Красноречивый факт времён насильственной большевистской "белорусизации" белорусов
Всесоюзная перепись населения 1926 года в Монастырщинском районе Смоленской области (граничит с Мстиславским и Горецким районами Могилёвской области). У белоруса-крестьянина спрашивают: "Русский?". Ответ: "А як же? Разве не видишь? Ясно, что не еврей!" (Островский З. Проблема украинизации и белорусизации в РСФСР. М., 1931. С. 27). Коммунистический автор Островский начинает бомбить: вот царизм проклятый - русифицировал! Но ничего, мы объясним этому малограмотному, что он никакой не русский, а белорус - не значит русский!
В те годы "мудрая ленинская национальная политика" была направлена на как можно бóльшее удаление друг от друга русских субэтносов - великорусского ("русского"), малорусского ("украинского") и белорусского. Людям объясняли, что они дураки, ничего не знают про то, кто они есть. "Кровавый царизм" их угнетал, называя русскими, а на самом деле они не они. Параллельно с этим конструировались всякие супернации типа грузин, узбеков, казахов, татар, из которых при желании можно было напилить столько "братских народов", что считать устанешь. Но пилили отдельные "братские народы", увы, из русских. Когда одумались, было уже поздно. Да и одумались ли?
Насильственная "белорусизация" белорусов получила массовый отпор в народной среде, о чём говорит множество конкретных фактов. Несмотря на упорные попытки большевиков объяснить белорусам, что они не русские, эффект оказался слабоватым. Русское самосознание хоть и было замутнено (к примеру, тем, что слова-синонимы "белорус" и "русский" стали восприниматься как что-то различное), но оставалось в подсознании и сегодня всё сильнее пробуждается. Хотя противоречия в словах "русский" и "белорус" столько же, сколько в словах "немец" и "баварец". #декоммунизация
@RUSNG
Всесоюзная перепись населения 1926 года в Монастырщинском районе Смоленской области (граничит с Мстиславским и Горецким районами Могилёвской области). У белоруса-крестьянина спрашивают: "Русский?". Ответ: "А як же? Разве не видишь? Ясно, что не еврей!" (Островский З. Проблема украинизации и белорусизации в РСФСР. М., 1931. С. 27). Коммунистический автор Островский начинает бомбить: вот царизм проклятый - русифицировал! Но ничего, мы объясним этому малограмотному, что он никакой не русский, а белорус - не значит русский!
В те годы "мудрая ленинская национальная политика" была направлена на как можно бóльшее удаление друг от друга русских субэтносов - великорусского ("русского"), малорусского ("украинского") и белорусского. Людям объясняли, что они дураки, ничего не знают про то, кто они есть. "Кровавый царизм" их угнетал, называя русскими, а на самом деле они не они. Параллельно с этим конструировались всякие супернации типа грузин, узбеков, казахов, татар, из которых при желании можно было напилить столько "братских народов", что считать устанешь. Но пилили отдельные "братские народы", увы, из русских. Когда одумались, было уже поздно. Да и одумались ли?
Насильственная "белорусизация" белорусов получила массовый отпор в народной среде, о чём говорит множество конкретных фактов. Несмотря на упорные попытки большевиков объяснить белорусам, что они не русские, эффект оказался слабоватым. Русское самосознание хоть и было замутнено (к примеру, тем, что слова-синонимы "белорус" и "русский" стали восприниматься как что-то различное), но оставалось в подсознании и сегодня всё сильнее пробуждается. Хотя противоречия в словах "русский" и "белорус" столько же, сколько в словах "немец" и "баварец". #декоммунизация
@RUSNG
В Тобольске открыли памятный крест казакам Ермака, покорявшим Сибирь.
И не смотря на попытки сибирско-татарских шовинистов (очень любящих хана Кучума) из общества «Наследие» помешать поставить крест русским героям, эта затея все-таки удалась! Радует, что местные власти не пошли на поводу у поклонников золотоордынского хана в отличии от сочинских депутатов, снесших по указке черкесских активистов памятник русским героям форта Святого Духа.
@RUSNG
И не смотря на попытки сибирско-татарских шовинистов (очень любящих хана Кучума) из общества «Наследие» помешать поставить крест русским героям, эта затея все-таки удалась! Радует, что местные власти не пошли на поводу у поклонников золотоордынского хана в отличии от сочинских депутатов, снесших по указке черкесских активистов памятник русским героям форта Святого Духа.
