Командир-шудра будет нести службу на фронте так, как будто опорный пункт это его семейный очаг. Там будет всё максимально комфортно, уютно оборудовано, всегда есть вода, вкусная еда, все бойцы при деле. В ППД шудра будет отлично выполнять “наряды” вышестоящих командиров, связанные с покраской, ремонтом, какими-то бытовыми вопросами — такой себе мастер на заводе или стройке. Для мирного времени он даже идеальный командир.

Попасть служить шудре не так уж и плохо, но в плане войны и боевой подготовки он ноль. Его опорник, хоть и будет комфортным, но явно не предназначенным для войны. Огневые точки сделаны так, что из них нельзя воевать, но зато в блиндажах и кухне полный комфорт. Да, собственно о войне он не задумывается вообще, просто служит, как велит сердце. В экстремальной ситуации шудра будет думать как избежать потерь, сохранить имущество. Больше ни о чем он думать не может. Если в момент наступления рядом с ним не окажется командира-кшатрия, то толку никакого не будет.

Идеал командира-шудры — это комната слесаря дяди Васи, которую он видел в детстве и понял, какой порядок нужен миру.

Командир-вайша. Один из таких был описан мною в книге “Война”, читайте. Сейчас же скажу, что тут у него в подразделении не всё так спокойно как у шудры. Тут идёт движ!

Основа отношений с вайшей это взаимовыгодное сотрудничество. Такому командиру важен тот, кто лично ему приносит выгоду, т.е. карьерный рост бойцов проходит не по боевым качествам, а по деловым. Ценится тот, кто может на новом месте о чем-то договорится. Тушенка на особом контроле, гибкая система штрафов, продажа всего, что плохо лежит. На боевых он умудряется организовать то свиноферму, то резку металла, которого казалось уже давно нет.

Если вайша увидит, что ты ему каким-либо образом выгоден, то служить у него неплохо. Может намутить, благодаря прикормленным людям в штабе, что ваше подразделение поедет на хорошую позицию. Может, в отличии от шудры, отмазать от опасных заданий. В мирное время это означает, что подразделение может пропетлять от ненужных нарядов, которые, как мы уже понимаем, будет выполнять подразделение шудры.

Слышал, от многих ветеранов Чечни, что были такие командиры,которые по своей инициативе заключали с боевиками мирные соглашения — чисто вайшнавская система ведения боевых действий. У нас тоже такие были — гоняли контрабанду через реку. Воевать, ясное дело, вайша не любит и всех от этого отговаривает, но, как и всякий коммерс, любит атрибуты успеха. Например, может ходить в дорогой форме и носить на бедре АПС.

Если вайша перегибает палку, то безусловно впадает в кражу имущества и у него могут быть проблемы, а заодно и с теми, кто был с ним близко.

Идеал командира-вайши — свой свечной заводик.

Кшатрий будет воевать. Все его разговоры о войне. Если он что-то и продает налево или штрафует, то бабки идут на дроны, прицелы и другие ништяки. Так как его подразделение воюет, то соответственно, оно несет потери чаще, чем остальные и поэтому вайши и шудры за глаза говорят, что кшатрий “мясник”. Командир-кшатрий будет напрашиваться на опасные задания, сам туда ходить.

У кшатрия могут быть проблемы с тылом, так как он “за пушки, вместо масла”, а тушенка отдана раненым братишкам в госпиталь. Всё-таки с логистикой лучше справляется командир-вайша.

Служить у кшатрия весело, но очень опасно.

В мирное время такой командир абсолютно бесполезен для своего начальства, поэтому если не переформатируется, то какое-то время ещё двигается на прошлых заслугах, а потом зачастую выгоняется со скандалом из армии.

Идеал кшатрия — повторить биографию Дмитрия Уткина.

Командиры-брахманы обычно на боевых увешаны различными шевронами. Рассказ об обстановке у них сразу сбивается на политинформацию или длинную философскую речь, почему, собственно, мы тут воюем. Подразделение брахмана зачастую превращается в ребцентр, где он пытается всех перевоспитать. Будучи идеалистом, брахман может даже не замечать мутки вайши и глупости шудр. Брахман плохо соображает, как нужно воевать, но всем сердцем мечтает разбить врага. Брахмана, как правило, все любят за харизму, хотя вокруг может твориться бардак. В его подразделении много награжденных, потому что он занимается этим вопросом.

