Собрание сочинений Дмитрия Мережковского в 4 томах
Д.С. Мережковский создал три знаковых произведения: трилогию «Христос и Антихрист» (включающую романы о Юлиане Отступнике, Леонардо да Винчи и Петре и Алексее), монографию «Гоголь и черт» и трилогию «Царство Зверя», посвященную истории российской монархии от Павла I до Николая II. Первая трилогия исследует противостояние язычества и христианства, Христа и Антихриста, вторая работа анализирует творчество Гоголя сквозь призму религиозных символов, а третья — историю российской императорской семьи, судьбу декабристов, дворян, революционеров сочетая исторические факты с психологическими портретами ключевых фигур. Все эти работы объединены интересом автора к религиозной и философской составляющей исторических событий и личностей.
В собрание сочинений вошли:
Т. 1. Христос и Антихрист (начало). — 592 с.
Т. 2. Христос и Антихрист (окончание). — 768 с.
Т. 3. Гоголь и черт; Царство Зверя (Ч 1, 2). — 672 с.
Т. 4. Царство Зверя (окончание); Итальянские новеллы; Стихи. — 672 с.
#Книга #Философия #Античность #Рим #Христианство #Литература
Д.С. Мережковский создал три знаковых произведения: трилогию «Христос и Антихрист» (включающую романы о Юлиане Отступнике, Леонардо да Винчи и Петре и Алексее), монографию «Гоголь и черт» и трилогию «Царство Зверя», посвященную истории российской монархии от Павла I до Николая II. Первая трилогия исследует противостояние язычества и христианства, Христа и Антихриста, вторая работа анализирует творчество Гоголя сквозь призму религиозных символов, а третья — историю российской императорской семьи, судьбу декабристов, дворян, революционеров сочетая исторические факты с психологическими портретами ключевых фигур. Все эти работы объединены интересом автора к религиозной и философской составляющей исторических событий и личностей.
В собрание сочинений вошли:
Т. 1. Христос и Антихрист (начало). — 592 с.
Т. 2. Христос и Антихрист (окончание). — 768 с.
Т. 3. Гоголь и черт; Царство Зверя (Ч 1, 2). — 672 с.
Т. 4. Царство Зверя (окончание); Итальянские новеллы; Стихи. — 672 с.
#Книга #Философия #Античность #Рим #Христианство #Литература
Парадокс Юлиана Отступника
Есть определенный парадокс в том, что Флавий Клавдий Юлиан стремился подорвать авторитет Церкви во время своего правления, однако его усилия непреднамеренно укрепили его. По проницательному утверждению Гёте: «Я — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо».
По всей вероятности, он считал, что, предоставив христианам свободу выражать свою веру («Эдикт о терпимости» от 362 года) и вернув еретиков, изгнанных по указам Константина и Констанция из ссылки, — таких как донатисты, семириане, маркиониты, монтанисты и цецилиане — он сможет посеять раздор внутри Церкви. Однако это в конечном итоге послужило лишь укреплению церковного учения.
Арианские споры стали той «наковальней», на которой ковалось христианское учение. Именно в условиях противостояния с арианством Церковь была вынуждена четко сформулировать свои основные догматические положения (Первый Никейский собор). Всегда надо иметь в виду, что христианское учение формировалось не изолированно, но из оппозиции идеям, которые не соответствовали его внутреннему содержанию.
#Античность #Рим #Христианство
Есть определенный парадокс в том, что Флавий Клавдий Юлиан стремился подорвать авторитет Церкви во время своего правления, однако его усилия непреднамеренно укрепили его. По проницательному утверждению Гёте: «Я — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо».
По всей вероятности, он считал, что, предоставив христианам свободу выражать свою веру («Эдикт о терпимости» от 362 года) и вернув еретиков, изгнанных по указам Константина и Констанция из ссылки, — таких как донатисты, семириане, маркиониты, монтанисты и цецилиане — он сможет посеять раздор внутри Церкви. Однако это в конечном итоге послужило лишь укреплению церковного учения.
