Как воспитать в ребенке благодарность?
У слов «благодарность» и «благодать» один корень – «благо», то есть добро и польза. Быть благодарным означает не только «благо» «дарить», но и получать. Это один из важнейших духовных законов, о котором говорится в Священном Писании и в рассуждениях святых отцов.
Апостол Павел наставлял: «За всё благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе». А святитель Иоанн Златоуст утверждал: «Ничто так не приятно Богу, как душа признательная и благодарная». Как видите, мои дорогие, здесь речь идет не только о благодарности Господу, хотя, безусловно, она приоритетна, но и об искренней признательности в целом, потому что с нее формируется навык благодарности как духовной потребности.
Как научить ребенка быть благодарным, чтобы он не воспринимал, как должное, проявление заботы и внимания? Прежде всего, собственным примером. Давайте понаблюдаем за собой. Всегда ли мы говорим «Спасибо» (что означает «Спаси Бог») родным и близким за вкусный обед, прочищенный засор в ванной, подхваченные у порога тяжелые сумки, вовремя принесенный теплый плед? Или просто принимаем это как само собой разумеющееся? Всегда ли стараемся воздать добром за добро друзьям, которые помогли в сложной ситуации, проговаривая при ребенке слова признательности за оказанную помощь?
Это очень важно, потому что с таких, на первый взгляд, обыденных и малозаметных мелочей у наших детей формируется образец правильного поведения. И они, став взрослыми, будут всегда благодарны и своим родителям, бабушкам-дедушкам, и учителям, и наставникам в духовной жизни.
Но что значит «быть благодарными»? Это значит, что за словесным выражением признательности (а «спасибо» – само по себе испрашивание Божьего благословения для другого человека) следует выражение благодарности конкретным делом. Это может быть бескорыстная помощь в том, что человеку необходимо, и обязательно молитва за него, домашняя и церковная.
Очень важно, чтобы ребенок понимал: ответное выражение признательности – это не «плата» за услугу, а искренняя благодарность, которая не имеет «срока давности». С формирования потребности благодарить рождается великая благодарность Господу за всё, что Он посылает. За жизнь во всех ее проявлениях.
«Случилось ли хорошее? Благословляй Бога — и хорошее останется. Случилось ли худое? Благословляй Бога — и худое прекратится», – говорил Иоанн Златоуст.
#ПРАВОСЛАВИЕ
У слов «благодарность» и «благодать» один корень – «благо», то есть добро и польза. Быть благодарным означает не только «благо» «дарить», но и получать. Это один из важнейших духовных законов, о котором говорится в Священном Писании и в рассуждениях святых отцов.
Апостол Павел наставлял: «За всё благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе». А святитель Иоанн Златоуст утверждал: «Ничто так не приятно Богу, как душа признательная и благодарная». Как видите, мои дорогие, здесь речь идет не только о благодарности Господу, хотя, безусловно, она приоритетна, но и об искренней признательности в целом, потому что с нее формируется навык благодарности как духовной потребности.
Как научить ребенка быть благодарным, чтобы он не воспринимал, как должное, проявление заботы и внимания? Прежде всего, собственным примером. Давайте понаблюдаем за собой. Всегда ли мы говорим «Спасибо» (что означает «Спаси Бог») родным и близким за вкусный обед, прочищенный засор в ванной, подхваченные у порога тяжелые сумки, вовремя принесенный теплый плед? Или просто принимаем это как само собой разумеющееся? Всегда ли стараемся воздать добром за добро друзьям, которые помогли в сложной ситуации, проговаривая при ребенке слова признательности за оказанную помощь?
Это очень важно, потому что с таких, на первый взгляд, обыденных и малозаметных мелочей у наших детей формируется образец правильного поведения. И они, став взрослыми, будут всегда благодарны и своим родителям, бабушкам-дедушкам, и учителям, и наставникам в духовной жизни.
Но что значит «быть благодарными»? Это значит, что за словесным выражением признательности (а «спасибо» – само по себе испрашивание Божьего благословения для другого человека) следует выражение благодарности конкретным делом. Это может быть бескорыстная помощь в том, что человеку необходимо, и обязательно молитва за него, домашняя и церковная.
Очень важно, чтобы ребенок понимал: ответное выражение признательности – это не «плата» за услугу, а искренняя благодарность, которая не имеет «срока давности». С формирования потребности благодарить рождается великая благодарность Господу за всё, что Он посылает. За жизнь во всех ее проявлениях.
«Случилось ли хорошее? Благословляй Бога — и хорошее останется. Случилось ли худое? Благословляй Бога — и худое прекратится», – говорил Иоанн Златоуст.
#ПРАВОСЛАВИЕ
Можно ли в покаянной вечерней молитве добавлять свои грехи?
Вечернее молитвенное правило в том числе включает в себя покаянную молитву, содержащую повседневное исповедание грехов. Многие, когда молятся, автоматически перечисляют эти грехи, даже не задумываясь, реально повинны они в них или нет.
Другие, напротив, задумываются, но не знают, как правильно: полностью читать всю молитву без изменений, или выборочно - исключая прегрешения, которые за собой не заметили, и добавляя замеченные, но которых нет в молитве. Вспомним ее текст:
«Испове́даю Тебе́, Го́споду Бо́гу моему́ и Творцу́, во Святе́й Тро́ице Еди́ному, сла́вимому и покланя́емому, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, вся́ моя́ грехи́, я́же соде́ях во вся́ дни живота́ моего́, и на вся́кий час, и в настоя́щее вре́мя, и в преше́дшия дни и но́щи, де́лом, сло́вом, помышле́нием, объяде́нием, пия́нством, тайнояде́нием, праздносло́вием, уны́нием, ле́ностию, прекосло́вием, непослуша́нием, оклевета́нием, осужде́нием, небреже́нием, самолю́бием, многостяжа́нием, хище́нием, неправдоглаго́ланием, скверноприбы́тчеством, мшелои́мством, ревнова́нием, за́вистию, гне́вом, памятозло́бием, не́навистию, лихои́мством и все́ми мои́ми чу́вствы: зре́нием, слу́хом, обоня́нием, вку́сом, осяза́нием и про́чими мои́ми грехи́, душе́вными вку́пе и теле́сными, и́миже Тебе́ Бо́га моего́ и Творца́ прогне́вах, и бли́жняго моего́ онепра́вдовах: о сих жале́я, ви́нна себе́ Тебе́ Бо́гу моему́ представля́ю, и име́ю во́лю ка́ятися: то́чию, Го́споди Бо́же мой, помози́ ми, со слеза́ми смире́нно молю́ Тя: преше́дшая же согреше́ния моя́ милосе́рдиемТвои́м прости́ ми, и разреши́ от всех сих, я́же изглаго́лах пред Тобо́ю, я́ко Благ и Человеколю́бец».
Конечно, каждую молитву нужно читать вдумчиво, проживать и «просеивать» через «сито» своей души. И уж тем более, когда речь идет о покаянии – краеугольном камне нашей веры. Поэтому, мои дорогие, не стоит просто зачитывать те грехи, которых у вас нет. Молитва – это наш разговор с Богом, а не магическое заклинание, которое достаточно механически произнести.