В мирное время они должны быть или замполитами или возглавлять патриотические общества, потому что практического толка от их болтовни нет: бордюра сама не побелится, БМП само не покрасится.

Идеал командира-брахмана — ветеран с орденами, которого он запомнил в школе на Уроке мужества.

МУЖСКОЕ ВОИНСКОЕ НАЧАЛО

Бог сначала создал мужчину и сказал, чтоб Адам возделывал Эдем и хранил, т.е. охранял. Мужское начало это не завоевание, а защита. Воинская природа мужчины это восстановление Божьей Справедливости, защита не только себя, но и всех, кто не в состоянии защититься по каким-либо причинам. Бог не завоёвывает силой. Бог хочет союза на основе любви.

Природа же завоеваний это работа женского начала. Работа гормонов страсти. Что такое завоевание? Это вожделение к тому, что тебе не принадлежит.

Книга Бытие Глава 3, стих 6: "И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно... и взяла плодов его и ела....".

Ты вожделеешь и захватываешь. Ты изменяешь мир, подчиняя своей воли, а не Божьей. Достаточно окунуться в воинскую среду с его беретиками, побрякушками, лычками, красивой экипировкой, самураями-геями, спартанцами-геями, ССовцами-геями, плакатами суровых женщин, зовущих на смерть плакатами и т.д., чтоб понять, что всё это бунт женского начала. Как-то я писал уже про это немного...

Почему награждённые всеми возможными медалями за военную отвагу и доблесть мужчины, боялись (не все) жирного начальника-хуйла, депутата и прочую дичь? Почему много таких ломалось в тюрьмах? Были героями войны, но мирились с несправедливостью дома? Потому что в них доминировало женское начало. Потому что могли воевать, только если их кто-то вёл. Если кто-то их заставлял идти на смерть. Они боялись своего господина больше смерти. Часто эти герои совершали подвиги во имя своей гордости, чьих то амбиций, вожделений, похоти, денег, но не ради Божьей Справедливости. Бывает так, что люди попадают на справедливую войну, но не имеют правильных мотивов. Откуда эти "Вьетнамские-Афганские-Донбасские синдромы"? От осознания своей неправоты или жестокости.

Русскими национальными военными героями конца 20го - начала 21го века были персонажи Балабанова Данила ("Брат") и Иван ("Война"). Тогда великий русский режиссёр четко сформулировал Русскую Идею - бескомпромиссная война с любой нечистью. Данила и Иван воюют сами - без приказа и не за деньги. Хороший пример Божьего Воина.

Смотрю советское кино 80-х. Оказывается, что я никогда не видел фильм «Курьер» (1986) Шахназарова.
Для молодёжи скажу, что, до того, как в отечественных фильмах появились армяне, простых русских парней играли евреи. Скажу откровенно: актёры-евреи мне нравились больше. Так и в этом фильме: обычный московский еврейский мальчик, играет обычного русского. (Как говорится, никто не заглянет лучше в душу русского, чем Высоцкий и Исаак Левитан).

Фильм начинается как обычная «рязановщина». Воспитанный мамой разпиздяй ничего не хочет от жизни и не на что не способен, как только в стиле «хуцпы» троллить, друзей, мажоров и старшее поколение, ломая их отжившие идеалы.

Понятно, что мама не виновата, что сын разпиздяй, ведь, папа не воспитывал сына, а блядовал, поэтому такого качества как ответственность у главного героя нет. От мамы ему также передалась лёгкая форма шизофрении. Она фантазирует на счёт любовника-полковника и ментального гэнг-бэнга («мужчинЫ все предлагали проводить меня»).
У сына фантазии, связанные с сексом с милфами, а также живущего внутри него леопарда и дикаря. Расстройство настолько глубокое, что он, не отличая «видения» о реальности, начинает хуярить копьем шкаф, представляя себе охоту на зверя.

