А если серьезно, главный Гусь-Хрустальный коммунист Самир Рагимов является руководителем Клуба боевых единоборств "Кобра", члена "Федерации всестилевого каратэ России". А эту федерации возглавляет такой вот интересный товарищ, не слишком много светящийся в прессе с явно непубличной половиной биографией, о которой отрывками известно примерно следующее (из интервью 2012 года).
"- В скольких, российских казино есть Ваша доля?
- Хотелось бы, чтобы была во всех. А пока, только в семи. ...
- Правда, что Вы пытались поставить под свой контроль российский торговый флот в японских портах?
- Тогда у моряков большим спросом пользовались японские подержанные автомобили, на этом мы и хотели заработать. Один наш японский знакомый дал нам канал очень дешевых автомобилей, так что мы могли дать нашим морякам лучшие цены. И если бы наше обучение затянулось хотя бы еще на полгодика, то сейчас этот бизнес в японских портах контролировали бы мы, а не турки и арабы."

Габбасов Рамиль Габдрауфович
Исполнительный директор РСБИ (Российский союз боевых искусств), Мастер боевых искусств, 5 дан киокусинкай. Рекордсмен России и мира.
Президент Федерации Всестилевого Каратэ России.
В январе 2024 года вошел в состав команды доверенных лиц кандидата в президенты РФ Владимира Путина.
Родился 17 марта 1969 года в г. Навои (Узбекистан).
С детства занимался вольной борьбой и боксом.
С 1987 по 1989 гг. служил в пограничных войсках КГБ СССР (г. Хабаровск).
Киокушинкай каратэ-до начал заниматься в 1989 году.
С 1995 по 1998 г.г. - Председатель Хабаровской городской организации Киокушинкай каратэ-до.
С 1998 по 2009 г.г. – Председатель Совета, президент Региональной общественной организации «Центр содействия развитию детского спорта «Киокушинкай каратэ-до».
С 2009 года по 01 ноября 2012 года являлся Первым Заместителем Исполнительного директора ОСОО «Российский Союз боевых искусств».
В период с 2009 по 2012 год под его непосредственным руководством проходит один из самых медийных проектов РСБИ «Битва Чемпионов».
Имеет 5-й дан Киокушинкай каратэ-до, является Вице-президентом Федерации Киокушинкай каратэ-до России, Президентом РОО «Центр содействия развитию детского спорта Киокушинкай каратэ», Президентом Южно-Российской организации Киокушинкай каратэ-до России, член исполнительного комитета Всемирного Союза Киокусин (Kyokushin World Union).
В декабре 2022 года стал заместителем командира добровольческого спецотряда Российского союза боевых искусств, сформированного для отправки в зону СВО.
13 мая 2023 года Рамиль Габдрауфович Габбасов избран Президентом Федерации всестилевого каратэ России на новый срок по итогам отчетно-выборной конференции ФВКР.
Исполнительный директор РСБИ (Российский союз боевых искусств), Мастер боевых искусств, Мастер спорта России.
В январе 2024 года вошел в состав команды доверенных лиц кандидата в президенты РФ Владимира Путина.
Личная жизнь
Увлекается охотой, рыбалкой, туризмом, конным и лыжным спортом, мотокроссом.
Коллекционирует ножи и оружие.
Мастер спорта России.
Мастер боевых искусств.
Многократный призер чемпионатов Сибири и Дальнего Востока по киокушинкай (1990-1998).
Победитель гран-при по атемисивари (разбиванию предметов) «Яростный кулак» в рамках Международного турнира по каратэ «Кубок столиц мира «Московские звезды» (2009).
Награжден Орденом Дружбы.

