Россия, которую они потеряли. Россия, которую нам не жаль

У нас принято ностальгировать по прошлому, когда трава была зеленее, а вода мокрее. И действительно, почти в любою эпоху Россия являлась великой державой. Но о чём точно едва ли будут жалеть потомки, так это о новиопской эре гламура и расслабона.

Она ушла навсегда с приходом СВО, и теперь за то, что раньше казалось невинной шалостью — угарные вечеринки, оскорбление страны и веры, многомиллионные растраты на роскошь и прочий чад кутежа — приходится извиняться, а в моде не леопард, а мультикам.

Как схлопнулась счастливая либеральная звезда и какую именно Россию мы потеряли, читайте в новом материале «Объясняет Readovka»:

https://readovka.space/theylost

Андрей, мне тут конечно сложно следить за деятельностью марксистских кружков. В том числе и за очередным делом в отношении Удальцова. Хотя насколько я помню, он поддержал СВО.

Несомненно другое:
1. Марксистко-ленинская идеология является идеологией терроризма. И это не я правый Григоров придумал, это сам Ленин утверждал и соответственно поступал. А мы, правые, Ленина и Маркса читаем внимательно.
2. Критика Маркса Герценом не снимает никакой ответственности с самого Герцена за предательство России и русских.
3. В принципе любого ленинца можно сажать за оправдание терроризма. Но надо ли это в условиях тяжелейшей исторической травмы и искореженной национальной идентичности существенной части русского народа? Правильный ли это путь?
4. Русские с том числе с советской идентичностью сейчас есть и на фронте с нашей стороны. Это тоже факт. Просто им не хочется знать правду о Ленине. При этом идеология марксизма-ленинизма сегодня на вооружении Запада и Украины в плане борьбы с мнимым "великодержавным русским шовинизмом", с Россией - якобы тюрьмой народов, с российской империей, с Русской Православной Церковью, с русскими как народом рабов-угнетателей. Не забываем и то, что Ленин был не только основателем украинского государства, но и сочувственно относился к будущей войне Украины против России.
5. Надо говорить правду и о Марксе, и о Ленине, исправлять исковерканное русское сознание. Надо остановить воспроизводство марксизма-ленинизма в России как террористической идеологии и русофобии.
6. Однако о какой ответственности современных ленинцев-марксистов за оправдание терроризма можно говорить, если наши учебники истории оправдывают и героизируют терроризм, воспроизводят русофобскую пропаганду, улицы наших городов носят имена террористов, террористам и их вождям памятники стоят. То есть исторической политикой революция, террор, убийства государственных деятелей, свержение власти провозглашается одобряемым поведением, тем, с чего молодежь может брать пример. Откуда в конце концов взялись все эти современные бомбисты, навальнисты и прочие Ильи Пономаревы? Вот отсюда и взялись.

Давай поставим вопрос в том числе и так, в том числе в официальных обращениях в прокуратуру, является ли оправданием терроризма по соответствующей статье Уголовного кодекса России героизация террористов в топонимике России? Но боюсь, что прокуратура не даст удовлетворительного ответа, а улицы Халтурина, Засулич, Нечаева, Каляева, Землячки, Куна, Урицкого, Цюрупы, Ленина, Кирова продолжат воспроизводить бомбисток Треповых, которые взрывают русских патриотов. Ибо мифология большевизма и русофобия является для них образцом для подражания, нынешнюю власть они считают необходимым уничтожить как самодержавие, а нашу отечественную войну превратить в войну гражданскую. При этом то, что нынешняя война во многом и носит характер гражданской войны, является результатом столетнего большевистского эксперимента по этноциду русских в России.

Да, и особо отмечу, что наш Верховный главнокомандующий совершенно справедливо давно дал оценку политике большевизма как политике национал-предательства.

Только вот в политике исторической памяти, в исторической политике, в учебниках истории, на улицах наших городов пора бы начать говорить правду.

https://yangx.top/MedvedevVesti/16430

📈Немного о демографии в Империи начала ХХ века. В эти цифры даже сейчас сложно поверить.

Перепись населения того времени говорит, что с 1897 года по 1914 год в Российской империи прибавилось около 60 млн человек.

Фотография семьи крестьянина Василия Попкова, предположительно 1907 г.

Россия - «тюрьма народов»?

На днях польская бабушка, депутатствующая в Европарламенте, бывший министр иностранных дел, Анна Фотыга, объявила Россию историческим оккупантом, угрожающим Западу, призвала её расчленить и освободить все порабощённые народы.