Арианские споры стали той «наковальней», на которой ковалось христианское учение. Именно в условиях противостояния с арианством Церковь была вынуждена четко сформулировать свои основные догматические положения (Первый Никейский собор). Всегда надо иметь в виду, что христианское учение формировалось не изолированно, но из оппозиции идеям, которые не соответствовали его внутреннему содержанию.
#Античность #Рим #Христианство
Forwarded from Суверенное искусство
Видео стрима "Суверенного искусства" от 11.01.2025. Поговорили об онтологии таро, традиционалистской критике, прагматике, инициатической силе карт и символов, а так же протестировали ИИ, воспитанный на картах.
В стриме принимали участие:
- Магистр религиоведения (РХГА), исследователь, практикующий таролог — великолепная Ольга Шведова
- Поэт и преводчик, знаток таро, Александр Ницберг
- Художник и философ Алексей Бевза
- Художник Дарья Кузнецова
- Поэт и биософ Ростислав Амелин
- ИИ-специалист, Виталий
- незримо присутствовал психолог Артур Вафин (заранее записанное им аудиосообщение — в комментариях к этому посту)
- Куратор и автор канала "Суверенное Искусство" Дмитрий Хворостов.
Мир всем!
Видео на других площадках
ВКвидео
РУтюб
В стриме принимали участие:
- Магистр религиоведения (РХГА), исследователь, практикующий таролог — великолепная Ольга Шведова
- Поэт и преводчик, знаток таро, Александр Ницберг
- Художник и философ Алексей Бевза
- Художник Дарья Кузнецова
- Поэт и биософ Ростислав Амелин
- ИИ-специалист, Виталий
- незримо присутствовал психолог Артур Вафин (заранее записанное им аудиосообщение — в комментариях к этому посту)
- Куратор и автор канала "Суверенное Искусство" Дмитрий Хворостов.
Мир всем!
Видео на других площадках
ВКвидео
РУтюб
YouTube
Магическая роль таро в геополитике и искусствоведении
На сей раз у нас особый гость:
Магистр религиоведения (РХГА), исследователь, практикующий таролог — великолепная Ольга Шведова! (https://yangx.top/chaoss_flame)
Поговорим о магической роли таро в современной геополитике и искусствоведении, биософии и мире высоких…
Магистр религиоведения (РХГА), исследователь, практикующий таролог — великолепная Ольга Шведова! (https://yangx.top/chaoss_flame)
Поговорим о магической роли таро в современной геополитике и искусствоведении, биософии и мире высоких…
Хулиан дель Касаль. Елена
Свет фосфорический с глубокой синевы
луна в просветы облаков лила;
златыми стрелами пронзенные тела
переполняли сумрачные рвы.
Умолкло пенье страшной тетивы,
шипя, стекала с факелов смола;
багрово-черная стелилась мгла
над Илионом, баловнем молвы.
В прозрачный облаченная хитон
опаловый, с каймою золотою,
стоит Елена, смотрит на восток.
Ей безразличен шумный брег времен —
сияет, чист, над мертвою зарею
в руке воздетой — лилии цветок.
Пер. с испанского Анастасия Миролюбова
Поэзия латиноамериканского модернизма. СПб.: Наука, 2014. С. 195.
Иллюстрация: Эдвард Джон Пойнтер. Елена, 1881.
#Поэзия #Живопись #Античность #Миф
Свет фосфорический с глубокой синевы
луна в просветы облаков лила;
златыми стрелами пронзенные тела
переполняли сумрачные рвы.
Умолкло пенье страшной тетивы,
шипя, стекала с факелов смола;
багрово-черная стелилась мгла
над Илионом, баловнем молвы.
В прозрачный облаченная хитон
опаловый, с каймою золотою,
стоит Елена, смотрит на восток.
Ей безразличен шумный брег времен —
сияет, чист, над мертвою зарею
в руке воздетой — лилии цветок.