@RUSNG
Исторические и советские названия улиц в дореволюционных Дубоссарах, заштатном городе Херсонской губернии (ныне - в составе Приднестровья).
@RUSNG
@RUSNG
Forwarded from историк-алкоголик
Любопытный документ по колхозной статистике за 1950 г.
Чтобы не впадать в трюизмы по поводу колхозного рабства, просто некоторые моменты, которых до этого не знал.
1. На 1950 г. продолжают использовать архаичную единицу учета «двор». Понятно, что в империи до первой переписи населения это была объективно учитываемая единица, но с начала XX века от неё начинают отходить. Тем не менее через 33 года после прихода к власти большевиков ею продолжают оперировать.
2. С 1949 по 1950 число трудоспособных колхозников сократилось с 36,5 до 35,2 млн человек, то есть на 3,5%. В документе прямо отмечается, что перешли в другие отрасли. То есть, люди натурально бегут от радостей колхозной жизни.
3. 3,9 млн отработавших 1950 г. дети 12–16 лет (~11% всех трудоспособных!). Это не добровольная штука, на детей 12-16 лет полагалась годовая норма трудодней.
Трудодень, кстати, не являлся эквиваленту отработанному дню. За 1 трудодень нужно было умереть на работе. В среднем колхозник получал 0,8-0,85 трудодня за рабочий день.
4. Колхозы делятся по оплате труда «с выдачей денег» - за трудодень платят только деньгами, смешанные - и деньгами и продуктами, «совсем без выдачи денег» где за трудодень платят только продуктами. Вообще не платят в 21% колхозов.
Ну и распределение вполне дружбонародное: в Ср. Азии на Кавказе везде платят, в России практически нигде не платят.
5. Денежные доходы колхозников распределены аналогично.
При средней выработке 269 трудодней в году получают:
В Таджикистане 3144 рубля в год.
В Грузии 1350 рублей.
В РСФСР 161 рубль.
(В черноземных областях СССР и 45-50 рублей в год иногда выходит)
Средняя зарплата в СССР в 1950 г. - 650 рублей (это до хрущёвский реформы, надо делить на 10 эту сумму, чтобы сравнить с 1960-80 гг).
6. В колхоз с выдачей продуктов на один трудодень выходит около килограмма зерна, то есть в основном как раз в РСФСР. (есть колхозы где и по 100 грамм ).
С учетом того, что из килограмма зерна выходит где-то 400 грамм хлеба, несложно посчитать, что средний колхозник получал 269 кг зерна в год, то есть примерно 300 грамм хлеба в день.
Минимальный блокадный паёк на рабочего был 250 грамм.
Средний советский колхозник в 1950 г. жил примерно как в блокадном Ленинграде.
http://istmat.info/files/uploads/36696/rgae_1562.33.187_32-43.pdf
Чтобы не впадать в трюизмы по поводу колхозного рабства, просто некоторые моменты, которых до этого не знал.
1. На 1950 г. продолжают использовать архаичную единицу учета «двор». Понятно, что в империи до первой переписи населения это была объективно учитываемая единица, но с начала XX века от неё начинают отходить. Тем не менее через 33 года после прихода к власти большевиков ею продолжают оперировать.
2. С 1949 по 1950 число трудоспособных колхозников сократилось с 36,5 до 35,2 млн человек, то есть на 3,5%. В документе прямо отмечается, что перешли в другие отрасли. То есть, люди натурально бегут от радостей колхозной жизни.
3. 3,9 млн отработавших 1950 г. дети 12–16 лет (~11% всех трудоспособных!). Это не добровольная штука, на детей 12-16 лет полагалась годовая норма трудодней.
Трудодень, кстати, не являлся эквиваленту отработанному дню. За 1 трудодень нужно было умереть на работе. В среднем колхозник получал 0,8-0,85 трудодня за рабочий день.
4. Колхозы делятся по оплате труда «с выдачей денег» - за трудодень платят только деньгами, смешанные - и деньгами и продуктами, «совсем без выдачи денег» где за трудодень платят только продуктами. Вообще не платят в 21% колхозов.
Ну и распределение вполне дружбонародное: в Ср. Азии на Кавказе везде платят, в России практически нигде не платят.
5. Денежные доходы колхозников распределены аналогично.
При средней выработке 269 трудодней в году получают:
В Таджикистане 3144 рубля в год.
В Грузии 1350 рублей.
В РСФСР 161 рубль.
