Когда в кумыс подмешали ЛСД))

Гугли: кто построил пирамиды Египта и Теночтитлан, столицу ацтеков ?

Будет: младший и средний жуз казахов 🤣🤣🤣

Ношения никаба, как атрибутики радикальных течений ислама, не обязательных для ношения традиционными мусульманами, запрещено во многих исламских странах.

В Египте, Тунисе, Индии, Индонезии и Марокко. При этом Каир и Нью-Дели распространили ограничение только на общеобразовательные учреждения, Тунис — на госучреждения, Джакарта — на школы, вузы и здания органов власти, а Рабат не только запретил носить, но также изготавливать и продавать никабы.

В сентябре 2023 года носить скрывающую лицо одежду запретили в Узбекистане. В парламенте отметили, что поправки направлены на поддержание общественного порядка в стране. В октябре появилась информация, что подобный запрет собираются рассмотреть в Казахстане. Как пояснили власти, Казахстан — светское государство, отделенное от религии.

В середине ноября законопроект о введении штрафа для граждан, носящих паранджу и никаб в общественных местах, вынесли на общественное обсуждение в Киргизии. Продвигающие инициативу депутаты обосновывают решение усилением радикальных религиозных течений в стране.

Даже адекватные мусульмане понимают, что исламизм - опасное явление, а ношение никаба - одна из отличительных черт его адептов.

В итоге среднеазиатские страны просто выдавливают и сплавляют своих радикалов в Россию. Удобненько устроились.
Нам надо сделать все, чтобы пребывание ваххабитов и прочих исламистов в России было максимально не комфортным. Начать можно с запрета на ношение никабов на всей территории нашей страны.

Традиции ущемлять русских в пользу некоторых привилегированных диаспор придумали не либералы.
Это началось еще в СССР, при коммунизме, тогда же сформировался внутри советской элиты "малый народ" русофобов, сегодня трансформировавшийся в либералов-захохлов. В "малом народе" обычно доминировали представители диаспор южных и восточных народов СССР, но была и этнически русская вырусь.

Яркий пример - придворный советский поэт Евтушенко.
Одним из его программных произведений стала поэма "Бабий Яр". Евтушенко даже выдумал легенду, как ее не пускали цензоры, хотя в итоге она стала известной в СССР и за ее пределами.
В этой поэме нет ни слова правды. Общеизвестно, что евреев в Бабьем Яру убивали украинские бандеровцы под началом немцев. И убивали там не только евреев, но и русских подпольщиков, бойцов и коммунистов.
Евтушенко же свою поэму сводит к тому, что клеймит мифический русский антисемитизм, ни словом не упоминая, что именно русские спасли мир от нацизма, евреев от Холокоста и больше всех пострадали от зверств гитлеровцев.

Клеймит советский петух в своих стихах "Союз русского народа", объединение русских патриотов и националистов, куда входили Дмитрий Менделеев, Иоанн Кронштадский и сам император Николай Второй.

...«Интернационал»
пусть прогремит,
когда навеки похоронен будет
последний на земле антисемит.
Еврейской крови нет в крови моей.
Но ненавистен злобой заскорузлой
я всем антисемитам,
как еврей,
и потому —
я настоящий русский!

...Мне кажется —
я мальчик в Белостоке.
Кровь льется, растекаясь по полам.
Бесчинствуют вожди трактирной стойки
и пахнут водкой с луком пополам.
Я, сапогом отброшенный, бессилен.
Напрасно я погромщиков молю.
Под гогот:
«Бей жидов, спасай Россию!» —
насилует лабазник мать мою.
О, русский мой народ! —
Я знаю —
ты
По сущности интернационален.
Но часто те, чьи руки нечисты,
твоим чистейшим именем бряцали.
Я знаю доброту твоей земли.
Как подло,
что, и жилочкой не дрогнув,
антисемиты пышно нарекли
себя «Союзом русского народа»!

К счастью советской выруси Евтушенко блестяще ответил русский поэт Алексей Марков:

Какой ты настоящий русский,
Когда забыл про свой народ,
Душа, что брючки, стала узкой,
Пустой, как лестничный пролет.
Забыл, как свастикою ржавой
Планету чуть не оплели,
Как за державою держава
Стирались с карты и с земли.
Гудели Освенцимы стоном,
И обелисками дымы
Тянулись черным небосклоном
Все выше, выше в бездну тьмы.
Мир содрогнулся Бабим Яром,
Но это был лишь первый Яр,
Он разгорелся бы пожаром,
Земной охватывая шар.
И вот тогда – их поименно
На камне помянуть бы в ряд
О, сколько пало миллионов
Российских стриженых ребят!
Их имена не сдуют ветры,
Не осквернит плевком пигмей.
Нет, мы не требовали метрик,
Глазастых заслонив детей.
Иль не Россия заслонила
Собою амбразуру ту?!
Но хватит ворошить могилы,
Им больно, им невмоготу.
Пока топтать погосты будет
Хотя б один космополит,-
Я говорю: я русский, люди!
И пепел в сердце мне стучит.