В традициях той эпохи, ещё один главный герой фильма – взбесившаяся баба. В «Курьере» это дочка профессора Катя, за которой ухаживает Иван. Кати нравится деструктивное поведение Ивана и она открыто предлагает её выебать. Однако, Иван, из-за недостатка тестостерона просто на это не способен. В результате такого досадного конфуза, Катина энергия бьёт через край и выливается в кликушескую истерику прямо при друзьях отца во время семейного торжества. Кстати, хороший пример поведения оппозиционерки.
Молодые люди расстаются. Иван идёт домой, отдаёт плащ другу-далбоёбу, говорит, что ему скоро в армию.

За что я люблю Шахназарова, так это за концовки его фильмов. Они гениальны. Что в «Белом тигре», что в «Курьере»… В конце фильма показан выход из всех тех душевных болезней главного героя, которые не давали ему покоя.
Иван встречает возвращающегося с войны воина-афганца. С боевыми наградами и большим шрамом на лице. Они переглядываются, словно передавая друг другу информацию без слов, на тонком духовном уровне.
Иван понимает, что ему предстоит пройти. Это его шанс вытащить на ружу своего леопарда и дикаря. Это его шанс не сойти ума. Это шанс стать нормальным. Это то, что на самом деле ему нужно, потому что Русская Идея это война.

Много есть разных подвигов: уход за хронически больным ребенком или родителем, отстаивание своих прав перед начальством, а также подвиг в бою.

Зачастую храбрый человек на войне абсолютно не может отстоять своих прав в гражданской жизни и наоборот. Единицы, кто обладает полным набором различных видов мужества.

Для меня честь, что мой друг Алексей имеет прокачку сильных черт характера по всем направлениям.

В далёкие 90-е 19-летнего Лёху арестовали за бандитизм. Время такое было. Возили по разным тюрьмам на следственные мероприятия. Осудили и дали 15 лет.

В Бобруйской тюрьме, когда туда заехал Лёха, существовала “прописка” и другие издевательства над вновь прибывшими. “Прописка” это когда человеку, который только заехал предлагают, например, ответить на каверзный вопрос-подъёбку или сесть жопой в тазик с водой (“посмотрим: не дырявая ли жопа у тебя”). А ещё арестантов некоторые ответчики за хатой били “литряками”. Берут металлическую кружку, набивают хлебом и бьют. По понятиям порядочного арестанта бить нельзя, только получать. Это значит, просто дать пощечину — никак по другому! Ну вот в Бобруйске били, чем попало.

Лёха, заехав в хату, сразу сказал ответчику, что бить “литром” это беспредел и пока он в хате этого не будет. Ответчик был, конечно, грузин по имени Мамука. Тема захватами власти нацменьшинствами с Кавказа, это тема отдельного научного труда, а пока Мамука пытается убедить Лёху, что тот не прав. Однако Лёха пишет маляву по всей тюрьме, чтобы отписались в его хату, у кого ещё есть наказания “литряками”. Вскоре в хату заезжают пару бандитских рож, в голове которых, тюремные понятие, это что-то типа казарменного беспредела, который они видели в армии. Мамука склоняет бандитов на свою сторону и они вместе бьют Лёху. Пытаются сделать так, чтобы он ломанулся из хаты. Ломленный зек уже порядочным не считается. Лёхе не дают место на наре, не дают есть вместе со всеми. В избиении и издевательствах горячее участие принимают те зеки, над которыми больше всего издевался Мамука. Некоторые из них, правда, пытались образумить Лёху объясняли ему, что он ничего не понимает ни в тюремной, ни в какой другой жизни, а Мамука их учит мудрости, хотя и через такие вот страдания. Латентный гомосексуализм во всей красе.

Прошло ДВА МЕСЯЦА. Всё это время Лёху пытались сломать, но уже не били, а давили психологически.

Наконец, в тюрьму заехал положенец Костыль. В камере, где он сидел, всплыло, что ответчик наказывал мужиков “литрами”. Костыль сломал ему руку. Кто-то сказал, что тут сидит Лёха Хохол, который писал малявы про наказания “литрами”. Костыль решил познакомиться и подошел на кормушку к Лёхиной хате.

