Вероотступничество часть 3
Русско-Арабская Дружба
#подкаст
Третий стрим с чтением книги "Вероотступничество в Исламе".
Автор детально разбирает контекст вероотступничества (ридда). На примерах из Корана. И делает акцент на том, что наказания (или необходимости заставлять отступника вернуться в Ислам) в земной жизни нет. Во всяком случае - об этом не сказано напрямую.
Как я понял: если у человека итак плохие отношения со Всевышним (из-за отступничества) - то это само по себе огромное наказание.
Предыдущие чтения
https://yangx.top/SaudiArabiaAlex/2350
#практическая_теология_Ислама
Третий стрим с чтением книги "Вероотступничество в Исламе".
Автор детально разбирает контекст вероотступничества (ридда). На примерах из Корана. И делает акцент на том, что наказания (или необходимости заставлять отступника вернуться в Ислам) в земной жизни нет. Во всяком случае - об этом не сказано напрямую.
Как я понял: если у человека итак плохие отношения со Всевышним (из-за отступничества) - то это само по себе огромное наказание.
Предыдущие чтения
https://yangx.top/SaudiArabiaAlex/2350
#практическая_теология_Ислама
❤2👍1🔥1
Ибн Халдун "Мукаддима" 2 часть
Читательский клуб 800 миллионов
#подкаст
Ибн Халдун катком проходит по историкам. А ниже предлагает свой метод. Или концепцию изучения. Целостный подход с погружением в контекст.
При этом Ибн Халдун ссылается к "основным принципам", на которых мы должны строить свое мышление. Но пока не объясняет откуда они берутся. И что это за принципы.
Вероятно, речь о теологии и положениям Корана. Потому что это от Бога, а значит верно. Но это моя интерпретация.
Любопытную вещь рассказывает автор о преподавании и миссии на примере сподвижниках пророка Мухаммеда. Важные и образованные люди отправлялись с целью обучения арабов религии ислам.
"Цвет нации", если можно так выразиться. Они не нуждались в деньгах и сами помогали нуждающимся деньгами.
А потом религиозное знание стало профессией, куда был открыт вход "снизу". То есть из бедных людей, которым мотивацией служила возможность заработать – получить стипендию.
Это к слову про безусловную мотивацию и копировании знаний без рефлексии этих знаний. Есть инструкция – повторяй.
И пару цитат о династии и подходе к созданию династии.🌟
И на закуску:
🎮 🎮 🎮
Курс по практической исламской теологии
Многие глупые сведения принимаются многими историками.
Они не стремятся к установлению фактов и не учитывают доказательства, которые могли бы показать, что правда совершенно иная.
Ибн Халдун катком проходит по историкам. А ниже предлагает свой метод. Или концепцию изучения. Целостный подход с погружением в контекст.
Поэтому учёный в этой области сегодня должен понимать принципы политики, природу вещей, различия между народами, регионами, эпохами, а также отличия в образе жизни, характерах, обычаях, верованиях, школах и других аспектах. Он должен обладать глубокими знаниями современных условий во всех этих отношениях. Он должен уметь сравнивать сходства и различия между настоящим и прошедшими условиями. Ему необходимо понимать причины этих сходств и различий.
При этом Ибн Халдун ссылается к "основным принципам", на которых мы должны строить свое мышление. Но пока не объясняет откуда они берутся. И что это за принципы.
Вероятно, речь о теологии и положениям Корана. Потому что это от Бога, а значит верно. Но это моя интерпретация.
Любопытную вещь рассказывает автор о преподавании и миссии на примере сподвижниках пророка Мухаммеда. Важные и образованные люди отправлялись с целью обучения арабов религии ислам.
Люди благородного происхождения и люди, которые разделяли чувство группы и руководили делами ислама, были теми, кто обучал Книге Аллаха и Закону Пророка ,ﷺкак передаются традиции, а не как даются профессиональные инструкции.
"Цвет нации", если можно так выразиться. Они не нуждались в деньгах и сами помогали нуждающимся деньгами.
А потом религиозное знание стало профессией, куда был открыт вход "снизу". То есть из бедных людей, которым мотивацией служила возможность заработать – получить стипендию.
Многие слабые профессиональные люди и ремесленники, которые работают ради заработка, стремятся к позициям, на которые они не подходят, но которые, как они считают, доступны для них. Их обманывают их собственные желания, словно веревка, которая часто выскальзывает из их рук и обрывает их жизнь в пропасть гибели. Они не осознают, что то, чего они хотят, недостижимо для них. Они не понимают, что они профессиональные люди и ремесленники, которые работают ради заработка
Это к слову про безусловную мотивацию и копировании знаний без рефлексии этих знаний. Есть инструкция – повторяй.
И пару цитат о династии и подходе к созданию династии.
Ар-Рашид и его предки очень успешно избегали всего предосудительного в своих религиозных и мирских делах, делая всё, что могло прославить их поступки и поднять их репутацию до совершенства.
Харун ар-Рашид обладал глубокими знаниями и скромностью, ведь его эпоха была близка к времени его предков, которые отличались этими качествами. Промежуток между ним и его дедом аль-Мансуром был совсем небольшим. Он был ещё юношей, когда аль-Мансур скончался. Аль-Мансур был человеком большого образования и глубокой религиозности.