Выяснил, что поэт Алексей Яковлевич Марков талантливо ответивший Евтушенко на русофобскую поэму "Бабий Яр" был не только талантливым литератором, но и настоящим русским супергероем.

Вот, что он сам писал о своей судьбе:
Появился на свет Божий, кажется, в 1920-м. Кажется, потому, что родился как бы между делом ранней голодной весной. Мать отправилась в поле собирать из-под снега полусгнившие початки кукурузы, там меня и «нашла», как говорили у нас в селе. Мать рассказывала, что эту кормилицу сушила, толкла, варила и в тряпочке давала мне вместе соски в дополнение к материнскому молоку, которого грудному младенцу не хватало. Вообще, не везло Ставрополью. Невзирая на чернозем не хуже украинского, где «воткнешь палку — вырастет тарантас», хлеба вдоволь крестьяне не видели, всё его куда-то отсылали… Не помню сытного дня в детстве. Но самым жестоким был год 32-й. Вымирали целые семьи, целые деревни, и нередкостью было, когда, облегчая участь детей, отцы, натопив пожарче печь, поплотнее закрывали дымоход, чтобы угар спас от мучительной голодной смерти... Так было и в нашей семье: одного меня оставили — «на развод»… И пошел я скитаться по России. Прибился в Дагестане. Жил и в детском доме, и в интернате, где учился на кумыкском языке: русский преподавался как иностранный, два раза в неделю… Но библиотека в интернате была, и только там вспоминал, что я не кумык Али-Бек, как звали меня товарищи, а русский Алешка. И зачитывался я родной классикой, упивался морем разливанным материнского слова.

Ребенок многого не понимает в окружающей действительности, но я твердо знал одно: славянин унижен, оскорблен, растоптано его достоинство и даже язык. Проснулось чувство обиды и любви к поруганным предкам. И если потом я написал галерею поэм о людях, принесших славу России, — «Ермак», «Пугачев», «Михайло Ломоносов», «Кондратий Рылеев», то это «заслуга» тех, кто хотел покончить с Россией. Всю жизнь помнил я о том, что называлось «расказачиванием». Оттуда и поэма о великом русском человеке казачьем атамане Матвее Платове — «Вихрь-атаман». О, как же не хотели публиковать эту оду казакам, названным Львом Толстым «странствующими рыцарями русского народа»!

…Собственно, я считаю себя счастливым. Остался жить в 32-ом, вернулся живым из военной мясорубки 1941-45-го, на моем пути встретились редакторы, которые, вопреки цензурному частоколу, публиковали стихи, актуальные и сегодня, в дни, когда пришла гласность. Их не стыдно, а радостно переиздавать.

Когда началась война, и Марков стал солдатом, он гордился именно этим званием – Русский солдат. Кавалер Орденов Отечественной войны 1-ой и 2-ой степени.
Известен смелыми выступлениями против однопартийности, цензуры и колхозов. Бывал на допросах в НКВД за критическое стихотворение о Сталине.

В частной переписке Алексей Марков получил отклик от А.И.Солженицына на этот сборник: «Необходимо встретится. У нас, несомненно, много общего», – писал тогда Александр Исаевич.
Тогдашний редактор «Молодой гвардии» Никонов, говорил, что тем кто просто ругает строй нет места в литературе, а Маркову многое можно, ибо он болеет за Россию и пытается залечить ее раны.

После войны Алексей Марков поступил в Литературный институт по рекомендации Пастернака. Марков читал ему "Мать» — где описан мистический случай на фронте — солдату привиделась мать над окопом ,и он выбежал к ней, и за спиной у него раздался взрыв от прямого попаданья в его окоп…

Марков написал поэму «Заколоченный Дом» — об искусственном голоде в Ставропольском крае, который он в детстве в полной мере пережил. Мальчиком волок могучее тело отца, чтобы скинуть в общую могилу. Твардовский сам, по— отцовски, у себя дома, отредактировал поэму.
В оттепельные времена проводилось хрущевское гонение на Православную Церковь. Тогда Алексей Марков вместе с Дмитрием Лихачевым, и Владимиром Ивановичем Малышевым, — главными специалистами по древнерусской литературе, спасли много церквей, доказывая архитектурную их ценность…

Глыба, человичище! #русскиесупергерои

Вот чьи стихи надо сегодня изучать в школах, Алексея Маркова! Послушайте, как актуально!
О России:
Плевать в лицо моей России-
Самим себе в лицо плевать!

