Forwarded from Прометеизм | История России XIX-XX веков
Генерал-майор свиты его величества Д. В. Драчевский принимает рапорт о построении полицейских частей на Марсовом поле. Смотр полиции, 14 июля 1909 года.
#царскаяроссия #полиция
#царскаяроссия #полиция
Русский не тот, кто носит русскую фамилию, а тот, кто любит Россию и считает её своим отечеством.
Антон Иванович Деникин.
Антон Иванович Деникин.
Определяющим фактором этнополитического процесса в России играет федеративное устройство страны, которое сформировалось в советское время. Россия, формально провозглашенная федерацией в 1918 году, прошла сложный и противоречивый путь развития. Как известно, большинство федераций в мире создавалось путем объединения народов или территорий в единое сложносоставное государство.
Образование таких государств шло в направлении снизу вверх, путем передачи региональными органами власти части принадлежащих им прав федеральным органам государственной власти на основе разграничения полномочий между ними. В связи с этим в подавляющем большинстве даже многонациональных федеративных государств, не говоря уже о мононациональных, в основу их был положен территориальный принцип управления, имеющий целью приближение органа власти к населению и управляемой территории. Российская Федерация формировалась иначе. Это обусловлено рядом объективных и субъективных причин.
На фотографии: А. Ф. Керенский приветствует солдат на фронте, 1917 год.
Образование таких государств шло в направлении снизу вверх, путем передачи региональными органами власти части принадлежащих им прав федеральным органам государственной власти на основе разграничения полномочий между ними. В связи с этим в подавляющем большинстве даже многонациональных федеративных государств, не говоря уже о мононациональных, в основу их был положен территориальный принцип управления, имеющий целью приближение органа власти к населению и управляемой территории. Российская Федерация формировалась иначе. Это обусловлено рядом объективных и субъективных причин.
На фотографии: А. Ф. Керенский приветствует солдат на фронте, 1917 год.
Forwarded from Двач
Это та самая «Максима Телеком», которая помогает Роскомнадзору выявлять прокси-сервера для Телеги.
В отличие от практики других стран Запада и Востока, присоединенные к России народы не подвергались шовинистической унизительной дискриминации в системе управления. Для них она чаще всего имела не прямое, а косвенное предназначение, без посягательства на основные нормы их общественного быта, при соблюдении уважительного отношения к их обычаям и религиозным приверженностям.
В сфере гражданских прав русская власть вообще избегала резкой ломки, считаясь с правовыми навыками населения, и оставляла в действии на управляемой территории и конституцию с сеймом в Великом княжестве Финляндском, и кодекс Наполеона в царстве Польском, и литовский статут в Полтавской и Черниговской губерниях, и магдебургское право в Прибалтийском крае, и обычное право, местные законы на Кавказе, в Сибири, в Туркестанском крае и т. д.
Внутренняя самостоятельность инонациональных сообществ и внешние российские административные ограничения указывают на то, что в государственную систему России было заложено не подавление, а именно политический компромисс.
На фотографии: Мусульманский батальон. Петроград, август 1917 года.
В сфере гражданских прав русская власть вообще избегала резкой ломки, считаясь с правовыми навыками населения, и оставляла в действии на управляемой территории и конституцию с сеймом в Великом княжестве Финляндском, и кодекс Наполеона в царстве Польском, и литовский статут в Полтавской и Черниговской губерниях, и магдебургское право в Прибалтийском крае, и обычное право, местные законы на Кавказе, в Сибири, в Туркестанском крае и т. д.
Внутренняя самостоятельность инонациональных сообществ и внешние российские административные ограничения указывают на то, что в государственную систему России было заложено не подавление, а именно политический компромисс.
На фотографии: Мусульманский батальон. Петроград, август 1917 года.
К концу XIX в. многовековой процесс формирования территориальных пределов российского государства подходил к завершению. С учетом складывавшихся геополитических реалий в начале XX в. после вхождения в состав Империи еще ряда регионов, наступал ее последний этап развития. Охватив 1/6 часть земли, Россия обрела, как считали тогда и это признавалось международными договорами, «свои естественные границы», уравнявшись в размерах с другой крупнейшей державой — Великобританией.