(В черноземных областях СССР и 45-50 рублей в год иногда выходит)
Средняя зарплата в СССР в 1950 г. - 650 рублей (это до хрущёвский реформы, надо делить на 10 эту сумму, чтобы сравнить с 1960-80 гг).
6. В колхоз с выдачей продуктов на один трудодень выходит около килограмма зерна, то есть в основном как раз в РСФСР. (есть колхозы где и по 100 грамм ).
С учетом того, что из килограмма зерна выходит где-то 400 грамм хлеба, несложно посчитать, что средний колхозник получал 269 кг зерна в год, то есть примерно 300 грамм хлеба в день.
Минимальный блокадный паёк на рабочего был 250 грамм.
Средний советский колхозник в 1950 г. жил примерно как в блокадном Ленинграде.
http://istmat.info/files/uploads/36696/rgae_1562.33.187_32-43.pdf
Великая княгиня Татьяна Константиновна с супругом - корнетом Кавалергардского полка грузинским князем Константином Багратион-Мухранским, 1911 год. Колоризованное фото.
@RUSNG
@RUSNG
Теперь западные леволибералы взялись за имя Гагарина, которое после таких фильмов в поиске яндекса/гугла будет выдавать не Юрия, а негра в скафандре. А все потому что они сняли фильм, где герои живут в городе "Gagarine City" на окраине Парижа, но вот на роль героя, который будет ассоциироваться с именем первого в мире покоритель космоса, взяли негра.
@RUSNG
@RUSNG
Forwarded from Прометеизм | История России XIX-XX веков
Групповое фото 1-го Читинского полка Забайкальской казачьей дивизии на фронте, 1914-1917 гг.
#царскаяроссия #великаявойна
#царскаяроссия #великаявойна
Русофобия коммунистов на примере плаката.
Посмотрите на этот плакат сталинского периода о Москве. Коммунисты прямо говорили: нам чуждо всё русское! Чужды извилистые улочки, чужды старые купеческие дома, чужды церкви - всё, что напоминает о России и русской культуре, истории России до Октябрьского переворота, желая заменить это все на унылые однотипные коробки. И ведь они добились своего: Москва уже не выглядит так, как прежде, множество зданий было снесено, целые улицы были расширены или перестроены, целые кварталы старой застройки уничтожены, как, например, Зарядье. Уничтожали и светские, и церковные памятники: под нож пошла Китайгородская стена, Воскресенские и Красные ворота, Сухарева башня, многие памятники Кремля, множество старинных церквей, в т.ч. Храм Христа Спасителя и тд. #декоммунизация
@RUSNG
Посмотрите на этот плакат сталинского периода о Москве. Коммунисты прямо говорили: нам чуждо всё русское! Чужды извилистые улочки, чужды старые купеческие дома, чужды церкви - всё, что напоминает о России и русской культуре, истории России до Октябрьского переворота, желая заменить это все на унылые однотипные коробки. И ведь они добились своего: Москва уже не выглядит так, как прежде, множество зданий было снесено, целые улицы были расширены или перестроены, целые кварталы старой застройки уничтожены, как, например, Зарядье. Уничтожали и светские, и церковные памятники: под нож пошла Китайгородская стена, Воскресенские и Красные ворота, Сухарева башня, многие памятники Кремля, множество старинных церквей, в т.ч. Храм Христа Спасителя и тд. #декоммунизация
@RUSNG
Генерал Врангель перед отъездом в Бельгию. Ноябрь 1926 года.
@RUSNG
@RUSNG
Осенью 1926 года Пётр Николаевич Врангель решил переехать в Брюссель, где получил место инженера в одной из бельгийских фирм. 11 октября 1926 года в своей прощальной речи в зале Русского офицерского собрания в Белграде главнокомандующий говорил о «подвиге русского изгнанника»:
«…потеряв Родину, достояние, лишённый правовой защиты, безмолвно несёт свой крест, блюдёт достоинство русского имени, непосильным трудом обеспечивает свою независимость. В Сербии, Болгарии, Франции, Бельгии, Германии, в Америке и на Дальнем Востоке - всюду, куда злая судьба забросила русских бездомников, они сумели заставить ценить русский труд, русские исключительные дарования. Во всех областях искусства, науки, прикладных знаний русский талант, русский гений, русская самобытность сумели завоевать себе и в Старом, и в Новом Свете мировую известность. В исключительных условиях существования вне родины сохранилась Русская Церковь, кадры старой Российской Армии, русская школа, русская печать. И всюду, куда забросила судьба русского человека, он сумел создать уголок России».