"Маньяк, расчленивший двух девушек на куски в Волгограде, снова на свободе — женился и переехал в Москву.
В 2017 году Александр Масленников, ранее судимый за разбой и изнасилование, познакомился с двумя девушками в клубе и пригласил их к себе. Когда одна из них отказалась от интима, он перерезал горло обеим, расчленил тела на кусочки и закопал в лесу.
Масленников получил 23 года: 10 лет тюрьмы и 13 лет в колонии. Однако он подписал контракт с Минобороны и отправился на фронт. После ранения в госпитале Петербурга познакомился с девушкой, на которой вскоре женился.
В сентябре 2024 года, выписавшись из больницы, он уехал в Москву, оставив жену в Петербурге. Узнав о прошлом мужа, она подала на развод." (Топор)

Неожиданные последствия украинской атаки дронами - рухнувший в казахстанском Актау азербайджанский самолет летевший в Грозный, куда его не пустили, в Махачкале тоже не посадили, пришлось лететь через Каспий. А украинские серьезные атаки дронами, чаще всего (как в данном случае) - ответ на российский удар ракетами или дронами, когда российские системы ПВО открываю воздушные ворота для своих, заодно впуская ждущие этого момента - чужие дроны.
Сложный симбиоз в пределах региона, приведший к трагедии. Почему самолет от Махачкалы - не вернулся обратно в Баку, а полетел над морем - пока загадка.

Есть варианта про Церковь (почти любую крупную христианскую на постсоветском пространстве) рассказывать через "агентов КГБ" - это делают те, кто в Церкви сильно по обочине (или даже незаглядывает) и политизирован. Есть вариант рассказывать про "святыньки" и "старцев" - это те, кто в храме недавно. Есть вариант рассказывать через "батюшек" и местные обряды - это постоянные прихожане. Есть вариант рассказывать про Церковь через "гомосексуализм" - это уже церковные работники и молодое духовенство среди "своих". Есть вариант рассказывать про Церковь через историю внутрицерковных групп, семей (кто кому родственник) и традиций в ней - это серьезный разговор между (или с) опытным духовенством и преподавателями духовных заведений. А есть вариант рассказывать через финансы - а вот это уже между очень близкими в церковном и дружеском плане людьми. Хотя больших денег там и нет.

Дискуссия последних дней на тему "действительно ли русские поддерживаю войну или только в опросах Левада-центра", не только живо описала разделение на две русскоязычные эмигрантские партии, но и точно напомнило о внутренней российской реакции на украинцев ещё до войны - "все ли украинцы-бандеровцы", "ненавидят ли они русских так, как нам об этом говорят по телевизору" и "не опасно ли туда (в Украину) ездить русскому человеку и что с ним там сделают, если на улице заговорить на русском".
Короче, "гляжусь в тебя как в зеркало, до головокружения".

Интересно, а есть ли где в современном мире сознательная и целенаправленная политика политической эмиграции по вытягиванию из своей страны перспективных (и не очень) оппозиционно-настроенных товарищей, к себе, на Запад (или там вдруг - Восток) из стран в которых существуют стабильные тоталитарные режимы. То есть, вместо того, чтобы люди "сгорели в борьбе" с очередным кровавым режимом или ушли во внутреннюю эмиграцию или стали частью этого режима, чтобы была возможность жить и развиваться в нормальном демократическом обществе? То есть, понятно, что отчасти этим занимается Израиль, с его политикой репатриации - но её принцип скорее иной. Похожими вещами занимаются власти Южной Кореи - но опять же тут специфический случай.
Видимо похожий вариант политики проводит кубинская диаспора в США. А вот, например, политические оппозиционные диаспоры Ирана, Китая, Мьянмы, Саудовской Аравии, Турции, Эфиопии, Эритрии (и, наверное, ещё десятка государств) - они как?

Прекрасное... В Екатеринбурге лже-СОБРовцы ограбили дагестанцев и изъяли у них полмиллиона рублей.
"«Я сразу заподозрил, что тут что-то не то. Слишком вежливые. Меня, когда раньше задерживали — всегда били. ...», — говорил один из пострадавших." (ЕЖ)

