Baza сделали какое-то странное расследование про сбежавшего в Лондон Флавиана и его предполагаемого любовника по имени Каин Монтанелли. Странное, потому что ничего в итоге не понятно, информацию дали урывками про каких-то друзей-наркоманов и отца, который оказался бывшим священников. Но зато упомянули про «фсбешного митрополита Тихона (Шевкунова)». Ни к селу не к городу, абсолютно.
Я вообще заметил, что все расследования каких-то внутрицерковных и не очень скандалов всегда получаются куцыми, невнятными и без какого-то смыслового стержня, типа «мы вам нальём дерьмеца про Церковь, чтоб вам неприятно стало». А главное, что 90% информации подаётся абсолютно бездоказательно и этих доказательств никто не требует, «пипл хавает».
В общем какой-то новый жанр появился у журналистов в последнее время, в котором они мерзко рассказывают о слухах про непотребства, творящиеся кем-то из священства, никак, естественно, эти слухи не доказывая.
Я вообще заметил, что все расследования каких-то внутрицерковных и не очень скандалов всегда получаются куцыми, невнятными и без какого-то смыслового стержня, типа «мы вам нальём дерьмеца про Церковь, чтоб вам неприятно стало». А главное, что 90% информации подаётся абсолютно бездоказательно и этих доказательств никто не требует, «пипл хавает».
В общем какой-то новый жанр появился у журналистов в последнее время, в котором они мерзко рассказывают о слухах про непотребства, творящиеся кем-то из священства, никак, естественно, эти слухи не доказывая.
Telegram
Baza
Секс в РПЦ, казалось бы, лишён католического шика. Но в истории, которую вы прочтёте, нет запаха квашеной капусты и жидкой поповской бороды.
Любимчик патриарха возвращается из Лондона, чтобы стать епископом на Русском Севере. Свита молодых послушников…
Любимчик патриарха возвращается из Лондона, чтобы стать епископом на Русском Севере. Свита молодых послушников…
December 27, 2021
Вчера конечно произошло поистине эпохальное для Православия событие - широким шагом РПЦ зашла в Африку. На эту тему в интернетах уже появилась шутка про ЧВК РПЦ и «кадилом помашем и Африка наша».
Но если серьезно, то заход серьёзный, мы с коллегами «Старше Эдды» и Игорем о необходимости направлять наших миссионеров и устанавливать свою зону контроля в Африке писали ещё год назад. Если дальше назначенный на новообразованную кафедру архиерей проявит дипломатические и тактические навыки, то мы, постепенно, можем начать не только у православных греков паству «отжимать», но и у протестантов, и у католиков и тд. Возможно мы становимся свидетелями зарождения новой эпохи православного возрождения, которое возможно только через усиление миссионерского (апостольского) направления работы.
Но если серьезно, то заход серьёзный, мы с коллегами «Старше Эдды» и Игорем о необходимости направлять наших миссионеров и устанавливать свою зону контроля в Африке писали ещё год назад. Если дальше назначенный на новообразованную кафедру архиерей проявит дипломатические и тактические навыки, то мы, постепенно, можем начать не только у православных греков паству «отжимать», но и у протестантов, и у католиков и тд. Возможно мы становимся свидетелями зарождения новой эпохи православного возрождения, которое возможно только через усиление миссионерского (апостольского) направления работы.
Telegram
Старше Эдды
РКН https://gosuslugi.ru/snet/67970d90c5a24d7a902dd289
December 30, 2021
https://yangx.top/russ_orientalist/9463
https://yangx.top/chrisma_center/4011
Однозначно позиция Егора в отношении Церкви - в какой-то степени дилетантская и даже детская. Ему не нравится мягкость современного христианства и он хочет вернуть христианство средних веков и эпохи Возрождения, когда Церковь была активным и влиятельнейшим субъектом всех политических процессов. Да, это напрямую не следует из приведённого отрывка личной переписки Игоря с Егором, где он акцентирует внимание больше на твердости догм и тд, но зато отлично проглядывает в большинстве его текстов на тему религии за последние годы.
