Царствие Небесное новопреставленному схиархимандриту Илию! Один из первых священников в моей жизни, с которым я беседовал в Оптиной пустыни в марте 1992 года, когда мы группой студентов-первокурсников приехали в знаменитый монастырь…

На днях Итало исполнилось 85. Но он всё так же бодр и весел. Его святой покровитель мученик Уар может быть доволен своим подопечным.

С выступления квартета Московской духовной академии началось открытие уникальной фотовыставки «Потомки и наследники святых».

Её автор — Игорь Палкин, известный православный фотограф, который руководит фотослужбой Патриарха Кирилла, а также служит в храме святой великомученицы Татианы при МГУ им. М. В. Ломоносова.

В главном корпусе музея представлено 40 фоторабот, среди которых — портреты духовенства, монахов и мирян. Все их объединяет одно — люди на них наследники православных священников. Одна из самых заметных работ — фотография Патриарха Кирилла с портретом своего дедушки Василия Гундяева, который пострадал за веру и провёл в тюрьмах в общей сложности 18 лет. Также привлекает внимание фото телеведущего Николая Дроздова, запечатлённого в Храме Христа Спасителя. Он склонился над мощами своего родственника святителя Филарета Московского.

Выставка — как личный дневник фотографа, где встречаются наставники, друзья и прихожане. Фотографии выполнены по авторской технике с прямой печатью на досках и ручной полировкой.

Эта выставка — совместный проект культурно-просветительского центра «Киновия» и Сергиево-Посадского музея-заповедника. Экспозиция доступна для посещения в главном корпусе музея до 18 мая. По воскресеньям вход для жителей округа бесплатный.

Баба Марта показала зубы.

Сегодня на занятиях по зарубежной литературе обсуждали драму Кальдерона «Поклонение Кресту». Интересно, что в ней как бы «Эдипов комплекс» наоборот: главный герой, Эусебио, не убивает своего отца (хотя и не знает, что он его сын) и не женится на своей сестре (хотя и не знает об их родстве, но видит на ней знак креста).

В общем, продолжили дискуссию об «отцах и детях», отцеубийстве, матримониальных тонкостях и т.п. Художественная литература даёт богатый материал для размышлений о жизни.

«Лев старца Герасима» - так называется рассказ Николая Семеновича Лескова. Правильно ответили 56% участников. Память преподобного Герасима Иорданского совершалась вчера.

Сегодня день памяти святителя Луки (Войно-Ясенецкого). Готовим к изданию трехтомник его избранных проповедей. Совершенно потрясающие тексты. Сам архиепископ Лука говорил в своей автобиографии: «Моим призванием от Бога была именно проповедь».

Встреча в Оптиной

Дело было в марте 1992-го. Мы, студенты-первокурсники филфака МГУ, давно хотели съездить в Оптину пустынь – все-таки там бывали и Гоголь, и Толстой, и Достоевский, все наши великие. Сорвались и поехали, прямо в разгар учебного года.

Довольно шальная затея, если честно, тем более что никого мы там не знали и в монастыре до этого не бывали. Да и в целом от Церкви, прямо скажем, были далеки. Нас собралось четверо или пятеро юношей и девушек, со взором горящим и всё такое.

Помню, что в холодной электричке из Москвы в Калугу я разложил тетради и учебники по французскому и занимался прямо там, на лавке. В Калуге долго шли от железнодорожного вокзала по улице Ленина (тут, конечно, вспомнился Федя Чистяков с соответствующей песенкой) куда-то к автовокзалу, чтобы потом еще дольше ехать в Козельск. Ну а оттуда до Оптиной уже, можно сказать, рукой подать.

