Сегодня память всех преподобных отцов, в подвиге поста просиявших. Для вдохновения на грядущий Великий пост.
Кстати, эта служба стала образцом для написания службы всем русским святым: вначале с XVI веке, потом - в XX.
Кстати, эта служба стала образцом для написания службы всем русским святым: вначале с XVI веке, потом - в XX.
«Ты полюби нас черненькими, а беленькими нас всякий полюбит», - эту пословицу вспоминает Чичиков во втором томе «Мертвых душ». Поздравляю 33% участников с правильным ответом!
Сегодня эта пословица звучит как-то по-особенному. Потому что Господь воистину полюбил нас «черненькими»..
Сегодня эта пословица звучит как-то по-особенному. Потому что Господь воистину полюбил нас «черненькими»..
Telegram
Семинариум
Какую пословицу вспоминает Чичиков во втором томе «Мёртвых душ»?
Через тернии к звёздам / Копейка рубль бережёт / Куда конь с копытом, туда и рак с клешнёй / Знал бы прикуп, жил бы в Сочи / Ты полюби нас чёрненькими, а беленькими нас всякий полюбит
Через тернии к звёздам / Копейка рубль бережёт / Куда конь с копытом, туда и рак с клешнёй / Знал бы прикуп, жил бы в Сочи / Ты полюби нас чёрненькими, а беленькими нас всякий полюбит
Forwarded from Олеся Николаева
ПРОЩЕНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ
В России Хронос побежден,
к пространству пригвожден:
с погодой слит, с рельефом свит
и звездами блазнит.
Здесь Ленин Сталина дерёт
за рыжие усы.
Здесь Сталин Ленина ведёт.
схвативши под уздцы.
И птица Сирин здесь поёт
невиданной красы.
И в недрах – Древний Змей живёт,
и в кузнях – кузнецы.
Башмачкин мокрый снег жует,
Тряпичкин жжет чубук.
И Клячкин открывает рот,
да вырубили звук.
Все рядом: там – приказчик пьян.
Ямщик попал в буран.
Святая Ольга жжет древлян,
бьет заяц в барабан.
Бомбист таскает динамит,
язык ломает фрик,
чело Державина томит
напудренный парик.
И стелятся туман и дым,
и Врангель входит в Крым.
Прощается славянка с ним,
а я останусь с ним.
Эпох сливаются слои,
хоть в славе, хоть в крови,
где все чужие – как свои,
пускай и визави.
Глядит зеленая звезда,
Земля пред ней, что взвесь,
и говорит, что навсегда
мы вместе будем здесь.
В России Хронос побежден,
к пространству пригвожден:
с погодой слит, с рельефом свит
и звездами блазнит.
Здесь Ленин Сталина дерёт
за рыжие усы.
Здесь Сталин Ленина ведёт.
схвативши под уздцы.
И птица Сирин здесь поёт
невиданной красы.
И в недрах – Древний Змей живёт,
и в кузнях – кузнецы.
Башмачкин мокрый снег жует,
Тряпичкин жжет чубук.
И Клячкин открывает рот,
да вырубили звук.
Все рядом: там – приказчик пьян.
Ямщик попал в буран.
Святая Ольга жжет древлян,
бьет заяц в барабан.
Бомбист таскает динамит,
язык ломает фрик,
чело Державина томит
напудренный парик.
И стелятся туман и дым,
и Врангель входит в Крым.
Прощается славянка с ним,
а я останусь с ним.
Эпох сливаются слои,
хоть в славе, хоть в крови,
где все чужие – как свои,
пускай и визави.
Глядит зеленая звезда,
Земля пред ней, что взвесь,
и говорит, что навсегда
мы вместе будем здесь.
Forwarded from Константин Мацан
Книга на Великий пост — вот такой новый цикл «Светлых вечеров» мы подготовили для вас к первой неделе Великого Поста.
Спикеры Радио ВЕРА приносят в студию книгу, которую перечитывают этим Великим постом и могут рекомендовать другим. Читаем отрывки и размышляем об услышанном.
Слушайте с понедельника по пятницу в 20:00.
В понедельник, 3 марта, о книге «Исповедь» блаженного Августина размышляет архимандрит Симеон (Томачинский).
