🗣 Индексация зарплат педагогов: миф или реальность?

Работодатель обязан индексировать зарплату, но считается, что учителям и так постоянно повышают зарплату, поскольку действуют «майские указы». Добиться индексации оплаты труда педагогов можно только солидарными, коллективными действиями педагогов каждого муниципального образования или всего региона, а шире - общероссийской профсоюзной компаний.

Следует также помнить про соотношение заработной платы и нагрузки - как правило «указы» выполняются за счёт перегрузки учителей, от 1,5 ставками учебных часов.

Не существует единого порядка проведения индексации бюджетников. Время ее проведения, размер и периодичность зависит от профессии и подведомственности организации.

Специфика сферы общего образования состоит в том, что ее непосредственное финансирование осуществляется на уровне субъектов РФ и муниципальных образований. Именно региональные и местные органы власти могут устанавливать порядок индексации зарплат работников государственных и муниципальных учреждений соответственно.

✏️ Для работников бюджетной сферы датой проведения индексации, как правило, является 1 января или 1 октября. Эти даты ежегодно устанавливаются актами соответствующих органов власти, однако в нашем случае это регулирует непосредственно работодатель в лице образовательной организации.

Из-за отсутствия единого порядка проведения индексации директор может провести ее когда угодно, и закон не запрещает ему проводить повышение зарплаты в несколько этапов в течение года.

Чтобы понять, произошла ли в вашей школе индексация, вам необходимо в конце года сравнить свой расчетный лист с прошлогодним листом за тот же месяц.

Если никаких изменений не обнаружилось или же зарплата увеличилась меньше уровня инфляции, установленного в федеральном бюджете на соответствующий год (3% — в 2020 году, 3,7% — в 2021 году), то вы можете обратиться в Государственную инспекцию труда или суд.

🔥 Напомним, что в Хабаровском крае наше отделение профсоюза «Учитель» систематически с мая 2022 года ведет профсоюзную компанию за повышение материального благосостояния учителя, в частности - постоянного роста заработных плат и доведения базовых окладов педагогов края до уровня МРОТ с сохранением стимулирующих и компенсационных выплат.

📚 Юрист профсоюза «Учитель» подробнее разъясняет вопрос индексации зарплат в образовании

#профсоюзучитель #словапрезидента #годучителяинаставника

Надеемся, что чиновники Министерства образования и науки Хабаровского края УСЛЫШАТ и ЗАПОМНЯТ эти СЛОВА нашего ПРЕЗИДЕНТА, перестанут рассылать по государственным органам законодательной и исполнительной власти недостоверную информацию о средней заработной плате педагогических работников.

Ожидаем, что оклад педагогов будет повышен, хотя бы, до уровня МРОТ и краевой минобр предусмотрит соответствующие бюджетные траты. Заявлять каждый раз о том, что все это не запланировано, свидетельствует, как минимум, о некомпетентности или о равнодушии к насущным проблемам педагогов.

Не знаете как? Вот опыт из Приморья.

Не хотите? Не удивляйтесь, если Ваши места займут люди, которые не на бумаге возьмутся за решение существующих проблем.

УЧИТЕЛЯ ТОЖЕ ЛЮДИ!

🗣Материалистическое понимание истории.

Сегодня, к сожалению, современный отечественный «дискурс» не редко отходит от принципов материалистического понимания общественного развития, помещая в центр своих размышлений перепетии путешествия и развития в пространстве мирового духа, Бога, «национального характера», а имеющиеся в обществе противоречия либо игнорируются, либо низводится до несущественных, а то и вовсе объявляются происками разного рода «сил»: демонов, бесов, шпионов, коллективного Запада,Востока,Юга, евреев и т.д. То есть научное познание мира и популяризация выводов науки подменяется конспирологическими теориями или останавливается на фиксации так называемых «цивилизационных особенностей» (в основном культурных) того или иного общества.

В противовес этому в науке и в философии продолжает развиваться исторический материализм. Сущность этого направления заключается в материалистическом понимании диалектического развития истории человеческих обществ, которая является частным случаем всеобщего естественного исторического процесса. Это направление наследует философии истории Гегеля, поэтому его яркой особенностью является единство теории развития и методологии познания общества.

Его ключевой тезис можно сформулировать так: в обществе, как и в природе, развитие происходит по объективным законам.

Все, что происходит в обществе, осуществляется путём сознательной деятельности людей. Однако результат этой деятельности, мотивы (мы уже писали, что в разные эпохи человек максимизирует разные вещи, в том числе и не материальные) обусловлены законами экономического развития, развёртывания противоречий социально-экономических систем, действующих независимо от воли людей.