Пер. с испанского Анастасия Миролюбова
Поэзия латиноамериканского модернизма. СПб.: Наука, 2014. С. 195.
Иллюстрация: Эдвард Джон Пойнтер. Елена, 1881.
#Поэзия #Живопись #Античность #Миф
Осип Мандельштам
За то, что я руки твои не сумел удержать,
За то, что я предал соленые нежные губы,
Я должен рассвета в дремучем Акрополе ждать.
Как я ненавижу пахучие, древние срубы!
Ахейские мужи во тьме снаряжают коня,
Зубчатыми пилами в стены вгрызаются крепко,
Никак не уляжется крови сухая возня,
И нет для тебя ни названья, ни звука, ни слепка.
Как мог я подумать, что ты возвратишься, как смел?
Зачем преждевременно я от тебя оторвался?
Еще не рассеялся мрак и петух не пропел,
Еще в древесину горячий топор не врезался.
Прозрачной слезой на стенах проступила смола,
И чувствует город свои деревянные ребра,
Но хлынула к лестницам кровь и на приступ пошла,
И трижды приснился мужам соблазнительный образ.
Где милая Троя? Где царский, где девичий дом?
Он будет разрушен, высокий Приамов скворешник.
И падают стрелы сухим деревянным дождем,
И стрелы другие растут на земле, как орешник.
Последней звезды безболезненно гаснет укол,
И серою ласточкой утро в окно постучится,
И медленный день, как в соломе проснувшийся вол,
На стогнах, шершавых от долгого сна, шевелится.
1920 г.
Осип Мандельтам. Полное собрание сочинений и писем: в 3 т. СПб. : Интернет-издание, 2020.
Иллюстрация: Елена у врат Трои. Гюстав Моро, 1880.
#Поэзия #Живопись #Античность #Миф
За то, что я руки твои не сумел удержать,
За то, что я предал соленые нежные губы,
Я должен рассвета в дремучем Акрополе ждать.
Как я ненавижу пахучие, древние срубы!
Ахейские мужи во тьме снаряжают коня,
Зубчатыми пилами в стены вгрызаются крепко,
Никак не уляжется крови сухая возня,
И нет для тебя ни названья, ни звука, ни слепка.
Как мог я подумать, что ты возвратишься, как смел?
Зачем преждевременно я от тебя оторвался?
Еще не рассеялся мрак и петух не пропел,
Еще в древесину горячий топор не врезался.
Прозрачной слезой на стенах проступила смола,
И чувствует город свои деревянные ребра,
Но хлынула к лестницам кровь и на приступ пошла,
И трижды приснился мужам соблазнительный образ.
Где милая Троя? Где царский, где девичий дом?
Он будет разрушен, высокий Приамов скворешник.
И падают стрелы сухим деревянным дождем,
И стрелы другие растут на земле, как орешник.
Последней звезды безболезненно гаснет укол,
И серою ласточкой утро в окно постучится,
И медленный день, как в соломе проснувшийся вол,
На стогнах, шершавых от долгого сна, шевелится.
1920 г.
Осип Мандельтам. Полное собрание сочинений и писем: в 3 т. СПб. : Интернет-издание, 2020.
Иллюстрация: Елена у врат Трои. Гюстав Моро, 1880.
#Поэзия #Живопись #Античность #Миф
Forwarded from Евразийский Зорный
Сегодня день рождения не только у Мисимы, которого все принялись поздравлять, но еще и у Осипа Мандельштама — страдальца за многовековую Россию и одного из моих любимых поэтов. Не юбилей, но все же. В рамках нашего курса по поэтической Ноомахии мы его отнесли к аполлоническому Логосу, что вполне заслуженно.
***
Сохрани мою речь навсегда за привкус несчастья и дыма,
За смолу кругового терпенья, за совестный деготь труда.
Так вода в новгородских колодцах должна быть черна и сладима,
Чтобы в ней к Рождеству отразилась семью плавниками звезда.