Во вторник, 4 марта, о книге «Толкование на подвижнические слова аввы Исаии» архимандрита Эмилиана (Вафидиса) размышляет протоиерей Павел Великанов.
В среду, 5 марта, о книге «Этапы духовной жизни» Павла Евдокимова размышляет священник Стефан Домусчи.
В четверг, 6 марта, о книге «Невидимая брань» преподобного Никодима Святогорца / святителя Феофана Затворника размышляет епископ Переславский и Угличский Феоктист.
В пятницу, 7 марта, о книге «Вариации на тему «Песни Песней» Христоса Яннараса размышляет священник Антоний Борисов.
Присоединяйтесь. Будет необычно.
Спикеры Радио ВЕРА приносят в студию книгу, которую перечитывают этим Великим постом и могут рекомендовать другим. Читаем отрывки и размышляем об услышанном.
Слушайте с понедельника по пятницу в 20:00.
В понедельник, 3 марта, о книге «Исповедь» блаженного Августина размышляет архимандрит Симеон (Томачинский).
Во вторник, 4 марта, о книге «Толкование на подвижнические слова аввы Исаии» архимандрита Эмилиана (Вафидиса) размышляет протоиерей Павел Великанов.
В среду, 5 марта, о книге «Этапы духовной жизни» Павла Евдокимова размышляет священник Стефан Домусчи.
В четверг, 6 марта, о книге «Невидимая брань» преподобного Никодима Святогорца / святителя Феофана Затворника размышляет епископ Переславский и Угличский Феоктист.
В пятницу, 7 марта, о книге «Вариации на тему «Песни Песней» Христоса Яннараса размышляет священник Антоний Борисов.
Присоединяйтесь. Будет необычно.
Forwarded from Семинариум
Прошу прощения у всех, кого чем обидел! Бог да простит и помилует всех нас!
(Портрет работы Ганса Гольбейна Младшего)
(Портрет работы Ганса Гольбейна Младшего)
Forwarded from Семинариум
Поскольку Великий пост, попробуем поговорить о некоторых песнопениях первой седмицы. Вот, в понедельник один из тропарей канона:
«День един убо, рече, житие всяко земных; труждающимся от любве четыредесять суть дней поста, яже совершим светло» (9-я песнь канона на утрене).
Смысл такой: в Писании сказано, что жизнь человека - как один день (Псалом 89). Для тех же, кто с любовью совершает великопостные труды, есть целых сорок дней, которые да проведём светло.
И действительно, даже время в Великий пост течёт по-особому: оно насыщенно, спрессовано и в то же время прозрачно, не торопится, но разливается, как большая река. Мы как будто проживаем за 40 дней целую жизнь.
Число 40 в библейском контексте и обозначает некую полноту.
«День един убо, рече, житие всяко земных; труждающимся от любве четыредесять суть дней поста, яже совершим светло» (9-я песнь канона на утрене).
Смысл такой: в Писании сказано, что жизнь человека - как один день (Псалом 89). Для тех же, кто с любовью совершает великопостные труды, есть целых сорок дней, которые да проведём светло.
И действительно, даже время в Великий пост течёт по-особому: оно насыщенно, спрессовано и в то же время прозрачно, не торопится, но разливается, как большая река. Мы как будто проживаем за 40 дней целую жизнь.
Число 40 в библейском контексте и обозначает некую полноту.
Отличный совет, между прочим! Ждем Глеба Архангельского в «Киновии» 11 апреля.
Telegram
Глеб Архангельский
#ТМсовет: Используйте время Великого Поста для приобретения одной хорошей и устранения одной плохой привычки.
К идее многодневных постов как способа задать специальный период особенно сосредоточенной работы над собой не зря пришли в разных религиях, разных…
К идее многодневных постов как способа задать специальный период особенно сосредоточенной работы над собой не зря пришли в разных религиях, разных…
- Почему в сегодняшнем песнопении говорится: «пост - мати целомудрия»? Почему не «отец»?
- Наверное, потому что пост рождает целомудрие.
- Потому что νηστεία (пост) - женского рода, в греческом языке.
(Из диалогов на службе)
- Наверное, потому что пост рождает целомудрие.
- Потому что νηστεία (пост) - женского рода, в греческом языке.
(Из диалогов на службе)
Forwarded from Константин Мацан
«…Ты создал нас для Себя, и не знает покоя сердце наше, пока не успокоится в Тебе».