‼️ Здесь очень важно не опускаться до примитивного экономического детерминизма (базис все решает) и помнить, что хоть идеи, общественные институты, культура возникают на основе развития материальной жизни общества, однако они же в свою очередь играют и обратную роль - ускоряя либо сдерживая развитие материальных условий жизни людей, активно влияют на их развитие.

Марксистское понимание общественных законов не является фаталистическим (т.е. постулирующим предопределённость социального бытия), напротив оно показывает как люди, классы собственными усилиями могут изменить окружающую их реальность, преобразовывать общество, где и когда существуют общественные альтернативы и в чем материальные причины дифференциации общественных систем.

🗿 Материалистическое понимание истории показывает также, что вожди или «сильные личности» - выражают интересы определённых социальных групп, классов а также служат им. Более того - какие тенденции или закономерности общественного развития проецируют их политические поступки.

Это только небольшая толика увлекательного мира философии Маркса, развивающейся уже больше 175 лет и позволяющей не просто объяснять мир, но и рационально изменять его.

Изучай. Солидаризируйся. Практикуй.

🗣Чувство собственного достоинства.

Второй раунд протестов во Франции против пенсионной реформы, предусматривающей выход на пенсию в 64 года, оказался не менее многолюдным, чем первый. В Париже на улицу 31 января вышло множество демонстрантов. 87 тысяч, говорит полиция, 500 тысяч — говорят профсоюзы.

👨🏻‍🔧🧑🏼‍🔧 Вот что говорят члены профсоюзов, рабочие на улицах Парижа - «Государство никогда никому не делало подарков, все вырвано у него в боях, какого черта сразу сдаваться?»

☝🏻 Французские учителя активно участвуют в протестах против пенсионной реформы.

📣 Мнение

Причины этого комментирует Андрей Демидов, экс-сопредседатель профсоюза "Учитель", ныне живущий во Франции.

"В отличие от российских коллег педагоги во Франции не имеют права на досрочную пенсию. Так что как бы не теряют ничего. Но с такой тяжелой и нервной работой лишние 2 или 3 года работы иногда стоят жизни. Плюс, общее раздражение от постепенной деградации статуса и финансового положения учителя. Зарплата практически не увеличивалась все 20 последних лет, а значит, по факту падала", - рассказывает Демидов.

"Все как в России, кроме одного – французские учителя умеют бастовать и имеют активные массовые профсоюзы. Не случайно учителей так много в колоннах протеста."

👊🏼 Активное рабочие движение, участие в профсоюзах, солидарность и коллективное отстаивание своих собственных прав, борьба за условия труда и общественный прогресс позволяют учителю «вдохнуть воздух полной грудью» а также почувствовать гордость и значимость собственного труда, не оставаясь при этом в пространстве аниматора-функции и бюрократической отчёто-пишущей машины.

🔥 Намеренно отмахиваясь от общественной жизни учитель не сможет обучить своих учеников «гражданственности», не говоря уже про улучшение собственного социально-экономического положения. Его собственная пассивность очевидным образом войдёт в противоречие с преподаваемой им же урочной теорией активного гражданина. Не даром один из классиков педагогики развивающего обучения - Дистервег А. говорил: «Обучай наглядно!»

✅ Учитель вновь будет звучать гордо, только если каждый из нас будет, совместно с коллегами, бороться за это! Сделай первый шаг - вступи в профсоюз «Учитель».

✍🏼 Связаться с нами: [email protected]

🗣К вопросу о демократии

Интересные мысли родились в беседах с одним из активных студентов в Хабаровске - Кириллом Лопатиным на тему выборов и демократии. В планах также опубликовать для вас марксистское понимание популярного и расхожего понятия - «народ».

Итак интересно сказать, что в современных «демократических странах», навязывающих неолиберальную модель демократии есть принцип избрания лидера и приход его к власти конституционным путём, но это ещё не означает демократии.

Например Адольф Гитлер в своё время возглавлял крупнейшую фракцию парламента и даже был назначен на пост канцлера в полном соотвествии с конституцией Германии. Кстати согласие соблюдать конституцию - тоже не демократия, ведь оный документ может быть вовсе не демократическим или легко изменяем под политические нужды.

