Расскажу вам про  придуманный на коленке праздник: «давайте хоть что-нибудь найдем и сделаем выходным»

Именно такой была мотивация, когда в 2005 году учредили День народного единства. И мотивация совершенно понятная: народ привык праздновать 7 ноября, красный день календаря, выходной для трудящихся, практически день рождения страны. И конечно когда демократы свалили Железного Феликса, а Великая Октябрьская Социалистическая Революция превратилась в октябрьский переворот, народ, привыкший в ноябре иметь дополнительный выходной и законно по поводу поднимать тосты, стал роптать.

С заменой определились быстро: открыли закон о «Днях воинской славы», нашли там примерно похожую дату и назначили ее праздником: Днём народного единства.

Интересно, что в исторических несоответствиях никто особо не разбирался, и тот факт, что собственно 4 ноября ровным счетом никакого отношения к событиям, в память о которых учрежден праздник, не имеет, никого конечно не интересовал.

Речь идет о польской интервенции в 1610-1612 годах, когда дума избрала русским царем Владислава IV Вазу, который, правда православие принять не захотел, и на царство официально венчан не был, хотя приняв присягу официально именовался царем Московским.

Так вот, в те смутные годы гражданин Минин и князь Пожарский собрали народное ополчение, год без малого гоняли по лесам поляков с литовцами, а, заодно и казаков Заруцкого, ну, чтобы два раза не собираться, и, наконец 1 ноября (по новому стилю) вошли в Москву, которую к тому времени удерживали в осаде войска князя Трубецкого.

Поляки, изрядно подустав жрать друг друга в голодающем Кремле, с облегчением подписали капитуляцию и благополучно свалили сначала из Москвы, а потом и из Отечества. Случилось это по разным данным то ли 6-го, то ли 7 ноября 1612 года.

Безусловно, это событие огромной важности для русской государственности, предопределившее само существование России, как империи, а не польской области, но причем тут, простите 4 ноября?

А 4 ноября вот причем.
Войска второго народного ополчения Минина и Пожарского вступили в Кремль 22 октября 1612 года. 22 октября по юлианскому календарю. По которому, собственно тогда жило Русское царство. А по григорианскому - 1 ноября, потому что разница в датах составляла тогда 10 дней.

А ровно через 36 лет, 22 октября 1648 года у царя Алексея Михайловича Романова родился первенец, сын Дмитрий Алексеевич, который умер чуть меньше месяца не дожив до своего первого дня рождения. Вот по этому случаю, безутешный Алексей Михайлович, дабы увековечить дату рождения своего потерянного сына, распорядился отмечать день Казанской иконы Божией матери не только летом, но и осенью, 22 октября. В память освобождения России от польских захватчиков в 1612 году. Ну, потому что про сына как-то неудобно было поминать в Указе, а тут такое прекрасное совпадение в датах.  День это стал государственным праздником.

А тем временем по миру шествовал григорианский календарь. Даже Камбоджа уже жила в новом времени, даже Мьянма, а Россия со своим юлианским календарем отдалялась все дальше и дальше.
Когда в 1918 году мы, уже будучи РСФСР, перешли наконец на григоринский календарь, разница в датах составляла 13 дней.  И 22 октября стало 4 ноября. Хотя коммунистам это было совершено до лампочки - они Казанскую не праздновали. Немного смущало, что октябрьская революция стала по сути ноябрьской, но менять ничего не стали, так и отмечали октябрьскую в ноябре.

И вот когда все резко перекрасились из коммунистов в демократов, а вчерашние самые ярые атеисты внезапно оказались все как один воцерковленными, и стали искать замену ноябрьским праздникам, вспомнили про Казанскую, которая теперь стала поминаться 4 ноября. Но поскольку государство все же светское, и все поголовно скрепами еще не обросли, делать церковный праздник государственным не стали, а придумали вот этот самый день народного единства.

Странный, невнятный праздник ни о чем. И отмечают в этот день все что угодно, только не то, чему он действительно посвящен - освобождению страны от интервентов.

Продолжение тут

Есть материи с которыми нельзя играть, которые нельзя использовать в качестве символа. Особенно, когда абсолютно достоверно известна разрушительная сила этих материй.

Вчерашний перфоманс Шамана абсолютно отвратителен. Это символизм пещерного уровня.

Можно обладать прекрасными вокальными данными, писать очень патриотические тексты, но созданный образ убьет все впечатление.

Юноша в дредах, счастливо и искренне вместе с залом поющий «Я русский», намного больше брал за сердце, чем скачущий по сцене отличник гитлерюгенда, прикладывающий микрофон к разным, не предназначенным для этого частями тела, и долбящий по стилизованной ядерной кнопке.

Искренность всегда чище и лучше работает, чем маразматический угар пропаганды.

(Платон Антон мне друг, но истина дороже)