#ОднаждывЦарицыне
На прошлой неделе мы публиковали мистическую историю про проклятую невесту. Сегодня в продолжение забавный рассказ о проклятом женихе, опубликованный в «Царицынском вестнике» 19 февраля 1912 г.
«Проклятый жених»
17 февраля на базаре 4 части произошел курьезный случай с женщиной, нарядившейся в мужской костюм, шляпу, приклеив черные усики.
Мнимый мужчина прохаживался взад и вперед мимо трактиров, изображая ловеласа и «подмигивая» проходившим женщинам и девицам.
В это время по базару проезжал казачий разъезд. Старшему «мужчина» показался подозрительным, и он велел казакам задержать его. Каково же было удивление, когда перед казаками вместо мужчины предстала переряженная женщина!
На вопрос казаков: «зачем перерядилась?» — она ответить что-либо отказалась и назвалась кр. Елизаветой Старцевой, проживающей на Амурской улице, в д. № 27.
Вокруг переряженной собрался народ, отпуская остроты по ее адресу.
— Это она в пику французскому заводу; ведь там же была «проклятая невеста», а у нас вот — «проклятый жених» будет.
«Проклятого жениха» отправили в часть».
На прошлой неделе мы публиковали мистическую историю про проклятую невесту. Сегодня в продолжение забавный рассказ о проклятом женихе, опубликованный в «Царицынском вестнике» 19 февраля 1912 г.
«Проклятый жених»
17 февраля на базаре 4 части произошел курьезный случай с женщиной, нарядившейся в мужской костюм, шляпу, приклеив черные усики.
Мнимый мужчина прохаживался взад и вперед мимо трактиров, изображая ловеласа и «подмигивая» проходившим женщинам и девицам.
В это время по базару проезжал казачий разъезд. Старшему «мужчина» показался подозрительным, и он велел казакам задержать его. Каково же было удивление, когда перед казаками вместо мужчины предстала переряженная женщина!
На вопрос казаков: «зачем перерядилась?» — она ответить что-либо отказалась и назвалась кр. Елизаветой Старцевой, проживающей на Амурской улице, в д. № 27.
Вокруг переряженной собрался народ, отпуская остроты по ее адресу.
— Это она в пику французскому заводу; ведь там же была «проклятая невеста», а у нас вот — «проклятый жених» будет.
«Проклятого жениха» отправили в часть».
#ОднаждывЦарицыне
Сегодня в традиционной рубрике мы узнаем, как жители Царицына развлекались. Об этом статья в «Царицынском вестнике» от 1 февраля 1912 г.:
"Маскарад с призами
Хорошие призы, обещанные клубом «Взаимопомощь» за оригинальные костюмы (золотые часы и никелированный самовар), привлекли на маскарад 30 января много оригинальных масок. Выдавались костюмы, изображавшие: «сон царицынского извозчика» (1-й приз), «Божью коровку» (2-й приз), «ресторанные приправы», «масленицу», «3 ½-миллионный заем», «лигу борьбы с туберкулезом». Было несколько изящных костюмов без всякой «тенденции», например, изящный дамский костюм из рогожи, из тыквенных семечек, из папирос и др.
Оригинальная группа с антисемитским «душком» вызвала восторг части публики: мужики, запряженные в тележку, везли еврея, на спине у которого красовалась надпись: «хлебный рынок, рыбный рынок и пр.» Проехав несколько раз кругом залу, «мужики» распряглись, схватили еврея, надели на него хомут и заставили его везти тележку. Затем начали его кормить из мешка, на котором красовалась надпись «И» (вероятно иер. Илиодор) и «Г» (не Гермоген ли?).
Одна маска, изображавшая монаха с длинным посохом, украшенным сверху кулаком, была «перехвачена» и не допущена в залу".
Сегодня в традиционной рубрике мы узнаем, как жители Царицына развлекались. Об этом статья в «Царицынском вестнике» от 1 февраля 1912 г.:
"Маскарад с призами
Хорошие призы, обещанные клубом «Взаимопомощь» за оригинальные костюмы (золотые часы и никелированный самовар), привлекли на маскарад 30 января много оригинальных масок. Выдавались костюмы, изображавшие: «сон царицынского извозчика» (1-й приз), «Божью коровку» (2-й приз), «ресторанные приправы», «масленицу», «3 ½-миллионный заем», «лигу борьбы с туберкулезом». Было несколько изящных костюмов без всякой «тенденции», например, изящный дамский костюм из рогожи, из тыквенных семечек, из папирос и др.
