О послесталинском этапе развития марксистской мысли можно сказать следующее:
Ревизионизм – «хрущевизм» и «брежневизм» – естественно, пытается выдать себя за «продолжателей дела Ленина». Здесь критика со стороны Мао очень важна. Почему не Ходжи? Потому, что Албания не Китай. Но это, понятное дело, не имеет отношения к развитию теории. Именно теоретического прорыва Мао я, например, указать не могу, хотя есть масса ценных вещей. В этом же смысле не существует и «сталинизма», как самостоятельного теоретического этапа, несмотря на всю теоретическую ценность работ Сталина. Важнейшим теоретическим шагом является концепция Чучхе, возвращающая марксизм к его теоретическим основам, но за ней нет корпуса понятных текстов. Марксизм, кстати, тоже возвращал мышление к его адекватному состоянию – «Царство Божие есть внутри вас», далее миф о Пуруше. Это я к тому, что физиологически мы всё равно находимся на этой линии несмотря на бред, обычно циркулирующий в обществе.

Что касается ступеней развития самой концепции – то это одна ступень – от идеи, выдвинутой Марксом (или раньше), до её воплощения и разрушения конструкции. Такой же жизненный цикл, как и у организмов. При разрушении от отжившего (именно отжившего, а не жившего зря) остаётся масса всего, и в том числе семена – никак не похожие на то, что из них вырастет.

Вообще, от Маркса до Мао и Ким Ир Сена – это 4-х классовый мир, а теперь он 2-х классовый. Тогда он был постфеодальный, теперь он постсоциалистический.

XXI век. Полтора столетия минуло с того момента как начали писать, и столетие с момента, как начали воплощать написанное в реальность классики коммунистической мысли. Первым наблюдаемым и осязаемым фактом является то, что реальность деградирует и движется в обратном от задумок классиков направлении. Второй факт заключается в том, что сейчас, перефразируя классика «Нет такой партии!», а политические движения, присваивающие себе гордое звание коммунистических, усиленно гребут по течению этой самой деградирующей реальности. Равно как и их «политически грамотные» беспартийные критики, на словах обвиняющие эти псевдо-партии в ревизионизме и оппортунизме, на деле призывают нас грести в ту же самую сторону.

Человеку же, не желающему плыть вместе с остальными в коллектор истории и не стесненному матрицей право-левых координат, очевидно, что новое время требует создания Новой Партии.
Для ответа на вопрос, зачем и как создавать настоящую коммунистическую партию в текущий исторический момент, мы подготовили данный материал.

Читать далее: https://russianwasteland.ru/%d1%82%d0%b5%d0%be%d1%80%d0%b8%d1%8f/374/

Читайте нас ВКонтакте: https://vk.com/rus_was
Смотрите нас на YouTube: https://www.youtube.com/c/РусскаяПустошь

Дорогие читатели!

Постепенно мы набираем обороты, становится больше соратников, сторонников, сочувствующих. Нам уже тесно в рамках всего лишь теоретического издания, да и вы сами прекрасно знаете, что оно никогда не было самоцелью. Коммунист = партийность. Настало время переходить в новое качество, при котором «Русская Пустошь» будет теоретическо-информационной площадкой. Мы на протяжении всего периода своего существования выходили на связь с массой околокоммунистических объединений и, если не было антагонистических противоречий, предлагали слияние. Но это было нужно только нам, только мы были готовы идти на компромиссы по второстепенным вещам, чтобы преуспеть в главном – строительстве несовковой коммунистической партии. Остальные же откровенно саботировали переговоры, отнекивались, что-то мямлили. Мы и сейчас всегда готовы к диалогу, но нам не нужно просто сотрудничество, коммунисты не сотрудничают друг с другом, а строят партию. Но увы, видимо, сей путь нам придётся пройти в одиночестве.

Нам нужны вы, наши дорогие читатели, но нужны не в роли читателей, а в роли вершителей. Нам нужны кадры, чтобы выходить на новый виток развития. Но нужно понимать, что наш путь – это путь тотального нонконформизма, неприятия приспособленчества. Нас ненавидят брежневские совки и самовлюблённые, верующие в «Докенза», на нас стучат каналам, с которым мы сотрудничаем, стараясь выставить нас в невыгодном свете. Приходя к нам, вы должны понимать, что наш путь будет трагичен и тяжёл. Не ищите себе тут кумира или тусовочки для приятного времяпрепровождения.

Приходите к нам, вместе мы выстоим и выстроим то, что должны.

Для желающих присоединиться:
@Red_tempest_bot

P. S. Мы не собираем о вас никаких личных данных, просьба не светить перед нами свои настоящие имена, фотографии и прочую личную информацию. Мы уважаем ваше право на приватность.

«Учение Маркса всесильно, потому что оно верно. Оно полно и стройно, давая людям цельное миросозерцание, непримиримое ни с каким суеверием, ни с какой реакцией, ни с какой защитой буржуазного гнёта. Оно есть законный преемник лучшего, что создало человечество в XIX веке в лице немецкой философии, английской политической экономии, французского социализма.»

«Три источника и три составных части марксизма.»

