Этот коллектив был в гостях у нашей воскресной школы в эту субботу 22 февраля.
Наши ребята услышали и смогли прикоснуться к русским народным инструментам: гуслям, балалайке, ложкам, пыжатке (свирели) и кугикле. Ребята из ансамбля исполнили народные песни, плясовые, духовные стихи, а в конце все вместе играли в народные игры. Спасибо большое нашим гостям за невероятно важную работу! Надеемся – до новых встреч!
#ЖизньОбители
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Куда девались настоящие мужчины?
Над этим актуальным вопросом размышляет клирик московского храма Сорока мучеников Севастийских в Спасской слободе, преподаватель Сретенской духовной академии, главный редактор православного молодежного журнала «Наследник» и духовник молодежной организации «Молодая Русь», отец девяти детей и дед девяти внуков протоиерей Максим Первозванский.
...– А есть ли, по-Вашему, разница в понятиях «настоящий мужчина» и «настоящий православный мужчина»?
– Вообще слово «настоящий» подразумевает отсылку к некому образу. Есть некий образец, и если ты соответствуешь, то ты настоящий. Если нет, значит, не настоящий. Для православного мужчины настоящий мужчина – это Христос. Апостол Павел говорит: «Подражайте мне, как я Христу» (1 Кор. 4: 16). При этом у нас есть сонм святых, глядя на которых, мы можем увидеть, как люди разных возрастов, эпох, профессий, национальностей пытались это реализовать. Воплотить в себе Христа и быть настоящим православным христианским мужчиной, настоящим христианином.
А для любого другого общества – свой эталон. Есть замечательное стихотворение Тимура Кибирова «Их-то Господь – вон какой!» Так что это и образ Господа, который нам задается, это и образ из литературы. Например, для мушкетеров эпохи Ришелье, условно говоря, настоящий мужчина был совсем не таким. Хотя вариантов тоже может быть много. Там четыре настоящих мужчины эпохи: Д'Артаньян, Атос, Портос и Арамис. Они очень разные, поэтому все зависит от того, что мы берем за эталон. Но в целом все-таки мы можем говорить, наверное, о каких-то общечеловеческих представлениях традиционного общества. Мы сейчас уже вышли за его границы, и поэтому представление о настоящем мужчине может быть совершенно иным. А в традиционных обществах это действительно образ ответственного, великодушного, обязательно сильного.
Что такое сильный? Это значит, ты можешь что-то сделать. У тебя есть возможность, есть ресурс. А сама эта возможность может быть разной. Ты можешь быть физически сильным, как Портос. Ты можешь быть интеллектуально сильным, как Арамис. Ты можешь быть силен благородством, как Атос. Ты можешь быть безбашенным храбрецом, как Д'Артаньян. У тебя должна быть сила: физическая, деньги, связи, ум или еще что-то – то, чем ты можешь хвалиться. В разные времена это разные вещи. Но во все времена настоящий мужчина – это ресурсный человек.
Кстати, Господь был бесконечно ресурсным. Он был Всемогущим, Великодушным, Милосердным, Ответственным и так далее...
#Общество
Над этим актуальным вопросом размышляет клирик московского храма Сорока мучеников Севастийских в Спасской слободе, преподаватель Сретенской духовной академии, главный редактор православного молодежного журнала «Наследник» и духовник молодежной организации «Молодая Русь», отец девяти детей и дед девяти внуков протоиерей Максим Первозванский.
...– А есть ли, по-Вашему, разница в понятиях «настоящий мужчина» и «настоящий православный мужчина»?
– Вообще слово «настоящий» подразумевает отсылку к некому образу. Есть некий образец, и если ты соответствуешь, то ты настоящий. Если нет, значит, не настоящий. Для православного мужчины настоящий мужчина – это Христос. Апостол Павел говорит: «Подражайте мне, как я Христу» (1 Кор. 4: 16). При этом у нас есть сонм святых, глядя на которых, мы можем увидеть, как люди разных возрастов, эпох, профессий, национальностей пытались это реализовать. Воплотить в себе Христа и быть настоящим православным христианским мужчиной, настоящим христианином.
А для любого другого общества – свой эталон. Есть замечательное стихотворение Тимура Кибирова «Их-то Господь – вон какой!» Так что это и образ Господа, который нам задается, это и образ из литературы. Например, для мушкетеров эпохи Ришелье, условно говоря, настоящий мужчина был совсем не таким. Хотя вариантов тоже может быть много. Там четыре настоящих мужчины эпохи: Д'Артаньян, Атос, Портос и Арамис. Они очень разные, поэтому все зависит от того, что мы берем за эталон. Но в целом все-таки мы можем говорить, наверное, о каких-то общечеловеческих представлениях традиционного общества. Мы сейчас уже вышли за его границы, и поэтому представление о настоящем мужчине может быть совершенно иным. А в традиционных обществах это действительно образ ответственного, великодушного, обязательно сильного.
Что такое сильный? Это значит, ты можешь что-то сделать. У тебя есть возможность, есть ресурс. А сама эта возможность может быть разной. Ты можешь быть физически сильным, как Портос. Ты можешь быть интеллектуально сильным, как Арамис. Ты можешь быть силен благородством, как Атос. Ты можешь быть безбашенным храбрецом, как Д'Артаньян. У тебя должна быть сила: физическая, деньги, связи, ум или еще что-то – то, чем ты можешь хвалиться. В разные времена это разные вещи. Но во все времена настоящий мужчина – это ресурсный человек.