📣 Демократия в общем и каждому понятном смысле - власть народа, а не элит, в строгом категориальном понимании марксистов (коротко): полновластие наёмных работников на основе равенства и открытости а также общественной собственности на средства производства т.е. при экономическом равенстве субъектов. Классики марксизма называли эту систему брутально - «диктатура пролетариата», противопоставляя ее власти элит, денег и манипуляций - «диктатуре буржуазии». Диктатура пролетариата - нисходящая форма государства, которая в будущем преобразится в нечто иное, не будет в привычном смысле «государством» (особым аппаратом насилия, использующим публичную власть в целях поддержания политического господства определённого класса)

✏️ «Только диктатура пролетариата в состоянии освободить человечество от гнета капитала, от лжи, фальши, лицемерия буржуазной демократии, этой демократии для богатых, в состоянии установить демократию для бедных, т. е. сделать блага демократии, доступными фактически для рабочих и беднейших крестьян, тогда как теперь (даже и при самой демократической — буржуазной — республике) эти блага демократии фактически недоступны громадному большинству трудящихся.» - писал В.И. Ленин в статье «О демократии и диктатуре»

В XXI веке в капиталистических странах демократия как таковая присутствует в виде отдельных элементов - как воздействие большинства членов общества на правящие элиты через выборы и массовые акции и в форме самоуправления, когда обычные граждане, не являясь «профессиональными политиками» (на деле к последним относятся узурпировавшие принятие решений - «эксперты» и чиновники, или другие представители правящего класса выдвинутые в лояльные власти организации) действительно могут принимать решения по вопросам, от которых зависит их жизнь. Не говоря уже о ростках нового общества - экономики солидарности, прямой и производственной демократии и т.д.

Однако кроме этого в таких системах существуют и весьма авторитарные элементы: бюрократия с ее иерархией подчинения, силовые структуры и армия, религиозные организации - эти структуры весьма не демократичны. Более того - отношения между менеджерами, советами директоров, министрами и простыми рабочими или служащими, рядовыми специалистами также далеки от демократии, а иногда даже от уважения человечного достоинства.

Сосуществование разных феноменов в одной социально-экономической системе, открытое соревнование разных групп элиты, которое иногда позволяет и народу вставить своё слово в «элитную дискуссию» - это тоже не демократия, скорее такие феномены можно назвать многообразной, противоречивой социальной системой или просто «плюрализмом элит».

P.S. Есть понимание демократии как способа принятия решений методом большинства, которое однако выносит за скобки многие связанные с этим общественные аспекты бытия демократии. Демократия кого? Для кого? На каких принципах? Надо всегда рассматривать конкретно исторические условия существования демократии.

Продолжение следует.

🗣 «Догматизм выражается в неспособности пересмотреть собственные убеждения при столкновении с противоречащими им обстоятельствами.»

Jared Parker Friedman, «The Journal of Religion and Health»

🗣 Сила Солидарности

Хочу поделиться с вами одной из побед нашего независимого профсоюза «Учитель» в Хабаровском крае - нам удалось добиться улучшения положения педагогов и ребят из Ванинского межотраслевого колледжа.

В этой истории было все: мужество хрупкой женщины-педагога, заморозки в кабинетах, самодурство начальства.

☝🏻 Это к вопросу просто о том, что можно и нужно делать коллегам, которые ежедневно сталкиваются с целым рядом проблем, а иногда и откровенных злоупотреблений на рабочем месте. Вы не одни!

✏️ Создавайте профсоюзные организации или активизируйте работу уже имеющихся у вас на производстве (многие иногда так удивляются наличию оной вообще. Узнается это по схеме: профсоюз видишь? Нет. Ну и я нет, а он есть и даже взносы берет.), ищите единомышленников и защищайте свои права! Главное помните - профсоюз не для работников (не сторонняя организация), а он из работников (ваша и вами созданная для защиты ваших интересов: безучастность - не выход).

✅ Учитель, а в целом - простой трудящийся человек, вновь будет звучать гордо, только если каждый из нас будет, совместно с коллегами, бороться за это!

🗣К вопросу о демократии 2.0

Начало.

При этом интересно отметить, что внутри плюралистической системы очень ярко проявляется диалектическое противоречие: с одной стороны действия правящей элиты (финансовая олигархия и бюрократия) и конкурирующих с ней групп могут быть и даже бывают весьма авторитарны, но с другой стороны - взаимоотношения с массами, способными поддержать политиков от этих самых элитарных группировок в их конфликтных отношениях против друг друга, должны создавать видимость предельной открытости и демократичности, быть симулякром демократии.

Правящая группа всегда пытается играть на том, что будто бы именно она отражает интересы большинства членов общества и даже показывает готовность (более того кое-что делает в пользу масс), чтобы удовлетворить часть требований своего «электората» и поддержать воспроизводство социально-экономической системы их реального господства (в марксистских категориях: «обеспечить воспроизводство»). Впрочем принятие решений даже в такой ситуации обычно соотносится с обстоятельствами или коммерческими интересами элитарных групп и их лидеров, а не с волей и интересами большинства членов общества.