В ноябре 1926 года генерал Врангель выехал в сопровождении своего личного секретаря H.M. Котляревского в Брюссель.
@RUSNG
«…потеряв Родину, достояние, лишённый правовой защиты, безмолвно несёт свой крест, блюдёт достоинство русского имени, непосильным трудом обеспечивает свою независимость. В Сербии, Болгарии, Франции, Бельгии, Германии, в Америке и на Дальнем Востоке - всюду, куда злая судьба забросила русских бездомников, они сумели заставить ценить русский труд, русские исключительные дарования. Во всех областях искусства, науки, прикладных знаний русский талант, русский гений, русская самобытность сумели завоевать себе и в Старом, и в Новом Свете мировую известность. В исключительных условиях существования вне родины сохранилась Русская Церковь, кадры старой Российской Армии, русская школа, русская печать. И всюду, куда забросила судьба русского человека, он сумел создать уголок России».
В ноябре 1926 года генерал Врангель выехал в сопровождении своего личного секретаря H.M. Котляревского в Брюссель.
@RUSNG
Forwarded from Прометеизм | История России XIX-XX веков
Трамвай и часовня (уничтожена большевиками) в память спасения императора Александра II от покушения польского террориста Березовского в Житомире, Волынская губерния. Начало ХХ века.
#царскаяроссия
#царскаяроссия
Дмитрий Александрович Шмарин. «За Веру, Царя и Отечество». 2002 год.
Русский девиз, распространённый во времена Российской империи, в таком виде оформился в XIX веке. Авторство неизвестно (иногда приписывается кому-то из рода дворян Юрьевских); считается, что распространением и популярности его послужило введение в регулярные войска должности полкового священника. В 1812 году девиз «За веру и царя» был введён на знак Государственного ополчения Императора Александра I — Ополченский крест. Девиз геральдически был отражён в принятом в 1882 году Большом Государственном Гербе Российской империи.
Впоследствии девиз стал использоваться повсеместно, включая черносотенские и монархические круги.
@RUSNG
Русский девиз, распространённый во времена Российской империи, в таком виде оформился в XIX веке. Авторство неизвестно (иногда приписывается кому-то из рода дворян Юрьевских); считается, что распространением и популярности его послужило введение в регулярные войска должности полкового священника. В 1812 году девиз «За веру и царя» был введён на знак Государственного ополчения Императора Александра I — Ополченский крест. Девиз геральдически был отражён в принятом в 1882 году Большом Государственном Гербе Российской империи.
Впоследствии девиз стал использоваться повсеместно, включая черносотенские и монархические круги.
@RUSNG
Как КГБ с сионизмом боролся. Донецкая область. 1980-е годы.
@RUSNG
@RUSNG
Илья Ефимович Репин. «Венчание Николая II и великой княжны Александры Фёдоровны».
(14) 26 ноября 1894 года в большой церкви Зимнего дворца в атмосфере глубокого траура по поводу кончины императора Александра III состоялась чрезвычайно скромная церемония бракосочетания императора Николая II с Алисой Викторией Еленой Луизой Беатрис, принцессой Гессен-Дармштадтской (будущей императрицей Александрой Фёдоровной). Николай был в гусарской форме, Алиса надела серебряное платье с бриллиантовым ожерельем, сверху была наброшена золотая парчовая мантия, подбитая горностаем, с длинным шлейфом. Бриллиантовая корона украшала её голову.
Церемония бракосочетания совпала с днём рождения матери царя, императрицы Марии Фёдоровны, когда православная традиция позволяла ослабить строгий траур. По словам Марии Фёдоровны: «Свадьба была продолжением похорон». Весь последующий год молодая царская чета не совершала никаких путешествий, а также мало показывалась на публике.
@RUSNG
(14) 26 ноября 1894 года в большой церкви Зимнего дворца в атмосфере глубокого траура по поводу кончины императора Александра III состоялась чрезвычайно скромная церемония бракосочетания императора Николая II с Алисой Викторией Еленой Луизой Беатрис, принцессой Гессен-Дармштадтской (будущей императрицей Александрой Фёдоровной). Николай был в гусарской форме, Алиса надела серебряное платье с бриллиантовым ожерельем, сверху была наброшена золотая парчовая мантия, подбитая горностаем, с длинным шлейфом. Бриллиантовая корона украшала её голову.
