Это тоже наши земли!😁 И башни наши! Нечего тут! Башенное строительство пришло на Кавказ вместе с осетинами, чему свидетельствует максимальное количество башенных комплексов именно на территории Осетии! Джейрах к примеру еще в 18 веке был вотчиной тагаурского общества! И значит мэру Магаса (наше название кстати, не забываем) Цечоеву можно карты с Пригородным рисовать районом, а нам почему нельзя наши башенные комплексы использовать хотя бы так? 😁👍👍👍

Как воспртнимать этот сюжет - то ли реклама черная, то ли атниреклама...Был конечно случай когда в Даргавсе девушка заплутала с дури, но как правило, проблема бывает в туристах, залезающих внутрь склепов и трогающих захоронения...

​​Даргавс – Город Мертвых
Этот город мертвых находится в Северной Осетии, скрытый в одном из пяти горных хребтов, которые пересекают область. Среди местных жителей ходит множество мифов и легенд, и все они сводятся к тому, что с этих мест никто никогда не возвращался живым.

@zabroshennue 👉 поделись с друзьями

Точно не Электроцинк дымит. Дым похож на дым от сжигаемых листьев...
https://yangx.top/ossetiaFB/6039

Депутат Госдумы предложила добавить осетинские пироги к национальным символам России!
https://news-r.ru/news/north_ossetia_alania/262316/?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop

Вадим Ванеев дал большое интервью газете "Ведомости". Интересно, дает возможность понять особенности ведения крупного бизнеса в России.
https://m.vedomosti.ru/business/characters/2018/11/08/785890-osnovatel-evrodona-pomogaite-proizvoditelyam?utm_campaign=vedomosti_public&utm_content=785890-osnovatel-evrodona-pomogaite-proizvoditelyam&utm_medium=social&utm_source=telegram_ved

🍺🍻🍷 Законом Республики Северная Осетия-Алания от 2 октября 2018 г. N 61-РЗ "О праздничном дне Республики Северная Осетия-Алания" (Статья 1),
первый понедельник праздника Уастырджи (Джеоргуыба), приходящегося на последнюю полную неделю ноября, установлен нерабочим праздничным днем.
На самом деле очень хороший закон. Редко наш Парламент и иные органы отличаются от средней полосы России. Давно население просило.
Видим две ошибочки. 1. Название праздника "праздник Уастырджи (Джеоргуыба)" оказалось компромисным. По типу "Осетия-Алания". Но еще с ошибкой внутри. Джеоргуыба откровенно грузинский вариант, хоть и устоявшийся давно. Осетинское название "Уастырджийы кувæн къуыри" или "Уастырджийы бонтæ". Праздников Уастырджи у нас не один и не два. Хетæджи, Ныхасы, Дзывгъисы и др.
2. Исчисление последней недели ноября в праздник считают по-осетински традиционно. А закон, то бишь его сроки идут на основе юриспруденции и официального календаря. Так, последний день праздника Æрвитæн, приходится на понедельник следующей российской недели, который не должен быть 1 декабря. Но раз в 7 лет последнее юридическое воскресенье ноября приходится на 30 ноября, а `рвитæн соответственно на понедельник 1.12. Вот тут будет проблемка которую полную неделю ноября считать последней. С учетом того, что сутки у осетин начинаются с заходом солнца, а не утром. Аналогичную мину для дебатов по срокам заложил А.Х. Галазов, утвердив дату Хетæджы Уастырджийы бон. Посмотрим дебаты через 5 лет в ноябре  2023 года. А закон хороший в идее. Как-то так. Интересно, а для федералов в Осетии тоже будет праздник?...😎

#deutschland #nationalpolitik

Лужичане(нем. Sorben)- славянский народ, один из коренных народов современной территории Германии. На территории их проживания имеется множество школ, детсадов и гимназий, где действует двуязычная программа. В школах действует программа "2 plus" (немецкий,лужицкий + дополнительный язык). Таблички, вывески и указатели с названиями улиц и тд так же двуязычны.