Работу по мобилизации населения в поддержку влиятельных политических элитарных групп выполняют политические партии, а эффективность контроля лидеров партий и правящих группировок над массами граждан и собранным «активом» зависит напрямую от умения манипулировать сознанием с помощью СМИ и политических технологий, лозунгов, сочетающихся с излюбленной «аппаратной борьбой».

При этом в современном мире доступ к средствам информации имеет не только правящая элита - переодически в эфир и в интернет пробиваются оппозиционные лидеры, критикующие текущий курс. По этому альтернативное мнение ограничивается, а право на него - остаётся только у самых влиятельных представителей элитарных фракций. Открытая критика власти/лидера - поставленна в обществе в ранг своего рода «права для немногих». В условиях России - бесконечное мнимое наличие и «поддержание» консенсуса, прикрывающего системные противоречия и неравенство, отчуждение широких масс людей не то что от управления обществом, от контроля над собственной жизнью и решениями (пример: мобилизация на выборы за определённого властью кандидата зависимых людей с отчётами, фото из кабинок и их пассивное принятие этого своего состояния).

Мы видим самосохранение оппозиции, которая по своей сути является лишь не-А текущей правящей элитарной группы, стремится занять ее место, отражая конкурирующие экономические и политические интересы. При этом опять же речь как правило идёт вовсе не о «народовластии», а просто о замене текущих конкурентов на самих себя.

Подлинная же демократия возможна только когда массы сами возьмутся за дело, сами будут решать животрепещуще вопросы своей жизни и солидарно формировать курс двора, района, города, края и общества, на рабочем месте. Это будет означать окончательную победу демократии над отчуждённым от общества элитаризмом.

Кстати последовательное развитие идей личной свободы в либерально-консервативной парадигме современной мысли приводит к осознанию необходимости и свободы социальной (преодоления/снятия частной собственности) и подлинной демократии. Наверное здесь кроется корень ответа на брошенный Шульман укор: «политический класс в Европе сплошь леваки».

Анализ реальности показывает, что достижение либерально понимаемой идеи равноправия и демократии упирается в барьеры частной собственности и элитарного, бюрократического государства.

🙋‍♂️ 🙋‍♀️ В том числе и поэтому честный, последовательный либерал-учёный рано или поздно приходит к пересмотру своих взглядов, «полевению», наблюдая попытки гражданского общества освободится от мелочного контроля бюрократии и капитала, убогость социального бытия своих сограждан, деградацию культуры и общественных отношений.

В этих вопросах коммунисты всегда были совестью разного рода социал-демократов и либералов, обличая их непоследовательность и уступчивость по отношению к капиталу, переход на позиции господствующих классов и элит вопреки интересам большинства граждан.

Восхождение и крах Сергея Фургала.

Ввиду недавнего оглашения приговора в суде по делу экс-губернатора Хабаровского края Сергея Фургала мы открывает цикл публикаций, посвящённых осмыслению феномена «Фургала». Авторство текста принадлежит Иванову Н.А.

Введение.

Приветствуем уважаемые читатели, сегодня пойдет речь о довольно спорной личности, которая в глазах одних людей предстает с позиции героя, что всегда поступал по справедливости, а с другой - злодея, который пытался лишь заработать и получить выгоду для себя умело манипулируя общественным сознанием. Мы начинаем цикл постов, в которых пойдет о экс-губернаторе Хабаровска Сергее Фургале и о том, кем же все-таки он является, великим губернатором, или дорвавшимся до власти преступником?

Начать следует с конца, недавно, Сергей Фургал был осужден судом присяжных и приговорен к 22 годам лишения свободы. Его обвиняли в двух заказных убийствах и одном покушении, совершенные им с подельниками в 2004 году. Для многих стало удивительным, что суд присяжных, на котором настаивали сторонники Фургала, вынес обвинительный вердикт, из-за чего сразу начались споры и поиск тех, кто же подтасовал вердикт или запугал присяжных. Но почему Фургал оказался обвиняемым и главное, почему ему настолько верят его сторонники?

Чтобы понять это переместимся в 2018 год, когда Сергей Фургал одержал победу на выборах в Хабаровском крае и проследим за его действиями на посту губернатора.

Восхождение и крах Сергея Фургала.

Введение

Часть 1.

В 2018 году Сергей Фургал принимает участие в выборах в качестве кандидата в губернаторы от партии ЛДПР, членом которой он является. На тот момент он был лишь "рядовым" и малозаметным депутатом Государственной Думы, о котором знали лишь благодаря неудачной фотографии со стаканчиком. Никаких знаковых законопроектов, инициатив, или громкого противодействия правящей партии за ним не было замечено и вел он себя как вполне системный депутат, от которого нужно только одно - не отсвечивать.