Поздоровавшись, он поинтересовался кто тут Лёха и спросил: если в их хате наказание “литряками”?

Всегда удивляла Лёхина доброта и благородство, его вера в то, что самый гадкий человек может измениться… Лёха повернулся к Мамуке и его друзьям. Их лица от страха переливались всеми цветами радуги…

Лёха ответил Костылю, что пока он тут сидит беспредела не было и не будет. Положенец ушел, а Мамука и друзья, в стиле самой дерзкой хуцпы, подбежали к Лёхе и сказали, что всегда знали, что он прав и, что Леха настоящий друг и очень добрый человек.

Тяжелей всего совершать подвиг, когда тебя никто не видит, когда некому отчитываться за свои действия. Когда есть только твоя совесть и Господь.

Вот и выполнил я своё обещание.
https://yangx.top/vladlentatarsky/5344

Если вы думали, что далбоёбы появились во время Тик-тока и компьютерных игр — то вы ошибаетесь! Пишу одну длинную статью и наткнулся на такую вот цитату “крестьянского поэта” Клюева за 1922 год:

“…для меня Христос — вечная неиссякаемая удойная сила, член, рассекающий миры во влагалище, и в нашем мире прорезавшийся залупкой — вещественным солнцем, золотым семенем непрерывно оплодотворяющий корову и бабу, пихту и пчелу, мир воздушный и преисподний — огненный.

Семя Христово — пища верных. Про это и сказано: «Приимите, ядите…» и «Кто ест плоть мою, тот не умрет…»

Богословам нашим не открылось, что под плотью Христос разумел не тело, а семя, которое и в народе зовётся плотью.

Вот это и должно прорезаться в сознании человеческом, особенно в наши времена, в век потрясенного сердца, и стать новым законом нравственности…”.

Интересно, что Клюев любил рядиться, как ему казалось, “во всё русское”, что выглядело уже тогда немного странно. Впрочем, связь между одеждой и различными формами сексуальных извращений мы обязательно разберем в последующих публикациях на нашем канале.

Мужское начало это Божий Порядок, Женское начало это Хаос и творчество. Без гармонии этих начал, женское приводит к революции, а мужского —к застою. Очень интересно рассматривать историю России в контексте этой борьбы.

Начало 20-го века. Когда “внутренняя женщина” переполняет общество, то ЛОМами среди народа становятся те, кто несет хаос и разрушения. Александра Коллонтай в 1913 году пишет свою концепцию “Новой женщины”, где предлагалось освободить женщину от заботы о семье, детях и муже и просто разрешить ебаться с кем угодно. В 1912 году появляется книжка популярных поэтов “Пощечина общественному вкусу”, где молодые люди предлагали: “Бросить Пушкина, Достоевского, Толстого и проч. и проч. с Парохода Современности”. Один из авторов манифеста поэт Крученых. Вот его стих, для примера:

дыр бул щыл
убешщур
скум
вы со бу
р л эз

Ну, вы поняли… В голове полный пиздец. Стремление к разрушению и хаосу это победа женского начала.

В копилку моей версии духовно-исторического развития можно добавить безусловное доминирование над Николаем Вторым его супруги Александры Федоровны. Очень интересные свидетельства об этом собрал следователь Соколов, который вел дело об убийстве царской семьи.

Накачанное деструктивными идеями общество, кувыркнулось в две революции и гражданскую войну.

Интересно, что именно тогда в моду вошли “странные семьи”. Это когда в семье жили два мужика и с ними одна баба. Как Брики и Маяковский.

«Я любила заниматься любовью с Осей. Мы тогда запирали Володю на кухне. Он рвался, хотел к нам, царапался в дверь и плакал...» — писала в своих дневниках Лиля.

В период революционного беснования про такие семьи снимали фильмы, как например, “Третья Мещанская”, о любви втроем. Обратите внимание, что после Гражданской войны, где погибли миллионы мужчин, не мужик живет с двумя бабами, а наоборот, женщина живёт с двумя мужиками. Тогда у нас в стране была популярна “Теория стакана воды” и Общество “Долой стыд!”, члены которого ходили голые по Красной площади.