Что примечательно, у лужичан нет своего региона. Населяют они лишь небольшие области находящиеся на землях Бранденбург и Саксония, а по численности населения в несколько раз уступают проживающим только лишь во Владикавказе осетинам. ( ~60 тыс. против ~ 210 тыс.)

Кавказ Ликбез пишет для каких-то осетинских коллег про стратегию развития Магаса как столицы древней АЛАНИИ и инновационного города для туристов. так-то вот...
https://yangx.top/kavkaz_leakbez/2223

ЭВОЛЮЦИЯ. Вот до чего дошла эволюция даже у индейцев:
https://yangx.top/ingushetia_2018/2654

Имя героя - аэропорту! Иллинойс, очень интересная и красивая идея-проект! Мы были бы за присвоение аэропорту "Владикавказ" имени героя Советского Союза Дзусова или Героя Осетии Остаева. За первого в связи с масштабом личности, а за второго, в связи заслугами конкретно перед малой Родиной Осетией.
https://yangx.top/as_illinois/141

Ос-Багатар был вероятно такой же христианин, как и Мойша с Мухаммадом. Ну, начнем с того что с высокой долей вероятности, Ос-Багатар это титул, а не имя. При этом, отдельные источники указывают на 3-4 Ос-Багатров в поздней аланской истории. О христианстве или нехристианстве их нет никаких известных нам сведений. Более того, скорее всего они ими и близко не были, учитывая период. А в Нузальской часовне, с тем же успехом похоронен Сослан Царазонта, который Давид (этот действительно христианизировался в Грузии, приняв имя Давид при крещении), или проезжий грузинский князек, умерший в дороге зимой, и захороненный по необходимости там, и еще пара-тройка вариантов, излагаемых учеными типа Кузнецова. А архитектура часовни говорит о том, что часовня существовала первоначально в качестве традиционного осетинского дзаппаза, служит ориентировка здания с северо-запада на юго-восток, а не с запада на восток, как это обязательно для христианской церкви. В результате перестройки дзаппаза в часовню в западной ее стене появился дверной проем, а в северной, южной и восточной-по одному щелевидному окну. А с осетинами-европейцами, и уж точно индо-европейцами согласны полностью. Но, с культурой раннесредневековой Европы с аланами в своей основе, для целей возможного использования в концепции памятника Ос-Багатару.
https://yangx.top/kingdomofdigoria/314

Даже не знаем, кто из девок на плакате дешевле, эта полуголая Аджабян, или выставленные во фривольных позах Айдарти, Джелиева и Габараева. А моральный облик хозяина (хозяев) этого ресторана ГОЛД и указанных на плакате фирм-спонсоров этого действа вызывает у нас вопросов больше, чем этих самок человека.

Магас Дедяков об ассимиляции и таймазовских "ботах".

Помнится, когда я написал, что «Кремль взял курс на ассимиляцию национальных меньшинств» многие на меня обиделись с заявлениями в духе «наши деды воевали в одних окопах, не провоцируй»

На полном серьезе боты, близкие к депутату Таймазову (vk.com/wall-29916300_287375), доказывали, что закон об убийстве малых языков направлен «не на уничтожение национальных языков, а на их развитие». В качестве доказательства, они, вслед за кремлевскими методичками, повторяли аргумент про то, что «создается фонд поддержки малых языков» и «на это в федеральном бюджете будут заложены средства». И вот, теперь стало известно о каких средствах говорил Таймазов и остальные оправдывавшие (типа Фадзаева) закон: «На 2019 год заложено 88 млн, на 2020 — 96 млн, на 2021 — 98 млн рублей» (business-gazeta.ru/news/402883). Округлим эти цифры до 100 млн в год. В стране 36 млн нерусских, округлим эту цифру до 30 млн. Итого выходит около 3,3 рубля на рыло в год. Жрите, мол. Для сравнения: на «переобучение граждан предпенсионного возраста» в одном только Подмосковье будет выделено 123 млн руб.