Его сын, аль-Махди, отец ар-Рашида, придерживался строгой аскезы аль-Мансура, который никогда не использовал обществен-ные средства для обеспечения своей семьи одеждой. Однажды аль-Махди пришёл к отцу, когда тот был занят обсуждением с портными ремонта изношенной одежды семьи. Аль-Махди это не понравилось, и он сказал: «О повелитель правоверных, в этом году я оплачу одежду семьи из своих средств». На что аль-Мансур ответил: «Делай так». Он не запрещал ему тратить свои средства, но не позволял использовать общественные деньги на такие цели.
И на закуску:
Как говорится в пословице: «Простые люди следуют религии своего правителя».
Курс по практической исламской теологии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍2🔥2❤1
Беседы о Востоке на Рубинштейна
Русско-Арабская Дружба
#подкаст
О браке между христианкой и мусульманином.
Бодрый и живой разговор получился. О религии, воспитании детей, взаимоуважении супругов, нюансах Ближнего Востока и....
А вот и послушайте)
Две записи, потому что небольшие неполадки были со связью.
В гостях у РАД Виктория сегодня была. Полиглот и переводчик.
О браке между христианкой и мусульманином.
Бодрый и живой разговор получился. О религии, воспитании детей, взаимоуважении супругов, нюансах Ближнего Востока и....
А вот и послушайте)
Две записи, потому что небольшие неполадки были со связью.
В гостях у РАД Виктория сегодня была. Полиглот и переводчик.
❤5🔥3👏3👍1
Audio
#подкаст
Трамп – Путин – Мухаммед бин Салман.
ОАЭ, КСА, Иран и Израиль.
Геополитические зарисовки.
"Давайте отправим палестинцев в Египет и Иорданию". Сказал Трамп и был таков.
Реален ли такой расклад?!
Поделился мыслями на этот счет. Как конкурируют между собой страны залива. Как конкурирует в заливе РФ и США.
Поддержать донатом можно на сбер +79312802395
РАД
Трамп – Путин – Мухаммед бин Салман.
ОАЭ, КСА, Иран и Израиль.
Геополитические зарисовки.
"Давайте отправим палестинцев в Египет и Иорданию". Сказал Трамп и был таков.
Реален ли такой расклад?!
Поделился мыслями на этот счет. Как конкурируют между собой страны залива. Как конкурирует в заливе РФ и США.
Поддержать донатом можно на сбер +79312802395
РАД
❤4🔥1
Беседы о теологии
Русско-Арабская Дружба
#подкаст
Продолжение вот этого стрима
https://yangx.top/SaudiArabiaAlex/2330
Нашли консенсус. О субъективном понимание религии.
Субъективный стрим.
На субъективную тему.
Субъективный донат можно на сбер отправить +79312802395
Продолжение вот этого стрима
https://yangx.top/SaudiArabiaAlex/2330
Нашли консенсус. О субъективном понимание религии.
Субъективный стрим.
На субъективную тему.
Субъективный донат можно на сбер отправить +79312802395
🔥1🤣1 1
Вероотступничество в Исламе ч4
Русско-Арабская Дружба
#подкаст
Вероотступничество в Исламе 4 часть.
О свободе человека на примерах аятов из Корана. Почему нельзя навязывать веру. И как насаждался Ислам. Или не насаждался?! Непонятно.
#практическая_теология_Ислама
Поддержать проект можно донатом на сбер +79312802395
Вероотступничество в Исламе 4 часть.
О свободе человека на примерах аятов из Корана. Почему нельзя навязывать веру. И как насаждался Ислам. Или не насаждался?! Непонятно.
#практическая_теология_Ислама
Поддержать проект можно донатом на сбер +79312802395
👍3🔥2👏1
Рецепты счастья 9 часть
Русско-Арабская Дружба
#подкаст
Чтение книги рецепты счастья 9 часть.
Курс по практической теологии религии:
Описание здесь
https://yangx.top/SaudiArabiaAlex/2254
Запись в личку @Marabouuu
Чтение книги рецепты счастья 9 часть.
Большинство людей предпочитают не думать о смерти, и Шайтан использует это в своих целях. «Ладно, покайся. Но почему сейчас? Отложи на потом, ведь у тебя вся жизнь впереди». Сколько людей откладывают покаяние на потом под этим предлогом.
Шайтан нередко побуждает нас преуменьшать собственные грехи. Он нашёптывает одному из нас:
«Ну в чём тебе раскаиваться? В этой мелочи? Она того не стоит… Посмотри вокруг: сколько ты знаешь людей, у которых грехов намного больше, чем у тебя. Такой-то убил, такой-то совершил прелюбодеяние, такой-то играет в азартные игры, такой-то пьёт вино, такой-то не совершает молитвы, такой-то ворует и обманывает людей, такой-то ходит к колдунам и гадалкам… Разве ты делаешь что-нибудь подобное? Твои грехи по сравнению с их грехами ничто, ты лучше их во много раз». И человек расслабляется и перестаёт думать о покаянии, которое приносит верующим счастье в обоих мирах.
Трудись для мира этого так, словно будешь жить вечно, и трудись для мира вечного так, словно ты умрёшь завтра.
Будь благородным и отважным,
Служи примером для других.
Довольство Господа должно быть
Превыше всех услад земных.
Курс по практической теологии религии:
Описание здесь
https://yangx.top/SaudiArabiaAlex/2254
Запись в личку @Marabouuu
🔥3
Мукаддима 3 часть
Читательский клуб 800 миллионов
#подкаст
Тридцать пять страниц Ибн Халдун "запрягает" повествование. Где опять критикует историков. Указывает на цитатничество. Ссылание на авторитет. И на не понимание условий прошлого. Цитата:
Далее уточняет за языки. И различные неточности, которые возможны из-за этого. То есть погрешности в именах и терминах, при адаптации и переводе на другой язык.