«Конец света» (Киностудия им. Горького, 1962)
Совершенно неожиданный, выпадающий изо всяких представлений о том какое должно быть антирелигиозное кинофильм, о русской деревне 1950-х и конфликте между официальным православием, народным православием, самосвятскими религиозными авторитетами и советской властью.
Снят в рамках хрущевской антирелигиозной компании второстепенным режиссером детских фильмов Борисом Бунеевым, который одновременно специализировался на деревенской теме (он позже снимет ещё как минимум два фильма на мистические темы - «Деревня Утка» и «Злой дух Ямбуя») и занимался последовательной экранизацией наследия детского писателя Валентина Катаева. Сценарий официально написал официозный и милитаристский Василий Соловьев, но он настолько выламывается и по стилю, и по-киноязыку и по эстетике из творчества этого автора, что заставляет предположить наличие теневого реального автора. Возможно, это кто-то из круга Василия Аксенова-Александра Галича-Анатолия Гладилина и других молодежных авторов писавших о «сверстниках» (диалог между рассказчиком и его подругой со священником и попадьей).
Фильм снят как бы от имени вернувшегося в родное село (съемки велись в деревне Ярославской области) в 1958 году (год можно установить по озвученной в фильме дате рождения героя) амбициозного демобилизованного солдатика, который обнаруживает в деревне две тенденции. С одной стороны колхоз и село богатеет, отстроило вот новый животноводческий комплекс, а с другой стороны «сельский клуб» стал церковью (то есть храм вернули верующим и даже подремонтировали), коровы в животноводческом комплексе не доены, поскольку всё село празднует Ильин день, в селе завелся молодой благочестивый и популярный священник (Станислав Любшин) с женой-модницей (Дая Смирнова), а конкуренцию ему стал составлять «старец» (Виталий Полицеймако), подселившийся к одной из прихожанок (Татьяна Пельцер) и собирающей у неё всё большее количество старушек.
Любшин очень удачно изображает просвещенного, молодого городского священника, заброшенного в глухой сельский приход и вынужденного просвещать дремучих бабушек по разным темам, бороться с предрассудками. Одновременно, столь же хорошо показано формирование из них вернувшимся в село бывшим середняком (сбежавшим от раскулачивания) секты не имеющей точной религиозной идентификации, но отталкивающейся и от «ученого» православия, и от институциональной религиозности в целом, ради личного спасения и в скором ожидании апокалипсиса.
Как про мне – такой фильм должен был бы входить не только в обязательную программу антропологами религиозности, но и в кино-курс семинарий. Потому что авторам фильма удивительно хорошо и в плане диалогов, и в плане мотиваций участников удалось реконструировать сложный социальный процесс. И всё это в такой легко-ироничной форме свойственной историческому периоду. В том числе в фильме критикуется лобовая официозная атеистическая пропаганда и наивные взгляды местных атеистических активистов.
Отдельно надо сказать, о фиксации языка эпохи. Тут есть и запись песен, исполняемых в деревне на праздник частным образом (аудиальной неподцензурщины этой эпохи), и прекрасная фиксация самого деревенского праздника, и переделка советских популярных песен на религиозный лад, и деревенские говоры. И деревня хотя и находящаяся довольно далеко от Москвы, но живущая её интересами, поскольку у всех «бабушек» в Москве младшие родственники. И даже видения у них с московским элементом. А немногочисленная оставшаяся молодежь делится на тех, кто решил остаться (подруга рассказчика) и тех, кто пытается под разными предлогами уехать (сам рассказчик, собравшийся на учёбу в город). И тут то, поневоле складывается картина отчего создатели фильма так озабочены и многочисленными церковными праздниками, возобновлением работы храма и активизацией неформальных духовных авторитетов. В деревне работать почти некому. А если старушки вместо того, чтобы пропалывать колхозный огород (там есть мгновенная сцена) будут заниматься богоискательством, то совсем беда.
Ну и прекрасный актерский ансамбль ко всему.

В общем, не фильм, а какой-то сплошной праздник для историка или социолог, я уж не говорю о религиоведах.

