Внезапное разрешение на использование западных вооружений по приграничной международно-признанной территории РФ (и не только в харьковском приграничье, но и во всём), которое было получено после примерно недели напряженных переговоров (во всяком случае отражавшихся в медийном пространстве), это прежде всего признак, что РФ выводит на границу группировку для атаки на новом участке. Вероятно, на стыке Сумской и Харьковской областей. И что у ВСУ нет достаточных резервов, чтобы надежно прикрыть границу, а придется бить уже из лесов и на достаточном расстоянии от границы. Одновременно, отмечу, срочный запрос ВСУ к Верховной Раде, о расширении полномочий военной полиции по борьбе с дезертиоством, подразумевающий возможности для оной проверять гражданский транспорт.
"Действующая Военная служба правопорядка не имеет полномочий для розыска и привлечения к ответственности дезертиров и других нарушителей, самовольно покинувших места несения службы. А это, как сообщается в пояснительной записке проекта, "может отразиться на боеготовности и правопорядке в ВСУ".
Именно поэтому Минобороны призывает депутатов определить данный законопроект как приоритетный."
Вот не отражались раньше дезертиры на боеспособности, а теперь есть шансы, что отразятся.
Нервно, короче говоря, сейчас в военно-политическом руководстве Украины. Мобилизацию затянули минимум на полгода, техники недостаточно для формирования моторизованных бригад, поставки от союзников явно запоздали, похоже никто не знает в каком реально состоянии укрепления первой-второй линии обороны по лесам.. Надежда, что удастся разгромить российские колонны на марше, а артиллерию и РСЗО на стадии развертывания.

На протяжении всей советской истории существовало иногда открытое, но чаще глухое противостояние четырех идеологических групп -"аппарата власти" (партийной и государственной, имевших больше общего чем различий), "интеллигенции", "военных" и "госбезопасности (включая ментов, которые всегда были "принести и выйди вон", но с амбициями и злопамятные). Мечта и тактика "госбезопасности" всегда была мутить воду, раскалывать и натравливать разные группы внутри трех идеологических конкурентов и за счёт этого а) быть полезной и усиливать влияние, б) реализовывать свои взгляды (а они у ГБухи были и были они ближе к нацизму, чем к коммунизму) и обогащаться.
После прихода Путина к власти ничего принципиально не изменилось, "питерские чекисты" и прочие гебисты противостоят всем прочим, включая гражданский аппарат власти.
Но развязав конфликт в Украине "чекисты" ударили туда, куда, российская (гражданская) власть и даже военные бить не решались - а именно в личные отношения между всеми этими группами и их украинскими партнерами и единомышленниками. То есть, до 2014 года российским военным было комфортно с украинскими, российским чиновникам - было хорошо, что с Тимошенко, что с Порошенко, что с Януковичем, российская интеллигенция охотно дружила с украинской (за исключением национал-радикалов с обеих сторон) и т.п. Но то что умеет делать российская гэбуха и то в чём ей удачно подражает украинская - поддерживать радикалов и провокаторов, авторов поддельных листовок и сомнительных каналов в социальных медиа. И манипулировать теми, кто на это ведется и потом на серьезных щах, вещает про "тысячелетнюю войну". Это придаёт весомость и значимость мысли о том, что деды не воевали, отцы не воевали, да и самим на войну не особо хочется, но, блин, "надо".