Доподлинно неизвестно, действительно ли он намеревался победить на выборах, или это вышло случайно благодаря "протестному голосованию", однако Сергей Фургал одержал победу в первом туре над действующим тогда губернатором Вячеславом Шпортом. Объявляется второй тур через неделю и Фургал встречается со своим оппонентом и... соглашается, что если победит Шпорт то Сергей станет его заместителем. Этот разговор быстро стал достоянием общественности, расчет был прост, если люди увидят, что Фургал системный, то не будут за него голосовать, но... то ли люди не заметили, то ли пошли на принцип, но второй тур был за Фургалом с еще большим отрывом.

Так Сергей Фургал стал губернатором Хабаровского края и ступил на путь, который привел его к сегодняшнему дню. Или... он мог его избежать? Если посмотреть на первые два месяца его "правления", то можно увидеть, что кроме некоторых штатных кадровых перестановок ничего существенного не происходило, пока не случилось очень громкое совещание, которое стало мемом и осталось в памяти многих жителей региона. На нем Сергей Фургал отчитал министра образования за "разные завтраки" для детей в школах. Тогда Фургал очень сильно недоумевал, что дети способные заплатить за завтрак получали больше еды, чем те кого обеспечивало государство. Казалось бы правильное замечание, однако скептики и эксперты в политтехнологии предполагали уже тогда, что это не более чем пиар ход, очень грамотно поставленный ход, который в дальнейшем Фургал будет применять раз за разом при всяком удобном случае, когда поблизости будет камера. Несмотря на простоту данного приема, многим жителям понравились "публичные порки" чиновников и управляющих, которые устраивал Фургал. Они выглядели чем-то новым и не стандартным в истории не только города, но и России.

«Левый поворот невозможен? Левый поворот неизбежен! Левый поворот не поможет? Левый поворот без надежды.»

Dessar

🗣 Политический куколдизм

Как говорится: других лидеров «либеральных демократов» для вас не припасено, разве что где-то остаётся господин «зелёный» - Нечаев.

«Парламент — не место для дискуссий» — легендарная фраза российского политика Бориса Грызлова, отражающая печальную роль, особенно заметную для нижней палаты, Федерального собрания Российской Федерации в нынешней конфигурации власти.

В переводе с английского «cuckold» означает «рогоносец», а «cuckoo» – кукушка, подкладывающая собственные яйца в чужие гнезда. Леонид Эдуардович остановитесь.

Восхождение и крах Сергея Фургала

Продолжаем публиковать цикл, посвящений экс-губернатору Хабаровского края от Иванова Никиты - начало

Часть 2

Еще одним способом показать "народность" Фургал выбрал поездки по краю. Почти что 30% своего руководства он потратил на выезды в районы, где собирал полные залы с людьми желающими обсудить все, от мелочи вроде плохого освещения, до глобальных проблем региона. Он очень много ездил и общался с публикой и не мало обещал, но не так уж много и сделал. Во многом описанные выше приемы напоминали амереканскую предвыборную компанию, когда кандидат ездит по районам своего штата и пытается показаться им более близким своему избирателю нежели оппонент. В США давно смекнули, что люди любят тех, кого понимают, а чиновники с их канцеляритом, в эту категорию не входят. Поняли они, понял и Фургал и взял на вооружение их методы достижения популярности.

Еще один локальный случай припоминаемый часто сторонниками Фургала касается сирот не получивших причатавшееся им жилье. Предполагается, что после достижения совершеннолетия каждый ребенок оказавшися в детдоме должен встать в очередь на получении жилья. Но дома строить не успевали, а очередь росла. Поэтому несколько человек вышли на площадь и потребовали встречи с губернатором, чтобы тот обсудил проблему.

Протест не продлился и пары часов, как Сергей Фургал спустился к ним и на камеру заверил их в том, что скоро решит данный вопрос. "Протестующие" исчезли также быстро как и появились, а Фургал заверил, что уже занимается домами для сирот и даже сделал какие-то подвижки в этом вопросе, но и это дело не было доведено до конца и застопорилось задолго до ареста экс-губернатора.

Единственным успешным его предприятием стало выбивание льгот для северных районов, но едва ли это может перекрыть ряд проектов федеральной программы, которые были упущены за срок его правления

Был еще ряд более мелких громких ходов Фургала, которые были сделаны для завоевания народных симпатий и они достигли успеха, но встает вопрос о том, зачем экс-губернатор пытался набрать очки народной любви и как это связано с массовыми протестами случившимся при его аресте? Об этом, в следующей части.

🗣День воина интернационалиста.

Официальная памятная дата в Российской Федерации, призванная почтить память воинов-интернационалистов, исполнявших интернациональный долг за пределами границ своей Родины. Как хорошо известно дата приурочена ко дню вывода советских войск из Афганистана.

