Дорогие братья и сестры! С праздником Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа!

Первый день вступительных испытаний в Курской семинарии. После краткого молебна провели собеседование с абитуриентами пастырского отделения очной формы. И хорошие впечатления!

Вообще очень радостно видеть молодых людей, серьезно и ответственно готовых себя посвятить нелёгкому пастырскому служению (что быть священником - это не привилегия и не бизнес, а тяжелый труд и большая ответственность, понимают уже все). Те, кто после школы, смотрят, конечно, немного романтически, зато те, у кого большой жизненный опыт и светские учебные заведения за плечами (таких примерно половина), очень трезво и реалистично оценивают ситуацию и свою миссию.

В частности, есть поступающие с дипломом магистра Юго-Западного университета, Читинского госуниверситета, других вузов, выпускник Свиридовского колледжа и так далее. Почти все - с опытом пономарства, клиросной практики.

Одно то, что ребята сделали такой выбор в эпоху цинизма, гедонизма и пофигизма, вызывает огромное уважение. Особенно с учетом последних статистических исследований, как бы к ним не относиться, - http://www.gazeta.ru/social/news/2019/08/14/n_13340839.shtml

Вчера проводили собеседование с поступающими на заочное отделение. 26 человек. «Героев-панфиловцев». Интересный срез общества.

Во-первых, мы не берём (даже не принимаем документы) тех, кто моложе 30 лет, - пусть учатся на очном. Во-вторых, смотрим на семейную ситуацию - нет ли канонических препятствий (второбрачных не берём), как супруга относится к этому выбору и т.д. Также они пишут мотивационное сочинение.

В основном, это все состоявшиеся люди: крепкая семья, 3-4 детей, хорошая работа (много руководителей, владельцев небольшого бизнеса и т.п.). Абсолютно сознательные ответственные люди, которые совершенно не ждут от священства каких-либо дивидендов, заработка, почёта, а хотят послужить Богу и людям. И сами будут вкладывать свои средства, пусть и небольшие, в приходы. Очень приятные впечатления.

Несколько священников и дьяконов. Один батюшка был в конце 80-х - начале 90-х иподиаконом у тогдашнего митрополита Киевского Филарета (Денисенко), с большим воодушевлением о нем рассказывал. И действительно, все говорят, что Филарет был весьма харизматической фигурой. Тем обиднее последующее...

Отсеяли пять человек, по разным причинам, главным образом семейным.

По географии тоже интересно. 11 из Курской епархии, 4 из Железногорской, 4 из Ливенской (Орловская область), 3 из Орловско-Болховской, по одному - из Санкт-Петербургской, Ростовской и Брянской епархий.

Сегодня продолжим с очниками - комплексный экзамен.

Я пишу подробно и откровенно о поступлении в семинарию, потому что полагаю, что общество имеет право знать, как готовят будущих пастырей и «из какого теста они сделаны». Священник - это национальное достояние. От него зависит очень многое - и не в последнюю очередь самосознание и самочувствие народа.

Ну и, кроме того, распространено множество мифов, например о том, что якобы в священство идут только лузеры, не нашедшие больше нигде себе применения. Или, там, чудаки. Или мздоимцы. Ну, список мифов можно долго продолжать...

Так что завтра подведём итоги набора в семинарию.

Вступительные испытания закончились. Это испытания и для самой администрации семинарии, но и какой-то очень важный сигнал о нашем будущем - о будущем Церкви, о будущем России, которая теснейшим образом, своей корневой системой и цивилизационной парадигмой, связана с Православием.

Итак, кто наши будущие пастыри? На примере небольшой провинциальной семинарии, Курской. Про заочников писал вчера, теперь про очников.

Из 11 зачисленных: 6 - от 18 до 23 лет; 5 - от 25 до 34 лет. Соответственно примерно так же распределяются те, кто после школы или колледжа-техникума, и те, кто с высшим образованием.

Все настроены очень серьезно: можно сказать, что основные вступительные испытания прошли у них в голове. Те, кто приходит в семинарию, уже сделали свой выбор и осознают своё призвание. Хотя опыт показывает, что это может измениться, не все выдерживают заданной планки. Кто-то может разочароваться, кто-то поймёт, что это не его, - мне кажется, вполне нормальный процесс. И даже совершенно необходимый.

Самые плохие знания, как ни странно, показали выпускники православной гимназии, один из которых не мог рассказать ни о пророке Илье, ни даже о суде над Иисусом Христом. Да, ну вот как-то он не в курсе. Не говоря уже о литургических вопросах и более сложных темах. Разумеется, мы его не взяли.

Большинство поступивших - из Курской области, по одному - из Питера, Читы и Житомира.

Хорошая география, веселее только на иконописном - там курских нет вообще, зато представлена почти вся широта страны нашей родной - от Мурманска через Казань, Краснодар и прочее до самой до Сибири, с присовокуплением Белоруссии и Украины.

Интересные предложения-размышления Владыки Саввы о наставниках для молодых священников. Действительно, многим сложно пройти между Сциллой и Харибдой, между младостарчеством и требоисполнительством - https://yangx.top/kartezianec/279

Продолжим флэш-моб от Владыки Саввы и «Научно-образовательной политики». Мой вариант подписи такой:

«Квентин, не надо, не превращай нас в омерзительную восьмерку!»

Интересный канал. Единственный монастырь в Узбекистане - https://yangx.top/XramChirchik

Праздник Успения Божией Матери побуждает нас по-новому посмотреть на смерть. Которой мы боимся, о которой избегаем говорить. Тогда как она - просто сон (так переводится со славянского «успение»), граница, переход в иной мир, в подлинное бытие - с Богом.

Матери Божией, по свидетельству некоторых источников, было на тот момент 59 лет. (Вообще очень трудно осознать, что это была земная женщина, из плоти и крови, - настолько мы привыкли высоко мыслить о Царице Небесной.) И Она отошла, уснула, «преставилась», как говорится в тропаре праздника, к своему любимому Сыну и Богу.

Древние христиане отмечали день смерти мучеников: они называли его «natalis», то есть днём рождения. Смерть существует, но она становится началом новой жизни. «Она жива!» - такую надпись можно прочесть на могиле молодой девушки, христианки первых веков, как пишет в своей книге «Литургия смерти и современная культура» отец Александр Шмеман. Древние саркофаги и надгробия, на которых изображены как бы спящие обитатели, наглядно иллюстрируют этот тезис.

«Поглощена смерть победою», говорит апостол Павел. Смерть существует, но всего лишь как видимость, декорация, перегородка, сон...

На днях врио губернатора Курской области Роман Старовойт докладывал президенту о подготовке к празднованию 1000-летия Курска в 2032 году. Завтра должны быть подведены итоги архитектурного конкурса по реновации исторического центра и прилегающих территорий: парка «Боевая дача» и др.

Довольно интересные проекты, хотя ни от одного, честно говоря, дух не захватывает. Хотелось бы, чтобы рядом со Знаменским собором, в так называемом «детинце», нашлось место и для православного многофункционального культурно-просветительского центра. Мы такой проект предлагали.

Свой вариант представила творческая группа из МАРХИ - ведущего архитектурного вуза в России. Правда, они предлагают сделать «православный арт-кластер» не в кремле, а на территории парка «Боева дача».