«Никто вместо тебя» (Молдовафильм, 1976)
Масштабно снятый фильм о борьбе молдавских комсомольцев из приграничного города с румынской вернувшейся властью и немецко-фашистскими захватчиками с лета 1941 года по начало 1942 года. И их гибели в результате операции румынской «сигуранцы», точнее одного единственного её толкового офицера.
Главное достоинство фильма – отличная операторская работа Влада Чуря, не характерная совсем для «Молдовафильма» и сделанная по мосфильмовским «канонам» - крупные планы, хороший свет. На этом достоинства фильма заканчиваются. Сам по себе фильм нечто среднее между «Совестью» (1974) и «Проверкой на дорогах» (1971). Три свидетеля деятельности румынского провокатора с украинской фамилией в 1975 году встречаются в одном шикарном гостиничном номере, где им предстоит сутки прожить вместе. Все трое – бывшие члены сначала школьной комсомольской, а потом подпольной организации из одного приграничного города в Молдове. Двое стали начальниками (социальный лифт сработал) – производственного объединения и НИИ соответственно, но не виделись двадцать лет, а третий отсидел после войны десятку за то, что не сказал товарищам, что его пасет «Сигуранца», не предупредил их в критический момент, а потом ещё и был свидетелем на суде над ними. Да, румыны, по фильму, не просто казнили подпольщиков, но после суда. Зато зачем-то возили свидетеля смотреть на расстрел своих товарищей.
В общем, особенности советского гостиничного расселения сыграли свою роль. Мужики выпили, и несмотря на то, что началась вакханалия воспоминаний, физию друг другу не начистили, а остались в философской задумчивости.
Несмотря на приглашение в фильм топовых московских актеров на роли мужчин постаревших (Игорь Ледогоров, Эммануил Виторган) и неплохую съемку эпизода военных действий (лучшее мною виденное пересечение немцами приграничной реки утром 22 июня 1941 года) фильм в целом сделан очень халтурно. И со сценарной точки зрения – где многое можно было сделать и менее пафосно, и более разнообразно/авантюрно, и с точки зрения работы над фильмом как таковым. Актеры в возрастной группе «хорошо за двадцать, или скорее за двадцать пять», изображают вчерашних школьников, прически на всех актерах – 1970-х годов, стиль поведения при оккупации – ах поскорее бы всё провалить.
Но всякие мелкие детали занятны – всё-таки румынская власть туда вернулась всего лишь через год после захвата Бессарабии советами, поэтому все быстро встроились в знакомую струю. Румыны вернулись собственность собственникам, первыми за войсками вернулись предприниматели, между делом показывается, что герои-подпольщики работают обычными пекарями. На рынке откуда-то избыточное предложение сена. В общем-то нормальная жизнь восстанавливается, отсюда у предателя (сына дамы которой вернули особняк) сомнения – а чего мы, собственно, паримся то? Подставляемся? Вдруг тут всё снова так сто лет будет?
Ну и каждый может себе дать ответ, стоила ли жизнь пяти юношей и девушек подорванного немецкого армейского склада (самый неочевидный с точки зрения изложения сюжет, половина которого видимо была выброшена при монтаже за фантастичностью) и расклейки немногочисленных листовок на улицах.

Супруга подсказала идею. Если ты в системе высшего образования, особенно знаком с вузами разного "веса" (университет, "высшая школа" (т.е. что то типа советского "института", или какой-нибудь частный вуз дополнительного образования), и тем более знаком со студентами разных специальностей - невозможно не заметить разницу в том, как на разных факультетах одеваются, что читают (помимо тематической литературы), что слушают из музыки, какие манеры, что едят, часто ли курят (и что), какие прически, про этничность, гендер и прочее даже не буду за очевидностью. Отчасти это последствия социального происхождения студентов, отчасти - влияние той среды, в которую они вливаются. И это касается кажется, любой страны.
Всем было бы интересно, про это почитать, то мало кто готов про это писать. Я вот даже со своими навыками составления текстов на разные темы задумался бы, как бы описать с этой позиции хорошо мне знакомый социум историков. С религиоведами попроще, конечно. С экономистами - снова сложно. Но в принципе возможно.

Хроника украинских атак против всего двух регионов в российском приграничье только за сутки от одного из "военкоровских" каналов. Так, чтобы представлять масштаб, чем обернулась развязанная Путиным война для рядовых жителей российского Черноземья:
"В Белгородской области в Грайвороне в результате атаки ВСУ с помощью трех БПЛА пострадал один мирный житель. Также в течение суток ВСУ атаковали дроном-камикадзе молоковоз в н.п. Красное Шебекинского городского округа, обстрелян Пороз Грайворонского городского округа, а село Мокрая Орловка подверглось нескольким атакам БПЛА ВСУ. В посёлке Красное Шебекинского городского округа дважды атаковано сельхозпредприятие. В Белгороде БПЛА самолетного типа врезался в многоквартирный дом и сдетонировал. Еще один взрыв такого БПЛА прогремел в поселке Дубовое. В Петровке Белгородского района от удара дрона ВСУ сгорел автомобиль. На окраине города Шебекино работающий в поле КАМАЗ подвергся атаке дрона-камикадзе. Обстреляна Новая Таволжанка, ночью над Белгородом и Белгородским районом сработала наша система ПВО. Утром обстреляно Беленькое Борисовского района.