Лучше задуматься и перечислить те прегрешения, которые есть. Например, в вечернем молитвенном исповедании грехов нет сквернословия, пустой траты времени в соцсетях или за просмотром сериалов, ничего не сказано о таком духовном недуге, характерном для современного человека, как блудная страсть, и многого другого.
#ПРАВОСЛАВИЕ
Вечернее молитвенное правило в том числе включает в себя покаянную молитву, содержащую повседневное исповедание грехов. Многие, когда молятся, автоматически перечисляют эти грехи, даже не задумываясь, реально повинны они в них или нет.
Другие, напротив, задумываются, но не знают, как правильно: полностью читать всю молитву без изменений, или выборочно - исключая прегрешения, которые за собой не заметили, и добавляя замеченные, но которых нет в молитве. Вспомним ее текст:
«Испове́даю Тебе́, Го́споду Бо́гу моему́ и Творцу́, во Святе́й Тро́ице Еди́ному, сла́вимому и покланя́емому, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, вся́ моя́ грехи́, я́же соде́ях во вся́ дни живота́ моего́, и на вся́кий час, и в настоя́щее вре́мя, и в преше́дшия дни и но́щи, де́лом, сло́вом, помышле́нием, объяде́нием, пия́нством, тайнояде́нием, праздносло́вием, уны́нием, ле́ностию, прекосло́вием, непослуша́нием, оклевета́нием, осужде́нием, небреже́нием, самолю́бием, многостяжа́нием, хище́нием, неправдоглаго́ланием, скверноприбы́тчеством, мшелои́мством, ревнова́нием, за́вистию, гне́вом, памятозло́бием, не́навистию, лихои́мством и все́ми мои́ми чу́вствы: зре́нием, слу́хом, обоня́нием, вку́сом, осяза́нием и про́чими мои́ми грехи́, душе́вными вку́пе и теле́сными, и́миже Тебе́ Бо́га моего́ и Творца́ прогне́вах, и бли́жняго моего́ онепра́вдовах: о сих жале́я, ви́нна себе́ Тебе́ Бо́гу моему́ представля́ю, и име́ю во́лю ка́ятися: то́чию, Го́споди Бо́же мой, помози́ ми, со слеза́ми смире́нно молю́ Тя: преше́дшая же согреше́ния моя́ милосе́рдиемТвои́м прости́ ми, и разреши́ от всех сих, я́же изглаго́лах пред Тобо́ю, я́ко Благ и Человеколю́бец».
Конечно, каждую молитву нужно читать вдумчиво, проживать и «просеивать» через «сито» своей души. И уж тем более, когда речь идет о покаянии – краеугольном камне нашей веры. Поэтому, мои дорогие, не стоит просто зачитывать те грехи, которых у вас нет. Молитва – это наш разговор с Богом, а не магическое заклинание, которое достаточно механически произнести.
Лучше задуматься и перечислить те прегрешения, которые есть. Например, в вечернем молитвенном исповедании грехов нет сквернословия, пустой траты времени в соцсетях или за просмотром сериалов, ничего не сказано о таком духовном недуге, характерном для современного человека, как блудная страсть, и многого другого.
#ПРАВОСЛАВИЕ
Молитвы перед Корсунской иконой Божией Матери
Ежегодно 22 октября Церковь возносит сугубые моления перед одной из самых прославленных чудотворных икон Божией Матери – Корсунской. По традиции перед святыней молятся о спасении Отечества и народа от врагов и напастей, исцелении тяжелых физических и душевных недугов, прекращении распрей, о рождении и защите детей, воспитании их в вере и любви.
Сохраните для себя эти молитвы и обязательно помолитесь. По вере вашей да будет вам!
Кондак 1
Возбранная от рождества Своего Дево и по тихом успении Своем в небесная вознесенная преславно, служительнице избавления мира смиреннейшая, в сердце своем о людех печаль имеющая, близкая другиня и утешительнице всех обидимых, труждающихся и обремененным опоро нерушимая, — Тебе ныне хвалебная пения по силе приносим, понеже явила еси от образа Своего милости предивныя людям изборским, да взываем Тебе немолчно: Радуйся, Богомати в напастех помощнице скорая.
Молитва:
О, Всемилостивая Госпоже, Пресвятая Дево, Мати Господа Вышних Сил, Небесе и земли Царице, града нашего всемощная Заступнице. С верою и любовию припадаем и поклоняемся Тебе пред Святою и пречистою Твоею чудотворною иконою, Ею же дивные и преславные чудеса содеваеши. О, Всемилостивая наша Заступнице и непостыдное наше упование, благодарим Тя о всех благодеяниих от Тебе, бывших на нас от древних времен и до ныне.
И ныне мы грешнии, воспоминающе, дивное знамение Твоего заступления града нашего Изборска, явленное, во дни ратнаго на сей град нашествия, смиренно молим Тя: яко же древле отцем нашим на помощь тогда ускорила еси и люди изборския от бед спасла еси и многие знамения и чудеса являла еси, так и ныне, Преблагословенная Владычице призри на нас немощных и грешных раб Своих. Сподоби Твоего Матернего заступления и благопопечения, о еже избавитися нам от всякого зла. Но, о, Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Со страхом, верою и любовию припадаем пред Честною иконою Твоею и умиленною душею и сокрушенным сердцем со слезами молим Тя: отврати от нас, Всемилостивая наша Помощнице и Заступнице, праведный гнев Божий на ны движимый и избави, нас, от глада, града, огня, меча, нашествия иноплеменников и междоусобные брани.
Храм и град сей добре сохрани и верою живущих зде в мире соблюди. Буди нам Заступнице и Ходатаице пред Престолом Всевышнего, идеже предстоиши. К кому убо прибегнем, аще не к Тебе, Пресвятая Мати Дево! Не имамы бо иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Царице и Владычице! Под Твой Покров притекаем. Молитвами Твоими ниспосли Отечеству нашему мир, людем здравие и земли плодоносие, воздуху благорастворение. Избави нас от падений греховных, от навета злых человек, скорбей, бед и внезапныя смерти.
Вразуми нас, о, Всемилостивая Заступнице, како безгрешно прейти путь земного сего жития. Ты бо веси немощи наша, веси и согрешения наша, но и веру зриши и упование видиши. Даруй же нам дух сокрушения, смирение сердца, чистоту помышлений, исправление греховной жизни и оставление прегрешений. Укрепи в нас Православную веру, вложи в сердца наша дух страха Божия, дух благочестия, дух кротости и смирения, дух любви и терпения, в добрых делах преуспеяние. В Страшный же день суда Божия Твоим молитвенным ходатайством и заступлением, о, Пречистая Владычице, сподоби нас стать одесную Сына Твоего, Христа Бога нашего. Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение ныне и присно и в бесконечные веки. Аминь.
#ПРАВОСЛАВИЕ
Ежегодно 22 октября Церковь возносит сугубые моления перед одной из самых прославленных чудотворных икон Божией Матери – Корсунской. По традиции перед святыней молятся о спасении Отечества и народа от врагов и напастей, исцелении тяжелых физических и душевных недугов, прекращении распрей, о рождении и защите детей, воспитании их в вере и любви.