Необходимо учитывать, что Россия складывалась в многонациональную державу под давлением специфических геополитических обстоятельств, определяющим стержнем которых выступало долговременное совпадение в тот или иной период интересов народов на обширных просторах значительной части Европы и Азии, что и способствовало их преимущественно добровольному единению. Зачастую именно так осознавалась необходимость объединения с Россией многими народами, принимавшими на том или ином этапе решение в целях самосохранения укрыться за ее державными рубежами и воспользоваться ее государственным покровительством.
Необходимо учитывать, что Россия складывалась в многонациональную державу под давлением специфических геополитических обстоятельств, определяющим стержнем которых выступало долговременное совпадение в тот или иной период интересов народов на обширных просторах значительной части Европы и Азии, что и способствовало их преимущественно добровольному единению. Зачастую именно так осознавалась необходимость объединения с Россией многими народами, принимавшими на том или ином этапе решение в целях самосохранения укрыться за ее державными рубежами и воспользоваться ее государственным покровительством.
Forwarded from Прометеизм | История России XIX-XX веков
Начало Первого Кубанского похода
22 февраля 1918 года начался Первый Кубанский поход, известный также как «Ледяной».
Этот поход стал первым армейским манёвром находящейся в стадии формирования Добровольческой армии под командованием генералов Л. Г. Корнилова, М. В. Алексеева, а после гибели первого — А. И. Деникина.
Основной целью похода было соединение Добровольческой армии с кубанскими белыми отрядами, которые, как выяснилось уже после начала похода, оставили Екатеринодар.
«Белый» плакат 1919 года
———————————————
Рубрика #прошлоесегодня
22 февраля 1918 года начался Первый Кубанский поход, известный также как «Ледяной».
Этот поход стал первым армейским манёвром находящейся в стадии формирования Добровольческой армии под командованием генералов Л. Г. Корнилова, М. В. Алексеева, а после гибели первого — А. И. Деникина.
Основной целью похода было соединение Добровольческой армии с кубанскими белыми отрядами, которые, как выяснилось уже после начала похода, оставили Екатеринодар.
«Белый» плакат 1919 года
———————————————
Рубрика #прошлоесегодня
Русский национализм раздроблен идейно и организационно. Постоянное соперничество различных националистических группировок не способствует расширению идеологического влияния национализма: сторонники национализма в российском электорате, как правило, не связывают свой политический выбор с политическими партиями, строго структурированными по идеологическому принципу.
Идеологическая ситуация в современной России способствует маргинализации старых форм национализма, эволюционируя к широким идейно-политическим альянсам (коммунисты-державники, национал-либералы, национал-демократы).
В силу исторического наследия и внутрисистемной расколотости национализм приобретает характер «перманентной духовной оппозиции», сосредоточившись на критике «внутренних» и «внешних» врагов нации.
Идеологическая ситуация в современной России способствует маргинализации старых форм национализма, эволюционируя к широким идейно-политическим альянсам (коммунисты-державники, национал-либералы, национал-демократы).
В силу исторического наследия и внутрисистемной расколотости национализм приобретает характер «перманентной духовной оппозиции», сосредоточившись на критике «внутренних» и «внешних» врагов нации.
Значимой чертой российской политической культуры является патернализм. В современной трактовке патернализм понимается как доктрина и деятельность с позиций «отеческой заботы» по отношению к слоям и группам, менее защищенным в социальном и экономическом отношениях. Корни патерналистской традиции в русской культуре, в том числе и политической, находятся в историческом прошлом.
Основой традиционной культуры важнейшей социальной ячейкой аграрного общества была патриархальная семья. Общая численность такой семьи могла насчитывать несколько десятков человек. Авторитет главы семьи был непререкаем. Глава семьи был вправе распоряжаться жизнью домочадцев по своему усмотрению, а они должны были принять любое решение как неизбежность, поскольку такое поведение гарантировало выживание семьи как целостности.
Сосредоточение командных функций за авторитетом, в данном случае за главой патриархальной семьи, оставляет всем домочадцам только функции исполнения. В такой ситуации человек не испытывает потребности чувствовать себя личностью, он перекладывает ответственность за свою судьбу на семью, государство, власть, он уходит от индивидуальной ответственности, а значит и от свободы.