В Курской области обстреляны Гордеевка, Троицкое, Успеновка Кореневского района, Весёлое и Сергеевка Глушковского района, Олешня Суджанского района, Старая Николаевка Рыльского района. Дронами атакованы хутор Титов, пункта пропуска «Крупец», Анатольевка и Городище, Козино Рыльского района, железнодорожной станции Суджа и сёла Гуево, Горналь, Николаево-Дарьино Суджанского района, Тёткино и Новый Путь, Елизаветовка Глушковского района, Троицкое и Успеновка Кореневского района. У Козино с коптера ВСУ сброшены взрывные устройства на работавшую в поле сельскохозяйственную технику. Также в Козино после сброса с коптера возник пожар на одном из предприятий. В селе Горналь взрывом повреждён трактор. В Судже в результате атаки дрона повреждена ЛЭП. РЭБ подавлены дроны у Тёткино, Елизаветовки, Олешня, сёл Николаево-Дарьино, Троицкое, Гордеевка. Со стороны Украины участились запуски воздушных шаров, начинённых взрывчаткой. "

Баумейстер - человек русскоязычному сообществу за пределами Украины - почти не известный. Но при Порошенко он считался (во всяком случае мне его рекомендовали с разных сторон), как самого главного публичного философа Украины. Безусловного патриота и всё такое. Но мощный дрифт "теней" - вот этого всего сообщества бывших интеллектуалов и нынешних "отчаянных пропагандистов", дующих в одну дуду - то что говорит Зеленский здесь и сейчас, то и реальность, быстро достал и довольно заметную группу тех, кто в Украине считался людьми думающими и с заслугами (а вовсе не "ватниками"). Но голоса эти пока абсолютно забиты "хором". А судьба их носителей - скорее всего оказаться в эмиграции. Далее = его пост из ФБ.
"Андрей Баумейстер
3 д. ·
Я часто слышу упреки (адресованные не только мне), что сейчас нельзя быть "над схваткой", нельзя апеллировать к объективности. Нужно "занять сторону", нужно "определиться" и тому подобное.
Кто смотрел и помнит мои видео начиная с марта-апреля 2022, тот знает, что я с самого начала расставил все акценты и четко сформулировал свою позицию.
Но упреки в стремлении к объективности и грехе пребывания "над схваткой" имеют в виду совершенно другое.
Что же?
- Ты должен отказаться от разума и от попыток увидеть реальность во всей ее сложности.
- Ты должен подавлять в себе базовую потребность стремления к истине и желания говорить то, что ты думаешь.
- Ты должен подавить в себе базовую потребность быть свободным человеком. Ты себе не принадлежишь. Ты принадлежишь воображаемому коллективу и воображаемой идентичности. Кто-то за тебя решил, что такое национальная идентичность. Будь добр, не задавай вопросов, принимай полный пакет обязательств! Если ты не хочешь, значит ты враг! Другие версии национальной идентичности не принимаются к рассмотрению!
- Ты должен отказаться от себя и подчинить свои мысли, эмоции и всю свою жизнь "правильной точке зрения". На практике это означает: говори только то, что кто-то определил как "правильное" и "дозволенное".
- Если ты интеллектуал, то ты обязан стать пропагандистом (в этом твой священный долг). Это называется "культурная и интеллектуальная мобилизация".
- Ты должен отказаться от всего, что тебе дорого и ты обязан апгрейдить свою картину мира по первому требованию. Запиши на скрижалях своего сердца и сознания новую программу и озвучивай ее ежедневно и ежечасно как свое собственное мировоззрение. Не хочешь озвучивать, заткнись!
- И никаких различений и нюансов! Не вздумай говорить, что ты патриот своей страны и желаешь ей блага, если ты не принял все вышеуказанные требования воображаемого коллектива и воображаемой идентичности. Именно они - это и государство, и страна, и Родина, и ты сам.
В чем тут самая большая проблема? Что активисты этого воображаемого коллектива и воображаемой идентичности - неуловимые тени. Завтра они будут говорить совершенно другое, как и вчера они говорили совершенно другое. Где-то они обновляют свои программы. Но кто они на самом деле, этого никто не знает. Просто приходит команда: извольте обновить свои данные!
Поэтому и президенты у нас - довольно необычные люди. Два первых президента - представители коммунистической номенклатуры, третий - бухгалтер-пчеловод-археолог, четвертый - региональный выдвиженец с криминальным прошлым, пятый - коммерсант от политики и политик от коммерции (без принципов и ценностей), и, наконец, шестой - актер-любитель, выходец из клуба "веселых и находчивых" с очень неожиданной внутренней трансформацией...
Что общего даже у этих людей с "воображаемой идентичностью"? Почему эта воображаемая идентичность кем-то возведена на уровень скрижалей завета и категорического императива? Какое священное писание, философский трактат или конституция совершили такой акт освящения и транс-субстантивации?
Думаю, ответ дать не так просто...
Но это точно не то, с чем обязан отождествить себя мыслящий современный человек, считающий себя европейцем, патриотом и просто свободным человеком."