Нам уже не впервой слышать подобное от польской элиты, вечно обиженной на Россию. У самих-то панов не хватило силёнок спасти свою Речь Посполитую от пяти позорных разделов. Да и московский престол не смогли удержать, когда уже почти вползли на него путём подкупа и обмана в начале XVII века. Надорвались потомки шляхичей, вот и злятся.

По поводу исторического оккупанта и порабощённых народов, хочется напомнить всей старушке Европе и её внучке Америке, кто веками пил соки из своих колоний по всему миру, кто устраивал там откровенный холокост местного населения, кто к себе на плантации для рабского труда привёз более шести миллионов африканцев, и где появились стихи с говорящим названием “Несите бремя белых”. Об этом Запад молчат, когда обвиняет Россию в имперских амбициях.

Зато мы, в свою очередь, напомним, что в истории не раз случалось, когда народы на окраинах Руси сами искали у русских царей покровительства и защиты.

Например, в XVI веке, после падения Казанского ханства, государь Иоанн IV пообещал башкирскому народу покровительство, мир и безопасность от набегов ногайских феодалов и прочих сибирских царьков. Башкиры добровольно приняли предложение русского монарха и в 1557 году получили от него жалованные грамоты, где указывалось, что башкирские земли являются их владениями и вотчинами.

С XVII века казахи Младшего жуза постоянно подвергались нападениям джунгаров, бухарских правителей, Хивинского и Кокандского ханств, туркменских племён. Чтобы выжить, глава старейшин Младшего жуза хан Абулхаир в 1731 году присягнул на верность России. Вслед за ним и другие казахские жузы Киргиз-Кайсацкой Орды, веками теснимые соседями, один за другим добровольно попросились в российское подданство.

Тем же чувством самосохранения руководствовались грузинские цари. Теснимые турками и персами, грузины со времён государя Феодора Иоанновича постоянно искали защиты и покровительства у России, пока 1770-х грузинский самодержец Ираклий ll не присягнул императрице Екатерине ll. А в 1800-м Павел I издал Высочайший Манифест о присоединении Грузии к Российской Империи.

Армяне также веками страдали под натиском турок и персов. К XVIII столетию Иранская и Османская империи разделили их исторические земли на части. За помощью армяне неоднократно обращались к России. В итоге в 1813 году русская армия отвоевала у персов территории Карабаха. В 1829-ом Россия освободила от турков Восточную Армению, а в 1878-м - обширную Карскую провинцию, хотя сейчас она опять в составе Турции. Таким образом почти половина армян в те времена стала российскими подданными.

Абхазский правитель Келешбей Шервашидзе, теснимый турками и конфликтом с соседним Мегрельским княжеством, в 1803 году впервые постучался под защиту Российской Империи. Во второй раз через несколько лет это сделал один из его сыновей Георгий после смерти самого Келешбея. В 1810-м император Александр I подписал Манифест о присоединении Абхазского княжества к России.

В 1912 году после Синьхайской революции Китай распался на части. Его бывшая провинция Тыва обратилась к императору Николаю II с предложением принять её в подданство. В 1914-м эта просьба была выполнена – Тыва добровольно на правах протектората вошла в Енисейскую губернию.

Ну, и как тут не вспомнить Переяславскую раду. В далёких 1650-х гетман Богдан Хмельницкий, спасаясь от польской шляхты, прислал к русскому царю Алексею Михайловичу посольство с просьбой принять «всю Малороссию его и все Войско Запорожское в вечное свое твердое владение, подданство и покровительство».

Стоит вспомнить и братские балканские народы, которые неоднократно вызвали к русским царям спасти их от турецкого ига. Куда же деться от этой правды двуличным западным русофобам, называющих Россию историческим оккупантом?

Вчера вспоминали Сергея Павловича Королëва. А ведь он самый великий выпускник МГТУ.

Но вуз назван в честь майданщика, иноагента, уголовника-рецидивиста Баумана, вообще никак не связанного с вузом и наукой. Просто в районе Императорского технического училища майданщик-провокатор Бауман в агитационном угаре нарвался на русского пролетария-патриота, в драке попытался его застрелить, но получил трубой по тупой башке, отправился в ад и стал героем революции.
"Бауманка" - апофеоз большевистского топонимического безумия.