И да, такие же взгляды на Церковь и ее предназначение у многих (но далеко не у всех, тут я резко не согласен с коллегой из «Хризмы») русских националистов нашего времени. Это происходит по одной простой причине, зная Церковь с исторической позиции (а большинство современных националистов - это совсем не тупоголовые скины, а люди, в целом, очень интеллектуальные) и с позиции внешнего наблюдателя, они выстраивают свою позицию на эти вопросы предназначения Церкви очень однобоко, не учитывая огромного количества нюансов.
Кроме того, даже очень глубокие знания истории вообще не дают огромного пласта информации о внутреннем устройстве и истории Русской Православной Церкви, без этого знания вообще нельзя судить, делать серьёзные выводы, а тем более брать на себя смелость давать рекомендации. Егор не был глубоко погружён (даже как исследователь и учёный, а не участник) в Церковное устройство и историю, это я говорю с уверенностью, так как все таки следил за его публицистикой, особенно за текстами на тему религии и Церкви. Поэтому всерьёз рассматривать его рекомендации в адрес Церкви сам не могу и никому не советую. Это просто эмоциональный выплеск, на который он, несомненно, имел право, тем более в личной переписке.
Касательно выводов коллеги из «Хризмы» и сравнения националистов и большевиков могу сказать следующее - большевики хотели уничтожить Церковь (да и все религии, кроме коммунизма вообще) изначально, и хорошо, что они шли к этому постепенно, в итоге не успев и проиграв. Националисты же в большинстве своём, даже не особо воцерковленные, к христианству относятся с трепетом, понимая его роль в становлении как русского государства, так и европейской цивилизации в целом. Поэтому такие сравнения, думаю, совершенно неуместны.
https://yangx.top/chrisma_center/4011
Однозначно позиция Егора в отношении Церкви - в какой-то степени дилетантская и даже детская. Ему не нравится мягкость современного христианства и он хочет вернуть христианство средних веков и эпохи Возрождения, когда Церковь была активным и влиятельнейшим субъектом всех политических процессов. Да, это напрямую не следует из приведённого отрывка личной переписки Игоря с Егором, где он акцентирует внимание больше на твердости догм и тд, но зато отлично проглядывает в большинстве его текстов на тему религии за последние годы.
И да, такие же взгляды на Церковь и ее предназначение у многих (но далеко не у всех, тут я резко не согласен с коллегой из «Хризмы») русских националистов нашего времени. Это происходит по одной простой причине, зная Церковь с исторической позиции (а большинство современных националистов - это совсем не тупоголовые скины, а люди, в целом, очень интеллектуальные) и с позиции внешнего наблюдателя, они выстраивают свою позицию на эти вопросы предназначения Церкви очень однобоко, не учитывая огромного количества нюансов.
Кроме того, даже очень глубокие знания истории вообще не дают огромного пласта информации о внутреннем устройстве и истории Русской Православной Церкви, без этого знания вообще нельзя судить, делать серьёзные выводы, а тем более брать на себя смелость давать рекомендации. Егор не был глубоко погружён (даже как исследователь и учёный, а не участник) в Церковное устройство и историю, это я говорю с уверенностью, так как все таки следил за его публицистикой, особенно за текстами на тему религии и Церкви. Поэтому всерьёз рассматривать его рекомендации в адрес Церкви сам не могу и никому не советую. Это просто эмоциональный выплеск, на который он, несомненно, имел право, тем более в личной переписке.
Касательно выводов коллеги из «Хризмы» и сравнения националистов и большевиков могу сказать следующее - большевики хотели уничтожить Церковь (да и все религии, кроме коммунизма вообще) изначально, и хорошо, что они шли к этому постепенно, в итоге не успев и проиграв. Националисты же в большинстве своём, даже не особо воцерковленные, к христианству относятся с трепетом, понимая его роль в становлении как русского государства, так и европейской цивилизации в целом. Поэтому такие сравнения, думаю, совершенно неуместны.