Закрепощение сексуальной энергии происходит только в 30-е годы, а именно, когда в СССР выходит закон об уголовной ответственности за гомосексуализм. Революция 1917 года отменила преследование за подобное преступление. В следующий раз статью о гомосексуализме отменят в 1993 году, уже после следующей революции. Кстати, до 1917 года, ЛГБТ-повесточку активно двигали Партия кадетов, в частности член партии В.Д. Набоков, отец автора знаменитой “Лолиты”.

Любой желающий может окунуться в исследование темы взрыва женского начала в период 1910-1920 годов или хотя бы просто посмотреть на фотографии революционеров. Они все метросексуальны, в кожаных куртках, кожаных кепках, необычных прическах -- точно рок-звезды в период сексуальной революции 60-х годов, потрясших Америку и Европу.

Символами эпохи развала государства в период 1985-1991 годов будет появление Раисы Максимовны, “Интердевочка”, “Авария — дочь мента”, “Криминальный талант”, “Глубокой глотки”, "порноскоп-видак" и других узнаваемых образов Перестройки.

Но об этом в следующий раз.

Опять не дают покоя советские фильмы. Ведь до эпохи интернета и кабельного ТВ, человека воспитывало кино.

Подумал о том, что Эльдар Рязанов первый из режиссёров принёс на большой экран образ офисного планктона. Если раньше герои фильмов обладали какой-то нормальной человеческой специальностью – водители, монтажники, учителя и т.д., то у Рязанова появляются мужчины, работающие в кабинетах в Управлении Свободного времени, или в статистике, как герой «Служебного романа», спекулянты и т.д.
Рязанов вводит слабости мужчины в достоинство. Всегда таких героев играет человек с фамилией Мягков, очень показательно…

У всех героев-мужчин – проблемы с женщинами. Когда у мужчины проблемы с женщинами, это в целом показывает его несостоятельность воздействовать на материальный мир. На протяжении двух серий «Иронии Судьбы…» двое взрослых мужиков крутятся возле одной училки и не один не может её выебать. Ипполит (тоже без профессии), вместо того, чтоб набить ебало Лукашину и взять жестко училку, разводит ненужные базары… Лукашин, тоже мог бы отпиздить Ипполита и нормально затусить с этой взбалмошной блондинкой. В «Служебном романе» главный герой просто заикается, перед любимой женщиной.

Там, где у Рязанова и присутствуют «мачо», то они всегда подлецы.
Мелкие споры за гаражи и прочая мещанская мелочь несётся с советских голубых экранов.

Да! Тогда же сняли массу гениальных фильмов о Великой Отечественной, но совершенно игнорили героев-современников. А ведь Высоцкий чётко уловил требования послевоенной молодёжи:

"А в подвалах и полуподвалах
Ребятишкам хотелось под танки.
Не досталось им даже по пуле,
В ремеслухе живи не тужи.
Ни дерзнуть, ни рискнуть, но рискнули -
Из напильников сделать ножи."

Но тогда давали образ тех мужчин, кому не хотелось ни танков, ни ножей. Повторюсь: фильмы про войну были, но, к сожалению, это рассказ о героях прошлого! В настоящем только Лукашин, «Гараж», алкоголик Афоня…

А между тем советские зенитчики выиграли воздушную войну во Вьетнаме, военные специалисты участвовали в Войне за Огаден, Анголе, Мозамбике, Египте. Проворачивали успешные операции, погибали, получали уникальный боевой опыт… Но этого мы не увидим в советских фильмах… Режим дурацкой секретности, просто лень и сверхъосторожность в затрагивании щекотливых тем губили целое поколение пассионарных мужчин.

Пришло наше время… Тоже самое… Нет, снимают, конечно, какую-то бездарную хрень… ведь цель съёмок не прославит героев или дать правильный образ военной молодёжи, а распилить бабки…

Пока наши ССО крадутся где-то в древних руинах колыбели цивилизации, пока железной поступью штурмовых отрядов, сверкая рунами на технике наступают «вагнеровцы», нам предлагают посмотреть стендаперов…

Хочется подпевать с FACEом:

"Нет верёвки? Пусть тогда меня удушит галстук
Поскорей бы умереть, ведь я живу напрасно
Маколей Калкин и Галкин ‒ мой Новый год, он снова гадкий, у
Что принесёт мне Санта? Где подарки? Может быть, жену?
Если русский Дед Мороз, тогда он принесёт войну
Шутники и юмористы развалили нам страну…".

