Сегодня воспоминание Адамова изгнания из рая и одновременно Прощёное воскресенье. Возникает вопрос: а почему Бог не простил Адама и Еву за нарушение заповеди и не оставил их в раю?

Ответ простой: они не просили прощения...

Святая праматерь Ева. Они вернулись в Рай, но после долгой и горестной жизни. И после искупительной жертвы Спасителя. (Икона из музея «Наследие» в Санкт-Петербурге)

Прошу прощения у всех, кого чем обидел! Бог да простит и помилует всех нас!

(Портрет работы Ганса Гольбейна Младшего)

«Ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали. Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света» (Римлянам, 13, 11).

Такие слова мы слышали сегодня в апостольском чтении на Литургии. Думаю, комментарии излишни.

Поскольку Великий пост, попробуем поговорить о некоторых песнопениях первой седмицы. Вот, в понедельник один из тропарей канона:

«День един убо, рече, житие всяко земных; труждающимся от любве четыредесять суть дней поста, яже совершим светло» (9-я песнь канона на утрене).

Смысл такой: в Писании сказано, что жизнь человека - как один день (Псалом 89). Для тех же, кто с любовью совершает великопостные труды, есть целых сорок дней, которые да проведём светло.

И действительно, даже время в Великий пост течёт по-особому: оно насыщенно, спрессовано и в то же время прозрачно, не торопится, но разливается, как большая река. Мы как будто проживаем за 40 дней целую жизнь.

Число 40 в библейском контексте и обозначает некую полноту.

Храм в честь святителя Луки Крымского при Центральном военном госпитале им. Вишневского. Именно здесь помогают восстановиться нашим раненым бойцам.

Проповедь на тропарь Великого канона. Понедельник 1-й седмицы Великого поста

Продолжаем говорить о песнопениях Великого поста. Сегодня, во вторник первой седмицы, прозвучала замечательная стихира на «Господи воззвах»:

«Воздержания наслаждение и мне, Слове, даруй, якоже Адаму рай иногда, от всякия Твоея вкушати заповеди, Боже наш, и ошаятися присно плода, егоже отрекл еси, греха, да живоносную страсть Твою крестную в радости предварю».

То есть: «Господи, даруй мне наслаждение воздержания, как когда-то Адаму в раю, чтобы вкушать от каждой Твоей заповеди и отвращаться только от одного плода, запрещённого Тобой, - от греха...»

Великим постом мы возвращаемся в рай, вкушая от всех райских деревьев - от Божьих заповедей: от древа незлобия и от древа кротости, от древа молитвы и от древа любви, от древа терпения и от древа великодушия. А воздерживаемся только от одного плода - от греха.

Так и Адаму было заповедано вкушать от всех райских плодов и воздерживаться только от одного - древа познания добра и зла. Это был вопрос доверия Богу. Ведь Господь, как заботливый Отец, предупредил Адама: если вкусишь, то «смертию умрешь». Но Адам не послушал Бога и получил то, о чем был предупреждён. Так и мы, вкушая грех, умираем душой. А вкушая от добродетелей, входим в Царствие Небесное.

Это совсем краткое и схематичное объяснение стихиры. Но даже из него понятно, что за одним богослужебным песнопением может стоять целая богословская концепция, включающая в себя толкование библейского текста, аскетическая практика, святоотеческие размышления. Сложность здесь не в славянском языке, а в широте контекста, который скрывается за простыми словами. А ведь это ещё и поэтическое произведение...

Проповедь на Великий канон. Вторник первой седмицы

В «Зарядье» 21 марта откроется выставка Дейнеки, посвященная Гоголю - Москвич Mag
https://moskvichmag.ru/gorod/v-zaryade-21-marta-otkroetsya-vystavka-dejneki-posvyashhennaya-gogolyu/

Стихира среды первой недели на «Господи, воззвах»:

«Постящеся, братие, телесне, постимся и духовне: разрешим всякий союз неправды, расторгнем стропотная нуждных изменений, всякое списание неправедное раздерем, дадим алчущим хлеб и нищия безкровныя введем в домы - да приимем от Христа Бога велию милость».