Цитата:
Ибн Халдун явно нашел бы о чём поговорить с Фейерабендом и Куном. О знании и как оно копится. И том, что мы многое (из того, что знали раньше и что было утеряно) не знаем.
И да. Абзац выше стоит разглядеть в контексте критики историков и учёных, которые ссылаются на труды предшественников. То есть греки – это не истина в последней инстанции. Но подход историков, критикуемым Ибн Халдуном, создаст культ греков в дальнейшем. Думаю так.
Дальше введение заканчивается и начинается первая книга. И снова введение. Теперь уже к книге. Но тут бодрее. Про властителей и пророков.
То есть пророк как судья/арбитражник человеческий отношений, который назначается Богом. То есть создателем мира и этих самых отношений.
А теперь о правителях.
Тридцать пять страниц Ибн Халдун "запрягает" повествование. Где опять критикует историков. Указывает на цитатничество. Ссылание на авторитет. И на не понимание условий прошлого. Цитата:
Ещё одна причина — невежество относительно соответствия условий реальности. Условия подвержены неясностям и искусственным искажениям. Информант передаёт условия так, как он их видел, но из-за искусственных искажений он сам не имеет точного представления о них
Далее уточняет за языки. И различные неточности, которые возможны из-за этого. То есть погрешности в именах и терминах, при адаптации и переводе на другой язык.
Цитата:
Не все народы имеют одинаковые звуки в своей речи. Один народ имеет звуки, отличные от звуков другого. Звуки арабского алфавита, как известно, составляют двадцать восемь. У евреев есть звуки, которых нет в нашем языке. В нашем языке, в свою очередь, есть (звуки), которых нет в их языке. То же самое касается европейских христиан, турок, берберов и других неарабов.
Ибн Халдун явно нашел бы о чём поговорить с Фейерабендом и Куном. О знании и как оно копится. И том, что мы многое (из того, что знали раньше и что было утеряно) не знаем.
Существует много наук. Среди народов человечества были многочисленные мудрецы. Знание, которое не дошло до нас, больше того, что дошло до нас. Где науки персов, которые Умар приказал уничтожить во время завоевания? Где науки халдеев, сирийцев и вавилонян, и их научные труды и достижения?
Где науки коптов, их предшественников? Науки только одной нации — греков — дошли до нас, потому что они были переведены благодаря усилиям аль-Ма’муна. Он преуспел в этом направлении, так как у него было много переводчиков в его распоряжении, и он потратил много денег в этом направлении. О других науках нам ничего не известно.
И да. Абзац выше стоит разглядеть в контексте критики историков и учёных, которые ссылаются на труды предшественников. То есть греки – это не истина в последней инстанции. Но подход историков, критикуемым Ибн Халдуном, создаст культ греков в дальнейшем. Думаю так.
Дальше введение заканчивается и начинается первая книга. И снова введение. Теперь уже к книге. Но тут бодрее. Про властителей и пророков.
В связи с аргументами в пользу пророчества, например, учёные упоминают, что люди сотрудничают друг с другом ради своего существования и, следовательно, им нужны люди, чтобы арбитрировать среди них и оказывать сдерживающее влияние.
То есть пророк как судья/арбитражник человеческий отношений, который назначается Богом. То есть создателем мира и этих самых отношений.
А теперь о правителях.
Также есть высказывание Ануширвана в том же смысле: «Королевская власть существует через армию, армия — через деньги, деньги — через налоги, налоги — через земледелие, земледелие — через справедливость, справедливость — через улучшение чиновников, улучшение чиновников — через откровенность визирей, а всё это в первую очередь благодаря личному надзору правителя за состоянием своих подданных и его способности их воспитывать, чтобы он мог ими править, а не они им»
🤔1
Вероотступничество в исламе 5 часть
Русско-Арабская Дружба
#подкаст
Пятая часть чтений книги "Вероотступничество в исламе".
Предыдущая часть
https://yangx.top/SaudiArabiaAlex/2434
Пятая часть чтений книги "Вероотступничество в исламе".
Предыдущая часть
https://yangx.top/SaudiArabiaAlex/2434
Вероотступничество в Исламе 6 часть
Русско-Арабская Дружба
#подкаст
Шестая часть чтений книги "Вероотступничество в исламе".
Предыдущая часть
https://yangx.top/SaudiArabiaAlex/2446
Ни одного случая, когда пророк Мухаммед казнил вероотступников именно за факт выхода из религии. За козни, интриги и вражду к мусульманской общине – да, казнил. Но не за выход из религии.
И это очень практично. Вы строите бизнес. Предлагаете идею. И люди верят этой идее. Спустя год к вам приходит сотрудник и говорит:
– Ты знаешь... Не верю больше. Не буду работать. Я пойду, ок?!
Вы будете удерживать такого сотрудника?! Не думаю. И наказывать смысла нет.
Но... если представить, что ушел другой сотрудник, прихватив с собой часть клиентов, разработки и сейф с деньгами, то наказать надо. Куда без этого?!
Важно защищать свои инвестиции.
Поддержать проект можно донатом на сбер +79312802395
#практическая_теология_Ислама
Курс Исламское богатство
Шестая часть чтений книги "Вероотступничество в исламе".
Предыдущая часть
https://yangx.top/SaudiArabiaAlex/2446
Ни одного случая, когда пророк Мухаммед казнил вероотступников именно за факт выхода из религии. За козни, интриги и вражду к мусульманской общине – да, казнил. Но не за выход из религии.
И это очень практично. Вы строите бизнес. Предлагаете идею. И люди верят этой идее. Спустя год к вам приходит сотрудник и говорит:
– Ты знаешь... Не верю больше. Не буду работать. Я пойду, ок?!
Вы будете удерживать такого сотрудника?! Не думаю. И наказывать смысла нет.
Но... если представить, что ушел другой сотрудник, прихватив с собой часть клиентов, разработки и сейф с деньгами, то наказать надо. Куда без этого?!
Важно защищать свои инвестиции.
Поддержать проект можно донатом на сбер +79312802395
#практическая_теология_Ислама
Курс Исламское богатство
🔥4👍2❤1
Вероотступничество 7 часть
Русско-Арабская Дружба
#подкаст
Седьмая часть чтений книги "Вероотступничество в исламе".
Ночное изучение теологии.
Поддержать проект можно донатом на сбер +79312802395
#практическая_теология_Ислама
Курс Исламское богатство
Седьмая часть чтений книги "Вероотступничество в исламе".
Ночное изучение теологии.
Поддержать проект можно донатом на сбер +79312802395
#практическая_теология_Ислама
Курс Исламское богатство
❤2🔥1 1
Зарисовки о логистике с Востоком
Исламское богатство
#подкаст
Зарисовки о логистическом бизнесе. Как устроен бизнес. Какие нюансы. Как "мутят" воду посредники.
Поддержать проект можно донатом на сбер +79312802395
РАД
Зарисовки о логистическом бизнесе. Как устроен бизнес. Какие нюансы. Как "мутят" воду посредники.
Поддержать проект можно донатом на сбер +79312802395
РАД
❤2👍1 1
Рецепты счастья
Русско-Арабская Дружба
#подкаст
Разумный человек начинает с тщательного изучения самого себя и оценки своих способностей. Если человек по природе своей не склонен к математическим наукам, плохо усваивает их и не испытывает никакой тяги к их изучению, он вряд ли будет полезен в данной области и занятие этими науками едва ли доставит ему радость и удовольствие. Человек, у которого очевидный литературный талант, должен быть писателем или поэтом. Человек, любящий физику, должен заняться её изучением, преподаванием, проведением соответствующих исследований. Словом, каждый должен найти себе «своё» занятие. Человек должен по возможности заниматься тем, что он делает хорошо. Он должен трудиться в той области, в которой способен принести наибольшую пользу людям. Не стоит забывать и простую истину: человек, который любит свою работу, как правило, выполняет её лучше, чем тот, кто, напротив, испытывает к ней отвращение.
#практическая_теология_Ислама
Разумный человек начинает с тщательного изучения самого себя и оценки своих способностей. Если человек по природе своей не склонен к математическим наукам, плохо усваивает их и не испытывает никакой тяги к их изучению, он вряд ли будет полезен в данной области и занятие этими науками едва ли доставит ему радость и удовольствие. Человек, у которого очевидный литературный талант, должен быть писателем или поэтом. Человек, любящий физику, должен заняться её изучением, преподаванием, проведением соответствующих исследований. Словом, каждый должен найти себе «своё» занятие. Человек должен по возможности заниматься тем, что он делает хорошо. Он должен трудиться в той области, в которой способен принести наибольшую пользу людям. Не стоит забывать и простую истину: человек, который любит свою работу, как правило, выполняет её лучше, чем тот, кто, напротив, испытывает к ней отвращение.
#практическая_теология_Ислама
❤8🔥3👍1
Forwarded from Русско-Арабская Дружба
😱2
Русско-Арабская Дружба – это мост между Россией и Востоком. Между носителями русского языка и языка арабского.
Проект посвящен изучению трёх направлений:
• Культура (Арабский язык, Искусство, Религия, Литература, Философия Востока)
• Бизнес (Консалтинг, Логистика, Торговля, Менталитет и деловой Этикет, Работа на Востоке).
• Туризм (Что посетить, посмотреть, какие нюансы менталитета учесть).
Почитать про Автора проекта можно вот тут (кликай на синий текст)
Про достижения проекта можно почитать по тегу #Я_РАД.
В конце поста ссылка на услуги, которые оказывает команда проекта РАД.
И, собственно...
#Я_РАД – по тегу информация о знаковых событиях проекта. Обо мне и достижениях.
#подкаст – от культуры до моды. Экономика КСА, геополитика, жизнь мусульман в России. Русские экспаты в Аравии. Брак с мусульманином. Суфии, ортодоксальный ислам.
142 аудио на канале на множество интересных тем.
#практическая_теология_Ислама – рефлексия и интерпретация Корана и религии ислам. И как можно применить инструменты теологии в жизни.
#БизнесРАД – зарисовки о бизнесе и работе на Востоке.
#Туризм_РАД – красивые места и нюансы поездок на Восток.
#РАД_учить_арабский – лайфхаки о языке. Ресурсы. Мультфильмы. Слова для заучивания.
#цитата – к рубрике выше, чтобы разнообразить словарный запас.
#РАД_Каллиграфия – Анонсы мастер-классов по каллиграфии и отчёты, а также история каллиграфии.
#РАДсказы – рассказы о Востоке, вышедшие из под моего пера.
Перевод книги "на тёмной стороне". Современная арабская литература. Эксклюзив на русском.
#записки – заметки о культуре и традициях Востока.
#поэзия_Востока – стихи поэтов разных эпох. В этот же тэг добавил песни и клипы. Рэп и рок тоже есть.
#Персоны_Востока – сквозь века через биографии личностей.
#крестоносцы – отрывки из книг о крестовых походах. Взгляд с Востока.
#иаз – история арабского языка. Цитаты из книги, которой нет на русском. Но у меня есть перевод. Буду РАД поделиться, если нужна книга целиком.
#Восток_о_России – что там думают о нас?
#сказки_на_ночь – Восточные сказки в озвучке подписчиков РАД. И... медитация в восточном стиле. Эксклюзив!
#AlexandMBS – легендарный тэг. Комиксы на разные темы с участием меня и наследного принца Саудовской Аравии Мухаммеда бин Салмана.
#мемы_Востока – здесь правда нужно пояснение?!
Услуги и продукты канала можно посмотреть по ссылке (кликайте сюда)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Русско-Арабская Дружба
⚡️Торговый караван Русско–Арабской Дружбы РАД предложить Вам следующие товары:
• Обучение арабскому языку с нуля. Занятия онлайн дважды в неделю. Преподаватель носитель языка. Стоимость – 6000 рублей в месяц.
• Мастер-классы по каллиграфии. Каждый месяц…
• Обучение арабскому языку с нуля. Занятия онлайн дважды в неделю. Преподаватель носитель языка. Стоимость – 6000 рублей в месяц.
• Мастер-классы по каллиграфии. Каждый месяц…
❤8🤓3 3🔥1
Для удобства поиска подкастов собрал в одном месте большую часть.
Итак.
Подборка подкастов номер раз
Подборка подкастов номер два
Чтение книги "Рецепты Счастья". И мои комментарии к ним.
Первая часть
Вторая часть
Третья часть
Четвёртая часть
Пятая часть
Шестая часть
Седьмая часть
Восьмая часть
Девятая часть
Десятая часть
Чтение книги "Вероотступничество в Исламе".
Первая часть
Вторая часть
Третья часть
Четвёртая часть
Пятая часть
Шестая часть
Седьмая часть
#подкаст
Также. По тегу #сказки_на_ночь чтения восточных сказок от подписчиков.
А вот тут медитация для подзарядки спокойствием и расслаблением. В восточном сеттинге. Оазис, барханы и вот этот вот всё. На ночь самое то.
Итак.
Подборка подкастов номер раз
Подборка подкастов номер два
Чтение книги "Рецепты Счастья". И мои комментарии к ним.
Первая часть
Вторая часть
Третья часть
Четвёртая часть
Пятая часть
Шестая часть
Седьмая часть
Восьмая часть
Девятая часть
Десятая часть
Чтение книги "Вероотступничество в Исламе".
Первая часть
Вторая часть
Третья часть
Четвёртая часть
Пятая часть
Шестая часть
Седьмая часть
#подкаст
Также. По тегу #сказки_на_ночь чтения восточных сказок от подписчиков.
А вот тут медитация для подзарядки спокойствием и расслаблением. В восточном сеттинге. Оазис, барханы и вот этот вот всё. На ночь самое то.
❤6👍3
Ибн Халдун 8 часть
Читательский клуб 800 миллионов
Продолжаем чтение Ибн Халдуна в читательском клубе.
Сегодня про общину.
Тяжелые условия жизни в пустыне порождают чувство группы или общности. Ты не можешь выжить без своего племени. "Клеем" общины выступают традиции и уважение друг к другу.
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
#Подкаст
Приглашаю на курс по практической теологии
Сегодня про общину.
Тяжелые условия жизни в пустыне порождают чувство группы или общности. Ты не можешь выжить без своего племени. "Клеем" общины выступают традиции и уважение друг к другу.
Цитата:
"Сдерживающее влияние в племенах бедуинов исходит от их шейхов и лидеров. Оно основано на великом уважении и почтении, которые они, как правило, вызывают у людей. Поселения бедуинов защищаются от внешних врагов племенной милицией, состоящей из благородных юношей племени, известных своей храбростью. Их защита и оборона успешны только в том случае, если они являются сплоченной группой общего происхождения."Далее. Родословная важна. Но не само ее наличие, а практика - помощь родственникам, совместные ужины и ведение дел вместе. Так чувство группы крепнет. В противном случае - гаснет.
Цитата:
"Знание родословных полезно только в той мере, в какой оно подразумевает близкий контакт, являющийся следствием кровных уз, и приводит к взаимной помощи и привязанности."Чем хуже условия (пустыня) - тем сильнее чувство группы и рода. Потому что не выжить иначе. Вы умрете. А если наоборот. Когда есть ресурсы (плодородная земля, например), то выжить можно и меньшей группой. И, что интересно, в условиях достатка начинается борьба за ресурсы. И смешение родов между собой как способ получить ресурсы "соседа по земле".
Цитата:
"Арабы из плодородных районов были затронуты общей человеческой тенденцией к соревнованию за плодородную почву и хорошие пастбища. Это привело к переплетению и значительному смешению родословных."И финалочка от Ибн Халдуна на сегодня. Родство не обязательно. Достаточно чтить традиции и соблюдать порядки общины: платить налоги в "общий котел", соблюдать ритуалы и прочее.
Цитата:
"Смысл принадлежности к одной или другой группе заключается лишь в том, что человек подчиняется ее законам и условиям, как если бы он был с ней тесно связан."#Практическая_теология_Ислама
#Подкаст
Приглашаю на курс по практической теологии
🔥5👍3 3
Мукаддима 10 часть
Читательский клуб 800 миллионов
Самый голодный станет королём.
Или какие качества необходимы, по мнению Ибн Халдуна, чтобы обрести королевскую власть.
Первое - голод.
Во всех смыслах. В прошлых чтениях Ибн Халдун выдвигал схожий тезис, но в контексте войны. Чем глубже в пустыню - тем сплочённее люди. Следовательно, и драться будут яростнее друг за друга.
Цитата про голод:
"Как только люди оседают на плодородных равнинах, накапливают богатства и привыкают к жизни в изобилии и утончённости, их храбрость уменьшается по мере того, как ослабевают их дикость и привычки к пустынной жизни."
То есть можно сказать иначе: изобилие расслабляет.
Второе. Назовём это дерзостью.
Цитата:
"Групповое чувство обеспечивает способность защищать себя, сопротивляться, отстаивать свои права и претензии. Тот, кто его теряет, становится слишком слабым, чтобы делать что-либо из этого."
То есть мало быть дерзким самому - нужна ещё и такая же группа. Дерзкий не в контексте, что ты полное хамло. Нет, Ибн Халдун имеет в виду отстаивание своих границ. Пестование силы общины.
Автор иллюстрирует это интерпретацией событий, связанных со скитаниями евреев по пустыне.
Цитата:
"Они привыкли к слабости, неспособности сопротивляться и предъявлять претензии. Этот стих нужно понимать в таком смысле. Это произошло из-за покорности и стремления к подчинению, которые израильтяне приобрели за долгие годы жизни под властью египтян, что привело к полной утрате их группового чувства."
Далее вы знаете - 40 лет скитаний по пустыне. Чтобы сменилось поколение и окрепло групповое чувство. С учётом прошлых чтений отдельный акцент на пустыне как суровом месте. То есть там быстрее и сильнее развивается чувство группы.
Без сильной и дерзкой общины вас может ждать незавидная судьба.
Цитата:
"Когда видишь племя, униженное уплатой податей, нельзя надеяться, что оно когда-либо обретёт королевскую власть."
Третье - качества правителя.
Цитата:
"Тот, кто обладает групповым чувством, обеспечивающим силу, и известен своими хорошими качествами, подходящими для исполнения Божьих законов среди Его творений, готов выступать Его заместителем и гарантом среди людей."
О как. Концепт "власти свыше" появляется у Ибн Халдуна. И не первый раз.
Так какие же качества нужны?
Цитата:
"...мы обнаруживаем у них стремление к добру и добрым качествам, таким как щедрость, прощение ошибок, терпимость к слабым, гостеприимство, поддержка зависимых, обеспечение нуждающихся, терпение в неблагоприятных обстоятельствах, добросовестное выполнение обязательств, готовность расходовать деньги для сохранения чести, уважение к религиозному закону и к учёным, сведущим в нём, соблюдение предписаний, которые эти учёные дают им, высокое мнение о религиозной науке, вера в людей религии и почтение к ним, желание получать их молитвы, большое уважение к старикам и учителям, принятие истины в ответ на тех, кто к ней призывает, справедливость по отношению к тем, кто слишком слаб, чтобы заботиться о себе, забота о бедных, внимательность к жалобам просителей, исполнение обязанностей религиозного закона и поклонения во всех деталях, избегание обмана, хитрости, лукавства и уклонения от обязательств и другие подобные качества."
Сам по себе список интересный. Есть над чем подумать.
И ещё интереснее раскрытие некоторых качеств на практике.
Цитата:
"Праведные уважаются за свою религию; учёные - потому что они необходимы для установления положений религиозного закона; купцы - чтобы поощрить их профессию и обеспечить максимально широкую полезность. Чужеземцы уважаются из щедрости и для стимулирования их к определённым видам деятельности. Отводить каждому надлежащее место делается из справедливости, а справедливость означает правосудие. Когда у людей, обладающих групповым чувством, есть это, становится ясно, что они готовы к общему политическому лидерству, что означает королевскую власть."
Вот таков Ибн Халдун в сегодняшних чтениях.
Хочешь стать королём...
Будь голодным, смелым (с сильной общиной) и развивай светлые качества.
#подкаст
#практическая_теология_Ислама
Или какие качества необходимы, по мнению Ибн Халдуна, чтобы обрести королевскую власть.
Первое - голод.
Во всех смыслах. В прошлых чтениях Ибн Халдун выдвигал схожий тезис, но в контексте войны. Чем глубже в пустыню - тем сплочённее люди. Следовательно, и драться будут яростнее друг за друга.
Цитата про голод:
"Как только люди оседают на плодородных равнинах, накапливают богатства и привыкают к жизни в изобилии и утончённости, их храбрость уменьшается по мере того, как ослабевают их дикость и привычки к пустынной жизни."
То есть можно сказать иначе: изобилие расслабляет.
Второе. Назовём это дерзостью.
Цитата:
"Групповое чувство обеспечивает способность защищать себя, сопротивляться, отстаивать свои права и претензии. Тот, кто его теряет, становится слишком слабым, чтобы делать что-либо из этого."
То есть мало быть дерзким самому - нужна ещё и такая же группа. Дерзкий не в контексте, что ты полное хамло. Нет, Ибн Халдун имеет в виду отстаивание своих границ. Пестование силы общины.
Автор иллюстрирует это интерпретацией событий, связанных со скитаниями евреев по пустыне.
Цитата:
"Они привыкли к слабости, неспособности сопротивляться и предъявлять претензии. Этот стих нужно понимать в таком смысле. Это произошло из-за покорности и стремления к подчинению, которые израильтяне приобрели за долгие годы жизни под властью египтян, что привело к полной утрате их группового чувства."
Далее вы знаете - 40 лет скитаний по пустыне. Чтобы сменилось поколение и окрепло групповое чувство. С учётом прошлых чтений отдельный акцент на пустыне как суровом месте. То есть там быстрее и сильнее развивается чувство группы.
Без сильной и дерзкой общины вас может ждать незавидная судьба.
Цитата:
"Когда видишь племя, униженное уплатой податей, нельзя надеяться, что оно когда-либо обретёт королевскую власть."
Третье - качества правителя.
Цитата:
"Тот, кто обладает групповым чувством, обеспечивающим силу, и известен своими хорошими качествами, подходящими для исполнения Божьих законов среди Его творений, готов выступать Его заместителем и гарантом среди людей."
О как. Концепт "власти свыше" появляется у Ибн Халдуна. И не первый раз.
Так какие же качества нужны?
Цитата:
"...мы обнаруживаем у них стремление к добру и добрым качествам, таким как щедрость, прощение ошибок, терпимость к слабым, гостеприимство, поддержка зависимых, обеспечение нуждающихся, терпение в неблагоприятных обстоятельствах, добросовестное выполнение обязательств, готовность расходовать деньги для сохранения чести, уважение к религиозному закону и к учёным, сведущим в нём, соблюдение предписаний, которые эти учёные дают им, высокое мнение о религиозной науке, вера в людей религии и почтение к ним, желание получать их молитвы, большое уважение к старикам и учителям, принятие истины в ответ на тех, кто к ней призывает, справедливость по отношению к тем, кто слишком слаб, чтобы заботиться о себе, забота о бедных, внимательность к жалобам просителей, исполнение обязанностей религиозного закона и поклонения во всех деталях, избегание обмана, хитрости, лукавства и уклонения от обязательств и другие подобные качества."
Сам по себе список интересный. Есть над чем подумать.
И ещё интереснее раскрытие некоторых качеств на практике.
Цитата:
"Праведные уважаются за свою религию; учёные - потому что они необходимы для установления положений религиозного закона; купцы - чтобы поощрить их профессию и обеспечить максимально широкую полезность. Чужеземцы уважаются из щедрости и для стимулирования их к определённым видам деятельности. Отводить каждому надлежащее место делается из справедливости, а справедливость означает правосудие. Когда у людей, обладающих групповым чувством, есть это, становится ясно, что они готовы к общему политическому лидерству, что означает королевскую власть."
Вот таков Ибн Халдун в сегодняшних чтениях.
Хочешь стать королём...
Будь голодным, смелым (с сильной общиной) и развивай светлые качества.
#подкаст
#практическая_теология_Ислама
👍6🔥2 1
Мукаддима 11 часть
Читательский клуб 800 миллионов
Время берёт верх над первоначальной группой, находящейся у власти. Их сила исчезает в результате старения. Дела династии истощают их энергию. Время разъедает их, так как их энергия изматывается благополучием, а их мужество истощается природой роскоши. Они достигают своего предела, определённого природой человеческой урбанизации и политического превосходства. В этот момент групповое чувство других людей (в рамках той же нации) остаётся сильным... Роскошь изнашивает королевскую власть и разрушает её.
Так сильные становятся слабыми и оказываются пищей для сильных. Вот такой круговорот от Ибн Халдуна.
Продолжаем. Нет силы, кроме Аллаха. То есть буквально. Читаем:
В конце концов происходит великое изменение в мире, такое как трансформация религии, исчезновение цивилизации или что-то ещё, предопределённое силой Аллаха. Тогда королевская власть передаётся от одной группы к другой — к той, которой Аллах позволяет произвести это изменение.
И тут ещё интересное. Ибн Халдун, по сути, описывает в этом тезисе смену парадигмы. А это уже Томас Кун, Карл Поппер и Пол Фейерабенд. Ну или мы так углядели, изучив философию науки. Короче: революция полностью меняет «правила игры». Не только в науке, а во всём.
Цитата:
«Побеждённые всегда стремятся подражать победителям в их отличительных чертах, одежде, занятиях, а также во всех других их условиях и обычаях. Причина этого заключается в том, что душа всегда видит совершенство в том, кто превосходит её и кому она подчиняется. Она считает его совершенным, либо потому, что находится под впечатлением от уважения к нему, либо потому, что ошибочно предполагает, что её собственное подчинение ему обусловлено не природой поражения, а совершенством победителя. Если это ошибочное предположение закрепляется в душе, оно становится твёрдым убеждением. Тогда душа перенимает все манеры победителя и уподобляется ему. Это и есть подражание».
Природа поражения. И совершенство победителя. То есть когнитивное искажение — признать другого «идеальным», а себя назвать «слабым». Ну или не таким идеальным. Отдаёт концептом жертвы. Ибн Халдун же указывает на необходимость заняться рефлексией поражения. То есть конкретных действий, которые могли быть неверно совершены нами. Исходить из позиции «я обычный человек и противник обычный человек». Искать причину поражения в себе. Может, был не до конца собран. Или плохо подготовился. Кроме того, называя другого «совершенным», мы делаем его ещё сильнее.
Цитата:
«Или же душа может предположить, что превосходство победителя связано не с его групповым чувством или великой стойкостью, а с его обычаями и манерами. Это также является ошибочным представлением о превосходстве, и последствия будут такими же, как и в первом случае. Таким образом, можно всегда наблюдать, как побеждённые уподобляются победителям в использовании и стиле одежды, транспорта и оружия, а также во всём остальном».
Великая стойкость и групповое чувство. Или сильная община. Когда вы работаете ради безопасности всей группы.