ПОВТОРЮСЬ:

«Добровольное изучение родных языков» — нарушение Конституции РФ и конституций автономий РФ, а также подрыв хрупкого межнационального мира в условиях кризиса. Я не понимаю, как одни и те же люди орут о беспрецедентном давлении Запада и одновременно дают ему в руки такой шикарный козырь. Это просто не умещается в здоровой голове.

Джеоргуыба сами празднуйте!

Я никого не хочу обидеть этим постом. Но, вроде бы, все взрослые люди способные сравнивать и анализировать. А из-за того, что просто лень лишний раз задуматься, почему это так, а это вот так, получается большой переполох. Долго шли споры, является ли Уастырджи Святым Георгием. Уже даже священники говорят, что «Нет, это абсолютно два разных персонажа», но находятся люди, которые до сих пор твёрдо уверены в обратном. Один день, возвращаясь с Цея, и проезжая мимо Дзуара Хетаджи Уастырджийы Къох женщина, сидящая впереди меня, привстала и перекрестилась. Это же маразм!!! С таким усердием она и проходя мимо мечетей может проделывать тоже самое.
Вот и случай с одним из самых почитаемых праздников в Осетии – Уастырджийы барагбон.  Почему его называют Джеоргуыба? Неужели это осетинское слово?

Есть в Грузии такой праздник Георгоба – в честь Святого Георгия. Празднуется он два раза в год: 6 мая и 23 ноября. Второй совпадает по дате с нашим праздником Уастырджи (Уастырджийы бæрæгбон). Но только у Грузин он празднуется один день, а у нас неделю. С появлением в Осетии христианства многие национальные праздники подверглись изменениям – священослудители пытались «накладывать» одну веру на другую. Всё это делалось нарочно, что бы Осетины приняли христианство. Так вот и Уастырджийы барагбон сопоставили с праздником Святого Георгия. Тем самым дав возможность молиться в эти дни Святому Георгию, а не Уастырджи.
Самое не приятное в этой ситуации то, что, когда пытаешься объяснить, как правильнее, многие отнекиваются, мол «Мои старшие всегда говорили Джеоргуыба поэтому я тоже так буду». Ну и продолжайте, но говорить на автомате, по шаблону и говорить осознано это две разые вещи.

P.S.
@newsvladikavkaz для вас )

Тут поддерживаем! 🐕
🐕 🐶 🔫 https://yangx.top/alixandzinad/980

⚡️Правительство РФ сняло ограничения на посещение Северной Осетии иностранными гражданами.
Постановление о внесении изменения в «Перечень территорий РФ с регламентированным посещением для иностранных граждан» подписал 14 ноября Дмитрий Медведев.

Весь комизм этой новости заключается в том, что республику, по республиканским же подсчетам, посещало около 200 тыс. туристов ежегодно, в том числе иностранных более 30%.

К примеру, соседняя Ингушетия только в этом году хвастается что чуть-чуть не дотянула до 100 тыс. туристов, включая иностранных.

НАПРОРОЧИЛИ...😁
https://yangx.top/osnovanews/12

Templa mentis Cxinval: На наших глазах постепенно уходит последнее поколение осетин, выросших и получивших воспитание в патриархальной среде больших семей и ныне уже пустых горных селений. Они сильно отличались от своих детей, не говоря о внуках; их воплощение осетинского стереотипа поведения было более полным, чем у младших, и в то же время очень тонким. Сейчас я могу отдать себе отчёт в том, что некоторые вещи, для понимания которых мне потребовались годы, мой дед понимал инстинктивно. Ирондзинад был для этого поколения данностью, вещью в себе, непосредственным личным опытом. Мои старшие иногда удивляли меня особой, по-горски лаконичной точностью фраз и ясным, безжалостным пониманием того, что нужно делать в той или иной ситуации. Строгие и добрые люди, прожившие свои непростые жизни с большим благородством, мне всегда будет их не хватать. Добродетель не умирает, и среди нас сегодня хватает достойных людей. Но наша добродетель иного свойства, она сформировалась в иных условиях, и сами мы уже являемся носителями иного мировоззрения. Горные селения пусты.