Нет! Камень я бросать не буду
В народ, чья участь непроста,
Да, это он родил Иуду,
Но ведь и он родил Христа.

Про СССР:
"Да, нет,за сказанное слово
Мне не закроют все пути,
А лишь из лагеря большого
Придется в малый перейти."

"Погоняет ворон ворона,
Даль темна от воронья,
Вся Россия разворована,
Покраснела от вранья!."


МОИМ УКРАИНСКИМ ДРУЗЬЯМ
( Ивану Драчу и Дмитро Павлычко)

Друзья старинные - Иван, Дмитро,
Я, может быть, не вымолвил бы слово,
Когда б не вздохи горькие ветров,
Пахнувших в нашу сторону сурово...
"Руссификация"?- Да бросьте вы!
"Украйнизация"- и это скверно...
Тупым расизмом с ног до головы
Мы спутаны с Октябрьских всходов первых.
Иль скажете,Никита был не ваш?
Днепропетровск не дал нам "бровеносца"?
Или Громыко "москалей" багаж?
Или Лысенко из Великороссов?
Хотите буду список продолжать-
Не ради злобы, только правды ради.
Остыньте!-общая взывает мать,
Не сметь!-приказывает общий прадед.
Тридцатых голод разве же Россия
Послала вам, как и самой себе?
Осталась рана и в моей судьбе,
Колхотизация и нас и вас косила...
Убавился народ на половину
Крестьянства трудового всей страны!
И вот, на этом "новый мир" воздвигнут,
Где совесть,разум, честь умерщвлены.
...Когда успели охладеть объятья?
Кто вбил меж нашими сердцами клин.
Одумайтесь скорей ,родные братья,
Ужели Бог над нами не един?
Разъять ли кровь славянскую в веках?
Неужто это ,Господи, возможно?
Нас порознь настигнет только КРАХ!
Остановитесь от решений ложных!
А мне хотелось снова рядом встать,
И встретить День под радужною аркой...
Мечтающий по-дружески обнять
своих былых друзей

***
Господи, помилуй,
Господи, прости!
Господи, дай силы
Крест свой донести...» —

Он шептал невнятно,
Корчась на полу,
Где расплылись пятна
Ржавчины в углу...

Помертвели губы:
Бить умеют там! —
Выплюнул он зубы
С кровью пополам...

Нет, не мог он зверем
Умереть сейчас!
...А ведь жил, не веря,
Жил и не крестясь...

Но в кого... В кого же
Верить на земле?
«Милосердный Боже,
Ты приди ко мне...»

Господи, помилуй,
Господи, прости,
Господи, дай силы
Крест свой донести...

Язык России.
О, как французским усмиряли
Вольнолюбивый мой язык!
Сперва к салонам примеряли,
Но он к салонам не привык.
Пропахший порохом и потом,
Был на конюшню сослан он,
Протестовал там, но работал
Его кузнечный добрый звон..
И, как от грубого наречья,
Бежали франты от него.
Лишь в песнях девичьих под вечер
Он был у дела своего.
Плевать на царственные залы -
Там не по-русски даже смех.
Там с ним роднятся лишь в скандалах,
Не для того ль, чтоб молвить грех?
Он у кормилицы у сельской
Приют отыщет на груди,
И с большей силою и блеском
Еще предстанет, погоди!
Его монголы укрощали,
Плетьми стегали на бегу.
А он, без жалоб и печали,
Богаче стал назло, врагу!
Язык мой немцы сокращали,
В учителя пробравшись к нам,
От слов мужицких очищали:
Зачем России лишний хлам?
Но так заботилась о русском
Не потому ль ученых рать,
Что слишком тяжкая нагрузка –
Язык как следует узнать?
Да мало ль кто удобной ванной
Хотел бы сделать океан?
А он, безмерный, разливанный,
Народу во владенье дан!
Ты никогда не станешь тусклым,
Не охладеешь ни на миг.
Я кланяюсь тебе по-русски,
Язык прапрадедов моих!

СТРАНИЦА ИСТОРИИ

Кричал один удельный князь,
Ногою топая другому,-
Да ты не князь, ты просто грязь!
Я руку не подам такому!

Тот отвечал, метнувши взор,-
Какое чёрное злодейство!
Кто у меня сосновый бор
Оттяпал, подкупив судейство?

Пока усобные бои шли
Меж российскими князьями,
Батыи лапища свои,
Оскалясь, занесли над нами.

На косы родины моей
Нещадно наступили ханы,
Минуя дом, хлеба с полей
Властям несли мы иностранным.

И триста лет. Да, триста лет
Хозяевами были "гости",
- Русак-простак! - неслось вослед.
Лишь кулаки росли от злости!