Утром просыпаешься и первым делом тянешься к телефону. Сначала телеграмм, посмотреть сообщения. “Жирная мразь! Скажи где ты! Хотя можешь не говорить, я тебя так найду и сломаю ноги!”, - это укропы веселяться. Смотрю новости, захожу в ВК и хлопаю смс подписчиков, которые считают нужным круглосуточно пересылать всё, что им попадается на глаза. Спасибо этим людям. Теперь я знаю, что точно не буду никогда одиноким.

Что там в инсте?.. Какая-то симпатичная девушка на меня подписалась. Надо глянуть, но лайкать нельзя — паливо. Не хочется огорчать будущую жену, которая храпит рядом. Некоторые подписчики уже выложили фото с утренней физкультуры. Каждый день, отжимаются, бегают, хотя многим под сраку лет... Молодцы, что сказать.

…Под одеялом тепло и хорошо.

Встал и подошел к окну. Смотрю, как через замерзшее озеро люди идут к метро. Наверное, им холодно… Размышляю о том, что если бы я был депутатом, то построил бы мост, по которому люди могли и летом так ходить. Молодые люди вешали бы на перила моста замки с надписями, а хулиганы кого-нибудь скинули в озеро.

Сейчас сделаю чай и пойду писать, читать, размышлять о судьбах России, постепенно превращаясь в далбоёба.

Нет! “Так жить нельзя!”, - как говорил Говорухин. Если нижняя чакра становится пассивной, то рушится фундамент. Нельзя построить высокий дом без надежного фундамента. Чакра Марса это выживание. Если у тебя загружены высокие чакры, а нижняя нет, то постепенно ты сойдешь с ума или не сможешь преодолевать трудности. Превратишься в гоголевского Манилова. Нижняя чакра развивается тяжелыми физическими нагрузками.

“Одевайся и пиздуй на мороз заниматься! Как ты это раньше делал! Писатель хуев!”, — что-то говорит внутри меня и я выхожу в камыши у озера на занятие физкультурой. Через время, наверно, заброшу. Потом опять себя мобилизую, потом опять заброшу… Жизнь это постоянная борьба с самим собой и греховной плотью.

Бля, не спрашивайте как меня занесло на фильм “Черная вдова”, но я его посмотрел.

Короче, в американской глуши живёт обычная девочка-подросток с синими волосами, белыми кедами и великом. Она бы спокойно росла, 15 лет училась в кАлледже, потом бы ебашила за дом в кредит на 35 лет, целовала бы неграм ботинки и думала как объяснить ребенку, что два соседа-мужика это муж и жена и это нормально, но от этой всей хуйни её избавили её родители советские-суперагенты с суперспособностями.

В один из дней папу вскрыло ФБР и они уёбуют на Кубу, где находится российская военная база. Солдаты в “флоре” и подсумками, разъединяют семью. Забыл сказать, что у девочки с синими волосами есть младшая сестра. В общем, главная героиня из худой школьницы превращается в Скарлетт Йохансен и зовут её Наташа РОманофф. Отец Наташи думал, что работает на “партию”, но на самом деле всё под себя подмял советский еврей по фамилии Дрейков.

Дрейков собирает девочек в спецшколу, где зомбирует их и наделяет суперспособностями. У него такое себе ЧВК. Девочки мотаются по всему миру, всех убивают и совершают перевороты (Майдан, судя по документальным вставкам - тоже их рук дело). Таким образом голливудские режиссёры скатились к антисемитизму и еврейскому мировому заговору. Кстати, есть в ЧВК и мужики-охранники, которые экипированы в реактивные ранцы, супер-броники и каски. Это их отличает от нищей армии, которая до сих пор в фильме ходит во “флоре”.