"KiyvPost" опубликовал видеоподборку атак спецподразделения ГУР "Химик" (вместе с сирийской оппозицией) против российских войск в Сирии, в том числе на Голанских высот.
Удивили.

Знакомство с биографиями ведет к многим неожиданным порой открытиям:
"Последнее произведение Лагина — роман «Голубой человек» (1957—1964), молодой герой которого из 1959 года случайно совершает путешествие во времени в царскую Россию, в 1894 год, и там встречается с В. И. Лениным, принимает участие в революционной борьбе."
Это об авторе "Старика Хоттабыча", ужасно изворотливом советском партийном деятеле четверого эшелона, вовремя сменившим сферу деятельности.

Моя военная сводка за прошлую неделю: https://republic.ru/posts/112656

«Ночной звонок» (Творческое объединение "Экран", 1969)
Фильм о том, какие всё-таки были «душные» - обычные советские люди, даже во вполне благополучных семьях. И как портил их не только «квартирный вопрос», но и душевная черствость.
Фабула фильма минималистична. Разъевшийся, уже сильно немолодой, но заслуженный начальник низового уровня (типа замдиректора крупного завода), персонаж известного актера Бориса Андреева, получает среди ночи звонок от брата в Семипалатинске, которому пришла телеграмма о смерти матери. Его довольно моложавая или молодящаяся, но злая, всем и всеми недовольная супруга (известная киноактриса 1950-х Марианна Стриженова) пытается его отговорить от поездки на похороны, а когда не получается старательно своими репликами отравляет жизнь и ему, и их взрослому интеллигентному, но какому то засидевшемуся с родителями сыну – который ведет их семейную машину. Обнаружив, что ушедшая от них жена сына тоже приехала на похороны (самостоятельно, с подругой) – очень старается задеть и её. Тем более, что та, оказывается, с бабушкой активно дружила и для неё, единственной из всей семьи это однозначно огромная потеря и повод для рыданий.
Пока они объясняются в опустевшей избе, не успев на похороны, невестка проясняет причину почему бабушка живет в деревне. Оказывается, пожив у этого сына, она решила уехать, чтобы «не мешаться под ногами». Но надо сказать, что к тому моменту семейка – и надутый, заносчивый и нетерпеливый глава семейства, и терроризирующая всех мать уже так достают зрителя, что никаких объяснений даже не требуется. Находится рядом с такими токсичными существами кажется невозможным больше трех-пяти минут. Сразу же представляются какие-то дальние родственники, которые всегда объявляются на больших семейных мероприятиях и быстро отравляют всем присутствующим жизнь, своим желанием вербального доминирования, контроля и едкими замечаниями.
И в тот момент, когда все уже ясно, во дворе как ни в чём не бывало появляется покойница в исполнении легендарной Веры Марецкой. Оказывается, умерла её соседка, за которой она ухаживала, а на почте «перепутали». Возможно, это была хитрость их сверстника – деревенского пьянчужки, который явно симпатизирует «бабушке». Марецкая, надо сказать, сильно переигрывает с образом идеальной старушки. Впрочем, это и проблема автора сценария и режиссера, сделавших из основных героев однозначных персонажей, без полутонов.
Дальше – та самая пьянка с родственниками и соседями, где из персонажа Андреева прёт начальник, который сразу «решит все проблемы», но никак не хочет слушать людей вокруг, в том числе тех, которым он решил оказать благодеяние. Его сын и бывшая жена получают возможность сделать доброе дело в рамках небольшого приключения и их отношения восстанавливаются. И даже персонаж Стриженовой, в финале успокаивается, и задумывается.
Кино снято качественно. Сценарий отлично состыкован. Актеры убедительны. Но смотреть это, особенно первые полчаса – очень тяжело. Очень «душно».