Telegram
Димитриев
Перечитываю переписку с Егором. Самое интересное, наверное, стоит выкладывать. Пару месяцев назад обсуждали с ним перспективы православной церкви и возможно ли церковному руководству привлечь активную молодежь. Просвирнин пишет:
- Если они хотят привлечь…
- Если они хотят привлечь…
December 30, 2021
Forwarded from Афанасьев Z
Очень важная дискуссия! На самом деле вопрос «Церковь и русская идея» - принципиальный для сохранения России государства и русских как народа. От того, как мы все вместе на него ответим, зависит слишком многое.
Позиция Егора мне ясна, во многом с ней можно согласиться, поскольку претензии к Церкви у него сугубо социологические и политологические, а не догматические. Он смотрел (непривычно писать в прошедшем времени!) на Церковь глазами невоцерковленного русского националиста, не видел в Ней Главного, но во многом справедливо критиковал второстепенное. Кто на протяжении веков был на страже государства, держал его на своих плечах? Элита. Если элита России будет вне Церкви, она построит свою страну, другую. Как мы можем завлечь элиту в Церковь (или выковать новую)? Во многом теми методами, о которых говорил Егор. Это должно быть гремящее великолепие Церкви Воинствующей, не пасующей перед духом времени. Но это, опять же, политологический и социологический контекст. Тут фактически нет сотериологии (раздел богословия о спасении души - смысла религии как таковой).
Коллеги из «Хризмы», напротив, смотрят на этот вопрос глазами людей внутри церковной ограды, но знакомых с русским национализмом (особенно современным) во многом по газетным заголовкам, то есть внешне. Не зная до конца этой интеллектуальной среды, они видят в ней «большевизм», чего там, конечно, нет. А вот поверхностное знание богословия как такового присутствует. Это нужно исправлять и к этому во многом и призывны проекты вроде «Хризмы».
Решение очень простое - не взаимная (даже справедливая) критика, а соработничество в духе Истины. И взаимное обогащение. Церкви как общественному институту под час не хватает прикладного, «низового» опыта, который есть у носителей русской политической идеи. А тем, в свою очередь, следует лучше изучать Веру, сделавшую Россию Россией, а русских - русскими.
Сим победим!
https://yangx.top/chrisma_center/4011
Позиция Егора мне ясна, во многом с ней можно согласиться, поскольку претензии к Церкви у него сугубо социологические и политологические, а не догматические. Он смотрел (непривычно писать в прошедшем времени!) на Церковь глазами невоцерковленного русского националиста, не видел в Ней Главного, но во многом справедливо критиковал второстепенное. Кто на протяжении веков был на страже государства, держал его на своих плечах? Элита. Если элита России будет вне Церкви, она построит свою страну, другую. Как мы можем завлечь элиту в Церковь (или выковать новую)? Во многом теми методами, о которых говорил Егор. Это должно быть гремящее великолепие Церкви Воинствующей, не пасующей перед духом времени. Но это, опять же, политологический и социологический контекст. Тут фактически нет сотериологии (раздел богословия о спасении души - смысла религии как таковой).
Коллеги из «Хризмы», напротив, смотрят на этот вопрос глазами людей внутри церковной ограды, но знакомых с русским национализмом (особенно современным) во многом по газетным заголовкам, то есть внешне. Не зная до конца этой интеллектуальной среды, они видят в ней «большевизм», чего там, конечно, нет. А вот поверхностное знание богословия как такового присутствует. Это нужно исправлять и к этому во многом и призывны проекты вроде «Хризмы».
Решение очень простое - не взаимная (даже справедливая) критика, а соработничество в духе Истины. И взаимное обогащение. Церкви как общественному институту под час не хватает прикладного, «низового» опыта, который есть у носителей русской политической идеи. А тем, в свою очередь, следует лучше изучать Веру, сделавшую Россию Россией, а русских - русскими.
Сим победим!
https://yangx.top/chrisma_center/4011
Telegram
Центр «Хризма»
Уважаемый Русский Ориенталист опубликовал часть переписки с покойным Егором Просвирниным, в котором они обсуждают как добрым русским людям обустроить Русскую Православную Церковь. И это весьма забавно, потому что в восприятии Просвирнина Церковь - это что…
December 30, 2021
Дорогие подписчики, поздравляю вас с наступающими Рождеством Христовым и Новым Годом!