И за это, отец мой, мой друг и помощник мой грубый,
Я — непризнанный брат, отщепенец в народной семье,—
Обещаю построить такие дремучие срубы,
Чтобы в них татарва опускала князей на бадье.
Лишь бы только любили меня эти мерзлые плахи —
Как нацелясь на смерть городки зашибают в саду,—
Я за это всю жизнь прохожу хоть в железной рубахе
И для казни петровской в лесу топорище найду.
1931
@zorniy
***
Сохрани мою речь навсегда за привкус несчастья и дыма,
За смолу кругового терпенья, за совестный деготь труда.
Так вода в новгородских колодцах должна быть черна и сладима,
Чтобы в ней к Рождеству отразилась семью плавниками звезда.
И за это, отец мой, мой друг и помощник мой грубый,
Я — непризнанный брат, отщепенец в народной семье,—
Обещаю построить такие дремучие срубы,
Чтобы в них татарва опускала князей на бадье.
Лишь бы только любили меня эти мерзлые плахи —
Как нацелясь на смерть городки зашибают в саду,—
Я за это всю жизнь прохожу хоть в железной рубахе
И для казни петровской в лесу топорище найду.
1931
@zorniy
О либерализме Юкио Мисимы
Не разделяя всеобщего восхищения Юкио Мисимой, я с удивлением наблюдаю за восторженным отношением многих моих очень консервативных друзей к его юбилею. Моё знакомство с Мисимой, ограниченное «Исповедью маски» и некоторыми другими произведениями, сформировало крайне неоднозначное впечатление к этому автору. Образы Мисимы, глубоко извращённые, отражают полнейший упадок японского сознания, подвергшегося внутренней колонизации. Перверсивность героев Мисимы есть следствие наложения западных моделей нигилизма и материализма на традиционное буддийское и синтоистское мировоззрение. Несмотря на видимый героизм, персонажи Мисимы поражают своей болезненной инфантильностью — возможно, следствием распространения европейского либерализма, призванного подорвать традиционную иерархию и «открыть» японское общество. Таким образом, Мисима, как и многие явления современной японской культуры, представляется мне продуктом западного влияния, страдающим от своей «бездомности», которая, увы, «становится судьбой мира».
#Литература #Философия
Не разделяя всеобщего восхищения Юкио Мисимой, я с удивлением наблюдаю за восторженным отношением многих моих очень консервативных друзей к его юбилею. Моё знакомство с Мисимой, ограниченное «Исповедью маски» и некоторыми другими произведениями, сформировало крайне неоднозначное впечатление к этому автору. Образы Мисимы, глубоко извращённые, отражают полнейший упадок японского сознания, подвергшегося внутренней колонизации. Перверсивность героев Мисимы есть следствие наложения западных моделей нигилизма и материализма на традиционное буддийское и синтоистское мировоззрение. Несмотря на видимый героизм, персонажи Мисимы поражают своей болезненной инфантильностью — возможно, следствием распространения европейского либерализма, призванного подорвать традиционную иерархию и «открыть» японское общество. Таким образом, Мисима, как и многие явления современной японской культуры, представляется мне продуктом западного влияния, страдающим от своей «бездомности», которая, увы, «становится судьбой мира».
#Литература #Философия
На «Балканисте» можно ознакомиться с другими статьями автора. Одна из моих любимых посвящена дням недели в румынской мифологии. В публикации явлен интересный пример двоеверия на Балканах.