"Рада приняла закон о статусе английского языка в Украине
🔸Законопроект предусматривает изучение английского языка из детских садов и на всех уровнях получения образования.
🔸Также он предлагает транслировать фильмы на английском языке в кинотеатрах, а в случае, если билеты не будут раскуплены, государство компенсирует часть средств учреждениям.
Кроме того, владение английским языком будет обязательным для:
🔸лиц, работающих на госслужбе категории А, Б и В (конкретный перечень установит Кабмин);
🔸глав местных администраций, их замов;
🔸военнослужащих-контрактников офицерского, сержантского и старшинского состава;
🔸полицейских среднего и высшего состава Нацполиции, прокуроров, сотрудников таможенных и налоговых органов (перечень установит Кабмин);
🔸руководителей, членов набсоветов госпредприятий, руководителей государственных научных учреждений, руководителей вузов."

С перерывами читаю провидческую книгу Николая Носова "Незнайка в Солнечном городе", которая, конечно, на редкость занудна, но описывает сегодняшнюю реальность, особенно техническую более чем предметно. Но и о социальной, тут есть некоторые любопытные места, вроде описания здорового ЛГБТ партерства двух обычных шоферов живущих в одной квартире, спящих в одной комнате, но в разных кроватях, а так - в общем типичная для таких семей реальность работа/тусовки/дом.
"В этой квартире, как выяснилось впоследствии, жили два друга - Шутило и Коржик. Шутило прославился тем, что очень любил шутить. Самая любимая его шутка заключалась в том, что он чуть ли не после каждого слова прибавлял: "Не будь я Шутило, честное слово". Что касается Коржика, то он
ничем не прославился. Они оба работали шоферами на конфетной фабрике - развозили конфеты по магазинам - и очень между собой дружили. В тот день, когда милиционер Свистулькин по ошибке попал в их квартиру, Шутило и Коржик не ночевали дома, так как после работы поехали к своему приятелю Клюшкину на новоселье, празднование которого затянулось на всю ночь. Утром они поехали прямо на свою конфетную фабрику, а после обеда отправились на новоселье к другому своему приятелю - Фляжкину. Здесь празднование новоселья тоже было рассчитано до утра, но наши друзья уже провели одну ночь без сна, поэтому Фляжкин сделал для них снисхождение и отпустил домой пораньше, то есть часов в одиннадцать вечера." И главное никому в редакции журнала "Юность" 1958 года, ни в редакции "Детгиза" (то есть Детского государственного издательства), опубликовавшего книгу в 1963-м ничего тут не показалось вредным для детей и юношества. Ну живут себе два шофера с конфетной фабрики вместе и без семей, и живут. Эка, понимаешь, невидаль.

Очередной, но яркий пример социальной мимикрии - известный академик-китаист Михаил Титаренко. Почти везде, включая справку в "Вики" (и в нескольких его публикациях к юбилею от академических авторов и соратников) - "родился в 1934 году в семье крестьянина". Причём один раз, видимо, в начале 2000-х он проговорился отвечая на вопросы анкеты, и выжимки из неё есть в сети, что отец "в годы НЭПа был управляющим Климовского отд. Крестьянского банка (г. Климовск Брянск. обл.)", а вообще он был и унтер-офицер Императорской армии и кавалер Георгиевского креста (данные подтверждаются сайтом анкет Первой мировой), а после работы в банке был "энтузиастом колхозного движения".
Ну в общем, надо было внимательно перечитать самое подробное с ним интервью в редком сборнике интервью китаистов, чтобы из абзаца в куске текста уже давно не относящегося к семье, узнать, что папа таки да, был председателем колхоза. И они в конце тридцатых переехали в Алтайский край с Брянщины, всем колхозом, чтобы их семья могла занять добротный дом репрессированного крестьянина в самом богатом колхозе района. А причины переезда, возможно были не только в том, чтобы согласиться с предложением власти ехать осваивать Сибирь, но и в кратковременном аресте отца в период "большого террора", когда к стенке или в ГУЛАГ стремились отправить всех военнопленных I мировой как потенциальных немецких шпионов. Отцу нашего героя повезло, он вышел из тюрьмы, уехал в Сибирь, где вскоре (в 1940-м) и умер. Но на свободе. Обеспечив сыну - чистую биографию и жизненную перспективу. И да, ещё - папа - украинец, из под Черкасс, из Золотоноши. Самые такие "казачьи" места. Сын представляет дело так, что родители с Брянщины, где он родился, вспоминая мамин выговор на полесском наречии. Узнать о месте рождения отца возможно только через сайт по Первой мировой.