Мои любимые друзья!!
Не делайте, как те князья,
Что, перессорясь меж собою,
Врагу отдали Русь без бою!

Многонациональная логика )
Давайте принимать в России исламских радикалов , чтобы страны Средней Азии не стали очагам исламского радикализма.

Типа лучше ИГИЛ в Котельниках, чем в Оше и Андижане.

Давайте заберем блох у собак во дворе домой, чтобы дворовые собаки не были рассадниками насекомых .

Простая мысль , что нельзя пускать исламистов в Россию и можно бороться с ними на расстоянии в других странах силами спецслужб и ССО, идиотам в голову не приходит.

Откуда берутся такие дебилы ?

Комментарии у дебилов открыты , можете им накидать в панамку )

Мощь и красота России поразила иностранных студентов!
Нашей стране и ее достижениям всегда не хватало пиара.
Наконец мы это исправляем !

https://yangx.top/gowithRussia/5305

А минусы будут?)

https://yangx.top/badphrase/8206

В соцсетях завирусилась моя перепалка на НТВ с новиопом Мирзаяном по теме миграции и ассимиляции.

Ведущий Норкин сказал, что когда Мирзаян называл нацистом Андрея Медведева, русского патриота, руководителя «Радио России» и зампреда Мосгордумы - это было оценочное суждение Геворга.

Интересно, если я назову Мирзаяна небинарной гей-макакой - это будет оценочное суждение или констатация факта ?)

Русская девушка, как Калашников)
Популярная во всем мире, надежная и легко сносит голову )

Согласились)

Русский мужчина тогда:
не знает границ, как Калибр!
Надежен, как «Сармат».
Жжет, как «Солнцепек»)

Полицейский, психолог , фитнес-тренер и бизнесмен - нет, это не описание занятий инстаблогера, это четыре русских воина из Москвы , которые защищают нашу Родину в СВО!

«Связанные одной целью»докфильм о «Героях нашего времени» смотрите тут

Фигасе! Оказывается, Пушкин и Достоевский виноваты в том, что соплеменники Ольги Романовой выросли плохими людьми и напали на Палестину, Сирию и Ливан…

Ой-вей! Надо было Бабеля читать, миролюбивые истории про Конармию и Беню Крика 😁

Минобр Ставрополья пытается нелепо оправдать свой убогий ролик.
Мол, если мы достанем лупу, то в разрешении ультраHD4K можно рассмотреть православные кресты на храмах.

Я напомню, что претензии к ролику начались не с крестов. А с того, что в вашем ролике, посвященном Дню народного Единства в России фактически нет русских и русской символики.

Толпа нерусской молодежи ходит в своих национальных костюмах и мурлычет песни на своих языках. Причем среди них много представителей не коренных народов России: узбеков, киргизов, таджиков и азербайджанцев. А почему не шотландцы с фламандацами и японцами поют песни на День Народного Единства? Они имеют такое же отношение к этому празднику, как завкавказцы и среднеазиаты.

Получается Минобр Ставрополья не знает истории России?
Я вам напомню, что в День народного единства мы отмечаем победу этнически русских православных людей над европейскими интервентами. Никаких других национальностей, кроме великороссов, в ополчении Минина и Пожарского, отразившего агрессию польско-венгро-литовско-малороссийского войска, задействовано не было. Более того, это была религиозная война, в которой мы отстояли Веру Православную от унии с католичеством, которая случилась бы в случае победы католических и униатских интервентов.

Это чисто русский православный праздник. На Пурим же евреи не зовут русских с косоворотками и балалайками отмечать вместе с ними свою важную национальную и религиозную дату.

Еще я напомню Минобру Ставрополья, что в вашем регионе 80 процентов населения - русские. Поэтому в ролике они должны быть представлены пропорционально.
Три четверти ролика мы должны видеть русских девушек и юношей в русской и казачьей национальной одежде, поющих на русском языке, кресты на храмах крупным планом.
Одну четверть ролика можно показать коренные кавказские и тюркские народы России, также проживающие в Ставропольском крае.

А представители не коренных народов РФ в своих национальных костюмах в вашем ролике совершенно неуместны. Они имеют такое же отношение к нашему народу, как валлийцы или маори.

Студенты из других стран вполне могли попеть свои песни в ролике про День студента, но ролик, посвященный Дню Народного Единства в России должен быть снят без участия диаспор и отражать по сутевому смыслу реальный этноконфессиональный баланс в России и Ставрополье, и быть посвящен Великой Победе русских православных воинов над захватчиками, а не скатываться в многонациональное шапито.

И православные кресты надо показывать так, чтобы их было без лупы видно в ролике любого качества.