С чего еще, как не с этих слов блаженного Августина, начинать Великий Пост?
Первая программа из цикла про книги на Великий пост — про «Исповедь» блаженного Августина с отцом Симеоном (Томачинским).
С чего еще, как не с этих слов блаженного Августина, начинать Великий Пост?
Первая программа из цикла про книги на Великий пост — про «Исповедь» блаженного Августина с отцом Симеоном (Томачинским).
Радио ВЕРА
«Книга блаженного Августина «Исповедь». Архимандрит Симеон (Томачинский) - Радио ВЕРА
У нас в студии был доцент Московской духовной академии архимандрит Симеон (Томачинский).
Forwarded from Семинариум
Продолжаем говорить о песнопениях Великого поста. Сегодня, во вторник первой седмицы, прозвучала замечательная стихира на «Господи воззвах»:
«Воздержания наслаждение и мне, Слове, даруй, якоже Адаму рай иногда, от всякия Твоея вкушати заповеди, Боже наш, и ошаятися присно плода, егоже отрекл еси, греха, да живоносную страсть Твою крестную в радости предварю».
То есть: «Господи, даруй мне наслаждение воздержания, как когда-то Адаму в раю, чтобы вкушать от каждой Твоей заповеди и отвращаться только от одного плода, запрещённого Тобой, - от греха...»
Великим постом мы возвращаемся в рай, вкушая от всех райских деревьев - от Божьих заповедей: от древа незлобия и от древа кротости, от древа молитвы и от древа любви, от древа терпения и от древа великодушия. А воздерживаемся только от одного плода - от греха.
Так и Адаму было заповедано вкушать от всех райских плодов и воздерживаться только от одного - древа познания добра и зла. Это был вопрос доверия Богу. Ведь Господь, как заботливый Отец, предупредил Адама: если вкусишь, то «смертию умрешь». Но Адам не послушал Бога и получил то, о чем был предупреждён. Так и мы, вкушая грех, умираем душой. А вкушая от добродетелей, входим в Царствие Небесное.
Это совсем краткое и схематичное объяснение стихиры. Но даже из него понятно, что за одним богослужебным песнопением может стоять целая богословская концепция, включающая в себя толкование библейского текста, аскетическая практика, святоотеческие размышления. Сложность здесь не в славянском языке, а в широте контекста, который скрывается за простыми словами. А ведь это ещё и поэтическое произведение...
«Воздержания наслаждение и мне, Слове, даруй, якоже Адаму рай иногда, от всякия Твоея вкушати заповеди, Боже наш, и ошаятися присно плода, егоже отрекл еси, греха, да живоносную страсть Твою крестную в радости предварю».
То есть: «Господи, даруй мне наслаждение воздержания, как когда-то Адаму в раю, чтобы вкушать от каждой Твоей заповеди и отвращаться только от одного плода, запрещённого Тобой, - от греха...»
Великим постом мы возвращаемся в рай, вкушая от всех райских деревьев - от Божьих заповедей: от древа незлобия и от древа кротости, от древа молитвы и от древа любви, от древа терпения и от древа великодушия. А воздерживаемся только от одного плода - от греха.
Так и Адаму было заповедано вкушать от всех райских плодов и воздерживаться только от одного - древа познания добра и зла. Это был вопрос доверия Богу. Ведь Господь, как заботливый Отец, предупредил Адама: если вкусишь, то «смертию умрешь». Но Адам не послушал Бога и получил то, о чем был предупреждён. Так и мы, вкушая грех, умираем душой. А вкушая от добродетелей, входим в Царствие Небесное.
Это совсем краткое и схематичное объяснение стихиры. Но даже из него понятно, что за одним богослужебным песнопением может стоять целая богословская концепция, включающая в себя толкование библейского текста, аскетическая практика, святоотеческие размышления. Сложность здесь не в славянском языке, а в широте контекста, который скрывается за простыми словами. А ведь это ещё и поэтическое произведение...
Сегодня, накануне дня памяти Гоголя, отслужили по нему панихиду в университетском храме святой мученицы Татианы. Где его и отпевали в 1852 году.