«Долгие версты войны». 1-3 серия. (Беларусьфильм, 1975)
К продукции «Беларусьфильма» я в целом отношусь с уважением – обычно снимают неброско, но крепко. Приличный сюжет, актеры пусть и второго плана – но все без «лажи». Тут имеется трехсерийный фильм, сделанный по сценарию Василя Быкова, под музыку Никиты Богословского, с довольно масштабным зачалом – но получившийся чем-то между ходульной агиткой Главпура, мутными мыслями старшины-белоруса о том, какие все вокруг козлы, бесконечными сценарными накладками и неожиданными саморазоблачениями всего советского «освобождения». Да и всей Победы.
Три серии фильма связаны фигурами двух героев – командира пехотной роты лейтенанта (к третьей серии – майора) Ананьева в исполнении ленинградского актера Вадима Яковлева, и молодого призывника из-под Витебска Климчука в исполнении популярного Юрия Дуванова. Для него эта роль стала дебютной и положила начало долгой и успешной кинокарьере.
Впрочем, Ананьев в первой серии на экране первые пять минут, зато солирует во второй и третьей, а Климчук один из шести основных героев первой серии, во второй его нет, а в третьей – на вторых ролях. Главную же роль в первой серии играет старшина Карпенко в исполнении еще одного ленинградского актера Николая Федорцова (уроженца Брянщины), который распоряжается пятью бойцами его взвода, оставленными лейтенантом Ананьевым оборонять железнодорожный переезд и героически погибнуть.
Все три серии сняты в разной манере, и такое впечатление, что разными режиссерами, хотя официально в титрах указан один (Анатолий Карпов). В первой – как сказано выше, шестеро бойцов держат переезд, чтобы погибнуть, но прикрыть фланг ушедшей за лес роты. Выживает только юный белорус. Во-второй, рота Ананьева «на шару», внезапным натиском берет ночью высоту, а потом её оттуда столь же стремительно выбивают, так что по утру у них задача вернуть её назад. Интересна в этой истории только попытка немцев обменять захваченного в плен советского солдата, на ранее захваченного немецкого, - редкий случай прямых переговоров на войне, о чём снимали только на «Беларусьфильме» и только в 1970-е. В третьей – довольные собой победители едут в последний день войны по Германии, попадают на броде в колею, вязнут, ночуют в доме у немцев, отмечают победу, а по утру, когда начинается похмелье, выясняется, что через брод идёт рота, так примерно, ССовцев, которых обязательно надо остановить, а то уйдут к американцам. И легковооруженная группа из восьми человек принимает бой.
Связывает все три серии, помимо одного постоянного героя и одного «двухсерийного» - любовь к длительным и не очень диалогам на тему воинского долга. Которые инициируют персонажи, демонстрирующие отсутствие необходимого градуса понимания воинской дисциплины – что воевать, держать оборону и наступать по приказу командования – надо всегда.
То есть в любой, самой маленькой команде всегда находился как минимум один человек, который начинал ныть о том, а вот надо ли нам тут сидеть и ждать (или нападать) или стоит себя поберечь. А Быков ему устами своих ключевых героев говорит – шалишь, ты тут воевать будешь, и помрешь если надо. Никаких тебе, понимаешь, разговорчиков в строю. И действительно, все сомневающиеся и даже недостаточно опытные и грозно выглядящие персонажи начинают воевать и тут же погибать. В отличие от «шебутного» (или проще говоря очень авантюрного Ананьева) и тихого, но убежденного и мужественного Климчука, который чудо как хорош, когда в его руках оказывается немецкий пулемет – что в итоге в первой и третьей серии и происходит.
Так хорош, что молодой столичный тусовщик и театрал в исполнении известнейшего московского актера Бориса Щербакова, который всю дорогу был вся такая «drama queen», и не хотел почему-то умирать, но взглянув в глаза совсем молоденького белоруса, бросает истерить и лезет героически гибнуть под танк.