Наташа РОманофф прониклась американскими идеями свободы, предала Дрейкова и начала работать на США. Решила прихуярить Дрейкова, отомстить за сломанное детство. Нашла сестру Елену и вместе они погнали освобождать папу, который сидит на северах. За ними, на БТР-60, по Будапешту, гоняется какой-то русский робот, напоминающий Робокопа. Насколько я помню историю голливудских роботов, то ещё в 1991 году Т-1000 в "Терминаторе-2" мог принимать образ человека, но у русских отставание в электронике, поэтому русский робот так странно выглядит. Впрочем, как мне объяснили инженеры на МАКС21, наши детали не хуже американских, просто они больше размерами и не такие красивые, что подтверждает этот фильм.

На МИ-8 авиакомпании “Соловьёв Эйр”, который Наташа купила у какого-то мигранта в Норвегии, дочки спасают отчима. Тот целый день сидит в тюремной столовой и борется на руках с огромными зеками в татухах. Сам папа, видимо, в знак преданности партии, наколол на груди большого двуглавого орла, ну и понятно, воровские звёзды. Наверно, тут символизм: объединение всех главных русских идей 20-го века.

Дочки перехуярили всех сотрудников ФСИН, спасли отчима, и полетели к маме. Мама живёт в горах под Питером на ранчо со свиньями и встретила гостей с винтовкой Лобаева. За обедом она рассказала, что они с Дрейковым научились полностью подчинять людей, животных и вообще всё, а сам он живёт на воздушной станции, где устроил что-то среднее между Силиконовой долиной и РУС-центром в Гудермесе. Дальше идёт просто боевик, где всё взрывается, летают “Checkmate”, всех плохих, в том числе Дрейкова убивают. В конце за Наташей едет Госдеп, на который она и работает.

В этом фильме высказываются три главных страха американцев: русские хакеры, которые залазят в мозг, русские женщины, которые выебут мозг и русские ЧВК, под руководством советского еврея.

Ну что ж, бойтесь себе на здоровье!

Многие считают, что есть “люди слова”, а есть “люди дела”. Так мне сказали в Москве, на одной из “интеллектуальных” тусовок. Приводился даже библейский пример: “В начале было Слово…”.

“Слово главное, мы формируем смыслы, а остальные люди, кто идут за нами, должны их выполнять”, — говорил мне парень с прической Д’артаньяна и бородкой Якова Свердлова.

Тогда у меня появилось новое правило: не спорить с дегенератами. Большая гордыня, считать, что твоё слово, чего-то стоит без дела. Бог ведь не просто говорит, а ещё и делает то, что высказал. “Кто собрал ветер в пригоршни свои? кто завязал воду в одежду?”, — вспомнил я Притчи. Д’артаньяну об этом говорить не стал.

Разговор об одежде достоин отдельного разбора на этом канале, но раз разговор зашел о ношении в повседневной жизни национальных костюмов, то давайте разбираться.

Шла речь о 1) вышиванках или типо такого, 2) косоворотках, 3) вариант “горка”, как современная русская одежда.

Для чего человек носит “вышиванку”?

а) Он хочет быть особенным и обращать на себя внимание. Он идеалист, который видит отражение своего идеала в придуманной им концепции его народа, ничего не имеющей с реальностью. Он не знает истории народа (в силу идеализма он не объективен), реальности, в которой живет народ, и не знает будущего для народа, потому что он хочет его вернуть в выдуманное им прошлое, которого, к тому же, не было.

б) Ему платят за рекламу.

Кто носит косоворотку?

Пункты “а” и “б” выше аналогичны тому, что сказано выше

в) Человек переносится в прошлое России 19-го века. Он любит Царя. Для него это форма Высшего Авторитета. (Для кого-то это может Сталин. Для таких разработана другая одежда). Такой человек нуждается в сильном Отце. Здесь, кстати, может быть извращение образа Бога, как тоталитарного господина.

Кто носит “горку” ?

а) военный или геолог и т.д. в командировке.
б) бедный человек, которому больше нечего надеть.
в) ему платят за рекламу “горки”.
г) человек воевал, но не довоевал “Синдром Рэмбо”.
д) человек, который хочет быть бруталом. (Скорее всего гомосексуальное расстройство. Я писал об этом).