Интересно, что после окончания Второй Мировой войны, воины-интернационалисты Советской Армии были задействованы в борьбе от Китая и Кореи, Анголы и Мозамбика до Египта и Эфиопии, Йемена и Сирии, Ливана и Алжира, Вьетнама и Лаоса, а также Камбоджи и Бангладеша. Но это отдельные истории, которые мы обязательно расскажем.

Хочу привести интересное мнение, размещённое на канале у историка Клима Жукова на тему сравнения «Афгана» и «Войны с Чарли в джунглях»👇

15 февраля 1989 года завершился вывод советских войск из Афганистана.

Если кому-то до сих пор непонятно, что делали советские войска в Афганистане - посмотрите на глобус, где ещё нарисован СССР со всеми его границами.

После этого, надо вспомнить, сколько в Афганистане выращивали опийного мака под руководством ЦРУ, сколько продукции идёт транзитом через РФ и сколько потребляется на территории страны.
И куда потом шли выручки от продажи героина. Именно прикрытием пограничного государства от американского присутствия солдаты ограниченного контингента занимались.

Все поставленные перед ним задачи ОКСВА выполнил и покинул страну тогда и таким образом, как сочло нужным советское руководство. На момент вывода войск в Афганистане правила просоветская партия. За всю войну душманам не удалось добиться ни одной крупной победы над советскими войсками - все их успехи имели лишь тактический характер.

Да, Вьетнамская кампания США и афганская СССР могут показаться схожими. Но только на первый взгляд:
Во-первых, Советский Союз откликнулся на просьбу правительства Афганистана о военной помощи, а США вмешались в межгосударственный конфликт между Северным и Южным Вьетнамом.

Во-вторых, американское присутствие во Вьетнаме было значительно более масштабным, чем советское в Афганистане. ОКСВА достигал максимальной численности в 104 000 человек, в то время как во Вьетнаме одновременно находилось до 568 000 американских военнослужащих.

В-третьих, американцам противостояла регулярная армия Северного Вьетнама, а ОКСВА - полувоенные формирования или даже вовсе криминальные элементы.

Вечная слава живым и павшим воинам-интернационалистам!

Долгая Афганская война. О главных вехах конфликта читайте в статье Владимира Прямицына, советника Российской академии ракетных и артиллерийских наук, доктора исторических наук, эксперта «Цифровой истории».

vk.com/@dighistory-afgan-pochemu-kogda-kto-i-kak

#ВладимирПрямицын_ЦИ #Новейшеевремя

🗣 «Коммунизм ни у кого не отнимает возможности присвоения общественных продуктов, он отнимает лишь возможность посредством этого присвоения порабощать чужой труд» - слова из Манифеста.

21 февраля 1848 года был опубликован "Манифест Коммунистической партии" - работа Карла Маркса и Фридриха Энгельса, в которой авторы рассказывают и обосновывают цели, задачи и методы борьбы зарождавшихся коммунистических организаций и партий.

В этом важном марксистском сочинении констатируется, что вся предшествующая история человечества есть история борьбы классов. Авторы провозглашают неотвратимость гибели капитализма от рук пролетариата, которому предстоит построить бесклассовое коммунистическое общество с общественной собственностью на средства производства.

В «Манифесте Коммунистической партии» Маркс и Энгельс излагают своё видение законов общественного развития и неизбежности смены способов производства. Важное место в «Манифесте» занимает критический обзор различных немарксистских теорий социализма и реакционных «псевдосоциалистических» учений. Так, жёстко критикуется утопичный «грубый и непродуманный коммунизм» тех, кто просто распространял принцип частной собственности на каждого («общая частная собственность»).

Кроме того, в «Манифесте» говорится, что коммунисты как самая решительная часть пролетариата «не являются особой партией, противостоящей другим рабочим партиям», а также «повсюду поддерживают всякое революционное движение, направленное против существующего общественного и политического строя» и «добиваются объединения и соглашения между демократическими партиями всех стран».

«Манифест» начинается словами: «Призрак бродит по Европе — призрак коммунизма. Все силы старой Европы объединились для священной травли этого призрака: папа и царь, Меттерних и Гизо, французские радикалы и немецкие полицейские».

Заканчивается он следующими предложениями: «Пусть господствующие классы содрогаются перед Коммунистической Революцией. Пролетариям нечего в ней терять кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир», — за которыми следует знаменитый исторический лозунг: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!».

Впервые издан 21 февраля 1848 года в Лондоне. Переиздавался многократно, в том числе и при жизни авторов, однако изменения не вносились. В предисловии к немецкому изданию 1872 года Энгельс отмечал: «Однако „Манифест“ является историческим документом, изменять который мы уже не считаем себя более вправе».