Обусловленные природно-климатическими условиями патерналистские черты закрепились в русской крестьянской культуре. Православие освятило эти отношения авторитетом церкви. Таким образом, патернализм стал аксиомой, культурным архетипом, закрепленным в российской ментальности и политической культуре.
На эту типологическую черту российского общества было обращено внимание исторической мысли еще в XIX веке, начиная с известного утверждения Н. Карамзина о том, что в России самодержавное правление есть отеческое правление.
Победа России в войне с Наполеоном укрепила национальную гордость, консолидировала общество и выступила стимулом в поисках своего пути развития. Создавая индустриальное общество, т. е. продвигаясь в русле общемировой тенденции развития, Россия одновременно усиливала свою ориентацию на традиционные культурные ценности.
История советского периода подтверждает устойчивость сформировавшихся патерналистских традиций. Все дети младшего школьного возраста были октябрятами — внучатами Ильича.
Актуальность проблем патернализма подтверждается и событиями наших дней, когда сложившаяся в постсоветский период ситуация продемонстрировала потребность народа в опеке со стороны государства, в гарантиях социальной помощи и защиты, которые он рассматривает как нечто априорное, как обязательную функцию власти.
Патерналистские традиции можно отнести к «коллективному бессознательному», то есть архетипу культуры, усвоенному человеком в процессе социализации, и который управляет его поведением на уровне подсознания.
Основой традиционной культуры важнейшей социальной ячейкой аграрного общества была патриархальная семья. Общая численность такой семьи могла насчитывать несколько десятков человек. Авторитет главы семьи был непререкаем. Глава семьи был вправе распоряжаться жизнью домочадцев по своему усмотрению, а они должны были принять любое решение как неизбежность, поскольку такое поведение гарантировало выживание семьи как целостности.
Сосредоточение командных функций за авторитетом, в данном случае за главой патриархальной семьи, оставляет всем домочадцам только функции исполнения. В такой ситуации человек не испытывает потребности чувствовать себя личностью, он перекладывает ответственность за свою судьбу на семью, государство, власть, он уходит от индивидуальной ответственности, а значит и от свободы.
Обусловленные природно-климатическими условиями патерналистские черты закрепились в русской крестьянской культуре. Православие освятило эти отношения авторитетом церкви. Таким образом, патернализм стал аксиомой, культурным архетипом, закрепленным в российской ментальности и политической культуре.
На эту типологическую черту российского общества было обращено внимание исторической мысли еще в XIX веке, начиная с известного утверждения Н. Карамзина о том, что в России самодержавное правление есть отеческое правление.
Победа России в войне с Наполеоном укрепила национальную гордость, консолидировала общество и выступила стимулом в поисках своего пути развития. Создавая индустриальное общество, т. е. продвигаясь в русле общемировой тенденции развития, Россия одновременно усиливала свою ориентацию на традиционные культурные ценности.
История советского периода подтверждает устойчивость сформировавшихся патерналистских традиций. Все дети младшего школьного возраста были октябрятами — внучатами Ильича.
Актуальность проблем патернализма подтверждается и событиями наших дней, когда сложившаяся в постсоветский период ситуация продемонстрировала потребность народа в опеке со стороны государства, в гарантиях социальной помощи и защиты, которые он рассматривает как нечто априорное, как обязательную функцию власти.
Патерналистские традиции можно отнести к «коллективному бессознательному», то есть архетипу культуры, усвоенному человеком в процессе социализации, и который управляет его поведением на уровне подсознания.
Национальные интересы России — это совокупность сбалансированных интересов личности, общества и государства в экономической, внутреполитической, социальной и других сферах. Они носят долгосрочный характер и определяют основные цели, стратегических и текущих задач внутренней и внешней политики государства.
Для России всегда основными ценностями были: идеи свободы, общего блага, солидарности, справедливости, патриотизма, ценности человеческой личности. Необходимо отметить, что наиболее важная ценность — ценность человеческой личности. Справедливость занимает особое место в сознании народа как основополагающий критерий оценки общественной и личной жизни.