Оригинальная группа с антисемитским «душком» вызвала восторг части публики: мужики, запряженные в тележку, везли еврея, на спине у которого красовалась надпись: «хлебный рынок, рыбный рынок и пр.» Проехав несколько раз кругом залу, «мужики» распряглись, схватили еврея, надели на него хомут и заставили его везти тележку. Затем начали его кормить из мешка, на котором красовалась надпись «И» (вероятно иер. Илиодор) и «Г» (не Гермоген ли?).
Одна маска, изображавшая монаха с длинным посохом, украшенным сверху кулаком, была «перехвачена» и не допущена в залу".
#ОднаждывЦарицыне
По традиции в понедельник публикуем статью из царицынской газеты. «Царицынский вестник» от 31 декабря 1910 г. сообщает:
«Жестокие девицы
28 декабря в 2 ч. на Козловской ул., в доме № 66, две квартирантки Болдырева и Зайцева поймали ловушкой крысу, облили ее керосином, зажгли и пустили по двору. Крыса, охваченная огнем, от боли начала метаться по двору, а Болдырева и Зайцева, любуясь этой картиной, весело хохотали и пригласили соседей посмотреть на истязание несчастной крысы. Соседи на это посмотрели совсем иначе и заявили полиции, которая на любительниц „сильных ощущений“ составила протокол».
По традиции в понедельник публикуем статью из царицынской газеты. «Царицынский вестник» от 31 декабря 1910 г. сообщает:
«Жестокие девицы
28 декабря в 2 ч. на Козловской ул., в доме № 66, две квартирантки Болдырева и Зайцева поймали ловушкой крысу, облили ее керосином, зажгли и пустили по двору. Крыса, охваченная огнем, от боли начала метаться по двору, а Болдырева и Зайцева, любуясь этой картиной, весело хохотали и пригласили соседей посмотреть на истязание несчастной крысы. Соседи на это посмотрели совсем иначе и заявили полиции, которая на любительниц „сильных ощущений“ составила протокол».
#ОднаждывЦарицыне
Утром в понедельник мы по традиции читаем царицынские газеты. О забавном судебном разбирательстве пишет «Царицынский вестник» 17 ноября 1910 г.:
«В камере гор. судьи. «Штучка»
Каких только курьезных дел не бывает по камерам гор. судей, можно судить по следующему делу, разбиравшемуся 16 ноября в камере гор. судьи 1 уч.
Жена домовладельца Белобородова подала судье жалобу в том, что 2 октября с. г., по окончании разбора дела Шторк с Аронс, по которому она вызывалась свидетельницей, жена Аронса сказала по ее адресу «знаю я, что вы за «штучка»… Находя такое название для себя оскорбительным, г-жа Белобородова просила привлечь г-жу Аронс к «законной ответственности». Явившийся вместо обвиняемой ее муж г. Аронс просил судью не только оправдать его жену, но признать обвинение недобросовестным.
Вызванные два свидетеля показали: один, что ничего не слыхал, а другой, что хотя и слышал слово «штучка», но к кому оно относилось не знает.
Судья приговорил: г-жу Аронс признать по суду оправданной, в ходатайстве же о признании обвинения недобросовестным отказать. Недовольная сторона собирается обжаловать решение судьи в съезд».
Утром в понедельник мы по традиции читаем царицынские газеты. О забавном судебном разбирательстве пишет «Царицынский вестник» 17 ноября 1910 г.:
«В камере гор. судьи. «Штучка»
Каких только курьезных дел не бывает по камерам гор. судей, можно судить по следующему делу, разбиравшемуся 16 ноября в камере гор. судьи 1 уч.
Жена домовладельца Белобородова подала судье жалобу в том, что 2 октября с. г., по окончании разбора дела Шторк с Аронс, по которому она вызывалась свидетельницей, жена Аронса сказала по ее адресу «знаю я, что вы за «штучка»… Находя такое название для себя оскорбительным, г-жа Белобородова просила привлечь г-жу Аронс к «законной ответственности». Явившийся вместо обвиняемой ее муж г. Аронс просил судью не только оправдать его жену, но признать обвинение недобросовестным.
