В России существует оказывается даже ЛГБТ-исламизм. Его ярким представителем является Максим Шевченко.

После смерти Гейдара Джемаля и его сына Орхана, Шевченко стал самым ярким представителем такого вредного и радикального течения, как "джемализм".

Я вам уже писал, что азербайджанец Гейдар Джемаль, в юности тусовавшийся в среде позднесоветских эзотериков, где запомнился неумеренным потреблением водки и доступных в СССР наркотиков, вкупе с сексуальной распущенностью (практиковал шведский брак с двумя лесбиянками), после развала Союза стал корчить из себя великого геополитика, философа и исламского гуру, создав причудливый гибрид радикального политического ислама и леворадикального социализма. Главной целью Джемаля была "зеленая революция", исламосоциалистическая революция, боевиками которой станет не пролетариат, а мусульмане-гастарбайтеры. И сегодня мы как раз видим в России опасную смычку леваков, исламистов и диаспор.

Джемаль сдох, но дело его живет в лице Максуда Шевченко, который одновременно двигает в массы идеи социализма и часто выступает адвокатом исламских радикалов и пантюркистов. В целом ведет себя, как иноагент, только не Запада, а Востока, скорее всего, Турции с Азербайджаном.

В попытке разжечь пламя межконфессионального конфликта Максуд Шевченко репостнул с комментарием видос украинского ЦИПСО с оппозиционного антироссийского дагестанского паблика "Черновик", где какие—то люди в масках представляются дагестанцами на СВО и выступают против запрета никабов. Бросается в глаза плохое качество ролика, видимо, чтобы было трудно увидеть косяки, но я их увидел.
На 4 "бойцов" лишь одна нашивка с флагом России на кепке, хотя обычно у наших воинов много шевронов с патриотической символикой, а у одного воена видна татуировка, которой бы вряд ли осквернил свое тело исламист и фанат никабов.
Ну, и очевидно, что на СВО воюют наиболее пророссийские и патриотичные дагестанцы, поддерживающие запрет никаба, а никабофилов-воздуханов больше интересует Палестина, в спецоперации они не участвуют и ее не поддерживают.

Мне, к слову этот видос кидал вчера в бот, некто косящий под дагестанского исламиста но под ником Ваня Русь) Видимо, сотруднику украинского ЦИПСО было лень перелогиниваться)

Почему я начал статью с упоминания ЛГБТ-исламизма?) Потому, что Максим Шевченко познакомился в Джемалем и стал его миньоном в позднем составе Южинского кружка: тусовки богемных эзотериков, которые философствовали, потребляя неумеренное количество алкоголя и ставя опыты с психоактивными веществами. Членами кружка были только мужчины, что наводит на мысли, какие там еще у них были опыты) Впрочем, некоторые южинцы с годами через Православие стали нормальными русскими людьми, как Мамлеев и Дудинский.

А вот Джемаль и Шевченко выбрали путь ЛГБТ-исламизма и квир-пантюркизма) Думаю, Шевченко сам надевает никаб, когда играет в бача-бази со своими восточными товарищами) А мы его лишаем удовольствия)