🗣❗️#МинуткаИстории ❗️

Употребление слов «украина» и «украинец» в XVII веке в Русском государстве.
Часть 2 (часть 1)

Благодаря сохранившимся документам делопроизводства Разрядного приказа XVII века можно сделать выводы об употреблении терминов «украина»/«украинец» нашими предками. Рассмотрим случаи употребления данных терминов по документам XVII века.

В челобитной на имя царя 7167/1659 г. представитель служилой корпорации Хотмыжска, сын боярский Григорий Жариков писал: «…служу я холоп твой тебе великому Государю лет с восемьдесят и болши з городом всякие твои Государевы службы зимние и летние а в прошлом Государь во 166-м году по твоему Государеву указу как прибирал в украинских городех рейтар и салдат думной дьяк Семен Иванович Заборовской и меня хлопа твоего Гришку написал в твою Государеву рейтарскую службу». Здесь мы видим применение термина «украинский» к пограничному городу-крепости Белгородской черты Хотмыжску, который находился на «краю» Русского государства.

Интересны две челобитные 7174/1666 года от русских служилых людей города Чугуева и черкас (малороссиян) города Царёва-Борисова по случаю выбора их охотниками для поставки мяса зверя к царскому столу.

Так, чугуевские русские служилые люди Мелентий Зубков, Захар Зверев, Петр Красников с товарищами (7 человек) писали: «…в прошлом Государь во 173-м году по твоему великого Государя указу по приказу твоего Государева боярина и воеводы князь Бориса Александровича Репнина выбраны мы холопи твои в Чюгуеве в твою Государеву службу в охотники и будучи мы холопи твои бедные на украинном городе в Чюгуеве служим мы холопи твои твою великого Государя службу… и будучи на украинном далном городе Чюгуеве хлеба пахат нелзя для того что земля песковата а воинских людей тотар частых приходов лошади и всякую животину у нас холопей твоих отгоняют…». Здесь мы видим жалобу служилых людей Чугуева на тяжести жизни в «украинном» (пограничном) городе, с частыми набегами татар и плохой землей.

Аналогичной челобитной, поданной в том же 7174/1666 году, но уже другой группой служилых людей – черкас (малороссиян) старинного города Южнорусского порубежья Царева-Борисова (основанного царем Борисом Годуновым) видим употребление того же термина. Так, в 7174/1666 году они писали: «…бьют челом холопи твои бедные и безпомошные и от тотарских частных приходов разореннынныя твоего великого Государя далнего украинского Царева Борисова города черкасы охотники атаман Сенка Дробышевской с товарыщи четырнатцат человек… выбраны мы холопи твои в Цареве Борисове городе в твою Государеву службу в охотники и будучи Государь мы холопи твои бедные на украинном Цареве Борисове городе служим твою великого Государя службу лето и зиму в охотниках… и будучи холопи твои на украинном далнем Царева Борисове городе хлеба пахат нелзя…». Благодаря этой челобитной мы видим, что термин «украинский»/«украинный» употребляется исключительно применительно к удалённым от центральных уездов Русского государства городам, крепостям и землям. Несмотря на то, что во второй челобитной авторы были малороссиянами, они употребляют самоназвание «черкасы» а не «украинцы» для обозначения своей народности.
читать далее > > >


Статья от ТГканала
Русский Харьков - история, быт, генеалогия

Подписывайтесь!


Наш канал | Наш чат | Наш чат-бот

🗣❗️#МинуткаИстории ❗️

О раздельности употребления терминов «черкас»/«малороссиянин» и «украина»/«украинец» свидетельствует и челобитная 7178/1670 года, которая была подана находящимися в Путивле представителями служилой корпорации города Недригайлова. В 1668 году, во время измены малороссийского гетмана Ивана Брюховецкого, черкасы (малороссияне), которые пришли на царскую землю жили в Недригайлов, взбунтовались и перебили русских служилых людей уйдя в соседнюю Малороссию. Спасшиеся русские люди писали в 7178/1670 году: «…бедныя и до конца без остатку до основания разореныя недрыгайловцы дворянишки и детишки боярския и казачишки и пушкаришки рабы твои Государевы вдвовы в прошлом 156-м году по твоему великого Государя указу сведены мы бедныя холопи твои из Рылска в твой Государев новой украинной порубежной город в Недрыгайлов на вечное жите з женишками и детишками своими и жили мы бедныя холопи твои в Недрыгайлове лет з дватцат и болши и живот свой сучили от крымских и от черкас и от всяких воинских людей лето и зиму…». Здесь мы видим употребление «украинный порубежный город» применительно к городу, который находился на самой границе в 7156/1648 году Русского государства и Речи Посполитой. И снова встречаем употребление «черкасы» по отношению к малороссиянам.

В 7183/1675 году в городе Белгородской черты Алешне русские служилые люди вместе со священниками подали челобитную «всем городом» на своего воеводу: «…сидит у нас холопей твоих в Олешни воеводою рыленин Андрей Игнатев сын Толмочов другой год а пожалован он Андрей за твою великого Государя службу и что он взял на бои гетмана Гасевского и будучи он Андрей воеводою твой великого Государя город Алешню от неприятелских людей от неприятелей оберегает и нам холопем твоим никаких обид и налог не чинит а мы холопи твои людишка украинные бедные от воинских людей розорены…». Здесь мы видим употребление представителями служилой корпорации термина «людишка украинные» как синонима «бедности».

Благодаря сохранившимся письмам от служилых людей Русского государства и делопроизводственной документации Разрядного приказа мы видим, что термин «украина»/«украинский» применялся в XVII веке исключительно для жителей уездов удаленных от центра. Для обозначения малороссийского населения в Русском государстве вплоть до XX века применялся исключительно термин «черкас»/«черкашенин».
< < < в начало статьи / читать далее > > >


Статья от ТГканала
Русский Харьков - история, быт, генеалогия


Наш канал | Наш чат | Наш чат-бот

❤️☀️ С ДОБРЫМ УТРОМ! МИРА И ДОБРА! 🕊