Однажды на шахте, где я трудился погиб рабочий.
Утром, идя на смену, шахтёр получает наряд, затем переодевается в бане. Сначала снимает чистую одежду, потом, полностью голый, идёт в ту часть помещения, где хранится “роба”.

Это был мой первый год работы на шахте. 2002-й. Рядом со мной переодевался мужик, лет сорока. Обычный, ничего примечательного.
Однажды, я пришел на наряд во вторую смену и нам сообщили, что произошла авария, погиб один рабочий. Уже не помню, что там было конкретно.

В бане, вещи с контейнера погибшего, собирали его коллеги. Оказалось, что погиб тот мужик, который переодевался со мной рядом. Наверняка, когда он спускался в шахту, то рисовал у себя в голове, картинку, как он по выезду помоется в бане, а затем, бахнет в “кильдыме” (питейное заведение) кружечку, другую пива. Пойдёт домой смотреть футбол или политические ток-шоу… Вместо этого, сейчас его жене принесут пакет с джинсами, рубашкой, кроссовками, носками, полотенцем, мочалкой и мылом. Всё… Тело, похороны, будут потом. Сейчас просто пакет и страшная новость, к которой в шахтёрских посёлках готовы с детства и мужчины и женщины.

Собирали вещи прямо возле меня и я обратил внимание на грязное нижнее бельё…

“Вся праведность наша — как запачканная одежда”, — вспомнился Пророк Исаия (64:6).

Не обосраться перед смертью — вот главная задача христианина. Представьте, что вы погибли, и ваша жена читает ваш телефон. Или ваши дети, когда ты им говорил, что идёшь по делам, а сам шёл к “какой-то тёте”. Ваши друзья случайно прочитают, всё то, что вы о них думали на самом деле. Вы, такой элегантный и прилизанный, забыли удалить порно с животными…

Буквально недавно умер один мой знакомый и тогда внезапно узналось, что он платил не все деньги, которые ему выделяли. Никто даже не вспомнил старую русскую поговорку: “о мертвых или хорошо или никак”. Все только и говорили какая он мразь.

В последние секунды жизни, наше тело может превратиться в кусок бесформенного запеченного мяса или перейти в ещё какое-то безобразное состояние, а если тело не повреждено, то человека одевают в красивый костюм и устраивают пышное ритуальное мероприятие… Для духа, состояние нашего тела, не имеет никакого значения. Главное, чтоб за всем этим не веяли обосранные трусы, образно говоря.

Итак, пока мы воевали, в Москве продолжала бить ключем культурная жизнь. В результате появилась книга о том, как зрелый гей, вспоминает, как его, ещё неопытного, ебал в детстве пионервожатый.
"Отпустил руку, провёл пальцами по шее, за ухом. Юрка задохнулся от удовольствия. А Володя хмыкнул и прошептал: " Как же тебе ласки хочется. Как будто наэлектризованный". - ну в таком духе...

Посмотрел, кто автор "Лета в пионерском галстуке" и не ошибся - две бабы! На презентации книги они выглядят как будто они пришли на кастинг "Битвы Экстрасенсов", не сильно маскируя свою ведьмачью сущьность...

Вообще непонятно: наше государство за пропаганду гомосексуализма или против? Мы собираемся что-то менять или опять у нас многовекторность?

Почему, если роман о том, как патриот сосал у негра в США это хорошо, а роман двух ведьм про еблю детей и взрослых в пионерлагере это плохо?

Много вопросов, мало ответов.

"...Я Есмь", сказано в Писании (Ин.8:58)

Это значит: я могу быть тем, кем я захочу. Люди с сильной верой могут изменять реальность вокруг себя, а есть люди, которым сложно даже, скажем, переехать в другой город.

Россия даёт возможность менять реальность. Хочешь - можешь ловить краба на Камчатке, уйти в древний монастырь, стать креаклом в Москве, искать мамонта в Якутии. Можно почувствовать себя пиратом, путешествуя по Африке с АК.

Можно стать героем войны.
Сколько поколений русских мужчин "хотели под танки". Вот сейчас появилась такая возможность.

Россия - лучшая страна, для воплощения самых смелых душевных фантазий.