Надеюсь, что для всех нас наступающий год принесёт побольше радости и меньше разочарований!
Надеюсь, что для всех нас наступающий год принесёт побольше радости и меньше разочарований!
December 31, 2021
https://yangx.top/alwian/1454
Дорогой отец Альвиан! Уверен, что у нас не станут притеснять несчастных негров и дадут им становиться архиереями, но только на их «канонических» территориях в Африке. Мне кажется будет довольно странно увидеть чернокожего епископа где-нибудь в Калуге или Иваново. Зато в ЦАР - самое то. Мы же не безумные куклусклановцы, просто реалисты, даёшь неграм - их родные земли Африки! Аминь!
Дорогой отец Альвиан! Уверен, что у нас не станут притеснять несчастных негров и дадут им становиться архиереями, но только на их «канонических» территориях в Африке. Мне кажется будет довольно странно увидеть чернокожего епископа где-нибудь в Калуге или Иваново. Зато в ЦАР - самое то. Мы же не безумные куклусклановцы, просто реалисты, даёшь неграм - их родные земли Африки! Аминь!
Telegram
Блог о. Альвиана
У нас никогда не было расизма как в Америке. Правда, Русской культуре особо и не приходилось сталкиваться с темнокожим миром. Студенты из Африки не в счёт. В культурологических масштабах их число невелико. Греческая культура всерьёз встретилась с Африканской…
December 31, 2021
Forwarded from БУКВАРЬ
Дорогие, хочу поблагодарить вас за столь пристальное внимание к нашему каналу!
Мы по-настоящему счастливы, что входим в новый год вместе с вами. Обязательно продолжим работать над развитием канала и будем кропотливо собирать чудесную мозаику русской культуры.
Этот год перемен внешнего особенно чувствительно заставил обратить внимание на внутреннее. Хочу вспомнить тех коллег, с которыми особенно часто пересекались в этом году. С кем-то мы не соглашались, с другими мы были как никогда близки. Будем и дальше вместе размышлять над калейдоскопом жизни.
Научпоп @alsedanilov
Быть @eto_b
Cogito ergo sum @kartezianec
Корнилий Сотник @korniliy_sotnik
Woman in Church @evgeniya_e_zh
Теоэстетика @theoaesthetics
Православный футуролог @pravfut
Центр «Хризма» @chrisma_center
o.thg @o_thg
Со своей колокольни @bellchamber
СМЫСЛЪ @staroveru
Отец Тук @Otec_Tuck
Prichod.ru @prichodru
Москвитянин @Moskvityanin
***
БУКВАРЬ
Мы по-настоящему счастливы, что входим в новый год вместе с вами. Обязательно продолжим работать над развитием канала и будем кропотливо собирать чудесную мозаику русской культуры.
Этот год перемен внешнего особенно чувствительно заставил обратить внимание на внутреннее. Хочу вспомнить тех коллег, с которыми особенно часто пересекались в этом году. С кем-то мы не соглашались, с другими мы были как никогда близки. Будем и дальше вместе размышлять над калейдоскопом жизни.
Научпоп @alsedanilov
Быть @eto_b
Cogito ergo sum @kartezianec
Корнилий Сотник @korniliy_sotnik
Woman in Church @evgeniya_e_zh
Теоэстетика @theoaesthetics
Православный футуролог @pravfut
Центр «Хризма» @chrisma_center
o.thg @o_thg
Со своей колокольни @bellchamber
СМЫСЛЪ @staroveru
Отец Тук @Otec_Tuck
Prichod.ru @prichodru
Москвитянин @Moskvityanin
***
БУКВАРЬ
January 1, 2022
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
На излёте 2021 года Русский ориенталист опубликовал выдержки из своей переписки с покойным Егором Просвирниным, в котором последний выражал своё мнение относительно того, как — по его мнению — стоило бы себя позиционировать Русской Православной Церкви. Кратко: «никаких заигрываний с либерализмом (добрая церковь никому не нужна), максимальный радикализм, жесткость и строгость, чтобы “как 2000 лет тому назад”, с реальным соблюдением православных обрядов» (модель «Бойцовский клуб»).