Вызванные два свидетеля показали: один, что ничего не слыхал, а другой, что хотя и слышал слово «штучка», но к кому оно относилось не знает.
Судья приговорил: г-жу Аронс признать по суду оправданной, в ходатайстве же о признании обвинения недобросовестным отказать. Недовольная сторона собирается обжаловать решение судьи в съезд».
#ОднаждывЦарицыне
В новогодние праздники хочется верить в разные чудеса. А как вы считаете: существует ли Дед Мороз? А ковёр-самолёт? Или может быть шапка-невидимка?
2022 год нашу традиционную рубрику «Однажды в… Царицыне» мы начинаем с забавной истории, произошедшей ровно 110 лет назад. О ней пишет «Царицынский вестник» 30 марта 1912 г.:
«Шапки-невидимки
Насколько темен наш простой народ, насколько он доверчив к разным проходимцам, эксплуатирующим его невежество, ясно видно из следующего печального и вместе с тем курьезного факта, бывшего в поселке Котлубань. Не так давно в этом поселке объявилась странная торговля: какая-то старая хохлушка, торговавшая в молодости в разнос платками и холстом, объявила распродажу на шапки-невидимки. Товар необычайный, невиданный! Слух об этой распродаже докатился и до Царицына.
— Если эту шапку надеть на голову, то и комар тебя не увидит, а муха так и мимо пролетит! — рассказывали люди, побывавшие в Котлубани и видавшие старуху.
Шапками-невидимками заинтересовались два царицынских хохла, решивших своими мудреными головами, что эти шапки им могут принести большую пользу. Недолго думая, хохлы направились в Котлубань и разыскали старуху.
— Оце, бабка, що-сь такэ за шапци? — спрашивали хохлы у старухи.
— Оце такие шапци, що и клада нэ трэба! — пояснила старуха. Трэба корбованцев, надень ее, ходы до банка и бери скольки хочешь. Хлеба трэба, без денег бери; по жилезной дорози езжай без билета. Счастье, а не шапка!
Хохлы развязали мошны и уплатили за „счастье“ по две красненьких. Старуха вручила покупателям две старых рваных шапки и заявила, что шапки будут действовать не ранее появления нового месяца, когда они к новому хозяину присмотрятся и прийдутся.
Подошел новый месяц и хохлы решили испытать шапки.
Первого невидимого хохла увидел кум и остановил, к его великому удивлению.
Второй благополучно дошел до вокзала, сел в вагон и поехал. При появлении контроля хохол в своей невидимке стал в угол.
— Ваш билет! — обратился к нему кондуктор.
Хохол молчит.
Кондуктор взяла хохла за плечо, повернул лицом и снова спросил билет.
— А хи баж вы минэ бачите? — удивился владелец шапки-невидимки, — да на мне ж шапка-невидимка!
Но шапка-невидимка не помогла: безбилетного хохла высадили на первой станции.
На другой же день хохлы направились в Котлубань, но старухи и след простыл.
Оказалось, что в числе одураченных старухой был и один из котлубанцев, который избил старуху, и она поспешила скрыться».
В новогодние праздники хочется верить в разные чудеса. А как вы считаете: существует ли Дед Мороз? А ковёр-самолёт? Или может быть шапка-невидимка?
2022 год нашу традиционную рубрику «Однажды в… Царицыне» мы начинаем с забавной истории, произошедшей ровно 110 лет назад. О ней пишет «Царицынский вестник» 30 марта 1912 г.:
«Шапки-невидимки
Насколько темен наш простой народ, насколько он доверчив к разным проходимцам, эксплуатирующим его невежество, ясно видно из следующего печального и вместе с тем курьезного факта, бывшего в поселке Котлубань. Не так давно в этом поселке объявилась странная торговля: какая-то старая хохлушка, торговавшая в молодости в разнос платками и холстом, объявила распродажу на шапки-невидимки. Товар необычайный, невиданный! Слух об этой распродаже докатился и до Царицына.
— Если эту шапку надеть на голову, то и комар тебя не увидит, а муха так и мимо пролетит! — рассказывали люди, побывавшие в Котлубани и видавшие старуху.
Шапками-невидимками заинтересовались два царицынских хохла, решивших своими мудреными головами, что эти шапки им могут принести большую пользу. Недолго думая, хохлы направились в Котлубань и разыскали старуху.