Хм, оказывается сегодняшняя сенсация вокруг доносчика Коробковой-Абатуровой, началась в том числе с обнаружения мною его аккаунта Вконтакте, где тот себя обозвал "ходячей прокураторой" (а я и забыл о том, но в общем интересно, к чему быстрый поиск и мини-расследования приводят). https://www.facebook.com/serguey.ehrlich/posts/pfbid02wEQXFhkY2ihs9rF7g6pJGp5uWHjpKxX3Macy8HLZBqD383eYG8kdkAVpxcA2syr6l

С азербайджанским самолетом мы вроде бы разобрались, а российские власти отмалчиваются - результатом чего станет, вполне, вероятно, отказ международных авиакомпаний от полетов над Северным Кавказом и уж точно, посадка в аэропорты региона. Причина очевидна - неспобность авиационных властей обеспечить безопасный режим полётов.
Теперь на повестке другой транспортный вопрос - зачем Путину потребовалось рвать кабели, идущие по дну Балтийского моря. Хочет ли он, чтобы страны ЕС запретили российский нефтегазовый экспорт из российских портов на Балтике? А заодно запретили и вообще российское судоходство в регионе, в том числе морское сообщение между Ленинградской и Калининградской областями? Хочет ли он небольшой войны на Балтике ибо, ему снова "скучно" и хочется опять пережить "ужас-ужас", поскольку надеется что ядерной войны никто не захочет? Так на каждую хитрую попу, всегда же найдётся болт с резьбой. Пример российского полувоенного судна отправившегося вывозить армейское имущество из Сирии, а в результате оказавшегося на дне где-то у алжирских берегов в результате пробоины чуть выше ватерлинии - как бы на то намекает. А ведь были ещё и эти таинственные эстонские пираты, которые в 2009 г. похитили в Бискайском заливе российский лесовоз шедший в Алжир, который в итоге оказался вблизи западного побережья Африки, после предположительного изъятия с него переправлявшихся в Иран вооружений. Короче Балтика - сложное для мореплавания море, особенно если не дружить с соседями и находится в нём в стратегическом тупике.

Мои итоги военного года, разумеется с прогнозами на будущее: https://republic.ru/posts/114628

Главное:
"В соответствии с упомянутыми правилами, для священнослужителей неприемлема воинская служба и всякая вообще служба, хотя бы и в частных корпорациях (в том числе охранных), предполагающая возможность участия в боевых действиях или ношения оружия, а также служба, предполагающая следственно-оперативную работу в правоохранительных органах или разведывательную деятельность."
Кроме того:
Данный запрет не исключает возможность преподавания священнослужителями гражданских дисциплин в образовательных учреждениях, занимающихся подготовкой кадров для вооруженных сил, специальных служб, правоохранительных органов и пенитенциарных учреждений. Данный запрет также не распространяется на совершение духовенством пастырского служения в вооруженных силах, специальных службах, правоохранительных органах и пенитенциарных учреждениях (в том числе на штатной основе), поскольку это служение не предполагает употребления или ношения оружия, даже если клирикам присваиваются воинские чины или специальные звания.
Кроме того, недопустимы для клириков государственная служба в органах исполнительной власти, исполнение судейских обязанностей (в том числе в качестве присяжных заседателей) или иных обязанностей в судебных органах, в органах прокуратуры, а также служба в местных органах власти и самоуправления.
"О светской трудовой деятельности священнослужителей". Документ принят на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 27 декабря 2024 года.
То есть, идея, что РПЦ уж как то слишком сильно связана с российской армией и ФСБ достала Синодалов настолько (или стала мешать церковной деятельности так), что решено было решительно отмежеваться. Плюс, видимо, провинциальное духовенство пошло бойцами в ЧВК или же ЧВКшные священники стали себя обвешивать оружием и позировать с ним - что решили пресечь. Фоном этого идет история с Клинско-Африканским уже бывшим митрополитом Леонидом (Поляковым) - отправленным ровно год окончательно за штат без объяснения причин, но предположительно за слишком близкие связи с ЧВК "Вагнер".