Нравственная составляющая. Только нравственность и мораль позволят обеспечить совпадение принципа формального равенства прав и свобод людей с фактическим содержанием данного принципа в реальной действительности.
Ценности справедливости и солидарности должны быть должным образом переосмыслены и положены в основание российской стратегии развития. Будущее за идеей справедливого и солидарного общества! Важнейшая ценность — это свобода, общественная и индивидуальная.
Нравственная составляющая. Только нравственность и мораль позволят обеспечить совпадение принципа формального равенства прав и свобод людей с фактическим содержанием данного принципа в реальной действительности.
Ценности справедливости и солидарности должны быть должным образом переосмыслены и положены в основание российской стратегии развития. Будущее за идеей справедливого и солидарного общества! Важнейшая ценность — это свобода, общественная и индивидуальная.
Национально-государственный полицентризм и его преодоление
Система советских социалистических республик, возникших на территории бывшей Российской империи, не ограничивалась одной РСФСР. Развитие процессов нового государствообразования привело к провозглашению еще ряда республик, созданных в основном по национальному признаку.
На протяжении 1917-1921 гг. на территории бывшей империи появляется восемь формально независимых друг от друга советских социалистических республик. Возникает феномен национально-государственного полицентризма, и начинается поиск форм его преодоления.
—25 декабря 1917 г. на I Всеукраинском съезде советов в Харькове (т.е. на Востоке Украины) была провозглашена Украинская советская соци&тистическая республика.
1 января 1919 г. провозглашена Белорусская ССР.
— 28 апреля 1920 г. провозглашена Азербайджанская ССР, прекратила свое существование независимая республика, созданная партией "Мусават".
— 26 апреля 1920 г. провозглашена Хорезмская народная социалистическая республика (на территории прежнего Хивинского ханства).
— 8 октября 1920 г. провозглашена Бухарская народная социалистическая республика (на территории прежнего Бухарского эмирата).
— 29 ноября 1920 г. провозглашена Армянская ССР с соответствующей ликвидацией независимой Армении, где у власти находились дашнаки42.
— 25 февраля 1921 г. провозглашена Грузинская ССР, и закончилась история меньшевистской Грузии.
Кроме того, как уже указывалось, в апреле 1920 г. появилась формально независимая Дальневосточная республика. В связи с непростой политической ситуацией она официально не использовала в своем названии слова «советская» и «социалистическая», но находилась под очевидным влиянием РСФСР и играла роль ее дальневосточного плацдарма.
Сложившуюся на том этапе территориально-политическую систему можно назвать советской конфедерацией.
Варварское дробление России на куски дало о себе знать в конце 1980-х на фоне национальных конфликтов, а также в 1991 году, когда Россия лишилась значительной части своей территории. Благодаря советам, независимость обрели такие республики, как Туркмения, Казахстан, Киргизия и другие, жители которых научились ходить стоя в туалет и выражать свои мысли на бумаге совсем недавно. Вслед за независимостью, пришел массой геноцид не национального населения в т. н. «республиках», из-за которых большей части русскоязычного населения пришлось покинуть свои родные дома.
На фотографии: «Маркировка» русской семьи на воротах дома, чтобы обезопасить себя во время армянского погрома. Баку, 1990 год.
Система советских социалистических республик, возникших на территории бывшей Российской империи, не ограничивалась одной РСФСР. Развитие процессов нового государствообразования привело к провозглашению еще ряда республик, созданных в основном по национальному признаку.
На протяжении 1917-1921 гг. на территории бывшей империи появляется восемь формально независимых друг от друга советских социалистических республик. Возникает феномен национально-государственного полицентризма, и начинается поиск форм его преодоления.
—25 декабря 1917 г. на I Всеукраинском съезде советов в Харькове (т.е. на Востоке Украины) была провозглашена Украинская советская соци&тистическая республика.
1 января 1919 г. провозглашена Белорусская ССР.
— 28 апреля 1920 г. провозглашена Азербайджанская ССР, прекратила свое существование независимая республика, созданная партией "Мусават".
— 26 апреля 1920 г. провозглашена Хорезмская народная социалистическая республика (на территории прежнего Хивинского ханства).