— Оце, бабка, що-сь такэ за шапци? — спрашивали хохлы у старухи.
— Оце такие шапци, що и клада нэ трэба! — пояснила старуха. Трэба корбованцев, надень ее, ходы до банка и бери скольки хочешь. Хлеба трэба, без денег бери; по жилезной дорози езжай без билета. Счастье, а не шапка!
Хохлы развязали мошны и уплатили за „счастье“ по две красненьких. Старуха вручила покупателям две старых рваных шапки и заявила, что шапки будут действовать не ранее появления нового месяца, когда они к новому хозяину присмотрятся и прийдутся.
Подошел новый месяц и хохлы решили испытать шапки.
Первого невидимого хохла увидел кум и остановил, к его великому удивлению.
Второй благополучно дошел до вокзала, сел в вагон и поехал. При появлении контроля хохол в своей невидимке стал в угол.
— Ваш билет! — обратился к нему кондуктор.
Хохол молчит.
Кондуктор взяла хохла за плечо, повернул лицом и снова спросил билет.
— А хи баж вы минэ бачите? — удивился владелец шапки-невидимки, — да на мне ж шапка-невидимка!
Но шапка-невидимка не помогла: безбилетного хохла высадили на первой станции.
На другой же день хохлы направились в Котлубань, но старухи и след простыл.
Оказалось, что в числе одураченных старухой был и один из котлубанцев, который избил старуху, и она поспешила скрыться».
#ОднаждывЦарицыне
По традиции в понедельник мы публикуем интересные статьи из царицынских газет. Вот что писал «Царицынский вестник» 15 августа 1912 г.:
«Дубовская хроника. Юная путешественница
9 августа с купеческого парохода ссажена и сдана в распоряжение дубовской полиции девочка. Она села, по словам „Сар. Л.“, на пароход из Дубовки без копейки денег, босая и в одном легком верхнем платье. На вид ей лет 8-9.
На расспросы отвечает бойко; со всеми здороваясь, тянется целоваться. Звать ее, как она говорит, Марусей Комаровой; имеет отца, мать и брата, проживающих в Дубовке. На вопрос, зачем она потихоньку уехала, отвечает, указывая на голову: „не все дома“. Из канцелярии пристава, куда была взята, она убежала и забралась в трактир, где ее полиция нашла сидящей за завтраком, который она выпросила у хозяина».
По традиции в понедельник мы публикуем интересные статьи из царицынских газет. Вот что писал «Царицынский вестник» 15 августа 1912 г.:
«Дубовская хроника. Юная путешественница
9 августа с купеческого парохода ссажена и сдана в распоряжение дубовской полиции девочка. Она села, по словам „Сар. Л.“, на пароход из Дубовки без копейки денег, босая и в одном легком верхнем платье. На вид ей лет 8-9.
На расспросы отвечает бойко; со всеми здороваясь, тянется целоваться. Звать ее, как она говорит, Марусей Комаровой; имеет отца, мать и брата, проживающих в Дубовке. На вопрос, зачем она потихоньку уехала, отвечает, указывая на голову: „не все дома“. Из канцелярии пристава, куда была взята, она убежала и забралась в трактир, где ее полиция нашла сидящей за завтраком, который она выпросила у хозяина».
#ОднаждывЦарицыне
В нашей традиционной рубрике забавная статья из газеты «Царицынский вестник» от 23 августа 1912 г.:
«Погрузка слонов
Цирк Труцци перекочевал в Новороссийск.
Третьего дня на станции Царицын Тихорецкий в товарный вагон погружены были три слона, что причинило массу хлопот служащим Владик. ж. д.
Вопреки жел.-дорож. уставу, требующему, чтобы слоны, наравне с дикими зверями, перевозились в клетках, принято было заявление о погрузке слонов без клетки.
Вследствие этого слонов должны были везти провожатые.
На станции слоны, испугавшись шедшего по линии паровоза, шарахнулись в сторону. Один из них свалил телеграфный столб, о который вздумал почесать себе хобот. В предупреждение других бед ему были надеты на ноги железные обручи, а к ним прикреплена толстая веревка, за которую, чтобы удержать слона, уцепились десять человек.
Но слон сделал шаг вперед — и все они попадали на землю.
Наконец, слоны, хотя и с большими усилиями, были введены в вагон.
Тут одну из женщин, заглядевшуюся на это редкое зрелище, слон, набрав хоботом воды, облил с ног до головы.
