Сегодня воспоминание Адамова изгнания из рая и одновременно Прощёное воскресенье. Возникает вопрос: а почему Бог не простил Адама и Еву за нарушение заповеди и не оставил их в раю?

Ответ простой: они не просили прощения...

Чтение на Великий пост: Евангелие - понятно, за пост надо перечитать полностью; замечательный роман C.S. Lewis «The Great Divorce» (как говорится в аннотации, «вневременной роман об автобусе, едущем из ада в рай»); книги современных интеллектуалов архимандрита Андрея (Конаноса) и епископа Нестора (Доненко); автобиографические заметки и эссе прекрасного Евгения Водолазкина; замечательное комментированное издание «Екклезиаста», выпущенное в Киеве, и научная монография об этой библейской книге ректора Минской духовной академии архимандрита Сергия (Акимова). Как-то так.

Спасибо, дорогой Владимир Романыч!

https://yangx.top/vladimirlegoyda/3288

Поскольку Великий пост, попробуем поговорить о некоторых песнопениях первой седмицы. Вот, в понедельник один из тропарей канона:

«День един убо, рече, житие всяко земных; труждающимся от любве четыредесять суть дней поста, яже совершим светло» (9-я песнь канона на утрене).

Смысл такой: в Писании сказано, что жизнь человека - как один день (Псалом 89). Для тех же, кто с любовью совершает великопостные труды, есть целых сорок дней, которые да проведём светло.

И действительно, даже время в Великий пост течёт по-особому: оно насыщенно, спрессовано и в то же время прозрачно, не торопится, но разливается, как большая река. Мы как будто проживаем за 40 дней целую жизнь.

Число 40 в библейском контексте и обозначает некую полноту.

Проповедь на тропарь Великого канона. Понедельник 1-й седмицы Великого поста

Продолжаем говорить о песнопениях Великого поста. Вот, сегодня, во вторник первой седмицы, замечательная стихира на «Господи воззвах»:

«Воздержания наслаждение и мне, Слове, даруй, якоже Адаму рай иногда, от всякия Твоея вкушати заповеди, Боже наш, и ошаятися присно плода, егоже отрекл еси, греха, да живоносную страсть Твою крестную в радости предварю».

То есть: «Господи, даруй мне наслаждение воздержания, как когда-то Адаму в раю, чтобы вкушать от каждой Твоей заповеди и отвращаться только от одного плода, запрещённого Тобой, - от греха...»

Великим постом мы возвращаемся в рай, вкушая от всех райских деревьев - от Божьих заповедей: от древа незлобия и от древа кротости, от древа молитвы и от древа любви, от древа терпения и от древа великодушия. А воздерживаемся только от одного плода - от греха.

Так и Адаму было заповедано вкушать от всех райских плодов и воздерживаться только от одного - древа познания добра и зла. Это был вопрос доверия Богу. Ведь Господь, как заботливый Отец, предупредил Адама: если вкусишь, то «смертию умрешь». Но Адам не послушал Бога и получил то, о чем был предупреждён. Так и мы, вкушая грех, умираем душой. А вкушая от добродетелей, входим в Царствие Небесное.

Это совсем краткое и схематичное объяснение стихиры. Но даже из него понятно, что за одним богослужебным песнопением может стоять целая богословская концепция, включающая в себя толкование библейского текста, аскетическая практика, святоотеческие размышления. Сложность здесь не в славянском языке, а в широте контекста, который скрывается за простыми словами. А ведь это ещё и поэтическое произведение...

Проповедь на Великий канон. Вторник первой седмицы

Присоединяюсь к флешмобу Владимира Легойды - Великий пост без алкоголя. Кто ещё с нами?

#постбезспиртного

https://yangx.top/cerkovj/1923

На первой неделе поста занятия в семинарии отменяются, поскольку это время богослужебной практики, а службы довольно продолжительные. Зато есть время вникнуть в тексты.

Стихира среды на «Господи, воззвах»:

«Постящеся, братие, телесне, постимся и духовне: разрешим всякий союз неправды, расторгнем стропотная нуждных изменений, всякое списание неправедное раздерем, дадим алчущим хлеб и нищия безкровныя введем в домы - да приимем от Христа Бога велию милость».

Примерный перевод (лучше переводить, конечно, с греческого оригинала): «Братие, постясь телом, будем поститься и духом: разорвём всякую неправедную связь, разрушим препятствия к необходимым изменениям, уничтожим всякий нечестный документ, дадим хлеб голодным и введём бездомных в свои жилища - чтобы нам самим принять от Христа Бога великую милость».

Довольно максималистская программа.

Проповедь на Великий канон. Среда 1-й седмицы

«Разве это не великое несчастие - не любить Тебя?»

Августин, «Исповедь»
#августин #исповедь

Да, конечно, забыл в списке книг упомянуть «Исповедь» блаженного Августина, которую стараюсь перечитывать каждым Великим постом...

Вот ещё прекрасная стихира в четверг первой седмицы на «Господи, воззвах». Авторства преподобного Иосифа Песнописца:

«Якоже виноград на древе вися, вином напоил еси нетления, Христе, концы; темже вопию: пиянством мя греховным люте омрачаема присно, сладостию умиления истиннаго напоив, поститися мя ныне от сластей укрепи, Спасе, яко Благ и Человеколюбец».

Перевод: «Подобно винограду, висящему на лозе, Ты, Христе, напоил вином бессмертия всех людей. Потому и взываю к Тебе: меня, беспробудно опьяненного дурманом греха, укрепи на воздержание от сластей, напоив сладостью истинного умиления, Спаситель, как Благой и Человеколюбивый».

В богослужебной поэзии часто встречаются довольно нестандартные и парадоксальные образы.

А вот уже наш разбор трёх молитв Великого поста:
https://foma.ru/tri-molitvy-velikogo-posta.html

Проповедь на Великий канон. Четверг 1-й седмицы

«Все это одинаково: в начале жизни – воспитатели, учителя, орехи, мячики, воробьи; когда же человек стал взрослым – префекты, цари, золото, поместья, рабы, – в сущности, все это одно и то же, только линейку сменяют тяжелые наказания. Когда Ты сказал, Царь наш: «Таковых есть Царство Небесное», Ты одобрил смирение, символ которого – маленькая фигурка ребенка».

Августин, «Исповедь»
#августин #исповедь

Продолжаем разговор о богослужебных песнопениях первой седмицы. Вот один из тропарей канона в пятницу:

«Невнимания дреманием греха тяжкий подъях сон, но Ты, уснувый на кресте мене ради, Христе мой, воздвигни мя падшаго, да мя не приимет нощь смертная».

Перевод: «Я погрузился в тяжелый греховный сон из-за дремоты нерадения, но Ты, Христе мой, уснувший на Кресте ради моего спасения, пробуди меня падшего, чтобы не погребла меня ночь смерти».

Первая суббота Великого поста, первая полная Литургия. Сегодня всё семинарское братство причащалось, после духовных трудов первой седмицы. Когда весь храм приступает к Причастию, по-особому проявляется весь смысл Литургии как «общего дела».

Пост (по-латински statio) - это военный термин, обозначающий войско, готовое к битве. А сегодня память великомученика Феодора Тирона, имя которого переводится как «новобранец». Так что все мы себя чувствуем сейчас воинами в стане Царя Небесного, готовыми к духовному сражению...

Присоединяюсь к поздравлениям отцу Димитрию Смирнову!

https://yangx.top/vladimirlegoyda/3329

Сегодня у нас гостят наши любимые тройняшки