На это отреагировали авторы из «Центра Хризма», предположив, что: «все это выдает еще раз в русских националистах, в которых многие видят “защитников Церкви”, то, что они путают ценности, и для них Церковь — это только социальный конструкт. Этакий институт, который надо реформировать для нужд построения некоего, видимого в их мечтах, государства — Великой России». Отсюда у авторов возник вопрос: «чем наши “добрые русские люди” лучше большевиков, которые тоже сначала реформировали Церковь, потом улучшали Ее до такой степени, что решили ликвидировать?»
Почти исчерпывающе по возникшей спонтанно теме высказался аноним отец Тук, мнение которого разделяю как относительно дилетантизма суждений о Церкви тех националистов, которые пока от неё ещё далеки (но и дилетантизм и дистанция преодолимы), так и относительно некорректности отождествления отношения к Церкви большевиков и русских националистов. Впрочем понимаю, откуда появилось опасение риска деструктивных действий в отношении Православия со стороны националистов: авторы «Хризмы» не понаслышке знакомы с разрушительным характером для Церкви национализма украинского в современном изводе.
Оценка «Хризмы» в известной степени оправдывается недавним интервью Егора Просвирнина, в котором он излагает именно социально-политическое понимание его идеала Церкви как чиновного института — эдакого министерства идеологии (и чего стоит высказывание: «позицией РПЦ по украинскому вопросу должна заниматься контрразведка»). Характерным признаком не вполне ясного понимания предмета рассуждения является и то, что к православному обряду, в том числе в части предписаний, неприменимо упомянутое выше «как 2000 лет тому назад», учитывая, насколько развился обряд и религиозные практики, которые, пожалуй, в чём-то и пожёстче будут чем тогда (дисциплина постов, например). Впрочем, я бы не стал задерживаться на этом мнении покойного: он, по свидетельству знакомых, довольно быстро взрослел в своём отношении к вере, и мы не знаем, как бы он изменил свои взгляды при более тщательном ознакомлении с Евангельским учением и историей Церкви.
Однако реплики на эту тему подчеркнули актуальность некоторых системных проблем восприятия Православия — ошибочного восприятия, о которых я писал летом: как инструмента для укрепления социального конструкта; как кафарского культа, требующего истребления «неверных»; как исключительно только этического учения (причём расширительно трактуемого); как модного ярлыка без применения в жизни.
Сформулирую ещё раз следующим постом.
На это отреагировали авторы из «Центра Хризма», предположив, что: «все это выдает еще раз в русских националистах, в которых многие видят “защитников Церкви”, то, что они путают ценности, и для них Церковь — это только социальный конструкт. Этакий институт, который надо реформировать для нужд построения некоего, видимого в их мечтах, государства — Великой России». Отсюда у авторов возник вопрос: «чем наши “добрые русские люди” лучше большевиков, которые тоже сначала реформировали Церковь, потом улучшали Ее до такой степени, что решили ликвидировать?»
Почти исчерпывающе по возникшей спонтанно теме высказался аноним отец Тук, мнение которого разделяю как относительно дилетантизма суждений о Церкви тех националистов, которые пока от неё ещё далеки (но и дилетантизм и дистанция преодолимы), так и относительно некорректности отождествления отношения к Церкви большевиков и русских националистов. Впрочем понимаю, откуда появилось опасение риска деструктивных действий в отношении Православия со стороны националистов: авторы «Хризмы» не понаслышке знакомы с разрушительным характером для Церкви национализма украинского в современном изводе.