Интересно тут, как в фильме показаны украинцы – они постоянные оппоненты русских. В первой серии персонаж украинец – куркуль, собственник и в итоге – предатель. Во второй серии – украинец старшина много спорит с Ананьевым по-украински, отстаивая своё мнение и позицию. Белорус не спорит, а героически ассистирует русскому командиру. В том и разница.
Но самое интересное и важное в сериале не эти занудные разговоры и даже не боевые действия в первой и третьей серии, в которых немцы, разумеется пачками валятся под очередями немногочисленных советских бойцов. А совершенно неожиданное раскрытие образа как минимум части победителей в первой половине третьей серии. «Шебутной» Ананьев почувствовав вкус победы и славу победителя становится совершенно невообразимым харрассером домогающемся случайной попутчицы-медсестры, а потом и подвернувшейся в доме, куда он завалился переночевать – немки. Причём как старший по званию он сажает их с обоих сторон от себя и начинает к ним приставать по очереди. Да и в целом демонстрирует всю палитру того, как может себя вести самовлюбленный, самонадеянный и чувствующий себя полубогом кретин. Испанский стыд.
Кое кто из его окружения ведет себя тоже грубо – так известный московский актер Александр Потапов играет в фильме ражего ефрейтора из Орла – удивительно похожего по манерам и речи на Геннадия Зюганова (тоже уроженца Орловщины). И этот явно деревенский ефрейтор, пройдя стадию – мы тут победители гыгыгы - неожиданно для всех начинает работать переводчиком с немецкого для всех остальных советских.
Впрочем, это специфика фильма содержащего немало недостоверных эпизодов. Вдруг оказывается, что семья провинциального немецкого архитектора, в дом которого они вломились, вполне неплохо владеет устным русским. Ну примерно, на уровне выпускников ГДРовской школы. Или, в первой серии, непрерывно отступающая с боями «от Белостока» и уже дошедшая примерно до границы Беларуси с Брянщиной часть имеет достаточно боеприпасов, вооружений, сухарей и даже свежих призывников в своём составе. Или четверо бойцов РККА в той же первой серии саперными лопатками сначала роют за вечер окоп в полный профиль метров на восемьдесят в длину, а потом громят немецкую роту поддерживаемую тремя танками. В общем, что и говорить - «неровный» фильм.

Моя сводка за прошлую неделю на немецком.
https://zeitschrift-osteuropa.de/blog/viel-schatten-ein-wenig-licht/

Обнаружил, что "экономическому блогеру" Василию Тополеву (персонаж реальный, даже в Вышку приглашают выступать) так понравился мой двухтомник, что он начитал фрагменты из него на пять часов аудиозаписей и продает за подписку на свой платный канал. Меня и издательство, о сём, он, разумеется, уведомить забыл.
Это к вопросу об авторских правах и свободном распространении информации.

Размышляя о современном русском национализме скажу. Похоже, после мятежа Пригожина "настоящих патриотов" сняли с довольствия как недостаточно лояльных (не лично, но как класс), потому как на ниве анти западничества пасётся слишком много скота и Медведева с Соловьевым им не переплюнуть, а вот поддерживать собственный идеологический кластер внутри "системы" - за счёт ее ресурсов - слишком жирно и потенциально конфликтно. Оставили "в системе" только Дугина как пострадавшего в процессе и нашедшего о чём стучать начальству. А главную шарманку сменили на "традиционные ценности" (Путин закон подписал) и проблемы демографии.