Сохраните для себя эти молитвы и обязательно помолитесь. По вере вашей да будет вам!
Кондак 1
Возбранная от рождества Своего Дево и по тихом успении Своем в небесная вознесенная преславно, служительнице избавления мира смиреннейшая, в сердце своем о людех печаль имеющая, близкая другиня и утешительнице всех обидимых, труждающихся и обремененным опоро нерушимая, — Тебе ныне хвалебная пения по силе приносим, понеже явила еси от образа Своего милости предивныя людям изборским, да взываем Тебе немолчно: Радуйся, Богомати в напастех помощнице скорая.
Молитва:
О, Всемилостивая Госпоже, Пресвятая Дево, Мати Господа Вышних Сил, Небесе и земли Царице, града нашего всемощная Заступнице. С верою и любовию припадаем и поклоняемся Тебе пред Святою и пречистою Твоею чудотворною иконою, Ею же дивные и преславные чудеса содеваеши. О, Всемилостивая наша Заступнице и непостыдное наше упование, благодарим Тя о всех благодеяниих от Тебе, бывших на нас от древних времен и до ныне.
И ныне мы грешнии, воспоминающе, дивное знамение Твоего заступления града нашего Изборска, явленное, во дни ратнаго на сей град нашествия, смиренно молим Тя: яко же древле отцем нашим на помощь тогда ускорила еси и люди изборския от бед спасла еси и многие знамения и чудеса являла еси, так и ныне, Преблагословенная Владычице призри на нас немощных и грешных раб Своих. Сподоби Твоего Матернего заступления и благопопечения, о еже избавитися нам от всякого зла. Но, о, Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Со страхом, верою и любовию припадаем пред Честною иконою Твоею и умиленною душею и сокрушенным сердцем со слезами молим Тя: отврати от нас, Всемилостивая наша Помощнице и Заступнице, праведный гнев Божий на ны движимый и избави, нас, от глада, града, огня, меча, нашествия иноплеменников и междоусобные брани.
Храм и град сей добре сохрани и верою живущих зде в мире соблюди. Буди нам Заступнице и Ходатаице пред Престолом Всевышнего, идеже предстоиши. К кому убо прибегнем, аще не к Тебе, Пресвятая Мати Дево! Не имамы бо иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Царице и Владычице! Под Твой Покров притекаем. Молитвами Твоими ниспосли Отечеству нашему мир, людем здравие и земли плодоносие, воздуху благорастворение. Избави нас от падений греховных, от навета злых человек, скорбей, бед и внезапныя смерти.
Вразуми нас, о, Всемилостивая Заступнице, како безгрешно прейти путь земного сего жития. Ты бо веси немощи наша, веси и согрешения наша, но и веру зриши и упование видиши. Даруй же нам дух сокрушения, смирение сердца, чистоту помышлений, исправление греховной жизни и оставление прегрешений. Укрепи в нас Православную веру, вложи в сердца наша дух страха Божия, дух благочестия, дух кротости и смирения, дух любви и терпения, в добрых делах преуспеяние. В Страшный же день суда Божия Твоим молитвенным ходатайством и заступлением, о, Пречистая Владычице, сподоби нас стать одесную Сына Твоего, Христа Бога нашего. Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение ныне и присно и в бесконечные веки. Аминь.
#ПРАВОСЛАВИЕ
Собор всех святых, в Оптиной пустыни просиявших
Это место особенной, основанной на молитвенных и духовных подвигах, силы. В Оптину пустынь стремились за мудрым наставлением в сложные минуты своей жизни многие паломники и великие люди, здесь обретали покой и путь истинной веры люди, искавшие Бога. Оптинские старцы стойко принимали страждущих, считая это свои послушанием, и непоколебимо держали молитвенный щит над Россией. 24 октября Церковь вспоминает преподобных, мучеников и исповедников прославленной Оптиной пустыни.
Давайте и мы вспомним их имена и вместе помолимся:
Авени́р (Синицын), прмч.
Агапи́т (Таубе), исп.
Амвро́сий Оптинский, прп.
Анато́лий I Оптинский (Зерцалов), прп.
Анато́лий II Оптинский (Потапов), прп.
Анто́ний Оптинский, прп.
Бори́с Козлов, мч.
Варсоно́фий Оптинский, прп.
Вике́нтий (Никольский), прмч.
Гу́рий (Самойлов), прмч.
Евти́хий (Диденко), прмч.
Евфи́мий (Любовичев), прмч.
Игна́тий (Даланов), прмч.
Иларио́н Оптинский, прп.
Ио́сиф Оптинский, прп.
Иоанни́кий (Дмитриев), прмч.
Исаа́кий (Бобраков), Оптинский, прмч.
Исаа́кий I (Антимонов), Оптинский, прп.
Лавре́нтий (Левченко), прмч.
Лев Оптинский, прп.
Макарий Оптинский, прп.
Марк (Махров), прмч.
Моисе́й Оптинский, прп.
Некта́рий Оптинский, прп.
Ни́кон (Беляев), Оптинский, исп.
Пантелеи́мон (Аржаных), прмч.
Пафну́тий (Костин), прмч.
Рафаи́л (Тюпин), прмч.
Рафаи́л (Шейченко), исп.
Са́вва (Суслов), прмч.
Севастиа́н (Фомин), Карагандинский, исп.
Серафи́м (Гущин), прмч.
Молитва Собору преподобных Оптинских старцев:
О, вели́цыи уго́дницы Бо́жии, столпи́ и свети́льницы Земли́ Росси́йстей, преподо́бнии и богоно́снии отцы́ на́ши О́птинстии, Льве́, Мака́рие, Моисе́е, Анто́ние, Иларио́не, Амвро́сие, Анато́лие, Исаа́кие и Ио́сифе, Варсоно́фие, Анато́лие, Некта́рие, Ни́коне и Исаа́кие, по зако́ну Ева́нгельскому Го́спода Бо́га всем се́рдцем и все́ю душе́ю и всем разуме́нием возлюби́вшии и всему наро́ду Бо́жию во спасе́ние бы́вшии; сего́ ра́ди под покро́в Пресвяты́я Влады́чицы на́шея Богоро́дицы во оби́тель О́птину, пока́явшимся разбо́йником основа́нную, прите́кшии, путе́м те́сным и приско́рбным смире́ния и самоукоре́ния до конца́ дней ва́ших ходи́вшии, те́мже у́бо благода́тныя дары́ Свята́го Ду́ха преизоби́льно стяжа́вшии; ста́рых и млады́х, зна́тных и препро́стых, му́дрых ве́ка сего́ и худоу́мных, никого́же от гряду́щих к вам иждену́вшии, николи́же тща и неуте́шна отпусти́вшии, но све́том и́стины Христо́вы всех просвети́вшии и духо́вно воскреси́вшии, бли́жних ва́ших, я́ко себе́ саме́х, возлюби́вшии и тех в се́рдце свое́м вмести́вшии, по словеси́ апо́стола, проро́чествующе и назида́юще, увеща́юще и утеша́юще.