Балканист
Из-под пятницы суббота: дни недели в румынской мифологии | Балканист
У современного человека остаётся немало суеверий, в том числе касаемо дней недели. Нельзя работать в воскресенье. Новую жизнь нужно начинать чётко с
«Карпатский сонник» Юлии Горноскуль
В дебютном романе Юлии Горноскуль «Карпатский сонник» сон и реальность переплетаются в пространстве Карпат. Прогулки по Львову и Кракову, переплетение славянских культур, подчеркивают глубокую связь автора с регионом, выраженную через богатый символизм. Тема одиночества, характерная для магического реализма (Маркес, Кортасар, Элиаде, Павич), усиливается магическими элементами, фокусируя внимание на внутреннем, но не «индивидуальном», пространстве повествования. «Гиперинтелектуальная проза» (в духе Кортасара) Юлии Горноскуль насыщенна культурологическими, философскими, историографическими, лингвистическими и филологическими сведениями. Вплетенные в повествование биографии Леопольда фон Захер-Мазоха, Влада III Цепеша, Стефана Батория и Елизаветы Батори, а также подробное описание Львова времен Речи Посполитой с акцентом на романтизированные образы сарматизма и шляхты, делают его крайне увлекательным чтением для культурологов, историков, лингвистов и ценителей магического реализма. Внимательный читатель найдет в романе множество интересных сведений и идей.
#Книга #Литература #Миф #Традиционализм #Традиция
В дебютном романе Юлии Горноскуль «Карпатский сонник» сон и реальность переплетаются в пространстве Карпат. Прогулки по Львову и Кракову, переплетение славянских культур, подчеркивают глубокую связь автора с регионом, выраженную через богатый символизм. Тема одиночества, характерная для магического реализма (Маркес, Кортасар, Элиаде, Павич), усиливается магическими элементами, фокусируя внимание на внутреннем, но не «индивидуальном», пространстве повествования. «Гиперинтелектуальная проза» (в духе Кортасара) Юлии Горноскуль насыщенна культурологическими, философскими, историографическими, лингвистическими и филологическими сведениями. Вплетенные в повествование биографии Леопольда фон Захер-Мазоха, Влада III Цепеша, Стефана Батория и Елизаветы Батори, а также подробное описание Львова времен Речи Посполитой с акцентом на романтизированные образы сарматизма и шляхты, делают его крайне увлекательным чтением для культурологов, историков, лингвистов и ценителей магического реализма. Внимательный читатель найдет в романе множество интересных сведений и идей.
#Книга #Литература #Миф #Традиционализм #Традиция
Юлия Горноскуль. Карпатский сонник.
Он знал, что куртуазный роман неизбежно заканчивается падением дамы, когда рыцарь решительно откладывает лютню и встает с колен, скидывая доспех. Платоническая связь должна обрасти плотью, и в плотской любви все роли расставлены рукой самой природы, которая наделила мужчину сокрушительной силой, а женщину — чувственной слабостью.
#Книга #Литература #Миф
Он знал, что куртуазный роман неизбежно заканчивается падением дамы, когда рыцарь решительно откладывает лютню и встает с колен, скидывая доспех. Платоническая связь должна обрасти плотью, и в плотской любви все роли расставлены рукой самой природы, которая наделила мужчину сокрушительной силой, а женщину — чувственной слабостью.
#Книга #Литература #Миф
Forwarded from Zentropa Orient Express
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Икона французского шансона, великолепная Далида в интервью 1973 года сообщает журналистам, что ее настольная книга... труд Юлиуса Эволы «Метафизика пола»!
Каждый день я трачу около 2,5 часов на дорогу и пешие прогулки — работа далеко, да и общественная деятельность требует подолгу находиться на ногах. Но поскольку я не могу позволить себе тратить время напрасно, то по пути слушаю книги/лекции/подкасты. В итоге за год получается набрать довольно-таки внушительный объём полезной информации, которая отлично дополняет чтение и изучение научной литературы.
К счастью, мне попался отличный проект. Я переслушала в этом исполнении «Метафизику пола», а также некоторые работы Элиаде и Юнгера, с которыми была знакома и ранее, но не имела времени на то, чтобы перечитать. Планирую продолжить и вам рекомендую.
#Книга #Литература #Аудиокнига #Проект
К счастью, мне попался отличный проект. Я переслушала в этом исполнении «Метафизику пола», а также некоторые работы Элиаде и Юнгера, с которыми была знакома и ранее, но не имела времени на то, чтобы перечитать. Планирую продолжить и вам рекомендую.
#Книга #Литература #Аудиокнига #Проект