Церемония бракосочетания совпала с днём рождения матери царя, императрицы Марии Фёдоровны, когда православная традиция позволяла ослабить строгий траур. По словам Марии Фёдоровны: «Свадьба была продолжением похорон». Весь последующий год молодая царская чета не совершала никаких путешествий, а также мало показывалась на публике.
@RUSNG
Почему эти аборигены выходят из своих аулов в цивилизации, но старые привычки приносят за собой и демонстрируют их напоказ при детях, у которых может после такого сломаться психика?
@RUSNG
@RUSNG
Telegram
Многонационал
В Челябинске сыграли дружную многонациональную свадьбу.
Во время праздника, дикари на глазах у детей зарезали барана. Инцидент произошел вчера в 19 часов в Сквере Молодогвардейцев на северо-западе Челябинска.
Вот как ситуацию описывает очевидец:
- Забираю…
Во время праздника, дикари на глазах у детей зарезали барана. Инцидент произошел вчера в 19 часов в Сквере Молодогвардейцев на северо-западе Челябинска.
Вот как ситуацию описывает очевидец:
- Забираю…
Мне очень нравится канал «Залесская земля», часто обменяемся с ним репостами, но с последнего их поста меня аж перекосило. О какой такой многонациональности идёт речь?
Никто из правонаправленных каналов не имеет ничего против коренных народов России, но когда приезжий ублюдок совершает противоправные действия, реакция вполне логична: депортировать эту мразь и закрыть границы с теми странами, откуда происходит наибольший поток криминализированных элементов.
Вас, обращаясь к авторам канала, устраивает, когда в центре Северной столицы размахивают флагами чужой для нас страны? Вас устраивает, когда азербайджанский ублюдок в Перми убивает девушку и получает условные 2 года? Вас устраивает, когда в том же Пермском крае таджик насилует 12-летнего мальчика, пытавшегося заступиться за свою мать?
Если вас устраивают все вышеперечисленные преступления, то не вижу смысла с вами дальше общаться.
Россия - это государство русского народа и примкнувших к нему малых коренных народов России, не имеющих вне границ России собственных государственных образований.
@RUSNG
Никто из правонаправленных каналов не имеет ничего против коренных народов России, но когда приезжий ублюдок совершает противоправные действия, реакция вполне логична: депортировать эту мразь и закрыть границы с теми странами, откуда происходит наибольший поток криминализированных элементов.
Вас, обращаясь к авторам канала, устраивает, когда в центре Северной столицы размахивают флагами чужой для нас страны? Вас устраивает, когда азербайджанский ублюдок в Перми убивает девушку и получает условные 2 года? Вас устраивает, когда в том же Пермском крае таджик насилует 12-летнего мальчика, пытавшегося заступиться за свою мать?
Если вас устраивают все вышеперечисленные преступления, то не вижу смысла с вами дальше общаться.
Россия - это государство русского народа и примкнувших к нему малых коренных народов России, не имеющих вне границ России собственных государственных образований.
@RUSNG
Telegram
Залесская Земля
«Многонационалия».
Любопытно, что современные любители «белого дела, «хруста французской булки», «вайт пауэра», «нордицизма» не любят, как правило, слово «россияне» и обзывают нашу Российскую Федерацию «многонационалией».
Вот им история.
В 1907 году Николай…
Любопытно, что современные любители «белого дела, «хруста французской булки», «вайт пауэра», «нордицизма» не любят, как правило, слово «россияне» и обзывают нашу Российскую Федерацию «многонационалией».
Вот им история.
В 1907 году Николай…
Евгений Юрьевич Емельянов. «Портрет Н.И. Пирогова, героя Севастопольской обороны». 2012 год.
«Будущее принадлежит медицине предохранительной. Эта наука, идя рука об руку с лечебной, принесёт несомненную пользу человечеству».
@RUSNG
«Будущее принадлежит медицине предохранительной. Эта наука, идя рука об руку с лечебной, принесёт несомненную пользу человечеству».
@RUSNG
Forwarded from Российская национальная библиотека (Andrew Tarasov)
28 ноября отмечался Всемирный день милосердия. Во время Первой мировой войны журнал "Столица и усадьба" вместо светской хроники публиковал фотографии сестёр милосердия, благотворительные акции и фотографии усадеб пригородов Петрограда, которые богатые люди передали обществу, переоборудовав под лазареты.