Примерный перевод (лучше переводить, конечно, с греческого оригинала): «Братие, постясь телом, будем поститься и духом: разорвём всякую неправедную связь, разрушим препятствия к необходимым изменениям, уничтожим всякий нечестный документ, дадим хлеб голодным и введём бездомных в свои жилища - чтобы нам самим принять от Христа Бога великую милость».

Довольно максималистская программа.

Проповедь на Великий канон. Среда 1-й седмицы

«Если бы все приняли пост в советники касательно дел своих, ничто не препятствовало бы тогда быть глубокому миру в целой вселенной: народы не восставали бы друг на друга; воинства не вступали бы между собою в сражения. Когда владычествовал бы пост, тогда не ковали бы оружия, не собирали бы судилищ, не содержались бы иные в узах; одним словом, в пустынях не было бы грабителей, в городах - клеветников, на море - разбойников. Если бы все были учениками поста, то, по слову Иова, вовсе не было бы слышно «гласа собирающаго дань» (Иов. 3, 18).

Жизнь наша не была бы так многоплачевна и исполнена уныния, если бы пост был главным правителем нашей жизни. Ибо, как очевидно, он научал бы всех не только воздержанию от яств, но и совершенному удалению и отчуждению от сребролюбия, любостяжательности и всякого порока, по истреблении которых ничто не препятствовало бы и нам проводить жизнь в глубоком мире и душевном безмятежии».

Святитель Василий Великий. Слово о посте

Вот ещё прекрасная стихира в четверг первой седмицы на «Господи, воззвах». Авторства преподобного Иосифа Песнописца:

«Якоже виноград на древе вися, вином напоил еси нетления, Христе, концы; темже вопию: пиянством мя греховным люте омрачаема присно, сладостию умиления истиннаго напоив, поститися мя ныне от сластей укрепи, Спасе, яко Благ и Человеколюбец».

Перевод: «Подобно винограду, висящему на лозе, Ты, Христе, напоил вином бессмертия всех людей. Потому и взываю к Тебе: меня, беспробудно опьяненного дурманом греха, укрепи на воздержание от сластей, напоив сладостью истинного умиления, Спаситель, как Благой и Человеколюбивый».

В богослужебной поэзии часто встречаются довольно нестандартные и парадоксальные образы.

Удивительные картины Елены Черкасовой можно будет увидеть на выставке в Сергиевом Посаде!

🖼 В субботу 23 марта в Сергиевом Посаде откроется выставка работ известной московской художницы, автора православной живописи Елены Черкасовой.

🎨 На выставке «Души праведных в руце Божией» будет представлено около 30 работ разных лет – живописные и графические картины, в том числе на пасхальную тему.

🌏 Более 25 лет Елена Черкасова пишет картины, показывая удивительность и радость христианской жизни. Ее творчество положительно оценено известными искусствоведами, а работы находятся в музеях и частных собраниях по всему миру.

🎤 – Она не рисует. Она живет в рисунке. Думает рисунком. Существует живописью. Для нее живопись не стиль, а форма существования, дыхания, слова, зрения, – протоиерей Константин Камышанов (Рязань).

🗓 Даты и время: 23 марта – 12 мая 2024, 10:00-19:00

🚘 Адрес: Московская обл., г. Сергиев Посад, ул. Карла Маркса, д. 7, Арт-Пространство Трикотажка, 2 эт.

Проповедь на Великий канон. Четверг 1-й седмицы

Продолжаем разговор о богослужебных песнопениях первой седмицы. Вот один из тропарей канона в пятницу:

«Невнимания дреманием греха тяжкий подъях сон, но Ты, уснувый на кресте мене ради, Христе мой, воздвигни мя падшаго, да мя не приимет нощь смертная».

Перевод: «Я погрузился в тяжелый греховный сон из-за дремоты нерадения, но Ты, Христе мой, уснувший на Кресте ради моего спасения, пробуди меня падшего, чтобы не погребла меня ночь смерти».

Фрагмент Литургии Преждеосвященных Даров в пятницу первой седмицы Великого поста в Покровском храме Московской духовной академии. «Да исправится молитва моя…»

Важная статья к 25-летию натовских бомбардировок Югославии.