Прочитать его можно здесь.

🗣Рождённая революцией.

В мире постмодерна, под пером «гения манипуляций» Владислава Суркова, эклектично сочетаются не сочетаемые вещи, замещаются и вымываются подлинные смыслы.

Вот и сегодня день 23 февраля, его подлинное значение пытаются вытеснить обыкновенным выходным днем в честь «всех мужчин» (забывая кстати, что служат не только мужчины)

Это день рождения Рабоче-Крестьянской Красной армии. Тогда Новая армия создавалась «из наиболее сознательных и организованных элементов трудящихся классов» и доступ в ее ряды открывался для всех граждан Российской Республики не моложе 18 лет, кто был «готов отдать свою жизнь для защиты завоеваний Октябрьской Революции и власти Советов и социализма».

К тому же, 23 февраля 1918 г. Исполком Петроградского Совета объявил этот день Днем защиты социалистического Отечества и начал массовую кампанию по призыву добровольцев.

⚔️ Дело в том, что именно 23-25 февраля произошло первое боевое крещение Красной армии в боях с немецкими войсками под Псковом и Нарвой, которые после провала переговоров в Брест-Литовске начали наступление на Петроград.

☝🏻 Более 70 лет — с 1918 года до конца 1980-х годов — Красная армия была гордостью всего народа, его опорой и защитой. Красная, Советская Армия одержала славные победы на фронтах гражданской войны и выстояла против военной интервенции 14 империалистических государств, защищая молодую республику Советов, несколько позже она разгромила фашизм и освободила народы Европы от фашистского ига, спасла миллионы жизней и до конца своей истории стояла на страже мира и безопасности.

📚 Критически наследуя лучшие элементы императорской армии, Красная армия формировалась на основе и новых воинских традиций: преданность делу Октября, нравственное превосходство над врагом, массовый героизм в бою, интернационализм и патриотизм, классовый характер. Все это было закалено в пламени Гражданской и Великой Отечественной войн.

🔥 Важно отметить, что Красная армия была проекцией другого социально-экономического строя, другой системы социальных отношений. Она не существовала в некоем абстрактном «вакууме».

По этому сегодня, в нынешних условиях, не существует уже Красной армии, как действующего субъекта истории, но пока есть классы и классовая борьба - идея красной армии будет существовать, безусловно она останется как форма самозащиты рабочего класса, инструмент поддержания порядка.

Всех с праздником!

🗣 Цивилизационный подход, религия и марксизм.

Уверен, что многие читающие заметили, что сегодня в вопросе философии истории доминирует так называемый «цивилизационный подход» представленный в науке Цымбуоским В.Л., Нарочницкой Н.А., Осиповым Ю.М., Морозовым Б.В. Дугиным А.Г. и т.д. конечно ставший, во многом, ярким и удобным инструментом для консервативной политической пропаганды (категорически приветствую Дмитрия Анатольевича Медведева, Константина Малофеева и других).

Несколько мыслей по этому поводу 👇

Основным полем для исследования «цивилизаторов» и выделения особенностей тех или иных «цивилизаций» как правило становятся природно-климатические факторы и сфера духовной жизни (в основном религия).

☝🏻 Здесь важно сказать, что большинство сторонников цивилизационного подхода тяготеют к консерватизму, ведь многие авторы стремятся выделить именно факторы «стабильности», инструменты остановки/замедления социального прогресса среди которых религия как нельзя лучше подходит для этого. (Так сегодня в идейном дискурсе сформировалось нечто вроде неославянофильства, объявляющее «западную цивилизацию» антитезой любым подлинно-нравственным обществам)

🖊 Однако религия совершенно не является универсальной основой для выделения различных вариантов социальной эволюции обществ и вот почему:

1️⃣ Религия - не общеисторическая характеристика общества, её роль и влияние принципиально различны на разных этапах исторического развития: от определяющей (средневековая Европа) до малозначительной (система духовного производства развитых индустриальных государств формируется главным образом масс-медийными, а не религиозными механизмами в т.ч. и в России)

2️⃣ Фокусировка на религии оставляет в стороне ряд важнейших характеристик, показывающих специфику конкретного социума, особенно в его исторический динамике. Любая социальная система - бесспорно развивается, однако «цивилизационники» как бы вне поля своего зрения оставляют прогресс технологий, смену экономических укладов, социальной структуры и даже смену деятельности человека, фокусируясь на «нетленном» (опять же «нетленное»: от национального характера до религии, исторически конкретно и различно по своему содержанию и роли в обществе).