На Радио России в Российском Радиоуниверситете вышел подкаст наших бесед с Дмитрием Конаныхиным. Тема - история русофобии, причем говорить об этом мы начали задолго до выхода в свет книги «Русофобия. История изобретения страха». Говоря научным языком, проводили «апробацию работы». И я благодарю Радио России за возможность донести свои мысли до столь широкой аудитории!

https://yangx.top/radiorossii/23029

Недавнее интервью С. А. Караганова вызвало серьезный резонанс и в который раз спровоцировало дискуссию о сущности русской цивилизации, о том, кто мы, европейцы или все-таки скифы и азиаты.

Относится ли Россия к Западу? Россия — это Европа? Принадлежит ли Россия к западной цивилизации? Или Россия — это азиатская страна, дикая Тартария? Этот вопрос будет стоять перед каждым путешественником и каждым автором, писавшим о России, и он будет ключевым для понимания восприятия России. При этом, по словам Э. Каррер д’Анкосс, сложность усугубляется тем, что «русские сами не могут определиться со своей идентичностью: они европейцы, азиаты или вообще евразийцы?»

В очень объемном и важном интервью С.А. Караганов среди прочего отмечает: «Россия исторически в известной мере зародилась как восточно-европейская страна. Но после вторжения монголов, когда мы перемешались и приняли во многом их тип государства, мы стали другими».

Это принципиальный момент, который корнями уходит в дискуссии о последствиях ордынского нашествия и ига. В отечественной науке по сей день не сформировалось единого мнения на сей счет. Условно подходы можно свести к трем: ордынское нашествие и иго оказали значительное влияние на развитие Руси (Н.М. Карамзин, евразийцы); воздействие завоевателей на внутреннюю жизнь древнерусского общества было крайне незначительным (С.М. Соловьев, В.О. Ключевский); влияние Орды было заметным, но не определяющим для развития страны.

Однако для Запада все было ясно: Россия является наследницей Орды, а ее победа над игом была обусловлена заимствованием основных свойств диких кочевников, их трансформацией и превращением в основу российской государственности. В результате образ России как Орды стал типичным русофобским штампом, достаточно вспомнить фальшивое «Завещание Петра Великого» и его пункты 13 и 14 об азиатских ордах, жаждущих заполонить и уничтожить Европу.

Тут уместно привести еще одну цитату из интервью С.А. Караганова: «А еще больше другими мы стали с XVI века, когда Россия присоединила и освоила Сибирь. Тогда мы стали империей, великой страной. И, когда я призываю перенести центр духовного, экономического, политического развития России в Сибирь, я говорю о том, что мы должны возвращаться домой. Там наша сила. И там наше будущее».

Именно туда, в Сибирь, а, точнее, в «пустыни Сибири», упорно хочет отправить нас Запад со времен Герберштейна. «Пустыни Сибири» — это выражение из фальшивого «Завещания Петра Великого». Западные историки-расисты именно так и утверждали: Московия – это не наследница Древней Руси, Россия правит Малороссией вследствие ее завоевания Петром Великим, поэтому земли эти занимает незаконно. Соответственно, надо эту варварскую Московию снова загнать в «пустыни Сибири», там и место этим московитам. Да и не славяне они вовсе, а азиаты, кочевники туранского происхождения.

Русский историк Иван Иванович Иванов в 1894 г. писал: «”Гнилой Запад” и юношески-расцветающий славянский Восток! Для большинства просвещенных русских людей это не более как поэтическая метафора, даже для самих поэтов — далеко не лозунг нашествия и всемирной войны. Но для западного слушателя это и есть истинно-национальная “программа действий”. К такой программе европеец давно подготовлен».

И такую программу действий мы транслируем до сих пор, наступая на все те же грабли евразийства. Будучи искренними патриотами, евразийцы и славянофилы, как ни парадоксально это звучит, лили и льют воду на мельницу западной русофобской пропаганды, всякий раз убеждая Запад, что Россия — это анти-мир, варварская и нецивилизованная страна, всегда готовая поглотить Европу.

Мы — скифы, мы новые гунны, наш правитель — Аттила, —именно так нас воспринимали и воспринимают на Западе. Вот только не уверена, что нам самим надо вторить этим русофобским западным штампам и учить этому молодежь.

https://m.business-gazeta.ru/article/619108

Радио России.

Алексей Кочетков о преступности среди мигрантов

В Студии интерактивного канала Наше Время Алексей Кочетков, координатор движения "Русский Союз", с коментариями по ситуации с причинением вреда здоровью несовершеннолетней школьнице из Нижнего Тагила.
 