Кстати, Господь был бесконечно ресурсным. Он был Всемогущим, Великодушным, Милосердным, Ответственным и так далее...
#Общество
Завтра, 24 февраля, память преподобного Димитрия Прилуцкого, игумена Вологодского
Богослужения:
08:00 — Храм Воскресения Христова и Новомучеников и Исповедников Церкви Русской
Божественная Литургия
18:00 — Храм Сретения Владимирской иконы Божией Матери
Вечернее богослужение. Полиелей
События:
19:00 — Духовные основы русской литературы: Незнакомая знакомая русская литература
19:00 — «Родная земля». Репетиция хора «Фацетия»
19:30 — «Родная земля». Репетиция хора «Матигоры»
Богослужения:
08:00 — Храм Воскресения Христова и Новомучеников и Исповедников Церкви Русской
Божественная Литургия
18:00 — Храм Сретения Владимирской иконы Божией Матери
Вечернее богослужение. Полиелей
События:
19:00 — Духовные основы русской литературы: Незнакомая знакомая русская литература
19:00 — «Родная земля». Репетиция хора «Фацетия»
19:30 — «Родная земля». Репетиция хора «Матигоры»
Forwarded from Сретенский листок
Приглашаем всех желающих на Вечер памяти святителя Нектария Эгинского, который состоится 27 февраля (четверг) в 18:00 в актовом зале Сретенской духовной академии.
Святитель Нектарий — великий угодник Божий, епископ Александрийской Православной Церкви, автор гимна Пресвятой Богородице «Агни Парфене».
В программе вечера вас ждет рассказ о жизни и служении святого Нектария, а также презентация книг издательства Сретенского монастыря, посвященных святителю. В завершение мероприятия прозвучат песнопения на греческом языке в исполнении византийского хора «Аксион Естин».
Гости вечера:
Присоединяйтесь к нам, чтобы вместе почтить память святителя!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Доброго утра и лёгкого начала рабочей недели, дорогие наши прихожане и подписчики!🕊
Сегодня понедельник, 24 февраля.
Седмица cырная (масленица) - сплошная.
Поста нет.
#Сретенский месяцеслов
Память преподобного Димитрия Прилуцкого,игумена Вологодского
СВЯТЫЕ ДНЯ:
Сщмч. Власия, еп. Севастийского, и с ним двух отроков и 7 жен (ок. 316). Блгв. Кн. Всеволода, во св. Крещении Гавриила, Псковского (1138). Прп. Димитрия Прилуцкого, Вологодского (1392). Прп. Кассиана Босого, Волоколамского (1532). Прав. Феодоры, царицы Греческой, восстановившей почитание святых икон (ок. 867).
Сегодня понедельник, 24 февраля.
Седмица cырная (масленица) - сплошная.
Поста нет.
#Сретенский месяцеслов
Память преподобного Димитрия Прилуцкого,игумена Вологодского
СВЯТЫЕ ДНЯ:
Сщмч. Власия, еп. Севастийского, и с ним двух отроков и 7 жен (ок. 316). Блгв. Кн. Всеволода, во св. Крещении Гавриила, Псковского (1138). Прп. Димитрия Прилуцкого, Вологодского (1392). Прп. Кассиана Босого, Волоколамского (1532). Прав. Феодоры, царицы Греческой, восстановившей почитание святых икон (ок. 867).
Воскресенье, предпоследнее перед Великим постом, также именуется Неделей о Страшном Суде.
За церковный год верующие вновь и вновь переживают события Священной истории. Сейчас приближается Великий пост, время покаяния и ожидания Воскресения Христова, и предшествующие ему недели особенно символичны. Наступившую седмицу называют мясопустной, поскольку совершается заговенье на мясо. Другое ее название – Неделя о Страшном Суде – напоминает нам, с одной стороны, о том, что ожидает каждого человека после окончания земной жизни, с другой – о тех законах любви, которые важно соблюдать здесь и сейчас, чтобы наследовать Царство, «уготованное от создания мира» (Мф. 25:34).
Всенощное бдение в субботу начал иеромонах Афанасий (Дерюгин). Божественную литургию утром возглавил насельник Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря архимандрит Филарет (Кольцов). За богослужениями пел Хор Сретенского монастыря и хор Сретенской духовной академии.
За Литургией читали евангельский отрывок о конце времен (Мф. 25: 31–46).
Эту Неделю предваряет Вселенская родительская суббота, напоминающая о неизбежности смерти. Евангельские чтения субботы и воскресенья тесно связаны. Господь утешает нас – слушающий Христа и верующий Пославшему Его на суд не придет, но будет иметь жизнь вечную (Ин. 5: 24). В воскресном Евангелии сообщается, в чем состоят «слова Христа» – это закон любви. Спаситель говорит: «Алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне», и заключает: «…истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25: 35–36, 43). Таким образом, на Страшном Суде превыше всего будут любовь и дела любви, ибо, по слову апостола, «на таковых несть закона» (Гал. 5: 22).
📸Фотографии Евгения Свисткова
#ЖизньОбители
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM