Собралась правительственная верхушка Аравии и пьют кофе.
Вбегают западные журналисты и начинают кричать:
- Да вы,негодяи, евреев ненавидете, как вам не стыдно?!?!
Саудиты переглянулись и отвечают:
- Вы сбрендили, что ли?! Как это ненавидим? Деньги даём, а один так вообще нашим фондом управляет! Ну-ка пошли вон отсюда!
Анекдот на злобу дня.
Пояснительная бригада ниже.
Зять Трампа заправляет саудовскими деньгами
И покупает на них ценные бумаги Израиля
Министр внутренних дел Аравии поехал в америку.
(По слухам за новой системой ПВО)
#мемы_Востока
Вбегают западные журналисты и начинают кричать:
- Да вы,негодяи, евреев ненавидете, как вам не стыдно?!?!
Саудиты переглянулись и отвечают:
- Вы сбрендили, что ли?! Как это ненавидим? Деньги даём, а один так вообще нашим фондом управляет! Ну-ка пошли вон отсюда!
Анекдот на злобу дня.
Пояснительная бригада ниже.
Зять Трампа заправляет саудовскими деньгами
И покупает на них ценные бумаги Израиля
Министр внутренних дел Аравии поехал в америку.
(По слухам за новой системой ПВО)
#мемы_Востока
И если сейчас Саудиты дружат с США и выносят "последнее предупреждение" Израилю, то
50 лет назад дело обстояло немного иначе.
Король Фейсал нанёс западу удар поддых, объявив нефтяное эмбарго государствам, которые поддержали Израиль в войне судного дня.
Нефть подскочила в цене почти в пять раз, а для экономики США (зависимой от дешёвой арабской нефти) это обернулось тотальной безработицей в сфере производства авто. И обрушением ВВП почти на 5%.
Сложно представить нечто похожее сегодня. Но для старой аравийской школы в лице Фейсала и его соратников, прошедших нищету, войну, объединение Аравии - дело пустяковое.
Да что говорить - именно под руководством Фейсала в 1925 году 45.000 бедуинов захватили Мекку,выбив оттуда династию Хашимитов.
Приписывают Королю цитату в адрес Генри Киссинджеру:
- Если у нас не будет нефти, то мы пересядем на верблюдов и вернёмся в пустыню, а что будете делать вы?
50 лет назад дело обстояло немного иначе.
Король Фейсал нанёс западу удар поддых, объявив нефтяное эмбарго государствам, которые поддержали Израиль в войне судного дня.
Нефть подскочила в цене почти в пять раз, а для экономики США (зависимой от дешёвой арабской нефти) это обернулось тотальной безработицей в сфере производства авто. И обрушением ВВП почти на 5%.
Сложно представить нечто похожее сегодня. Но для старой аравийской школы в лице Фейсала и его соратников, прошедших нищету, войну, объединение Аравии - дело пустяковое.
Да что говорить - именно под руководством Фейсала в 1925 году 45.000 бедуинов захватили Мекку,выбив оттуда династию Хашимитов.
Приписывают Королю цитату в адрес Генри Киссинджеру:
- Если у нас не будет нефти, то мы пересядем на верблюдов и вернёмся в пустыню, а что будете делать вы?
👆 в дополнение к посту забавный факт.
В начале прошлого века король Аблул-Азиз отправил своего сына Фейсала с дипломатической миссией в Британию. Парню тогда было 14 лет.
Во время проживания в одном из отелей его, вместе со свитой, выставили на улицу заслишком громкий призыв на утреннюю молитву, из-за чего все постояльцы проснулись слишком рано
В начале прошлого века король Аблул-Азиз отправил своего сына Фейсала с дипломатической миссией в Британию. Парню тогда было 14 лет.
Во время проживания в одном из отелей его, вместе со свитой, выставили на улицу за
Forwarded from Байки из Цеха
Внезапные записки полевого исламоведа
Волею судеб я оказался в старинном русском городе Ярославле. Прогуливаясь по местным улочкам я случайно наткнулся на местную соборную мечеть. Как это обычно и бывает визит на 5 минут плавно перерос в трехчасовую экскурсию от мухтасиба (очень грубо говоря мусульманский аналог митрополита) Ярославской области. По ее итогам интересные заметки из истории залесского ислама.
1) Мусульманская община на этих землях появилась не 100, не 200 и даже не 300 лет назад. В XVI веке Иван Грозный после завоевания нижнего Поволжья занимался тем же, чем и положено заниматься правителю такого масштаба - переселял народы. Русским боярам давали в управление земли где-нибудь под Казанью, а сюда, под Ярославль переселили ногайских мурз вместе с большим количеством татар.
2) Где-то до времен Петра 1 шла постепенная ассимиляция. Но еще в начале XVIII века в городе Романове (нынешний Тутаев) насчитывалось до 30 деревянных мечетей. Сейчас, к сожалению, от них уже ничего не осталось.
3) Интересное наследие этого переселения народов - романовская порода овец. Именно татары принесли на эти земли традиции овцеводства, что позже привело к выведению одной из лучших овец :)
4) К началу ХХ века ярославская мусульманская община состояла уже, в основном, из татарских рабочих на местных заводах. После революции 1905 года им удалось выбить разрешение на строительство мечети. Казалось бы, ура! Но не совсем. Рабочие жили небогато. Местного татарского купечества у них не было. А разрешение дали на строительство только дорогущей каменной мечети. Сумма казалась неподъемной. И тут внезапно вмешались русские православные купцы, которые проспонсировали стройку.
5) Как говорится, кто девушку ужинает - тот ее и танцует. Соответственно проектировать здание выбрали тоже русского, главного архитектора Ярославля Савинова. Он старался уже тогда, за 100 лет до современных урбанистов, выстроить дизайн-код города. В результате получилась уникальная, ни на что не похожая, ярославская мечеть. (Надо было ее добавить в мое эссе на 1 курсе, как шестую школу исламской архитектуры 🌚)
6) После революции мечеть вскоре отобрали и передали интернату глухонемых детей. В 1990м ее вернули общине по просьбе ветеранов-татар.
7) Современная ярославская мусульманская община тоже очень интересный феномен. Меня удивило и восхитило то, с какими теплотой и интересом мне рассказывали об истории общины и мечети. И это при том, что большая часть мусульман (включая руководством), насколько я понял, ярославцы в 1 поколении.
8) Растет и количество русских мусульман. В местном исламском совете, где заседают представители всех национальных мусульманских диаспор есть делегат и от русских.
9) Помимо собственно Ярославля создаются общины и молельные дома по всем остальным городам области. В Тутаеве спустя 300 лет снова функционирует мусульманская молельная комната.
В общем, российский ислам - это не только Поволжье и Кавказ. Это еще и Ярославль, Владимир, Норильск, Хабаровск итд. И все это тоже интересно и нужно изучать. Надеюсь, я вернусь сюда еще не раз.
P. S. Потом меня еще и накормили замечательной ярославско-таджикской кухней :)
Волею судеб я оказался в старинном русском городе Ярославле. Прогуливаясь по местным улочкам я случайно наткнулся на местную соборную мечеть. Как это обычно и бывает визит на 5 минут плавно перерос в трехчасовую экскурсию от мухтасиба (очень грубо говоря мусульманский аналог митрополита) Ярославской области. По ее итогам интересные заметки из истории залесского ислама.
1) Мусульманская община на этих землях появилась не 100, не 200 и даже не 300 лет назад. В XVI веке Иван Грозный после завоевания нижнего Поволжья занимался тем же, чем и положено заниматься правителю такого масштаба - переселял народы. Русским боярам давали в управление земли где-нибудь под Казанью, а сюда, под Ярославль переселили ногайских мурз вместе с большим количеством татар.
2) Где-то до времен Петра 1 шла постепенная ассимиляция. Но еще в начале XVIII века в городе Романове (нынешний Тутаев) насчитывалось до 30 деревянных мечетей. Сейчас, к сожалению, от них уже ничего не осталось.
3) Интересное наследие этого переселения народов - романовская порода овец. Именно татары принесли на эти земли традиции овцеводства, что позже привело к выведению одной из лучших овец :)
4) К началу ХХ века ярославская мусульманская община состояла уже, в основном, из татарских рабочих на местных заводах. После революции 1905 года им удалось выбить разрешение на строительство мечети. Казалось бы, ура! Но не совсем. Рабочие жили небогато. Местного татарского купечества у них не было. А разрешение дали на строительство только дорогущей каменной мечети. Сумма казалась неподъемной. И тут внезапно вмешались русские православные купцы, которые проспонсировали стройку.
5) Как говорится, кто девушку ужинает - тот ее и танцует. Соответственно проектировать здание выбрали тоже русского, главного архитектора Ярославля Савинова. Он старался уже тогда, за 100 лет до современных урбанистов, выстроить дизайн-код города. В результате получилась уникальная, ни на что не похожая, ярославская мечеть. (Надо было ее добавить в мое эссе на 1 курсе, как шестую школу исламской архитектуры 🌚)
6) После революции мечеть вскоре отобрали и передали интернату глухонемых детей. В 1990м ее вернули общине по просьбе ветеранов-татар.
7) Современная ярославская мусульманская община тоже очень интересный феномен. Меня удивило и восхитило то, с какими теплотой и интересом мне рассказывали об истории общины и мечети. И это при том, что большая часть мусульман (включая руководством), насколько я понял, ярославцы в 1 поколении.
8) Растет и количество русских мусульман. В местном исламском совете, где заседают представители всех национальных мусульманских диаспор есть делегат и от русских.
9) Помимо собственно Ярославля создаются общины и молельные дома по всем остальным городам области. В Тутаеве спустя 300 лет снова функционирует мусульманская молельная комната.
В общем, российский ислам - это не только Поволжье и Кавказ. Это еще и Ярославль, Владимир, Норильск, Хабаровск итд. И все это тоже интересно и нужно изучать. Надеюсь, я вернусь сюда еще не раз.
P. S. Потом меня еще и накормили замечательной ярославско-таджикской кухней :)
Семантический #AlexandMBS расскажет о смыслах, с которыми мы ассоциируем те или иные слова.
И пока для меня слово футбол связано с игрой, то для МБС - с проведеним чемпионата мира в Аравии
И пока для меня слово футбол связано с игрой, то для МБС - с проведеним чемпионата мира в Аравии
Пока жду ответа от посольства Аравии в Москве и министерства туризма,то...
Веду переписку с профессором философии из Катара. Профессор натолкнул на интересную мысль в изучении культурных аспектов и я планирую написать ему очередное письмо.
Так вот. Пишите в комментариях свои вопросы,связанные с Востоком, культурой, коммуникациями и религией, я наиболее интересные отправлю профессору 🙊
Поддержать развитие моего канала донатом на сбер можно по этому номеру 89312802395
🙌
#письмопринцу
Веду переписку с профессором философии из Катара. Профессор натолкнул на интересную мысль в изучении культурных аспектов и я планирую написать ему очередное письмо.
Так вот. Пишите в комментариях свои вопросы,связанные с Востоком, культурой, коммуникациями и религией, я наиболее интересные отправлю профессору 🙊
Поддержать развитие моего канала донатом на сбер можно по этому номеру 89312802395
🙌
#письмопринцу
Воспитания короля Аравии
Аравия
Подкаст про Фейсала, короля Аравии.
Как так вышло, что парень из пустыни и нищеты нагнул экономику США?
#подкаст
Как так вышло, что парень из пустыни и нищеты нагнул экономику США?
#подкаст
Во время поездки в Аравию меня удивили местные парикмахерские. Удивили скоростью. Минут пятнадцать и готово.
В России стрижка занимает в среднем минут 45.
Разная культура + идея надбавочной стоимости. Вы пришли в барбершоп - вам продали услугу и некую ритуалику вместе с ней. Под ритуаликой подразумеваю некий мужской клуб, где вы общаетесь, пьёте виски и вообще сурьезные ребята.
На Востоке не так. Налёта капитализма нет, а есть обычное дело - укорачивание волос. И религиозный аспект влияет. Как мужчина вы обязаны хорошо выглядеть. Обязаны в лучших одеждах совершать намаз. И наносить на себя благования.
Ислам - религия чистоты. Так говорят на Востоке.
#записки
#РАДсказы
В России стрижка занимает в среднем минут 45.
Разная культура + идея надбавочной стоимости. Вы пришли в барбершоп - вам продали услугу и некую ритуалику вместе с ней. Под ритуаликой подразумеваю некий мужской клуб, где вы общаетесь, пьёте виски и вообще сурьезные ребята.
На Востоке не так. Налёта капитализма нет, а есть обычное дело - укорачивание волос. И религиозный аспект влияет. Как мужчина вы обязаны хорошо выглядеть. Обязаны в лучших одеждах совершать намаз. И наносить на себя благования.
Ислам - религия чистоты. Так говорят на Востоке.
#записки
#РАДсказы
- Классные стримы у вас, интересно рассказываете. Но вот слушаю некоторые и испытываю сомнения и страх относительно пребывания там в качестве туриста.
- Боитесь за свою безопасность?
- Да! Планирую поездку в следующем году. Одна. Как быть?
- Не накручивать себя. Помнить, что вы - гость, а у Арабов культ приема гостей. На многое закроют глаза и пояснят обычие. Ведь вы впервые там и они это понимают. И с удовольствием расскажут на правах хозяев пустыни.
- Благодарю, а что по одежде посоветуете? Нужно ли покупать хиджаб ?
- Хиджаб будет вам в плюс, но не обязательно. Сдержанной одежды будет достаточно. Другой момент, что вы всё-таки девушка, а тут есть некоторые тонкости...
- Расскажите?
- Расскажу,но в рамках консультации.
#записки
#отзыв
#РАДсказы
- Боитесь за свою безопасность?
- Да! Планирую поездку в следующем году. Одна. Как быть?
- Не накручивать себя. Помнить, что вы - гость, а у Арабов культ приема гостей. На многое закроют глаза и пояснят обычие. Ведь вы впервые там и они это понимают. И с удовольствием расскажут на правах хозяев пустыни.
- Благодарю, а что по одежде посоветуете? Нужно ли покупать хиджаб ?
- Хиджаб будет вам в плюс, но не обязательно. Сдержанной одежды будет достаточно. Другой момент, что вы всё-таки девушка, а тут есть некоторые тонкости...
- Расскажите?
- Расскажу,но в рамках консультации.
#записки
#отзыв
#РАДсказы
"Быть верным в вере Богу и никогда не назначать Ему сотоварищей. Если кто посмеет приписать Богу сотоварищей, то он упадет с неба и его схватят птицы. Как будто ветер налетел (как птица на свою добычу) и отбросил его в далекое место."
Эта сура иллюстрирует, что произойдет с человеком, если он отпадет от поклонения Единому и Истинному Богу. Он упадет с неба, и на полпути его подхватят хищные птицы. Яростный порыв ветра, Гнев Божий, придет и унесет его прочь, а затем бросит в место далекое, далекое от любого места, которое он мог себе представить, в ад тех, кто осмелился бросить вызов Богу.