Оценка «Хризмы» в известной степени оправдывается недавним интервью Егора Просвирнина, в котором он излагает именно социально-политическое понимание его идеала Церкви как чиновного института — эдакого министерства идеологии (и чего стоит высказывание: «позицией РПЦ по украинскому вопросу должна заниматься контрразведка»). Характерным признаком не вполне ясного понимания предмета рассуждения является и то, что к православному обряду, в том числе в части предписаний, неприменимо упомянутое выше «как 2000 лет тому назад», учитывая, насколько развился обряд и религиозные практики, которые, пожалуй, в чём-то и пожёстче будут чем тогда (дисциплина постов, например). Впрочем, я бы не стал задерживаться на этом мнении покойного: он, по свидетельству знакомых, довольно быстро взрослел в своём отношении к вере, и мы не знаем, как бы он изменил свои взгляды при более тщательном ознакомлении с Евангельским учением и историей Церкви.
Однако реплики на эту тему подчеркнули актуальность некоторых системных проблем восприятия Православия — ошибочного восприятия, о которых я писал летом: как инструмента для укрепления социального конструкта; как кафарского культа, требующего истребления «неверных»; как исключительно только этического учения (причём расширительно трактуемого); как модного ярлыка без применения в жизни.
Сформулирую ещё раз следующим постом.
January 3, 2022
https://yangx.top/kartezianec/2437
Интересное предположение, скорее всего даже верное, но вот причина таких колоссальных неточностей подсчета врядли в обычной халатности сотрудников внутренних органов.
Так как особого интереса в занижении данной статистики у наших силовых ведомств скорее всего нет, то тут напрашивается одна догадка (которую я прошу рассматривать как предположение, а не инсайдерскую информацию) - возможно таким образом церковный авторитет даже некоторым образом сохраняется. Вы помните истерию по поводу переполненных храмов на Пасху 2020 года? Тогда некоторые особо одарённые личности начали именно Церковь и богослужения винить в ускорении распространения коронавирус в стране. А сейчас с заниженными показателями попробуй обвини в чем-то храм, в котором было как бы 15 человек.
Другой вопрос возник из текста Владыки у меня лично: а почему церковные структуры сами не ведут хотя бы приблизительную статистику посещений храмов на Рождество и Пасху? Или, если ведут, то почему бы не поделиться этой информацией публично, тогда например и аргументы от враждебных Церкви индивидов про «2-3% православных в стране» были бы уже абсолютно бесполезными.
Интересное предположение, скорее всего даже верное, но вот причина таких колоссальных неточностей подсчета врядли в обычной халатности сотрудников внутренних органов.
Так как особого интереса в занижении данной статистики у наших силовых ведомств скорее всего нет, то тут напрашивается одна догадка (которую я прошу рассматривать как предположение, а не инсайдерскую информацию) - возможно таким образом церковный авторитет даже некоторым образом сохраняется. Вы помните истерию по поводу переполненных храмов на Пасху 2020 года? Тогда некоторые особо одарённые личности начали именно Церковь и богослужения винить в ускорении распространения коронавирус в стране. А сейчас с заниженными показателями попробуй обвини в чем-то храм, в котором было как бы 15 человек.
Другой вопрос возник из текста Владыки у меня лично: а почему церковные структуры сами не ведут хотя бы приблизительную статистику посещений храмов на Рождество и Пасху? Или, если ведут, то почему бы не поделиться этой информацией публично, тогда например и аргументы от враждебных Церкви индивидов про «2-3% православных в стране» были бы уже абсолютно бесполезными.
Telegram
Cogito ergo sum (канал епископа Саввы)
Ежегодно МВД сообщает статистику посещения Рождественских и Пасхальных богослужений.
В этом году, например, согласно этой статистике, в рождественских богослужениях "в 5,9 тыс. населенных пунктов Российской Федерации приняли участие 1,4 млн человек".
К…
В этом году, например, согласно этой статистике, в рождественских богослужениях "в 5,9 тыс. населенных пунктов Российской Федерации приняли участие 1,4 млн человек".
К…
January 12, 2022
Forwarded from Афанасьев Z
Под постом министра русофобии информации Республики Казахстан Аскара Умарова о «толерантности» и «дружбе народов» разразился дружба народов вполне настоящая, с огоньком, так сказать.
January 12, 2022
Forwarded from Невечерний футуролог
Владыка Савва недавно интересовался относительно статистики посещения храмов. Согласен с вопросом отца Тука, что было бы неплохо собирать и публиковать собственные отчёты о посещаемости, ведь почти в каждом приходе ведётся подсчёт причастников и подошедших ко кресту.