Одет я был явно не по погоде – в каком-то морском черном кителе, оставшимся от деда-капитана, так что мерз все эти дни постоянно: погода стояла практически зимняя. Поселили нас в скиту, который тогда еще был в полном разорении, поэтому ночевали мы прямо на полу, не раздеваясь, – причем все равно у меня зуб на зуб не попадал всю ночь – в бывшем храме преподобного Льва Катанского, как потом выяснилось. Теперь он восстановлен, и в скит теперь можно попасть только по особому благословению, а тогда – для всех паломников мужского пола. Девушкам повезло больше, и они спали где-то в тепле.

Как только утром я увидел длинноволосых и бородатых монахов – сразу подумал: наши люди, хипповые (сам я тоже носил тогда длинные волосы). Бывшие хиппи в монастыре тоже имелись, с ними мы сразу нашли общий язык, а они рассказывали, как обрели на монастырской помойке кринку с медом – кто-то решил, что это масло и выбросил перед Великим постом от греха подальше. Вот нам и пригодилась. Потому что в пост, да еще с непривычки, было очень голодно.

Нам предлагали помолиться в храме, но больше десяти минут выдержать там не удавалось: скучно, ничего не понятно, а еще ведь и службы великопостные, как я потом понял. Поэтому на выходе из храма нам предложили помочь «на послушании». Помню, что мы бесконечно переливали какое-то масло в какую-то цистерну, непонятно зачем, а на улице мороз, руки мерзнут – в общем, опыт экстремального выживания для новоначальных…

Вечером мы выходили из монастыря и жгли в лесу костер, чтобы чего-то еще перекусить и поболтать. В голове бродили шальные мысли, как бы тут пожить в лесу, в землянке. Тогда один из послушников, который взялся нас просвещать, и предложил поговорить «со старцем». Кто это такой, мы примерно знали разве что из Достоевского.

На следующий день вечером, в храме, приходит к нам старичок, благоообразный, худой, невысокого роста. «Старец», говорят. Мы как-то даже не знали, о чем его надо спрашивать, а одна из наших студенток и вовсе заснула прямо во время беседы. Тогда спрашивать нас стал отец Илий (а это был именно он).

Спрашивает, как нас кормят в университете и все такие бытовые вопросы. Меня это поразило, если честно. Вот эта забота о наших самых простых нуждах. Никакой назидательности, никаких возвышенных нравоучений.

Потом Ольга его спрашивает: батюшка, а как мне молиться, если я в Бога особо не верю? А старец ей: а ты просто молись Богу, как можешь – неважно, веришь ты или нет, просто обращайся к Нему и всё. Вот это я хорошо запомнил…

В общем, возвращались мы домой… нет, не новыми людьми, наверное, но что-то такое произошло в каждом. До моего воцерковления оставалось еще полгода, а кто-то из нас сразу повернулся к храму.

В Оптиной я потом окажусь еще много раз, и даже буду жить там несколько недель в доме у гостеприимного отца Владимира, топить печь и ходить на службу. Но первый раз – он особый. И та встреча с отцом Илием не забудется никогда…

«Вот опять пропустил мясоед…» (К вопросу о значении Великого поста в гоголевском творчестве)

В своей статье архимандрит Симеон (Томачинский) рассматривает как период Великого поста и круг связанных с ним понятий и концептов нашел отображение в творчестве Н. В. Гоголя.
В пьесе «Женитьба» одна из первых фраз главного героя дает ключ к пониманию всего произведения. В «Выбранных местах из переписки с друзьями» структура Великого поста положена в основу композиции книги. Эти и другие примеры дают представление о том значении, которое Гоголь придавал Великому посту.

Читать подробнее ➡️

#фондпрезидентскихгрантов
#фондкультурныхинициатив

Одна из участниц той поездки напомнила мне, что по дороге в Оптину пустынь в Калуге на улице Ленина нам пришла в голову гениальная идея: зайти в дом номер 13, в квартиру номер 13. И мы зашли. Раз уж Федя Чистяков.

Она пишет: «Кажется, дяденька даже не рассердился и чаю нам предложил. Благословенные 90-е. Сейчас бы мы даже в подъезд не попали, не говоря уже - в квартиру пустить с чаем!»