Умоли́те Милосе́рдаго Го́спода, во оби́тель ра́йскую разбо́йника благоразу́мнаго с Собо́ю взе́мшаго, дарова́ти нам, недосто́йным, я́ко рабо́тником единонадеся́таго часа́, дух сокруше́ния, се́рдца очище́ние, уст хране́ние, правоту́ дея́ний, мудрова́ние смире́нное, сле́зы покая́ния, ве́ру непосты́дную, любо́вь нелицеме́рную, мир душе́вный и здра́вие теле́сное, да предста́тельством ва́шим сподо́бит нас Госпо́дь до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Свое́м, ве́чных мук избавля́я, и Ца́рствия Небе́снаго ку́пно с ва́ми да удосто́ит во ве́ки веко́в. Ами́нь.
#ПРАВОСЛАВИЕ
Это место особенной, основанной на молитвенных и духовных подвигах, силы. В Оптину пустынь стремились за мудрым наставлением в сложные минуты своей жизни многие паломники и великие люди, здесь обретали покой и путь истинной веры люди, искавшие Бога. Оптинские старцы стойко принимали страждущих, считая это свои послушанием, и непоколебимо держали молитвенный щит над Россией. 24 октября Церковь вспоминает преподобных, мучеников и исповедников прославленной Оптиной пустыни.
Давайте и мы вспомним их имена и вместе помолимся:
Авени́р (Синицын), прмч.
Агапи́т (Таубе), исп.
Амвро́сий Оптинский, прп.
Анато́лий I Оптинский (Зерцалов), прп.
Анато́лий II Оптинский (Потапов), прп.
Анто́ний Оптинский, прп.
Бори́с Козлов, мч.
Варсоно́фий Оптинский, прп.
Вике́нтий (Никольский), прмч.
Гу́рий (Самойлов), прмч.
Евти́хий (Диденко), прмч.
Евфи́мий (Любовичев), прмч.
Игна́тий (Даланов), прмч.
Иларио́н Оптинский, прп.
Ио́сиф Оптинский, прп.
Иоанни́кий (Дмитриев), прмч.
Исаа́кий (Бобраков), Оптинский, прмч.
Исаа́кий I (Антимонов), Оптинский, прп.
Лавре́нтий (Левченко), прмч.
Лев Оптинский, прп.
Макарий Оптинский, прп.
Марк (Махров), прмч.
Моисе́й Оптинский, прп.
Некта́рий Оптинский, прп.
Ни́кон (Беляев), Оптинский, исп.
Пантелеи́мон (Аржаных), прмч.
Пафну́тий (Костин), прмч.
Рафаи́л (Тюпин), прмч.
Рафаи́л (Шейченко), исп.
Са́вва (Суслов), прмч.
Севастиа́н (Фомин), Карагандинский, исп.
Серафи́м (Гущин), прмч.
Молитва Собору преподобных Оптинских старцев:
О, вели́цыи уго́дницы Бо́жии, столпи́ и свети́льницы Земли́ Росси́йстей, преподо́бнии и богоно́снии отцы́ на́ши О́птинстии, Льве́, Мака́рие, Моисе́е, Анто́ние, Иларио́не, Амвро́сие, Анато́лие, Исаа́кие и Ио́сифе, Варсоно́фие, Анато́лие, Некта́рие, Ни́коне и Исаа́кие, по зако́ну Ева́нгельскому Го́спода Бо́га всем се́рдцем и все́ю душе́ю и всем разуме́нием возлюби́вшии и всему наро́ду Бо́жию во спасе́ние бы́вшии; сего́ ра́ди под покро́в Пресвяты́я Влады́чицы на́шея Богоро́дицы во оби́тель О́птину, пока́явшимся разбо́йником основа́нную, прите́кшии, путе́м те́сным и приско́рбным смире́ния и самоукоре́ния до конца́ дней ва́ших ходи́вшии, те́мже у́бо благода́тныя дары́ Свята́го Ду́ха преизоби́льно стяжа́вшии; ста́рых и млады́х, зна́тных и препро́стых, му́дрых ве́ка сего́ и худоу́мных, никого́же от гряду́щих к вам иждену́вшии, николи́же тща и неуте́шна отпусти́вшии, но све́том и́стины Христо́вы всех просвети́вшии и духо́вно воскреси́вшии, бли́жних ва́ших, я́ко себе́ саме́х, возлюби́вшии и тех в се́рдце свое́м вмести́вшии, по словеси́ апо́стола, проро́чествующе и назида́юще, увеща́юще и утеша́юще.
Умоли́те Милосе́рдаго Го́спода, во оби́тель ра́йскую разбо́йника благоразу́мнаго с Собо́ю взе́мшаго, дарова́ти нам, недосто́йным, я́ко рабо́тником единонадеся́таго часа́, дух сокруше́ния, се́рдца очище́ние, уст хране́ние, правоту́ дея́ний, мудрова́ние смире́нное, сле́зы покая́ния, ве́ру непосты́дную, любо́вь нелицеме́рную, мир душе́вный и здра́вие теле́сное, да предста́тельством ва́шим сподо́бит нас Госпо́дь до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Свое́м, ве́чных мук избавля́я, и Ца́рствия Небе́снаго ку́пно с ва́ми да удосто́ит во ве́ки веко́в. Ами́нь.
#ПРАВОСЛАВИЕ
Под маской родноверия
В 1397 году преподобный Кирилл Белозерский увидел то место, которое ему было указано Пресвятой Богородицей для основания новой обители – прославленного Кирилло-Белозерского монастыря. А 20 октября 2024 года на этом же месте, на территории национального парка «Русский Север», фактически напротив православной обители, была установлена фигура языческого божества.
Кто-то скажет, что это просто арт-объект на популярную тему, фон для фотосессий. Однако случаен ли выбор персонажа и места, демонстративно альтернативных и православной вере, и древнему монастырю, и поклонному кресту, и часовни, воздвигнутых на месте чудесного явления Пречистой Матери? Не думаю. Уж слишком много в последнее время таких хватких и пронырливых щупалец запускает язычество во многие сферы нашей жизни. Стоит ли удивляться, что уже в московских школах проводится не только Хэллоуин, но и «Велесова ночь», на которую школьникам рекомендуют прийти в костюмах славянской нечисти. Дескать, это путь возрождения истоков, «родноверия».
Однако это, мягко говоря, лукавство. На самом деле за псевдо-традиционными обрядами и символикой скрывается вполне современное мифотворчество. При внимательном изучении оказывается, что у «родноверия» и других проявлений язычества нет не только письменных источников, но и устных традиций, зато полно мистификаций.
Неоязычество многолико и прекрасно маскируется под возрождение национального мировоззрения, этнических традиций, под бытовые суеверия и обряды, религиозные течения. Его главная опасность – в замене истины вымыслом, в разделении общества и подспудном допущении бесовщины.
Вспомним, что такие многочисленные тоталитарные секты как «Свидетели Иеговы» и мормоны имеют языческую основу, а нацистская Германия использовала арийское неоязычество для формирования идеологии фашизма. И сегодня неоязыческие движения в нашей стране, по сути, направлены на выполнение директивы Адольфа Гитлера по уничтожению России, сформулированной им предельно ясно: «В каждой русской деревне, городе, поселке должен быть свой культ, свое божество, своя вера…Нельзя допустить, чтобы они изучали философию и свою историю, христианство, летописи…» Противостоять этому можно только всем миром: на уровне государства, Церкви и гражданского общества.