В. И Ленин. 1913 год

Хочешь обсудить прочитанное на Русской Пустоши? Задать вопросы и просто пообщаться с редакцией издания в «прямом эфире», а также найти единомышленников?

Тогда приглашаем в наш чат!

https://yangx.top/joinchat/LeHJBxMs9US9LAc219EAJQ

Ползёт электричка в центр,
В душных вагонах и тамбурах,
Сидят неприкаянно люди,
Люди едут на заработок.

На руки опухшие свесив,
Чубы, непослушние локоны,
Кто грустный, а кто-то и весел,
С баклашкой, уже не полною.

В последних вагонах пристанище,
Таких, вон из жизни брошенных,
На лицах следы ристалища,
Безнадёгою перекошенных.

Едут кто пьян, кто с похмелия,
Угрюмые, словно на каторгу,
Без всякого настроения,
Работать на дядю богатого.

Они его даже не видели,
И вряд ли когда то получится,
На месте лишь распорядители,
Весь день за спиною крутятся.

Косятся брезгливо и морщатся,
Взирая на «этих» с презрением,
И злость у поденьщика копится,
Да жаль, не приходит прозрение.

С деньгою в кармане мятою,
В том же вагоне прокуренном,
Ругая судьбину проклятую,
Водкой напьются до дурева.

И кто-то заплачет в тамбуре,
Пряча слезу поденную,
За что же ты, жизнь окаянная?
За что же, так мучаешь бедного?

Ведь было и детство, и молодость!
И были дороги открытые!
Как так получилось, как сделалось?
Живые – а словно убитые.

И завтра опять, тем же поездом,
С больной головой и давлением,
Поедут за деньгами в центр,
Молча глотая презрение.

Посмотрев на общество в состоянии самоимитации и задумавшись об источниках его будущего, приходится заключить, что их нет в его видимых структурах. Так было и 100 лет назад. Это заставляет выделить особую категорию политических сил, проявляющую себя только исторически – категорию суперполитов.

Суперполиты – это те, кого интересует действительно политика, а не «туснячки» и заработки вокруг говорения слова «политика». Поэтому они ни в чём предложенном не участвуют и смотрятся до времени как «аполиты», то есть сторонятся политических обывателей.

Здравомыслящие политики и экономисты сегодня в один голос говорят об исчерпании некой «старой экономической модели» и о необходимости создания и, одновременно, объективном возникновении новой. Что это за модель, как ни странно, никто не знает, также как и то, откуда она возьмётся и куда денется старая.

100 лет назад как раз возникла новая модель жизни общества на старых как мир основаниях. Поскольку эта модель не является новой – в смысле «некогда возникшей», то вот тезисы нашего варианта её злободневной структуры.

Тезисы приводим без обоснований, поскольку эти основания давно опровергнуты библиотеками рабовладельческо-феодально-буржуазной литературы. Её объём и регулярность возникновения наилучшим образом подтверждают непреодолимую справедливость опровергаемых положений.

Читать далее: https://russianwasteland.ru/%d1%82%d0%b5%d0%be%d1%80%d0%b8%d1%8f/1358/

Читайте нас ВКонтакте: https://vk.com/rus_was
Смотрите нас на YouTube: https://www.youtube.com/c/РусскаяПустошь

— Салют, товарищи, ай-да работать вместе!
— Привет, зачем, не плохо нам и так.
Тут хоть и мал кружок, да все свои на месте,
А Вы в уютный мир внесёте кавардак.


— Привет, друзья! Сотрудничать желаем!
— Привет, троцкисты, или кто вы там?
Мы принципам своим не изменяем.
Давайте сразу, разойдёмся по углам.


— Здоров, коллеги!
Мы хотим объединятся!
— Здоров. Вы кто? Гляди — марксисты! Кек!
Маркс устарел! Не стоит и пытаться.
И Ленин ваш, позавчерашний век.


— Товарищ, что один, ты бродишь в телеграмме?
— Я коммунист. Хожу ищу своих.
— И как успехи? Может хочешь с нами?
— Вы ж маоисты. Нет, спасибо — я не псих.


Вот так аккаунты в телеге пропадают.
И хоть больших, у нас, противоречий нет,
Но вечный срач объединениям мешает.
Так, как же быть? Могу я дать совет.


Обобществленье — вот главная задача!
И диктатура всех рабочих масс.
А тем, кому телега не мила без срача,
Скажу одно — мы справимся без вас.

На протяжении значительной части известной нам письменной истории человек противостоит окружающему его обществу. В то же время, остро нуждается в сообществе единомышленников, в путеводной звезде, чувстве локтя и прикрытой спине.

Для многих такое объединение вообще определяет смысл бытия и единственное придаёт жизненных сил. «Найти свою банду», – говорил покойный Лимонов.

Мы в вольной художественной форме предлагаем свой ответ на вопрос, что нужно людям, мучимым одиночеством в толпе, задыхающимся от безысходности и ищущим смысл жизни.
https://youtu.be/Mrx__x1bG2g

«Каждый коммунист должен усвоить ту истину, что винтовка рождает власть. Наш принцип - партия командует винтовкой, совершенно недопустимо, чтобы винтовка командовала партией. »

«Вопросы войны и стратегии»

Председатель Мао Цзэдун. 1938 год