За перевозку слонов до Новороссийска уплачено жел. дороге 160 руб. и, кроме того, 6 руб. за порчу телеграфного столба».
В нашей традиционной рубрике забавная статья из газеты «Царицынский вестник» от 23 августа 1912 г.:
«Погрузка слонов
Цирк Труцци перекочевал в Новороссийск.
Третьего дня на станции Царицын Тихорецкий в товарный вагон погружены были три слона, что причинило массу хлопот служащим Владик. ж. д.
Вопреки жел.-дорож. уставу, требующему, чтобы слоны, наравне с дикими зверями, перевозились в клетках, принято было заявление о погрузке слонов без клетки.
Вследствие этого слонов должны были везти провожатые.
На станции слоны, испугавшись шедшего по линии паровоза, шарахнулись в сторону. Один из них свалил телеграфный столб, о который вздумал почесать себе хобот. В предупреждение других бед ему были надеты на ноги железные обручи, а к ним прикреплена толстая веревка, за которую, чтобы удержать слона, уцепились десять человек.
Но слон сделал шаг вперед — и все они попадали на землю.
Наконец, слоны, хотя и с большими усилиями, были введены в вагон.
Тут одну из женщин, заглядевшуюся на это редкое зрелище, слон, набрав хоботом воды, облил с ног до головы.
За перевозку слонов до Новороссийска уплачено жел. дороге 160 руб. и, кроме того, 6 руб. за порчу телеграфного столба».
#ОднаждывЦарицыне
В понедельник мы по традиции публикуем интересные статьи из царицынских изданий. Сегодня вас ждет история о сбежавшей невесте из «Царицынского вестника» от 26 февраля 1910 г.:
«Расстроившаяся свадьба
Крестьянка села Стефанидовки, девица Васса Желудкова, проживающая в Царицыне, была недавно вызвана своими родителями домой.
Здесь она просватана была за молодого крестьянина Чернозубовки Тимофея Масленникова.
Свадьба назначалась на 19 февраля.
Невеста стала готовить приданое.
Накануне венчанья в Чернозубовку к родителям жениха было отправлено приданое невесты, которая сама его проводила на край деревни.
Настал день венчанья. Из Чернозубовки приехал за невестой свадебный поезд и повез ее в деревню Ютаевку, где должно было состоятся венчание.
Невесту, убранную в венчальный наряд, веселую, сияющую, привезли в церковь. На паперти одна из провожавших ее подруг, приехавших из Царицына, шепнула ей что-то на ухо.
И вдруг настроение невесты сразу изменилось: она заохала, застонала и впала в истерику, всем видом своим выражая свое несогласие на брак.
Озадаченный жених уехал домой.
Повезли и невесту из церкви.
Дорогой извозчик, везший невесту, неожиданно остановился среди улицы и недовольные родственники ее преспокойно сняли с нее свою шубу, так что бедная невеста осталась на морозе в одном подвенечном платье.
Толпа знакомых и посторонних зевак встретила ее насмешками; мальчишки и взрослые хулиганы проводили ее криками и свистками.
Родители плакали.
Причиной скандала по слухам, послужило присланное из Царицына прежним поклонником невесты письмо с просьбой ехать с ним венчаться».
В понедельник мы по традиции публикуем интересные статьи из царицынских изданий. Сегодня вас ждет история о сбежавшей невесте из «Царицынского вестника» от 26 февраля 1910 г.:
«Расстроившаяся свадьба
Крестьянка села Стефанидовки, девица Васса Желудкова, проживающая в Царицыне, была недавно вызвана своими родителями домой.
Здесь она просватана была за молодого крестьянина Чернозубовки Тимофея Масленникова.
Свадьба назначалась на 19 февраля.
Невеста стала готовить приданое.
Накануне венчанья в Чернозубовку к родителям жениха было отправлено приданое невесты, которая сама его проводила на край деревни.
Настал день венчанья. Из Чернозубовки приехал за невестой свадебный поезд и повез ее в деревню Ютаевку, где должно было состоятся венчание.
Невесту, убранную в венчальный наряд, веселую, сияющую, привезли в церковь. На паперти одна из провожавших ее подруг, приехавших из Царицына, шепнула ей что-то на ухо.
И вдруг настроение невесты сразу изменилось: она заохала, застонала и впала в истерику, всем видом своим выражая свое несогласие на брак.