Вспомнили о том, что вся жизнь Гоголя была связана с Великим постом. Родился он в день, который всегда приходится на пост, 20 марта (1 апреля); в жизни своей усердно относился к посту и друзьям рекомендовал говеть и давал разные советы в письмах; книгу «Выбранные места из переписки с друзьями» построил в соответствии со структурой Великого поста, завершив ее главой «Светлое Воскресение»; наконец, отошел в вечность тоже в дни Великого поста. У Гоголя в тетрадях найдены многочисленные выписки из святых отцов и современного ему духовенства о значении поста и смысле Святой Четыредесятницы…
Одним словом, всё это свидетельствует о том, что свой путь к Светлому Воскресению Гоголь прошел достойно.
Вспомнили о том, что вся жизнь Гоголя была связана с Великим постом. Родился он в день, который всегда приходится на пост, 20 марта (1 апреля); в жизни своей усердно относился к посту и друзьям рекомендовал говеть и давал разные советы в письмах; книгу «Выбранные места из переписки с друзьями» построил в соответствии со структурой Великого поста, завершив ее главой «Светлое Воскресение»; наконец, отошел в вечность тоже в дни Великого поста. У Гоголя в тетрадях найдены многочисленные выписки из святых отцов и современного ему духовенства о значении поста и смысле Святой Четыредесятницы…
Одним словом, всё это свидетельствует о том, что свой путь к Светлому Воскресению Гоголь прошел достойно.
Telegram
Университетский приход
🟡Завтра исполнится 173 года со дня смерти писателя Николая Васильевича Гоголя. Он был прихожанином другого храма, но отпевали его, тем не менее, в нашей Татьянинской церкви при Императорском Московском Университете.
По сложившейся традиции каждый год 4…
По сложившейся традиции каждый год 4…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Семинариум
Стихира среды первой недели на «Господи, воззвах»:
«Постящеся, братие, телесне, постимся и духовне: разрешим всякий союз неправды, расторгнем стропотная нуждных изменений, всякое списание неправедное раздерем, дадим алчущим хлеб и нищия безкровныя введем в домы - да приимем от Христа Бога велию милость».
Примерный перевод (лучше переводить, конечно, с греческого оригинала): «Братие, постясь телом, будем поститься и духом: разорвём всякую неправедную связь, разрушим препятствия к необходимым изменениям, уничтожим всякий нечестный документ, дадим хлеб голодным и введём бездомных в свои жилища - чтобы нам самим принять от Христа Бога великую милость».
Довольно максималистская программа.
«Постящеся, братие, телесне, постимся и духовне: разрешим всякий союз неправды, расторгнем стропотная нуждных изменений, всякое списание неправедное раздерем, дадим алчущим хлеб и нищия безкровныя введем в домы - да приимем от Христа Бога велию милость».
Примерный перевод (лучше переводить, конечно, с греческого оригинала): «Братие, постясь телом, будем поститься и духом: разорвём всякую неправедную связь, разрушим препятствия к необходимым изменениям, уничтожим всякий нечестный документ, дадим хлеб голодным и введём бездомных в свои жилища - чтобы нам самим принять от Христа Бога великую милость».
Довольно максималистская программа.
Forwarded from Академия журнала «Фома»
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«Человек даже с сугубо научной точки зрения существенно больше, чем его ДНК...». Егор Прохорчук
13-14 февраля 2025 года в образовательном центре «Сириус» прошла I Международная научно-религиозная конференция «Наука. Искусство. Религия». Здесь сошлись люди из разных миров и поделились друг с другом последними данными о познании мира и человека.
Продолжаем делиться диалогом. Сегодня — динамичным выступлением доктора биологических наук Егора Борисовича Прохорчука — заведующего лабораторией геномики и эпигеномики позвоночных ФИЦ Биотехнологии РАН, декана медико-биологического факультета РНИМУ им. Н.И. Пирогова, члена-корреспондента РАН. О неслучайных случайностях, возникновении жизни, мутации генов, роли ДНК и многом другом.
📺 Смотреть все выступления →
#академ_сириус
13-14 февраля 2025 года в образовательном центре «Сириус» прошла I Международная научно-религиозная конференция «Наука. Искусство. Религия». Здесь сошлись люди из разных миров и поделились друг с другом последними данными о познании мира и человека.