Конечно, футуролог может предполагать ответ почему нет официальной церковной статистики посещаемости. Она покажет реальное влияние на общество. А это может быть неполезным для диалога с госвластью. Но это лишь гипотеза. И есть ощущение, что не стоит нам стесняться реальных цифр.
А теперь к картинке, которой проиллюстрирован этот пост. На ней результаты опроса в соцсетях, проведённого мэром амурского города Белогорск. Как вы видите по цифрам последние годы видна динамика роста протестных настроений относительно дел церковных. Конечно, опрос не совсем репрезентативен, но небольшой срез мнений отражает. По крайней мере в нашем регионе. Нужны ли выводы и меры?
Конечно, футуролог может предполагать ответ почему нет официальной церковной статистики посещаемости. Она покажет реальное влияние на общество. А это может быть неполезным для диалога с госвластью. Но это лишь гипотеза. И есть ощущение, что не стоит нам стесняться реальных цифр.
А теперь к картинке, которой проиллюстрирован этот пост. На ней результаты опроса в соцсетях, проведённого мэром амурского города Белогорск. Как вы видите по цифрам последние годы видна динамика роста протестных настроений относительно дел церковных. Конечно, опрос не совсем репрезентативен, но небольшой срез мнений отражает. По крайней мере в нашем регионе. Нужны ли выводы и меры?
January 13, 2022
Forwarded from Афанасьев Z
Очень жизнеутверждающий рассказ о том, как люди купили полузаброшенный деревянный особняк лесопромышленника в Тверской области и начали его восстанавливать. Красота. Побольше бы такого.
https://bit.ly/3nzl0PI
https://bit.ly/3nzl0PI
Яндекс Дзен
Друзья купили дореволюционный особняк в Тверской области. Съездил в гости, посмотрел, делюсь мыслями и впечатлениями
Глушь Тверской области. Кувшиновский район, деревня Бор. Здесь, на берегу речки Поведь, каким-то чудом сохранился особняк 1890 года. Вот он - высокий, просторный и массивный дом, до революции принадлежащий лесопромышленнику, фамилия которого была то ли Козлов…
January 18, 2022
👆🏻👆🏻👆🏻
Вот это правда круто. Если появится и разовьётся тенденция постепенного «мягкого» переезда городских жителей в сельскую местность (причём это на сегодняшний день можно сделать сохранив доступ к любым коммуникациям и техническим средствам), то в скором времени может произойти серьёзное оздоровление общества, деурбанизация, а также возрождение старых и появление новых традиций (ведь традиции зарождаются и живут только там, где у человека есть пространство, простор для развития собственного внутреннего потенциала, в маленьких квартирах-клетушках это невозможно).
«Город» стирает нашу настоящую индивидуальность, которую дана с рождения, и заменяет ее на псевдоиндивидуадьность, навязанную масскультом и реалиями жизни в каменных джунглях.
Либо «Город» в современном виде мягко перейдёт в новую сущность, основанную на здравом индивидуализме и традиционных нормах, либо он будет уничтожен нашестами «новых варваров» нашего времени.
Вот это правда круто. Если появится и разовьётся тенденция постепенного «мягкого» переезда городских жителей в сельскую местность (причём это на сегодняшний день можно сделать сохранив доступ к любым коммуникациям и техническим средствам), то в скором времени может произойти серьёзное оздоровление общества, деурбанизация, а также возрождение старых и появление новых традиций (ведь традиции зарождаются и живут только там, где у человека есть пространство, простор для развития собственного внутреннего потенциала, в маленьких квартирах-клетушках это невозможно).
«Город» стирает нашу настоящую индивидуальность, которую дана с рождения, и заменяет ее на псевдоиндивидуадьность, навязанную масскультом и реалиями жизни в каменных джунглях.
Либо «Город» в современном виде мягко перейдёт в новую сущность, основанную на здравом индивидуализме и традиционных нормах, либо он будет уничтожен нашестами «новых варваров» нашего времени.
January 18, 2022