   Так, в отношении матери подростков, которые жестоко избили девочку, следственным комитетом Российской Федерации возбуждено уголовное дело.

    Почему такие ситуации возможны, кто прямо или косвенно в  виновен в росте преступности среди мигрантов и какова в этом роль силовых ведомств. Об этом и не только в беседе с Алексеем Кочетковым.

https://ru-so.ru/video/radio-rossii-aleksej-kochetkov-o-prestupnosti-sredi-migrantov

Церковный суд Москвы постановил лишить протоиерея Алексея Уминского сана за клятвопреступление — отказ читать молитву о Святой Руси за Божественной литургией.

Теперь решение должен утвердить патриарх.

На фото - пересечение 1-го Коптельского и Грохольского переулков после ливня.
@old_photo_msk

За все время скандала с избиением девочки в Нижнем Тагиле, городская исполнительная власть не высказалась по этой ситуации ни разу.

Мэр города просто сделал вид, что никакой избитой школьницы не существует. Депутаты решили от греха подальше, тоже помолчать.
Не все, конечно. Депутат, который представляет самую вляительную семью города, все же сказал, что детей бить нельзя.

То есть, мы имеем ситуацию, когда в довольно крупном городе происходит ЧП. Оно выходит на федеральный уровень. А взрослые люди молчат.

И возникает вопрос, а как они вообще городом управляют?

📹Боевики ВСУ лишились автотранспорта

Благодаря бдительности и профессионализму операторов БПЛА 110 мотострелковой бригады 1 Донецкого армейского корпуса, были уничтожены автомобили противника, на которых перевозился личный состав, а также боекомплект украинских националистов.

ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ С РУССКИМ НОВЫМ ГОДОМ!

Спросили в комментах про "Андрея Рублева" от Тарковского и Кончаловского. Ну извольте.

Почему дали снять такой фильм в СССР? Да его бы и в РФ дали снять.

Русские князья в фильме мрачные предатели, изверги и палачи. Народ бессмысленный. Культуры ноль или она скоморошья. Жопу показывают, матерятся и смеются.

Есть творцы, которые творят вопреки православному зажравшемуся жречеству и православным завистникам монахам.

Язычество - свальный грех, пьянство, блуд, насилие.

Православие этому народу навязывают в фильме убийствами.

Русский народ как юродивая бабенка добровольно ложится под татар.

Брат предает брата, нарушая клятву в Храме.

Русские убивают русских, приводя на Русь татар.

Вам хватит или ещё докинуть?

В рот заливают свинец одни русские другим. Выкалывают глаза.

И посреди этого хтонического русского ужаса - творец, ищущий красоту и истину.

Вот участие в убийстве ломает Андрея. Он молчит и иконы не пишет.

Лгущий сын мастера, выдумывающий несуществующий рецепт литья колокола - возвращает веру Андрея Рублева в уместность его творчества.

Чисто советский дискурс.

Моя небольшая цитата из Андрея Тарковского вызвала целую дискуссию на канале Сергея Задумова.

Сергей во многом прав, действительно, Тарковский глубоко советский режиссёр, который транслирует советский взгляд на эпоху Древней Руси. Современный человек, посмотрев "Андрея Рублёва" о Древней Руси не узнает ничего, практически всё это выдумка. Но советскому человеку "Рублёв" давал многое, во-первых, рассуждения об искусстве, о душе, о самом Христе, Тарковский даже сцену, где Христос несет свой крест вставил, в приципе не нужную сейчас, но в атеистические годы очень важную. Во-вторых, это, наверное, первый советский фильм, где отдельные представители духовенства были изображены в положительном, даже героическом ключе, ведь в советских фильмах поп - всегда отрицательный персонаж, к тому же в фильме зазвучала евангельская проповедь, в знаменитой сцене, где Солоницын, играющий Рублева, цитирует послание к Коринфянам апостола Павла (любовь не ищет своего). На мой взгляд сцена снята гениально, да и Солоницын - отличный актер. В фильме есть несколько таких прозрений во тьме и всеобщей атмосфере мрака, которую выдумал Тарковский.