Этот яркий и ужасающий образ прочно утвердился и артикулировался в доисламской поэзии. Слово тайр (стервятники) использовал Имру аль-Кайс для описания того, что случилось с его соплеменниками. Их убивали, когда собирались падальщики и стервятники, ожидающие своей очереди, чтобы оторвать им глаза и брови. «Их грязные головы были залиты их собственной кровью». Антара (525–608) также предвидел подобную насильственную смерть: «Я оставил его (моего близкого спутника) с падалью и стервятниками, кружившими» над ним, «как девушки, собравшиеся вместе». проводить невесту в ее покои». Но они будут удерживаться от «поедания его плоти рукой или ногой, которые шевелятся жизнью!» Птицы-падальщики и стервятники, следующие за марширующими войсками и парящие над ними в надежде полакомиться телами павших воинов, были обычным образом в батальных сценах доисламской поэзии.
#иаз
Эта сура иллюстрирует, что произойдет с человеком, если он отпадет от поклонения Единому и Истинному Богу. Он упадет с неба, и на полпути его подхватят хищные птицы. Яростный порыв ветра, Гнев Божий, придет и унесет его прочь, а затем бросит в место далекое, далекое от любого места, которое он мог себе представить, в ад тех, кто осмелился бросить вызов Богу.
Этот яркий и ужасающий образ прочно утвердился и артикулировался в доисламской поэзии. Слово тайр (стервятники) использовал Имру аль-Кайс для описания того, что случилось с его соплеменниками. Их убивали, когда собирались падальщики и стервятники, ожидающие своей очереди, чтобы оторвать им глаза и брови. «Их грязные головы были залиты их собственной кровью». Антара (525–608) также предвидел подобную насильственную смерть: «Я оставил его (моего близкого спутника) с падалью и стервятниками, кружившими» над ним, «как девушки, собравшиеся вместе». проводить невесту в ее покои». Но они будут удерживаться от «поедания его плоти рукой или ногой, которые шевелятся жизнью!» Птицы-падальщики и стервятники, следующие за марширующими войсками и парящие над ними в надежде полакомиться телами павших воинов, были обычным образом в батальных сценах доисламской поэзии.
#иаз
ألذ مشروب هو الماء
Алаtha машруб хуа аль'маа
Самый вкусный напиток это вода
#цитата
Пейте больше воды,друзья, и меньше газировки ❤️
Алаtha машруб хуа аль'маа
Самый вкусный напиток это вода
#цитата
Пейте больше воды,друзья, и меньше газировки ❤️
Фрактальный #AlexandMBS наводит на мысли...
О сборнике "тысяча и одна ночь", который создан по типу рассказа в рассказе. Вот такой пример использования понятия фрактал в арабском искусстве.
Отсылка к этому посту
Можно пойти дальше и сказать, что многие мечети сделанные также с использованием фракталов и принципа подобия.
Искусство Востока - без образное (из-за религиозного запрета на изображения), так что перекос полёта фантазии в работу с формой ушёл.
Другая отсылка в этом меме.
В Аравии часто можно встретить три портрета, висящие вместе: кронпринц Мухаммад, его отец Салман и основатель Аравии Абдул-Азиз.
Всех нашли?)
О сборнике "тысяча и одна ночь", который создан по типу рассказа в рассказе. Вот такой пример использования понятия фрактал в арабском искусстве.
Отсылка к этому посту
Можно пойти дальше и сказать, что многие мечети сделанные также с использованием фракталов и принципа подобия.
Искусство Востока - без образное (из-за религиозного запрета на изображения), так что перекос полёта фантазии в работу с формой ушёл.
Другая отсылка в этом меме.
В Аравии часто можно встретить три портрета, висящие вместе: кронпринц Мухаммад, его отец Салман и основатель Аравии Абдул-Азиз.
Всех нашли?)