— 8 октября 1920 г. провозглашена Бухарская народная социалистическая республика (на территории прежнего Бухарского эмирата).
— 29 ноября 1920 г. провозглашена Армянская ССР с соответствующей ликвидацией независимой Армении, где у власти находились дашнаки42.
— 25 февраля 1921 г. провозглашена Грузинская ССР, и закончилась история меньшевистской Грузии.
Кроме того, как уже указывалось, в апреле 1920 г. появилась формально независимая Дальневосточная республика. В связи с непростой политической ситуацией она официально не использовала в своем названии слова «советская» и «социалистическая», но находилась под очевидным влиянием РСФСР и играла роль ее дальневосточного плацдарма.
Сложившуюся на том этапе территориально-политическую систему можно назвать советской конфедерацией.
Варварское дробление России на куски дало о себе знать в конце 1980-х на фоне национальных конфликтов, а также в 1991 году, когда Россия лишилась значительной части своей территории. Благодаря советам, независимость обрели такие республики, как Туркмения, Казахстан, Киргизия и другие, жители которых научились ходить стоя в туалет и выражать свои мысли на бумаге совсем недавно. Вслед за независимостью, пришел массой геноцид не национального населения в т. н. «республиках», из-за которых большей части русскоязычного населения пришлось покинуть свои родные дома.
На фотографии: «Маркировка» русской семьи на воротах дома, чтобы обезопасить себя во время армянского погрома. Баку, 1990 год.
Forwarded from КБ
В возрасте 88 лет умер легендарный российский физик Жорес Алфёров. Он был единственным физиком-лауреатом Нобелевской премии, проживавшим в России.
Национальная безопасность
Национальная безопасность — состояние защищенности жизненно важных интересов личности, общества и государства от внутренних и внешних угроз, способность государства сохранять свой суверенитет и территориальную целостность и выступать субъектом международного права. Государственная безопасность – более узкое понятие, включенное в пнятие национальной безопасности. Национально-государственная безопасность России должна обеспечиваться на трех разных, но взаимосвязанных уровнях: глобальном, евразийском и региональном.
Участвуя в формировании различных региональных балансов сил, отвечающих интересам своей национальной безопасности, Россия способна внести существенный вклад в структурирование и поддержание мирового баланса сил и в этом качестве она не может не выступать в качестве мировой державы.
Национальная безопасность применительно к государству предполагает внутреннюю стабильность, надежную обороноспособность, суверенитет, независимость, территориальную целостность.
Важной составной частью национально-государственной безопасности является экономическая безопасность. От нее зависят соблюдение и реализация внутренних и внешних государственных интересов, жизнеспособность и эффективность внутри- и внешнеполитической стратегии.
Восхождение многоцентричного мира и озабоченность его субъектов относительно реализации своей автономии с помощью экономических и социальных средств обусловливают поиски новых форм защиты суверенитета.
Генерал Лебедь во время августовского переворота в Москве, 1991 год.
Национальная безопасность — состояние защищенности жизненно важных интересов личности, общества и государства от внутренних и внешних угроз, способность государства сохранять свой суверенитет и территориальную целостность и выступать субъектом международного права. Государственная безопасность – более узкое понятие, включенное в пнятие национальной безопасности. Национально-государственная безопасность России должна обеспечиваться на трех разных, но взаимосвязанных уровнях: глобальном, евразийском и региональном.
Участвуя в формировании различных региональных балансов сил, отвечающих интересам своей национальной безопасности, Россия способна внести существенный вклад в структурирование и поддержание мирового баланса сил и в этом качестве она не может не выступать в качестве мировой державы.
Национальная безопасность применительно к государству предполагает внутреннюю стабильность, надежную обороноспособность, суверенитет, независимость, территориальную целостность.
Важной составной частью национально-государственной безопасности является экономическая безопасность. От нее зависят соблюдение и реализация внутренних и внешних государственных интересов, жизнеспособность и эффективность внутри- и внешнеполитической стратегии.
Восхождение многоцентричного мира и озабоченность его субъектов относительно реализации своей автономии с помощью экономических и социальных средств обусловливают поиски новых форм защиты суверенитета.
Генерал Лебедь во время августовского переворота в Москве, 1991 год.