Окончательно сегодня закатилась и карьера митрополита Илариона (Алфеева), некогда как казалось многим и многим всемогущего главы ОВЦС в первое десятилетие патриаршества Кирилла, несомненного в глазах журналистов и широкой общественности наследника патриарха на этом посту. В последнем качестве его фигура интересовала журналистов настолько, что редкое интервью об РПЦ обходилось без вопросов - ну когда же, когда же, прогрессивный Илларион сменит Кирилла. Или же - ну когда же мы увидим, наконец, схватку Иллариона с митрополитом Тихоном (Шевкуновым) за патриарший престол. И я всегда говорил - не дождетесь дорогие товарищи. Ибо, хамский, гневливый и агрессивный Илларион с первых месяцев своего епископства во времена уже нынче былинные, показал, что его потолок - быть фаворитом, но не самостоятельным главой реальной епархии и тем более Церкви. Что мы в конце концов и имеем - человека запутавшегося сначала в церковной политике, потом в коррупции, потом в собственных страстях. А в Церкви такое не любят и прощают что-нибудь одно, а не всё сразу. Теперь он будет сидеть (если примут) на синекурной должности настоятеля храма РПЦ в Карловых Варах (Чехия).
А мне лично жаль снятого сегодня в рамках зачистки Владимирской епархии под нового главу Финансово-Хозяйственного управления (Никандра, из молодых да ранних), - епископа Александровского Иннокентия (Яковлева). Познакомился с ним году в 1997-м, когда тот был секретарем епархии. Вот это действительно, тихий, разумный, деятельный и духовный провинциальный интеллигент-искусствовед, который будет доживать век в Суздале, а не понтовая московская штучка заказывающая себе мальчиков-азиатов в прислугу.

Это страшное слово "фемицид":
"Недовольная чаевыми: курьер "доставила" 14 ножевых ударов беременной женщине, - ABC News
Во Флориде 22-летняя разносчица пиццы, возмутившись чаевыми в $2, решила "ответить" 14 ножевыми ударами. Пострадавшая беременная женщина получила тяжелые ранения груди, рук, ног и живота, а также перенесла операцию из-за разрыва легкого.
Врачи спасли женщину, но состояние ребенка остается неизвестным." (Топор)

"Глава комитета ГД по защите семьи Нина Останина внесла в Думу проект о том, что реклама в России не должна пропагандировать многожёнство." И бездетность тоже не должна рекламировать. И аборты. И волнистых зеленых попугайчиков. И вообще реклама рекламировать не должна.

Э - эффективность. "Объемы поставок беспилотников в сравнении с прошлым годом увеличились в 19 раз, а число пораженных и уничтоженных целей противника - в 3,7 раза, - Сырский. Главнокомандующий добавил, что с начала 2024 года общие потери оккупантов уже превысили 421 тысячу единиц убитыми и ранеными, а общие потери противника за все время составляют примерно 785 тысяч военных." (УНИАН)
- напоминает историю про брежневские и горбачёвские поставки сельхозтехники в колхозы и совхозы. То есть увеличение поставок оборудования в разы приводила к объективному росту производства 5-10-20%

Военкор Звинчук строчат донос по занятному поводу. Имеется американец влюбившийся в "Мисс Россию 2022" и ставший Зетником-пропагандистом в запрещенном в России "Твиттере" (иксе), "военкор" Звинчук, который к слову на фронте и не был никогда, нарушает российское законодательство, участвует в его передаче, а потом (видимо по результатам последующей пьянки и суровых мужских жалоб) пишет донос следующего содержания:
" К слову о самом Джексоне Хинкле
Он относительно недавно стал крайне популярным блогером в США в основном из-за своих комментариев по теме арабо-израильского конфликта, а потом и т.н. Украины.
За прошедшие два года он успел и съездить на Донбасс, и принять участие в различных публичных мероприятиях в России, посвященных актуальным вопросам международных отношений и информационной войне.
С Россией его связало не только общее мировоззрение, но и личная история любви с обладательницей титула «Мисс Россия 2022» Анной Линниковой, ради которой он в общем-то впервые и приехал сюда.
Ранее Линниковой очень восхищался патриотический Телеграм за «непримиримую позицию», однако на поверку её взгляды либо очень резко поменялись, либо оказались выдумкой с самого начала. После расставания с Хинклом, которого она теперь считает пророссийским пропагандоном, она решила присвоить себе его имущество на общую сумму $30 тыс., а теперь шантажирует его и угрожает его семье.
На фоне угроз пророссийским медиа-персонам по всему миру подобное трудно игнорировать.
Особенное внимание на эту жительницу Москвы стоило бы обратить нашим спецслужбам.
Кто знает, вдруг Линникова уже в разработке спецслужб США и Украины — с их стороны использовать эту ситуацию, чтобы нанести вред популярному блогеру было вполне логично. Благо, что провести соответствующие оперативные мероприятия и проверить эту версию при участии непосредственно Линниковой не составит труда.
И, кроме того, стоило бы в очередной раз присмотреться повнимательнее к конкурсам красоты и российским инфлюенсерам в бьюти-сфере, которые, как опять оказалось, транслируют совсем не те ценности о России, которые разделяют в нашем обществе."
Самое интересное, что "вот это", при этом учит студентов МГИМО и других доверчивых и лопоухих созданий "основам медиастратегии" и "продвижению в социальных сетях с целью противодействия фейкам".
И вот эти вот позорные чмошники, пишущие в ФСБ на бывших любовниц, считают себя мужиками и сторонниками "традиционных ценностей". Фуу.