3️⃣ Религия - яркая форма добуржуазного, доиндустриального общества. Именно в этот период, где роль кланов, традиций, религии, личной зависимости существенно выше чем роль социально-экономических и политико-идеологических отношений наиболее ярко и проявляются «цивилизационные различия».

Соотвественно именно различия в таких сферах как религия, традиция задают «культурные» особенности тех или иных добуржуазных обществ.

В этом их отличие от капиталистических, индустриальных социальных систем, чьи особенности задаются уровнем развития (развивающиеся, новые индустриальные, развитые страны) и моделями («скандинавская», «американская» и т.д.), степенью социального участия и мерами регулирования, технологическими укладами и т.д., категории, которые разного рода «цивилизаторы» так виртуозно обходят стороной.

То есть формально следуя их логике выходит, что современные социальные системы различаются лишь культурой (акцент: религией), которая вообще-то вечна и присуща всем (но у нас/них - особенная правильная, а у них/нас - нет).

Почему же так происходит?

🗣 Цивилизационный подход, религия и марксизм.

И так, мы с вами бегло вошли в курс дела и погрузились в перипетии современного «цивилизаторства».

Стоит лишь напомнить, что цивилизационный подход в осмыслении исторического процесса был взят на вооружение не только учеными, но и пропагандистами и политиками для откровенной пропаганды консерватизма. Именно здесь нам интересно взглянуть на глобальный контекст и объективные причины этого явления.

❓ Почему так происходит?

Все просто и сложно одновременно, диалектика одним словом. В мире позднего капитализма господствует неолиберальная экономическая модель, обеспечивающая господство глобального, транснационального капитала (сконцентрированного в Европе и США), это самое господство осмысливается как элемент «западной цивилизации».

То есть здесь вполне закономерным становится стремление противопоставить т.н. «не западный» путь государствами, находящимися на «периферии» мировой системы капитализма. Последние противятся таким образом проникновению глобального капитала в собственные, «периферийные» общественные пространства.

💭 Получается, что сторонники этих идей, да и сами эти идеи («восточной», «евразийской», «русской», «латиноамериканской» и т.д. цивилизаций) становятся популярнее ввиду как раз активной экспансии глобального капитала в пространства пери- и полупериферии, подпитываясь объективным недовольством местной элиты, а также граждан, не желающих мирится с глобальной гегемонией капитала (в том числе проявляющейся и в унификации культуры, подмены ее духовным производством (масс-культурой голивудского типа).

Типичным и самым простым осмыслением этой ситуации «столкновения» становится поиск альтернатив в том прошлом, где и когда данные общества не были подчинены этой гегемонии. Эти «альтернативы» также являются и наиболее простым выражением и одновременно оправданием интересов самосохранения национального капитала.

☝🏻 Так поддерживается очень мощный консервативный дискурс, постоянно делающий акцент на стабильности, самоценности особых «социумов», которые нужно сохранять любой ценой - яростный курс на национальную замкнутость с элементами консервативного национализма разного толка.

✏️ В России это проявляется в постоянном поддержании и развитии идей «русской» («евразийской», «советской») цивилизации/мира, с особыми, богом данными на вечные века, отличительными чертами: «соборностью», «духовностью», «державностью», «традицией».

Именно эти пункты в различных формах транслируются правящей элитой и постоянно воспроизводятся выступающей в интересах этой самой элиты частью российской интеллигенции.

Такой же механизм, только в обратную сторону работает и у т.н. «западников», сислибов, внесистемных либералов, связывающих свою судьбу с транснациональным капиталом и соответственно педалирующими все «западное» и постоянно клеймящими тезисы оппонентов, в свою очередь признавая исключительно атрибуты «западной цивилизации» в качестве единственно-верных.

Однако по существу они не различаются в главном - частная собственность и гарантии обогащения, рыночная экономика, «демократия», условная без содержательная многопартийность, идеализм (то есть это не система господства капитала условно реакционна, а это они там сидят плохие, мы их заменим на самих себя любимых - на честных, со светлыми лицами, хороших).

На мой взгляд в этом «противоречии» и проявляется вся убогость современной политической мысли - политкорректного либерального мейнстрима, ищущего способ сохранять «либеральную утопию» как можно дольше.

Так допустимым для «приличной» мысли является либерализм, а приемлимые отклонения строго ограничены: левый, социал-либерализм, а справа спектр окаймляется неоконсерватизмом. Такой подход исключает любые конструктивные идеи слева, не укладывающие в это прокрустово ложе.

Левый спектр политической мысли значительно богаче - не стоит его «растворять» в либерализме, ведь именно социализм расцвёл множеством разнообразных теоретических и практических побегов, среди которых есть потоки Карла Маркса, Бакунина, Герцена, Ленина, Прудона, Сталина, Грамши, Лукача, Самира Амина и т.д.