О советском человеке с высшим образованием, знатоке китайского языка:
"Панасюк, так же, как бы на общественных началах работавший
цензором на главпочтамте, вместо того, чтобы просто перевести текст послания, украл из конверта, и не единожды, видно, доллары, с которыми и пошёл в «Берёзку» (был такой магазин, типа послереволюционного Торгсина). Его посадили."
(сборник "Китаисты - устная история". Т.1., интервью с Л. Делюсиным.) Но, вообще, идея о "цензоре на общественных началах" чужих писем в государственном ведомстве, так сказать, чтобы в патрулирование "народным дружинником не идти" - огонь.

Хорошо сформулировано.
Илья Федосеев
9 мин. ·
Сколько уже лет не могу понять, почему в России произносят слово "русофобия" так, будто это что-то плохое. Россия же вроде как раз и хочет, чтобы её боялись.

«Волчья яма» (Киргизфильм, 1983)
Масштабный двухсерийный кыргызский фильм про криминальное сообщество середины 1960-х годов во Фрунзе. Хорошо моделирующий отношения в треугольнике традиционное общество Центральной Азии – советская власть эпохи развитого социализма – криминальные городские практики и участие в них молодежи. Проще говоря, примерно треть фильма – хорошо мне знакомые реалии, пейзажи, отчасти характеры, которые я застал в регионе в начале 1990-х (за пределами современных центральных кварталов - частная застройка в которой идёт какая-то своя малопонятная жизнь, при этом там нередко люди в европейской одежде, и с русской привычкой по-черному бухать; если на въезде куда то на топчане лежит бухой и в полной отключке сторож, то где то рядом обретается его энергичная маленькая жена с ружьем и лучше с ней договориться добром, нежели лезть на рожон и т.п.).
Основная идея фильма следующая – киргизам пить не просто вредно, а очень вредно. Сами себя не помнят.
Если говорить о фабуле, то она такова: на окраине Фрунзе (тогда – столица советской Киргизии, ныне Бишкек и столица Кыргызстана) живёт не старый ещё человек в коляске, парализованный от пояса, благообразный и с орденской колодкой на пиджаке. Официально он уважаемый ветеран войны и занимается помощью всяким несчастным, вроде основного героя фильма в исполнении супер-известного советского актера татаро-узбекского происхождения Талгата Нигматулина. Собственно судьба героя фильма списана с детства Талгата, тоже рано оставшегося без отца и воспитывавшегося в детском доме, а затем сделавшего себя, и фильм отчасти предсказывает и финал его жизни, когда он попал в «волчью яму» среднеазиатской квазисуфийской секты и уже в 1985 году, то есть через полтора года после съемок фильма, был забит до смерти её адептами по приказу главы общины на квартире в Вильнюсе.
У пожилого человека – всё маски, кроме его инвалидности. На самом деле по сюжету он «сын самого богатого человека Семиречья, которому принадлежал и Пишпек», кадет в годы революции, узник лагеря особого режима в Туркмении в 1940-е, откуда он бежал через пустыню в составе группы зеков, часть из которых были «бычки» - тут, кажется, впервые в советском кинематографе всплывает тема лагерного каннибализма советских зеков – причём в странной тональности рассказа советского генерала МВД, ради хобби, прихватившего себе на пенсию оперативные дела того периода - «времена мол были суровые». Короче говоря, главный отрицательный герой на барханах схватился с напарником, его задушил, но получил нож в позвоночник, чтобы потом «уползти на руках за границу». Это, конечно, уже смешно – поскольку менты тех зеков на лошадях по барханам преследовали, догнать не могли, а тут, такое. Но ещё интереснее, что два года спустя инвалид-колясочник убивает советского воина в Астраханской области и далее живёт по его документам.
То есть из заграницы он, будучи парализованным по пояс, зачем-то проделал путешествие через полторы тысячи километров пустыни, чтобы завладеть документами и дальше с ними жить в Бишкеке. В итоге он за двадцать лет превратился в крупного торговца всем дорогим и нелегальным в регионе Центральной Азии, зарабатывая, как можно понять, на перепродаже ворованного в СССР в Афганистан. Главным образом, как показано в фильме, он торговал мехами, драгоценностями и наркотиками. И если с наркотиками – показано понятно, скупали у аптекарей, то идея покупать соболиные шкурки, где-то в горах советской Киргизии, мне показалась довольно странной и поиски в Сети не привели к прояснению ситуации. А это типа был основной показанный бизнес.