Озадаченный жених уехал домой.
Повезли и невесту из церкви.
Дорогой извозчик, везший невесту, неожиданно остановился среди улицы и недовольные родственники ее преспокойно сняли с нее свою шубу, так что бедная невеста осталась на морозе в одном подвенечном платье.
Толпа знакомых и посторонних зевак встретила ее насмешками; мальчишки и взрослые хулиганы проводили ее криками и свистками.
Родители плакали.
Причиной скандала по слухам, послужило присланное из Царицына прежним поклонником невесты письмо с просьбой ехать с ним венчаться».
#ОднаждывЦарицыне»
Сегодня в традиционной рубрике мы публикуем статью из «Царицынского вестника» от 18 июля 1912 г.:
«Китаец-жонглер
По пивным и трактирам ходит молодой китаец-жонглер. Чрез плечо у него висит на ремне барабан, а за поясом предметы, которыми он жонглирует, причем ударяя в барабан, поет китайские песенки.
— Ты откуда? — спрашивают его.
— Из Шанхая! — отвечает он на ломанном русском языке, уже 1 ½ мес. здесь.
— А где же коса-то у тебя?
— Косу отрезал. Вот гляди! — показывает он, сняв шапочку, свою наголо остриженную голову.
— Я ученый, а потому косу и отстриг; у нас все ученые косы отстригли, а простые китайцы с косами ходят.
По его словам, ему только 17 лет".
Сегодня в традиционной рубрике мы публикуем статью из «Царицынского вестника» от 18 июля 1912 г.:
«Китаец-жонглер
По пивным и трактирам ходит молодой китаец-жонглер. Чрез плечо у него висит на ремне барабан, а за поясом предметы, которыми он жонглирует, причем ударяя в барабан, поет китайские песенки.
— Ты откуда? — спрашивают его.
— Из Шанхая! — отвечает он на ломанном русском языке, уже 1 ½ мес. здесь.
— А где же коса-то у тебя?
— Косу отрезал. Вот гляди! — показывает он, сняв шапочку, свою наголо остриженную голову.
— Я ученый, а потому косу и отстриг; у нас все ученые косы отстригли, а простые китайцы с косами ходят.
По его словам, ему только 17 лет".
#ОднаждывЦарицыне
В нашей традиционной рубрике любопытная статья от 14 января 1910 г. из газеты «Царицынский вестник».
«Брат Григорий
Утром 31 декабря пр. года из местного мужского монастыря выбыл в Петербург брат Григорий, которого о. Илиодор с своими прихожанами провожал на вокзал. Проводы были устроены весьма приличные: довольно значительная толпа прихожан, предводимая рождественской звездою, с пением молитв и рождественского гимна пришла на вокзал и уже только по отходе поезда вернулась обратно в монастырь. Руководил этими проводами о. Илиодор.
Перед своим отъездом, брат Григорий принимал у себя желающих к нему обратиться за советом.
В среде местных православных истинно-русских людей на брата Григория установился взгляд, как на человека особенного, проживающего при Дворе и пользующегося будто бы там даже некоторым влиянием. Он обладает даром прорицания, исцеляет больных и изгоняет бесов.
Какие советы он дает и каким духовным подкреплением от него можно пользоваться — это, конечно, неизвестно. Но можно некоторое представление получить о личности брата Григория по следующему факту.
Один из местных обывателей, сравнительно молодой, холостой человек, ищущий и не находящий нравственного удовлетворения в жизни, возмущающийся всеми беззакониями и пороками, царящими в окружающей среде, и так сказать богоискатель, господин Е. обратился к брату Григорию с вопросом: «Скажите, брат Григорий, как нужно жить?» Брат Григорий ему отвечает: «Люби больше самого себя. Понял?»
Господин Е. долго стоял в недоумении, что сказать: понял или нет. «Понял». — Ну если понял, так и иди с Богом».
Между прочим, насколько достоверны слухи — неизвестно, передают, что будто бы двое местных гимназистов тоже являлись к брату Григорию за советом. Но, или уже они вели себя не довольно добропорядочно, или произвели какое издевательство, — с ними случилось несчастие. Они были весьма позорно изгнаны из монастырского подворья и даже потерпели что-то».
В нашей традиционной рубрике любопытная статья от 14 января 1910 г. из газеты «Царицынский вестник».