Цитата:
«Также можно сравнить, как почти повсюду люди подчиняются (в вопросах моды) одежде армии и государственных сил, потому что они ими управляются».
О как современно. И абзац выше. Подражание во внешних атрибутах как ложный путь сделать себя сильным. «Куплю платье как у известной актрисы и стану такой же». Вот примерно об этом пишет Ибн Халдун в этом тексте.
А стрим гораздо сочнее. Там больше прочитанного и больше комментариев.
В следующий раз будем изучать богатство. И читать кое-что ещё интересное от других авторов.
Приходите к нам в читательский клуб. Запись — в личку @Marabouuu.
#подкаст
#практическая_теология_ислама
Так сильные становятся слабыми и оказываются пищей для сильных. Вот такой круговорот от Ибн Халдуна.
Продолжаем. Нет силы, кроме Аллаха. То есть буквально. Читаем:
В конце концов происходит великое изменение в мире, такое как трансформация религии, исчезновение цивилизации или что-то ещё, предопределённое силой Аллаха. Тогда королевская власть передаётся от одной группы к другой — к той, которой Аллах позволяет произвести это изменение.
И тут ещё интересное. Ибн Халдун, по сути, описывает в этом тезисе смену парадигмы. А это уже Томас Кун, Карл Поппер и Пол Фейерабенд. Ну или мы так углядели, изучив философию науки. Короче: революция полностью меняет «правила игры». Не только в науке, а во всём.
Цитата:
«Побеждённые всегда стремятся подражать победителям в их отличительных чертах, одежде, занятиях, а также во всех других их условиях и обычаях. Причина этого заключается в том, что душа всегда видит совершенство в том, кто превосходит её и кому она подчиняется. Она считает его совершенным, либо потому, что находится под впечатлением от уважения к нему, либо потому, что ошибочно предполагает, что её собственное подчинение ему обусловлено не природой поражения, а совершенством победителя. Если это ошибочное предположение закрепляется в душе, оно становится твёрдым убеждением. Тогда душа перенимает все манеры победителя и уподобляется ему. Это и есть подражание».
Природа поражения. И совершенство победителя. То есть когнитивное искажение — признать другого «идеальным», а себя назвать «слабым». Ну или не таким идеальным. Отдаёт концептом жертвы. Ибн Халдун же указывает на необходимость заняться рефлексией поражения. То есть конкретных действий, которые могли быть неверно совершены нами. Исходить из позиции «я обычный человек и противник обычный человек». Искать причину поражения в себе. Может, был не до конца собран. Или плохо подготовился. Кроме того, называя другого «совершенным», мы делаем его ещё сильнее.
Цитата:
«Или же душа может предположить, что превосходство победителя связано не с его групповым чувством или великой стойкостью, а с его обычаями и манерами. Это также является ошибочным представлением о превосходстве, и последствия будут такими же, как и в первом случае. Таким образом, можно всегда наблюдать, как побеждённые уподобляются победителям в использовании и стиле одежды, транспорта и оружия, а также во всём остальном».
Великая стойкость и групповое чувство. Или сильная община. Когда вы работаете ради безопасности всей группы.
Цитата:
«Также можно сравнить, как почти повсюду люди подчиняются (в вопросах моды) одежде армии и государственных сил, потому что они ими управляются».
О как современно. И абзац выше. Подражание во внешних атрибутах как ложный путь сделать себя сильным. «Куплю платье как у известной актрисы и стану такой же». Вот примерно об этом пишет Ибн Халдун в этом тексте.
А стрим гораздо сочнее. Там больше прочитанного и больше комментариев.
В следующий раз будем изучать богатство. И читать кое-что ещё интересное от других авторов.
Приходите к нам в читательский клуб. Запись — в личку @Marabouuu.
#подкаст
#практическая_теология_ислама
👍2🌚1🤓1
Экономика Аравии + Ибн Халдун + Иран/Израиль
Русско-Арабская Дружба
00:00 о проектах и продуктах РАД: обучающие курсы Исламское Богатство и Стратегии Востока, Каллиграфия, Арабский язык, читательский клуб.
Подробный пост о продуктах и проектах по ссылке:
https://yangx.top/SaudiArabiaAlex/2453
12:48 О чем стрим?
13:30 Ибн Халдун и его теория циклов.
24:20 Что такое "Кейнсианство". В чем суть и причем тут Саудовская Аравия. Влияние американских специалистов на экономическую стратегию Королевства.
33:00 Реформы в Саудовской Аравии.
44:00 Как хитрят с "поднятием науки" в Саудовской Аравии.
48:20 Четыре поколения управленцев по Ибн Халдуну.
55:45 Почему арабские страны не объединятся против Израиля?!
#подкаст
Донаты на развитие канала можно отправить на сбербанк по номеру телефона +79312802395
Подробный пост о продуктах и проектах по ссылке:
https://yangx.top/SaudiArabiaAlex/2453
12:48 О чем стрим?
13:30 Ибн Халдун и его теория циклов.
24:20 Что такое "Кейнсианство". В чем суть и причем тут Саудовская Аравия. Влияние американских специалистов на экономическую стратегию Королевства.
33:00 Реформы в Саудовской Аравии.
44:00 Как хитрят с "поднятием науки" в Саудовской Аравии.
48:20 Четыре поколения управленцев по Ибн Халдуну.
55:45 Почему арабские страны не объединятся против Израиля?!
#подкаст
Донаты на развитие канала можно отправить на сбербанк по номеру телефона +79312802395
👍3🔥3 2