Природа не терпит пустоты. Пробелы в образовании и культуре заполняют фейковые новости из интернета. Отсутствие духовного стрежня и веры – «битвы экстрасенсов». А жажду национальной идеи – фальшивый патриотизм родноверов, не имеющий никакого отношения к русской истории.
Вспомните об этом, когда очередной раз услышите, что христианство - это чужое, а вот мир Мокши, Велеса, Лады и Перуна – «исконная вера».
#ПРАВОСЛАВИЕ
В 1397 году преподобный Кирилл Белозерский увидел то место, которое ему было указано Пресвятой Богородицей для основания новой обители – прославленного Кирилло-Белозерского монастыря. А 20 октября 2024 года на этом же месте, на территории национального парка «Русский Север», фактически напротив православной обители, была установлена фигура языческого божества.
Кто-то скажет, что это просто арт-объект на популярную тему, фон для фотосессий. Однако случаен ли выбор персонажа и места, демонстративно альтернативных и православной вере, и древнему монастырю, и поклонному кресту, и часовни, воздвигнутых на месте чудесного явления Пречистой Матери? Не думаю. Уж слишком много в последнее время таких хватких и пронырливых щупалец запускает язычество во многие сферы нашей жизни. Стоит ли удивляться, что уже в московских школах проводится не только Хэллоуин, но и «Велесова ночь», на которую школьникам рекомендуют прийти в костюмах славянской нечисти. Дескать, это путь возрождения истоков, «родноверия».
Однако это, мягко говоря, лукавство. На самом деле за псевдо-традиционными обрядами и символикой скрывается вполне современное мифотворчество. При внимательном изучении оказывается, что у «родноверия» и других проявлений язычества нет не только письменных источников, но и устных традиций, зато полно мистификаций.
Неоязычество многолико и прекрасно маскируется под возрождение национального мировоззрения, этнических традиций, под бытовые суеверия и обряды, религиозные течения. Его главная опасность – в замене истины вымыслом, в разделении общества и подспудном допущении бесовщины.
Вспомним, что такие многочисленные тоталитарные секты как «Свидетели Иеговы» и мормоны имеют языческую основу, а нацистская Германия использовала арийское неоязычество для формирования идеологии фашизма. И сегодня неоязыческие движения в нашей стране, по сути, направлены на выполнение директивы Адольфа Гитлера по уничтожению России, сформулированной им предельно ясно: «В каждой русской деревне, городе, поселке должен быть свой культ, свое божество, своя вера…Нельзя допустить, чтобы они изучали философию и свою историю, христианство, летописи…» Противостоять этому можно только всем миром: на уровне государства, Церкви и гражданского общества.
Природа не терпит пустоты. Пробелы в образовании и культуре заполняют фейковые новости из интернета. Отсутствие духовного стрежня и веры – «битвы экстрасенсов». А жажду национальной идеи – фальшивый патриотизм родноверов, не имеющий никакого отношения к русской истории.
Вспомните об этом, когда очередной раз услышите, что христианство - это чужое, а вот мир Мокши, Велеса, Лады и Перуна – «исконная вера».
#ПРАВОСЛАВИЕ
О символах на распятии
Распятие – Крест, на котором казнили Спасителя, добровольно взошедшего на Голгофу ради спасения человека, ради каждого из нас. Это главный святой образ всей христианской веры, который православный человек носит на себе в виде нательного крестика. Но многие обращали внимание, что на большом храмовом распятии помимо изображения самого Креста и Господа нашего Иисуса Христа, часто изображаются полумесяц, череп и голубь. Возникает закономерный вопрос – что они означают?
Полумесяц у основания Креста имеет несколько объяснений, и у каждого есть свои резоны. Например, полумесяц по форме напоминает Чашу, в которую стекает кровь распятого Спасителя, то есть это – символ Таинства Евхаристии (Причастия). Другое толкование восходит к образу Пресвятой Богородицы, данному в Откровении Иоанном Богословом: «И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд» (Откр. 12:1). С учётом того, что Солнцем Правды Церковь называет Иисуса Христа, можно по аналогии предположить, что полумесяц – это «под ногами луна». И, наконец, третья трактовка предполагает, что вместе с Крестом полумесяц у основания распятия напоминает известный символ веры и надежды ранних христиан – якорь.
Череп под распятием – это голова Адама - образ первородного греха и смерти, попранной крестной жертвою Спасителя.
В верхней части распятия или над ним иногда изображается голубь – одно из воплощений Святого Духа.
#ПРАВОСЛАВИЕ
Распятие – Крест, на котором казнили Спасителя, добровольно взошедшего на Голгофу ради спасения человека, ради каждого из нас. Это главный святой образ всей христианской веры, который православный человек носит на себе в виде нательного крестика. Но многие обращали внимание, что на большом храмовом распятии помимо изображения самого Креста и Господа нашего Иисуса Христа, часто изображаются полумесяц, череп и голубь. Возникает закономерный вопрос – что они означают?
Полумесяц у основания Креста имеет несколько объяснений, и у каждого есть свои резоны. Например, полумесяц по форме напоминает Чашу, в которую стекает кровь распятого Спасителя, то есть это – символ Таинства Евхаристии (Причастия). Другое толкование восходит к образу Пресвятой Богородицы, данному в Откровении Иоанном Богословом: «И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд» (Откр. 12:1). С учётом того, что Солнцем Правды Церковь называет Иисуса Христа, можно по аналогии предположить, что полумесяц – это «под ногами луна». И, наконец, третья трактовка предполагает, что вместе с Крестом полумесяц у основания распятия напоминает известный символ веры и надежды ранних христиан – якорь.
Череп под распятием – это голова Адама - образ первородного греха и смерти, попранной крестной жертвою Спасителя.
В верхней части распятия или над ним иногда изображается голубь – одно из воплощений Святого Духа.
#ПРАВОСЛАВИЕ
Празднование Иверской иконы Божией Матери
26 октября во всех храмах Русской Православной Церкви будут возноситься сугубые молитвенные прошения перед одной из самых почитаемых во всем христианском мире чудотворных икон – Иверской иконы Божией Матери. В этот день мы вспоминаем принесение в Москву в середине 17 века афонского списка этого особо чтимого образа.
По традиции, перед святыней молятся Пресвятой Богородицы в минуты уныния, отчаяния, болезней и скорбей, умоляя Небесную Заступницу испросить Господа для нас милосердия, защиты и помощи.
Первые воспоминания об Иверской иконе Божией Матери связаны со временем иконоборчества в древней Византии. Тогда благочестивая женщина, желая спасти святой образ от поругания, опустила его в морские волны. А спустя время икона в столпе небесного света приплыла к берегам Святого Афона. Чудесная икона далась в руки только отшельнику Гавриилу, который прошел к ней по морю, не замочив ни одежды, ни ног. Потрясенные монахи поместили обретенный лик Божией Матери в храм, но икона сама переместилась на врата Иверской обители. С тех пор эту икону называют Вратарницей или Привратницей. Считается, что помещенная над вратами, она охраняет весь святой Афон и предупреждает о надвигающейся беде.