Продолжаем делиться диалогом. Сегодня — динамичным выступлением доктора биологических наук Егора Борисовича Прохорчука — заведующего лабораторией геномики и эпигеномики позвоночных ФИЦ Биотехнологии РАН, декана медико-биологического факультета РНИМУ им. Н.И. Пирогова, члена-корреспондента РАН. О неслучайных случайностях, возникновении жизни, мутации генов, роли ДНК и многом другом.
#академ_сириус
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Авва Миос Киликийский говорил: послушание бывает за послушание. Если кто слушает Бога - и Бог того послушает.
«Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов»
«Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов»
Forwarded from Семинариум
Вот ещё прекрасная стихира в четверг первой седмицы на «Господи, воззвах». Авторства преподобного Иосифа Песнописца:
«Якоже виноград на древе вися, вином напоил еси нетления, Христе, концы; темже вопию: пиянством мя греховным люте омрачаема присно, сладостию умиления истиннаго напоив, поститися мя ныне от сластей укрепи, Спасе, яко Благ и Человеколюбец».
Перевод: «Подобно винограду, висящему на лозе, Ты, Христе, напоил вином бессмертия всех людей. Потому и взываю к Тебе: меня, беспробудно опьяненного дурманом греха, укрепи на воздержание от сластей, напоив сладостью истинного умиления, Спаситель, как Благой и Человеколюбивый».
В богослужебной поэзии часто встречаются довольно нестандартные и парадоксальные образы.
«Якоже виноград на древе вися, вином напоил еси нетления, Христе, концы; темже вопию: пиянством мя греховным люте омрачаема присно, сладостию умиления истиннаго напоив, поститися мя ныне от сластей укрепи, Спасе, яко Благ и Человеколюбец».
Перевод: «Подобно винограду, висящему на лозе, Ты, Христе, напоил вином бессмертия всех людей. Потому и взываю к Тебе: меня, беспробудно опьяненного дурманом греха, укрепи на воздержание от сластей, напоив сладостью истинного умиления, Спаситель, как Благой и Человеколюбивый».
В богослужебной поэзии часто встречаются довольно нестандартные и парадоксальные образы.
Forwarded from историк-алкоголик
Кстати, госсекретарь Марко Рубио делал свое признание в том, что США ведет прокси-войну с Россией, имея вот такой символ на лбу.
5 марта у католиков Пепельная среда - начало Великого поста. Католики-традиционалисты в этот день рисуют пеплом на лбу кресты, тем самым символизируя посыпание головы пеплом - знак покаяния и смирения.
Думаю, конечно, что это совпадение. Но все равно получилось красиво.
5 марта у католиков Пепельная среда - начало Великого поста. Католики-традиционалисты в этот день рисуют пеплом на лбу кресты, тем самым символизируя посыпание головы пеплом - знак покаяния и смирения.
Думаю, конечно, что это совпадение. Но все равно получилось красиво.
Forwarded from Вперёд. Сергиев Посад
Архимандрит Симеон:
«К нам может прийти каждый, даже агностик»
Почти год назад был основан культурно-просветительский центр при Троице-Сергиевой лавре «Киновия». За это время сотрудники Центра организовали ряд лекций, театральных постановок и творческих встреч. Слушателями и зрителями стали не только прихожане храмов, но и люди, далёкие от религии. Все мероприятия проводятся вне стен Лавры совершенно бесплатно и доступны каждому. О симбиозе религиозного и светского в деятельности Центра рассказал его директор, архимандрит Симеон (Томачинский).
Читайте здесь👉
«К нам может прийти каждый, даже агностик»
Почти год назад был основан культурно-просветительский центр при Троице-Сергиевой лавре «Киновия». За это время сотрудники Центра организовали ряд лекций, театральных постановок и творческих встреч. Слушателями и зрителями стали не только прихожане храмов, но и люди, далёкие от религии. Все мероприятия проводятся вне стен Лавры совершенно бесплатно и доступны каждому. О симбиозе религиозного и светского в деятельности Центра рассказал его директор, архимандрит Симеон (Томачинский).
Читайте здесь👉
Сегодня отмечает свой день рождения протоиерей Владимир Вигилянский, настоятель Татьянинского храма при МГУ. На этой фотографии отец Владимир запечатлен у своего портрета с иконой своего предка, святого Алексия Бортсурманского. Фотовыставка «Потомки и наследники святых» откроется в Сергиевом Посаде 14 марта, при участии культурно-просветительского центра «Киновия».