Тем временем началась ещё одна война. Какая уж за этот год:
"Минобороны афганского Талибана (запрещенная террористическая организация в РФ) заявило о непризнании границ с Пакистаном. Инайятулла Хорезми, представитель министерства обороны талибов заявил, что Талибан не считает пакистанскую провинцию Хайбер-Пахтунхва частью территории Пакистана. Минобороны афганского Талибана сегодня начало силовую операцию против пакистанских сил в приграничных с афганскими провинциями Пактия и Хост районах Пакистана. Границу с Пакистаном Минобороны афганских талибов объявило «гипотетической линией Дюранда»." (Еж)

Но настоящая глубинная, хтоническая Россия путинского большинства - вот она, вместе с её традиционными ценностями:
"Задержан стрелявший из ружья в доме бойфренда дочери мэр Куминского (ХМАО) Грубцов. По версии следствия, в ночь на 27 декабря пьяный глава поселка вломился в жилище и принялся палить в стены и потолок, угрожая семье 15-летнего подростка. Триггером стал просмотр домашнего порно с участием 12-летней дочери мэра.
Силовики ходатайствуют о заключении Грубцова под стражу." (Еж). Но он уже: "... собрался на СВО. Он уже написал заявление на увольнение и в январе ждет отправки на линию боевого соприкосновения". (Там же).
Сегодня же отправился на добровольцем на фронт напавший на девушку у подъезда почетный секретарь-мастурбатор Екатеринбургской епархии, бывший уже священник Даниил Сидоров.
А вы спрашиваете как армия РФ набирает 440 тыс. человек в год. Вот так и набирает.

Декабрьские тезисы.
Некоторые товарищи коммунисты, являясь по социальному положению, классическими представителями мелкобуржуазной и даже люмпен-интеллигенции, оценивают свою деятельность, как "участие в протесте", "работу в протесте" и даже как "активизм". И иногда не понимают, почему со стороны их деятельность, которой они отдали многие годы, порой оценивают негативно. Говоря почему то о её результатах, а не о самом процессе.
Однако, как учил нас Владимир Ильич Ленин, политик - а каждый коммунист - есть политик, поскольку именно этим коммунисты отличаются от пассивных в основной своей массе представителей буржуазных и тем более реакционных партий, должен оценивать свою деятельность по тому, что он сделал не только для партии, и уж тем более сделал для себя, а сколько он сделал для пролетариата, трудовой интеллигенции, мировой Революции и, конечно же, для установления в России прочной советской власти под руководством нерушимого блока коммунистов и беспартийных.
И как у нас с этим обстоят дела после десятилетий т.н. "активизма", т.н. "новых левых" и других категорий российских коммунистов, анархо-коммунистов, социалистов, троцкистов, автономов и идентитариев? Наблюдаем ли мы прогресс в этом отношении? Нет - мы наблюдаем полный и абсолютный регресс. По всем направлениям и по всем статьям. За исключением продвижения части этих, так называемых "активистов", по лестнице их "академической" или "общественной" карьеры или в "топе" никому за пределами их "тусовки" не известных "чартов" и "рейтингов".
Именно потому народ даёт справедливую оценку подобному "активизму" - по-просту не замечая тех, кто всю свою энергию кладет на самопродвижение, самолюбование и сопутствующие тому скандалы и препирательства. И потому изменяет Революции и самое главное Коммунизму - с первой попавшейся книгой, а то, и, прости Маркс, с гитарой.