Вообще, как говорят, катализатором для съемки "Рублёва" послужила поэма Дмитрия Кедрина "Зодчие". Там как раз присутствует эпизод, когда Иван Грозный приказывает ослепить зодчих, построивших Покровский собор в Москве. Поэма гениальная, но эпизод про ослепление зодчих выдуманный, взятый из записок немецкого посла Олеария, который в своем "Описании путешествия в Московию" пишет про тирана, который ослепил строителя собора. В Москву Олеарий приехал через 80 лет после строительства собора, писал об этом по слухам, другие источники, ни русские, ни зарубежные, это не подтверждают. Тарковский перенес этот сюжет еще на 150 лет раньше. Т.е. история получилась дважды выдуманная.

Но для своего времени, когда шла вторая волна борьбы с православием, начатая Хрущевым и ознаменовавшаяся множественным сносом церквей (когда фильм вышел Хрущева уже сняли), фильм был прорывом. Разумеется, это был не единственный художественный опыт того времени, еще в 1958 г., Владимир Солоухин выпустил книгу "Владимирские проселки", выдержавшую несколько изданий, прочитав которую, советский читатель с удивлением узнал, что, оказывается, существует Древняя Русь, ее можно посмотреть и потрогать. А в 1965 г. журналист Юрий Бычков написал цикл очерков про города Северо-Восточной Руси, где озвучил возможность создания Золотого кольца, ставшего самым знаменитым туристическим маршрутом России. Эти и другие события внесли свою лепту в возрождение русского начала. К сожалению, феномен сохранения русскости в СССР в полной мере ещё не осмыслен.

Наши социально-гуманитарные науки существуют в определённом отрыве от реальной жизни страны, общества, народа. Сегодня Россия находится в цивилизационной конфронтации с коллективным Западом, ведёт войну, борется за то, чтобы сохраниться как геополитическая реальность, как цивилизация, как самобытная страна со своей историей, культурой, традициями, ценностями, образом жизни. Вроде бы очевидная вещь, понятная любому думающему человеку, но в наших социально-гуманитарных науках с пониманием этого имеется проблема.
Между тем, эти науки имеют огромное значение, в том числе стратегическое и оборонное. От них зависит самосознание, самоопределение общества и каждого конкретного человека. Они продуцируют идеи, которые сначала обсуждаются в узких кругах, в экспертном сообществе, а затем транслируются в медийное пространство, в систему образования и просвещения и формируют в конечном счёте общественное сознание. А оно, в свою очередь, является одним из важнейших факторов того, как живёт страна, как люди реагируют на происходящее, на что они готовы и что они будут делать, в конце концов.

https://argumenti.ru/society/2023/12/875484

Еще раз про красно-белые споры.
Отмечу две важные вещи.
Вы заметили, что медийные красные практически не выступают с критикой миграционной политики в России или поведения диаспор?

Хотя неконтролируемая миграция с юга и деятельность диаспор не коренных народов России - большая угроза нацбезопасности.
По сути, по этим вопросам много рубится только депутат КПРФ Михаил Матвеев, но его, видимо, туда случайно занесло)) судя по тому, что он пишет и говорит, по взглядам он намного ближе к националистам.

Красные словно не замечают ни вызовов исламизации и роста радикальных исламистских настроений, ни этнической преступности.
Ведь говорить об этом - значит, подрывать один из столпов левой идеологии марксистов - интернационализм.

Зато вот правые патриоты по Прилепину угрожают стране Гражданской войной, потому, что не любят Ленина с Троцким, а вот этнической и диаспоральной преступности для него не существует.

Другой момент. Медийные красные, поддерживающие СВО, часто критикуют в своих постах правых патриотов, поддерживающих СВО: Бориса Корчевникова, меня. Андрея Медведева.
Но никто из них публично не осуждает заукраинских красных или красных, скептически относящихся к СВО, видящих в ней империалистическую войну: Рудого, Клима Жукова, Костика Семина.
А тот же Прилепин несет чушь, что за Украину воюют только бывшие русские правые, а левых нет. Хотя леваков полно и среди российских релокантов, и в рядах ВСУ и внутрироссийских проукраинских диверсантах полным-полно леворадикальной молодежи: антифа, анархо-коммунистов и троцкистов.

В то же время все нормальные правые патриоты и националисты осуждают и борятся с правыми коллаборантами типа РДК и прочих захохлиных псевдоправых выродков.

Вышесказанное подтверждает мой давний вывод. Для красных в России важнее не благо нашей страны и русского народа, а торжество их идеологии.
А для правых и белых патриотов важнее всего национальные интересы нашей Отчизны и ее государствообразующего русского народа.
Мы не заметаем проблемы под ковер, мы их решаем.