Слава о чудесном образе разнеслась по всему миру, многие обители считали за великую честь обрести список Иверской иконы Божией Матери. Но оригинал никогда за свою многовековую историю не покидал Афона. Прозорливый отшельник Нил Мироточивый предупреждал, что Вратарница покинет святое место лишь перед вторым пришествием Христа. Два раза в год - в день Успения Пресвятой Богородицы и на второй день после Пасхи совершается крестный ход со святыней вокруг обители.
Списки чудотворного образа появились на Руси еще при царе Алексее Михайловиче. Один из них был отправлен на Валдай, где был основан Иверский монастырь, а второй стал особо почитаемой святыней Москвы. Святейший Патриарх Никон (тогда еще Новоспасский архимандрит) обратился к архимандриту Иверского Афонского монастыря Пахомию с просьбой прислать список с чудотворной Иверской иконы Пресвятой Богородицы. Через год, в 1648 году, копия древнего образа, написанная афонским монахом, торжественно прибыла в Белокаменную, и 13 октября (26 октября по новому стилю) была торжественно встречена москвичами. Именно это событие мы с вами, мои дорогие, и будем завтра молитвенно вспоминать .
Молитва Пресвятой Богородице пред иконой «Иверская»:
О Пресвята́я Де́во, Ма́ти Го́спода, Цари́це Небесе́ и земли́! Вонми́ многоболе́зненному воздыха́нию душ на́ших, при́зри с высоты́ святы́я Твоея́ на нас, с ве́рою и любо́вию поклоня́ющихся пречи́стому о́бразу Твоему́. Се бо, грехми́ погружа́емии и скорбьми́ обурева́емии, взира́юще на Твой о́браз, я́ко живе́й Ти су́щей с на́ми, прино́сим смире́нная моле́ния на́ша. Не и́мамы бо ни ины́я по́мощи, ни ина́го предста́тельства, ни утеше́ния, то́кмо Тебе́, о, Ма́ти всех скорбя́щих и обремене́нных! Помози́ нам, не́мощным, утоли́ скорбь на́шу, наста́ви на путь пра́вый нас, заблужда́ющих, уврачу́й и спаси́ безнаде́жных, да́руй нам про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и тишине́ проводи́ти, пода́ждь христиа́нскую кончи́ну и на Стра́шнем Суде́ Сы́на Твоего́ яви́ся нам милосе́рдая Засту́пница, да всегда́ пое́м, велича́ем и сла́вим Тя, я́ко благу́ю Засту́пницу ро́да христиа́нскаго, со все́ми угоди́вшими Бо́гу. Ами́нь.
#ПРАВОСЛАВИЕ
26 октября во всех храмах Русской Православной Церкви будут возноситься сугубые молитвенные прошения перед одной из самых почитаемых во всем христианском мире чудотворных икон – Иверской иконы Божией Матери. В этот день мы вспоминаем принесение в Москву в середине 17 века афонского списка этого особо чтимого образа.
По традиции, перед святыней молятся Пресвятой Богородицы в минуты уныния, отчаяния, болезней и скорбей, умоляя Небесную Заступницу испросить Господа для нас милосердия, защиты и помощи.
Первые воспоминания об Иверской иконе Божией Матери связаны со временем иконоборчества в древней Византии. Тогда благочестивая женщина, желая спасти святой образ от поругания, опустила его в морские волны. А спустя время икона в столпе небесного света приплыла к берегам Святого Афона. Чудесная икона далась в руки только отшельнику Гавриилу, который прошел к ней по морю, не замочив ни одежды, ни ног. Потрясенные монахи поместили обретенный лик Божией Матери в храм, но икона сама переместилась на врата Иверской обители. С тех пор эту икону называют Вратарницей или Привратницей. Считается, что помещенная над вратами, она охраняет весь святой Афон и предупреждает о надвигающейся беде.
Слава о чудесном образе разнеслась по всему миру, многие обители считали за великую честь обрести список Иверской иконы Божией Матери. Но оригинал никогда за свою многовековую историю не покидал Афона. Прозорливый отшельник Нил Мироточивый предупреждал, что Вратарница покинет святое место лишь перед вторым пришествием Христа. Два раза в год - в день Успения Пресвятой Богородицы и на второй день после Пасхи совершается крестный ход со святыней вокруг обители.
Списки чудотворного образа появились на Руси еще при царе Алексее Михайловиче. Один из них был отправлен на Валдай, где был основан Иверский монастырь, а второй стал особо почитаемой святыней Москвы. Святейший Патриарх Никон (тогда еще Новоспасский архимандрит) обратился к архимандриту Иверского Афонского монастыря Пахомию с просьбой прислать список с чудотворной Иверской иконы Пресвятой Богородицы. Через год, в 1648 году, копия древнего образа, написанная афонским монахом, торжественно прибыла в Белокаменную, и 13 октября (26 октября по новому стилю) была торжественно встречена москвичами. Именно это событие мы с вами, мои дорогие, и будем завтра молитвенно вспоминать .
Молитва Пресвятой Богородице пред иконой «Иверская»:
О Пресвята́я Де́во, Ма́ти Го́спода, Цари́це Небесе́ и земли́! Вонми́ многоболе́зненному воздыха́нию душ на́ших, при́зри с высоты́ святы́я Твоея́ на нас, с ве́рою и любо́вию поклоня́ющихся пречи́стому о́бразу Твоему́. Се бо, грехми́ погружа́емии и скорбьми́ обурева́емии, взира́юще на Твой о́браз, я́ко живе́й Ти су́щей с на́ми, прино́сим смире́нная моле́ния на́ша. Не и́мамы бо ни ины́я по́мощи, ни ина́го предста́тельства, ни утеше́ния, то́кмо Тебе́, о, Ма́ти всех скорбя́щих и обремене́нных! Помози́ нам, не́мощным, утоли́ скорбь на́шу, наста́ви на путь пра́вый нас, заблужда́ющих, уврачу́й и спаси́ безнаде́жных, да́руй нам про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и тишине́ проводи́ти, пода́ждь христиа́нскую кончи́ну и на Стра́шнем Суде́ Сы́на Твоего́ яви́ся нам милосе́рдая Засту́пница, да всегда́ пое́м, велича́ем и сла́вим Тя, я́ко благу́ю Засту́пницу ро́да христиа́нскаго, со все́ми угоди́вшими Бо́гу. Ами́нь.
#ПРАВОСЛАВИЕ
Лихоимство и мздоимство – это одно и то же?
Оба этих понятия обозначают похожие, но всё же разные грехи.
Лихоимство – это не просто страсть к обогащению и стяжательство, а приобретение материальных благ преступным путем, от которого страдают другие люди. Святитель Феофан Затворник писал о лихоимцах: «жадные до имения, чтоб все больше и больше иметь, не разбирая средств, как то: непомерный рост, обман в торговле, разные хитрости в оборотах; к ним же причисляются и скупцы, которые, имея много, и сами тем не пользуются, как должно, ни с другими нуждающимися не делятся».