Первыми человеческими изображениями, которые изобрел исламский арабский язык, были изображения пророка Мухаммеда и его общины, мусульман. Откровения Бога Мухаммеду включали в себя ряд различных повествований. Некоторые из них, особенно в мекканский период, включали множество рифмованных отрывков, изобилующих красочными образами, которые часто путали с речью прорицателей и других популярных проповедников. Запись откровений в текстовой форме положила начало длительному и сложному процессу сохранения, просеивания и изучения такого огромного количества информации. Среди категорий текста, записанного таким образом, были некоторые из самых ранних образцов арабской прозы.
Самый старый и самый простой способ передачи информации был известен на арабском языке как хабар (множественное число ахабар). Отличительной чертой ахбаров с самых ранних времен было то, что они ясно заявляют о своем статусе нарративов, подробно фиксируя ряд источников, через посредство которых информация стала доступной, начиная с самого начала.
настоящего в прошлое и, наконец, в предполагаемую точку происхождения. Эта структура (известная по-арабски как иснад, «цепочка авторитетов») приняла форму, подобную следующей: «Х сказал мне, что он слышал, как Y рассказывал историю, которую он услышал от Z, в том смысле, что он был присутствовал, когда произошло следующее происшествие...». Фактическое сообщение, которое следует за цепочкой авторитетов, называется матн ( «сам отчет»). характерен для большого числа повествовательных жанров в арабском языке.
#иаз
Самый старый и самый простой способ передачи информации был известен на арабском языке как хабар (множественное число ахабар). Отличительной чертой ахбаров с самых ранних времен было то, что они ясно заявляют о своем статусе нарративов, подробно фиксируя ряд источников, через посредство которых информация стала доступной, начиная с самого начала.
настоящего в прошлое и, наконец, в предполагаемую точку происхождения. Эта структура (известная по-арабски как иснад, «цепочка авторитетов») приняла форму, подобную следующей: «Х сказал мне, что он слышал, как Y рассказывал историю, которую он услышал от Z, в том смысле, что он был присутствовал, когда произошло следующее происшествие...». Фактическое сообщение, которое следует за цепочкой авторитетов, называется матн ( «сам отчет»). характерен для большого числа повествовательных жанров в арабском языке.
#иаз
الإبداع هو القدرة على خلق شيء جديد من لا شيء
АльибдаА хуа алькудрати аля халяк шей жадид мин ля шей
Творчество - это способность создавать что-то новое из ничего
Философская #цитата
АльибдаА хуа алькудрати аля халяк шей жадид мин ля шей
Творчество - это способность создавать что-то новое из ничего
Философская #цитата
Семьдесят процентов имеющихся в Саудовской Аравии питьевой воды поступает в результате опреснения.
Сакральная ценность воды в пустыне. И это сейчас новые технологии, а век назад? А ведь надо устроить быт, растить детей, молитва пять раз в день (и перед каждой совершить омовение).
Смотрели фильм "Лоуренс Аравийский" ? Там есть примечательная сцена: шериф Али убивает человека из другого племени за пользование колодцем.
Т.е вода использовалась как некое политическое оружие.
и ещё: ограниченное количество пресной воды приводит к увеличению КПД её использования, а именно разработки новых технологий выращивания овощей и пшеницы.
А продается питьевая вода в магазинах в маленьких (по 100мл) бутылочках. Так удобно выпить всю за раз, пока бутылка не нагрелась.
Сакральная ценность воды в пустыне. И это сейчас новые технологии, а век назад? А ведь надо устроить быт, растить детей, молитва пять раз в день (и перед каждой совершить омовение).
Смотрели фильм "Лоуренс Аравийский" ? Там есть примечательная сцена: шериф Али убивает человека из другого племени за пользование колодцем.
Т.е вода использовалась как некое политическое оружие.
и ещё: ограниченное количество пресной воды приводит к увеличению КПД её использования, а именно разработки новых технологий выращивания овощей и пшеницы.
А продается питьевая вода в магазинах в маленьких (по 100мл) бутылочках. Так удобно выпить всю за раз, пока бутылка не нагрелась.