«Брат Григорий
Утром 31 декабря пр. года из местного мужского монастыря выбыл в Петербург брат Григорий, которого о. Илиодор с своими прихожанами провожал на вокзал. Проводы были устроены весьма приличные: довольно значительная толпа прихожан, предводимая рождественской звездою, с пением молитв и рождественского гимна пришла на вокзал и уже только по отходе поезда вернулась обратно в монастырь. Руководил этими проводами о. Илиодор.
Перед своим отъездом, брат Григорий принимал у себя желающих к нему обратиться за советом.
В среде местных православных истинно-русских людей на брата Григория установился взгляд, как на человека особенного, проживающего при Дворе и пользующегося будто бы там даже некоторым влиянием. Он обладает даром прорицания, исцеляет больных и изгоняет бесов.
Какие советы он дает и каким духовным подкреплением от него можно пользоваться — это, конечно, неизвестно. Но можно некоторое представление получить о личности брата Григория по следующему факту.
Один из местных обывателей, сравнительно молодой, холостой человек, ищущий и не находящий нравственного удовлетворения в жизни, возмущающийся всеми беззакониями и пороками, царящими в окружающей среде, и так сказать богоискатель, господин Е. обратился к брату Григорию с вопросом: «Скажите, брат Григорий, как нужно жить?» Брат Григорий ему отвечает: «Люби больше самого себя. Понял?»
Господин Е. долго стоял в недоумении, что сказать: понял или нет. «Понял». — Ну если понял, так и иди с Богом».
Между прочим, насколько достоверны слухи — неизвестно, передают, что будто бы двое местных гимназистов тоже являлись к брату Григорию за советом. Но, или уже они вели себя не довольно добропорядочно, или произвели какое издевательство, — с ними случилось несчастие. Они были весьма позорно изгнаны из монастырского подворья и даже потерпели что-то».
#ОднаждывЦарицыне
Как всегда по понедельникам, встречайте интересную статью из старых изданий. Сегодня материал от 18 марта 1912 г. из газеты «Царицынский вестник»:
«Банщики под красным флагом
Лет 5-10 тому назад около торговых бань вывешивались на длинном шесте в часы „торговли“ красные флаги. Когда же красный флаг в Царицыне приобрел другое значение, в центре города и поблизости красные флаги у бань были заменены национальными, но зацарицынские банщики остались верны своим традициям и до сих пор процветали под „красным флагом“. Этого никто не замечал, так как на за-Царицу вообще обращается мало внимания. На днях один из чинов полиции, проходя мимо одной из бань и „возведя очи горе“, заметил революционный флаг, и… „красные“ дни банщиков миновали.
Таких бань нашлось много.
Когда банщикам объявили распоряжение о перемене флага, те и слышать ничего не хотели, говоря, что они уж 20 лет торгуют под „красным“ флагом и других флагов не хотят.
А когда банщикам приказали заменить красные флаги национальными, одна банщица плакала навзрыд, причитая:
— Сколько лет под „красным“ жили, а теперь „национальный“ какой-то придумали. С трудом удалось убедить банщицу в значении „красного“ и национального флагов».
Как всегда по понедельникам, встречайте интересную статью из старых изданий. Сегодня материал от 18 марта 1912 г. из газеты «Царицынский вестник»:
«Банщики под красным флагом
Лет 5-10 тому назад около торговых бань вывешивались на длинном шесте в часы „торговли“ красные флаги. Когда же красный флаг в Царицыне приобрел другое значение, в центре города и поблизости красные флаги у бань были заменены национальными, но зацарицынские банщики остались верны своим традициям и до сих пор процветали под „красным флагом“. Этого никто не замечал, так как на за-Царицу вообще обращается мало внимания. На днях один из чинов полиции, проходя мимо одной из бань и „возведя очи горе“, заметил революционный флаг, и… „красные“ дни банщиков миновали.
Таких бань нашлось много.
Когда банщикам объявили распоряжение о перемене флага, те и слышать ничего не хотели, говоря, что они уж 20 лет торгуют под „красным“ флагом и других флагов не хотят.
А когда банщикам приказали заменить красные флаги национальными, одна банщица плакала навзрыд, причитая:
— Сколько лет под „красным“ жили, а теперь „национальный“ какой-то придумали. С трудом удалось убедить банщицу в значении „красного“ и национального флагов».