К этому греху также относятся наживание на чужой беде, рабство и злоупотребление чужим тяжелым, скудно оплачиваемым трудом, а также ростовщичество, то есть одалживание денег под проценты.
Святитель Тихон Задонский предупреждал и против помыслов о нечестном присвоении чужого: «Не только тот лихоимец и хищник, кто самым делом чужое похищает; но и тот, кто чужого желает неправедно; это есть грех против десятой заповеди: не пожелай (Исх.20:17). Ибо в том, что касается его воли, он лихоимствует и похищает чуждое; а то, что самым делом не исполняет этого, зависит не от него, но от внешнего препятствия, которое его к похищению чужого добра не допускает».
Мздоимство – это в первую очередь взяточничество и вымогательство. Причем, духовным законом (как и уголовным) порицается как взымание взятки, так и ее дача. Слово «мзда» знакомо всем поклонникам замечательного советского фильма «Белое солнце пустыни». Помните, герой актера Петра Луспекаева – таможенник Верещагин произносит знаменитую фразу: «Я мзду не беру. Мне за державу обидно»? Священное Писание определяет мздоимство как внутреннее зло и скверну (Мар. 7, 22-23), достойную самого страшного наказания: «и огонь пожрёт шатры мздоимства» (Иов. 15, 34).
У нашего народа сформировалось ошибочное суждение о том, что это только вымогатели и взяточники – грешники, а те, кто дает взятку, просто вынуждены так поступать, дескать, иначе ничего не решить. Это бесовская уловка, которая питается маловерием и отсутствием упования на Бога! О какой вере можно говорить, когда крещеный человек искренне считает, что «дать на лапу» эффективнее, чем помолиться Господу и попросить Его о помощи в конкретной ситуации? Мои дорогие, всегда помните, что те, через кого приходит соблазн (в данном случае это человек, дающий взятку), грешат больше, чем те, кто этому соблазну поддается. Берегите свою душу и доверяйте Богу.
#ПРАВОСЛАВИЕ
Оба этих понятия обозначают похожие, но всё же разные грехи.
Лихоимство – это не просто страсть к обогащению и стяжательство, а приобретение материальных благ преступным путем, от которого страдают другие люди. Святитель Феофан Затворник писал о лихоимцах: «жадные до имения, чтоб все больше и больше иметь, не разбирая средств, как то: непомерный рост, обман в торговле, разные хитрости в оборотах; к ним же причисляются и скупцы, которые, имея много, и сами тем не пользуются, как должно, ни с другими нуждающимися не делятся».
К этому греху также относятся наживание на чужой беде, рабство и злоупотребление чужим тяжелым, скудно оплачиваемым трудом, а также ростовщичество, то есть одалживание денег под проценты.
Святитель Тихон Задонский предупреждал и против помыслов о нечестном присвоении чужого: «Не только тот лихоимец и хищник, кто самым делом чужое похищает; но и тот, кто чужого желает неправедно; это есть грех против десятой заповеди: не пожелай (Исх.20:17). Ибо в том, что касается его воли, он лихоимствует и похищает чуждое; а то, что самым делом не исполняет этого, зависит не от него, но от внешнего препятствия, которое его к похищению чужого добра не допускает».
Мздоимство – это в первую очередь взяточничество и вымогательство. Причем, духовным законом (как и уголовным) порицается как взымание взятки, так и ее дача. Слово «мзда» знакомо всем поклонникам замечательного советского фильма «Белое солнце пустыни». Помните, герой актера Петра Луспекаева – таможенник Верещагин произносит знаменитую фразу: «Я мзду не беру. Мне за державу обидно»? Священное Писание определяет мздоимство как внутреннее зло и скверну (Мар. 7, 22-23), достойную самого страшного наказания: «и огонь пожрёт шатры мздоимства» (Иов. 15, 34).
У нашего народа сформировалось ошибочное суждение о том, что это только вымогатели и взяточники – грешники, а те, кто дает взятку, просто вынуждены так поступать, дескать, иначе ничего не решить. Это бесовская уловка, которая питается маловерием и отсутствием упования на Бога! О какой вере можно говорить, когда крещеный человек искренне считает, что «дать на лапу» эффективнее, чем помолиться Господу и попросить Его о помощи в конкретной ситуации? Мои дорогие, всегда помните, что те, через кого приходит соблазн (в данном случае это человек, дающий взятку), грешат больше, чем те, кто этому соблазну поддается. Берегите свою душу и доверяйте Богу.
#ПРАВОСЛАВИЕ
Библия написана Богом или человеком?
Священное Писание, которое является для нас главным источником сведений о Боге, истории человечества и законах, установленных для нас Господом, создавалось на протяжении более тысячи лет. Библия состоит из 77 книг, объединенных в Ветхий Завет (50 книг) и Новый Завет (27 книг).
Все они написаны пророками и святыми апостолами по вдохновению Святого Духа, по откровениям свыше. Поэтому мы можем с полным правом сказать, что Библия – это результат сотворчества Бога и человека, точнее – множества авторов, которые даже говорили и писали на разных языках. Так книги Ветхого Завета, в которых описываются события от сотворения мира до Рождества Спасителя, писались на древнееврейском языке. А книги Нового Завета, повествующие о жизни и учении Господа нашего Иисуса Христа, деяниях апостолов и пророчестве о Втором Пришествии Спасителя, – на древнегреческом.
Ветхозаветное Пятикнижие написал пророк Моисей примерно в 15 столетии до Рождества Христова. Его дело продолжили и другие ветхозаветные авторы, творившие до 3 века до Рождества Христова. То есть Ветхий Завет писался до эпохи завоеваний Александра Македонского. Главные для нас книги Нового Завета писались учениками Спасителя, апостолами – это Евангелия, письма и пророчества. Изначально все книги были разрозненными свитками, которые лишь позже были объединены святыми отцами в единое, фундаментальное произведение, – Библию, которая и по сей день является для нас источником мировоззрения, вдохновения, силы и веры.
Хочу особо подчеркнуть – все авторы книг Ветхого и Нового Завета не писали то, что мог бы написать просто талантливый или одаренный человек. Они писали по откровению, вдохновению Бога. Все мысли и умозаключения продиктованы свыше и лишь изложены пророками и святыми в образах и литературных формах, понятных их современникам.
Но Библия – это еще и произведение, которое заново рождается в каждом прочтении, проходя через сердце и жизненный опыт каждого читателя. Можно всю жизнь изучать Священное Писание, но так и не приблизиться в полной мере к постижению его глубин, потому что Бог дал нам Библию «на вырост». И очень важно Его веру в нас оправдать, не останавливаясь ни на минуту в стремлении к духовному росту.
#ПРАВОСЛАВИЕ
Священное Писание, которое является для нас главным источником сведений о Боге, истории человечества и законах, установленных для нас Господом, создавалось на протяжении более тысячи лет. Библия состоит из 77 книг, объединенных в Ветхий Завет (50 книг) и Новый Завет (27 книг).
Все они написаны пророками и святыми апостолами по вдохновению Святого Духа, по откровениям свыше. Поэтому мы можем с полным правом сказать, что Библия – это результат сотворчества Бога и человека, точнее – множества авторов, которые даже говорили и писали на разных языках. Так книги Ветхого Завета, в которых описываются события от сотворения мира до Рождества Спасителя, писались на древнееврейском языке. А книги Нового Завета, повествующие о жизни и учении Господа нашего Иисуса Христа, деяниях апостолов и пророчестве о Втором Пришествии Спасителя, – на древнегреческом.
Ветхозаветное Пятикнижие написал пророк Моисей примерно в 15 столетии до Рождества Христова. Его дело продолжили и другие ветхозаветные авторы, творившие до 3 века до Рождества Христова. То есть Ветхий Завет писался до эпохи завоеваний Александра Македонского. Главные для нас книги Нового Завета писались учениками Спасителя, апостолами – это Евангелия, письма и пророчества. Изначально все книги были разрозненными свитками, которые лишь позже были объединены святыми отцами в единое, фундаментальное произведение, – Библию, которая и по сей день является для нас источником мировоззрения, вдохновения, силы и веры.
Хочу особо подчеркнуть – все авторы книг Ветхого и Нового Завета не писали то, что мог бы написать просто талантливый или одаренный человек. Они писали по откровению, вдохновению Бога. Все мысли и умозаключения продиктованы свыше и лишь изложены пророками и святыми в образах и литературных формах, понятных их современникам.
Но Библия – это еще и произведение, которое заново рождается в каждом прочтении, проходя через сердце и жизненный опыт каждого читателя. Можно всю жизнь изучать Священное Писание, но так и не приблизиться в полной мере к постижению его глубин, потому что Бог дал нам Библию «на вырост». И очень важно Его веру в нас оправдать, не останавливаясь ни на минуту в стремлении к духовному росту.
#ПРАВОСЛАВИЕ
Духовное наследие преподобномученика Андрея Критского
Уверен, что большинство из вас сразу же подумали о святителе, написавшем Великий Канон. Однако 30 октября мы молитвенно вспоминаем другого святого, полного тёзку прославленного богослова – преподобномученика Андрея Критского, жившего в 8 веке. Человека, который мужественно встал на защиту святых икон в период яростного иконоборчества.
Преподобномученику сугубо молятся о спасении пленных, о помощи обиженным и несправедливо обвиненным, о заступничестве в отстаивании правды и справедливости. Также к нему обращаются с молитвенным прошением об исцелении одержимых и бесноватых.
Вспомним духовный подвиг святого Андрея Критского. Тогда в Византии, где он жил, правил император-иконоборец. Святые иконы насильно изымались из храмов и домов христиан, а сопротивлявшихся поруганию святынь бросали в темницы. Священнослужитель Андрей не мог смириться с таким кощунством и притеснением христиан. Он смело и открыто выступил на площади Константинополя с пламенной обличительной речью. Мужественного христианина схватили и жестоко пытали, принуждая публично отказаться от своих слов, но он был непоколебим.
Обращаясь к императору Андрей Критский воскликнул: «Если вы, земные властители, караете оскорбляющих ваши статуи и изображения, потому что считаете это личным оскорблением, то насколько страшнее будет гнев Божий и Божья кара вам, оскорбляющим и уничтожающим иконы Господа нашего Иисуса Христа и Его святых!». После таких слов разгневанный правитель приказал протащить святого на веревке по рыночной площади. Увидев истекающего кровью мученика, фанатик-иконоборец набросился на него с ножом мясника и отрезал ему ногу. От боли и ран, потеряв много крови, святой скончался.
Однако духовное наследие и подвиг отважного священнослужителя были не напрасны. Спустя чуть больше десяти лет Вселенский Собор восстановил почитание святых икон, а иконоборчество было осуждено как ересь.
Мои дорогие, воздадим молитвенные почести мужественному защитнику иконописных святынь преподобноисповеднику Андрею Критскому, несправедливо оказавшемуся в тени славы своего знаменитого тезки.
Тропарь:
Постнически предподвизався на горе,/ умная врагов ополчения всеоружием Креста погубил еси, всеблаженне,/ паки же ко страдальчеству/ мужески облеклся еси,/ убив Копронима мечем веры,/ и обоих ради венчался еси от Бога,// преподобномучениче Андрее, приснопамятне.
Кондак
Празднует днесь Царствующий град/ праздник пресветлый светоносныя Твоея памяти,/ всякий призывая град и страну,/ радуется бо, яко имея сокровище велие,/ многострадальное твое тело,// Андрее мучениче, Православия светильниче.
#ПРАВОСЛАВИЕ
Уверен, что большинство из вас сразу же подумали о святителе, написавшем Великий Канон. Однако 30 октября мы молитвенно вспоминаем другого святого, полного тёзку прославленного богослова – преподобномученика Андрея Критского, жившего в 8 веке. Человека, который мужественно встал на защиту святых икон в период яростного иконоборчества.
Преподобномученику сугубо молятся о спасении пленных, о помощи обиженным и несправедливо обвиненным, о заступничестве в отстаивании правды и справедливости. Также к нему обращаются с молитвенным прошением об исцелении одержимых и бесноватых.
Вспомним духовный подвиг святого Андрея Критского. Тогда в Византии, где он жил, правил император-иконоборец. Святые иконы насильно изымались из храмов и домов христиан, а сопротивлявшихся поруганию святынь бросали в темницы. Священнослужитель Андрей не мог смириться с таким кощунством и притеснением христиан. Он смело и открыто выступил на площади Константинополя с пламенной обличительной речью. Мужественного христианина схватили и жестоко пытали, принуждая публично отказаться от своих слов, но он был непоколебим.
Обращаясь к императору Андрей Критский воскликнул: «Если вы, земные властители, караете оскорбляющих ваши статуи и изображения, потому что считаете это личным оскорблением, то насколько страшнее будет гнев Божий и Божья кара вам, оскорбляющим и уничтожающим иконы Господа нашего Иисуса Христа и Его святых!». После таких слов разгневанный правитель приказал протащить святого на веревке по рыночной площади. Увидев истекающего кровью мученика, фанатик-иконоборец набросился на него с ножом мясника и отрезал ему ногу. От боли и ран, потеряв много крови, святой скончался.
Однако духовное наследие и подвиг отважного священнослужителя были не напрасны. Спустя чуть больше десяти лет Вселенский Собор восстановил почитание святых икон, а иконоборчество было осуждено как ересь.
Мои дорогие, воздадим молитвенные почести мужественному защитнику иконописных святынь преподобноисповеднику Андрею Критскому, несправедливо оказавшемуся в тени славы своего знаменитого тезки.
Тропарь:
Постнически предподвизався на горе,/ умная врагов ополчения всеоружием Креста погубил еси, всеблаженне,/ паки же ко страдальчеству/ мужески облеклся еси,/ убив Копронима мечем веры,/ и обоих ради венчался еси от Бога,// преподобномучениче Андрее, приснопамятне.
Кондак
Празднует днесь Царствующий град/ праздник пресветлый светоносныя Твоея памяти,/ всякий призывая град и страну,/ радуется бо, яко имея сокровище велие,/ многострадальное твое тело,// Андрее мучениче, Православия светильниче.
#ПРАВОСЛАВИЕ