Монголия — важный торговый партнер России
За 7 месяцев 2024 года товарооборот между странами вырос более, чем на 20%.По итогам года взаимная торговля сможет приблизиться к максимальным показателям и преодолеет отметку в $2,5 млрд.
Однако, к сожалению, 90% всей торговли между РФ и Монголией заключается в поставке из России ГСМ. Бензин и дизель остаются главным и цементирующим торговлю между двумя странами фактором.
За 7 месяцев 2024 года товарооборот между странами вырос более, чем на 20%.По итогам года взаимная торговля сможет приблизиться к максимальным показателям и преодолеет отметку в $2,5 млрд.
Однако, к сожалению, 90% всей торговли между РФ и Монголией заключается в поставке из России ГСМ. Бензин и дизель остаются главным и цементирующим торговлю между двумя странами фактором.
Правительство Монголии продлило программу "Год гостеприимства" до 2028 года. Ожидается, что в 2028 году Монголия примет 2 миллиона туристов.
В этом году, на начало октября Монголию посетили 667 тыс. иностранных туристов. Основной поток составили туристы из Южной Кореи, России, Китая. Доход от посещения туристов за 9 месяцев 2024 года превысил 1 млрд. $.
При этом туристы, прибывшие воздушным путём, тратят в Монголии больше, чем туристы, прибывшие по земле: 1700 - 2100$ против 600$.
Для сравнения: в 2023 году в страну приехали 651 тыс. иностранных туристов, доход от их посещения составил 1.3 млрд. $.- МОНЦАМЭ
В этом году, на начало октября Монголию посетили 667 тыс. иностранных туристов. Основной поток составили туристы из Южной Кореи, России, Китая. Доход от посещения туристов за 9 месяцев 2024 года превысил 1 млрд. $.
При этом туристы, прибывшие воздушным путём, тратят в Монголии больше, чем туристы, прибывшие по земле: 1700 - 2100$ против 600$.
Для сравнения: в 2023 году в страну приехали 651 тыс. иностранных туристов, доход от их посещения составил 1.3 млрд. $.- МОНЦАМЭ
В PC Mall, крупнейшем универмаге электроники в Монголии, в 12 часов ночи прошла презентация смартфона iPhone 16.
В Улаанбаатаре на три дня запретили продажу алкоголя
Выборы в местные органы власти Монголии пройдут в пятницу, 11 октября. В связи с этим вышло постановление о запрете продажи алкогольной продукции с 10 по 12 октября.
Кроме того, в день выборов будет запрещено организовывать любые массовые мероприятия, включая культурные и спортивные, а также не будут работать крупные торговые центры и рынки.
Выборы в местные органы власти Монголии пройдут в пятницу, 11 октября. В связи с этим вышло постановление о запрете продажи алкогольной продукции с 10 по 12 октября.
Кроме того, в день выборов будет запрещено организовывать любые массовые мероприятия, включая культурные и спортивные, а также не будут работать крупные торговые центры и рынки.
Премьер-министр Монголии Л.Оюун-Эрдэнэ назвал основные проекты призванные значительно поднять экономику страны.
Преподагается, что запуск 14 мегапроект приведет ВВП на душу населения к показателю 10 тысяч долларов США. Итак мегапроекты Оюун-Эрдэнэ:
1. Проект железнодорожного грузового перевалочного терминала для трансграничного сообщения приграничных портов «Гашуунсухайт-Ганцмод», «Ханги-Мандал», «Шивээхурен-Секхи».
2. Проект ТЭС Тавантолгой мощностью 450 МВт.
3. Проект строительства ГЭС Эрдэнэбурэн мощностью 90 МВт.
4. Проект строительства гидроэлектростанции мощностью 310 МВт на реке Эг.
5. Проект источников возобновляемой энергии.
6. Проект строительства водотока Хэрлэн-Тооно и Орхон-Онги.
7. Проект вертикальной оси дороги Эрээнцав-Чойбалсан-Баруун Урт-Бичигт.
8. Совместный монголо-французкий урановый проект и проект строительства атомной электростанции.
9. Проект углехимического и коксохимического комплекса.
10. Горно-металургический комбинат по переработке меди.
11. Сталелитейный завод.
12. Нефтеперерабатывающий комплекс.
13. Аффинажный завод для извлечения золота на базе проекта Оюу Толгой.
14. Национальный проект запуска искусственного спутника.
Преподагается, что запуск 14 мегапроект приведет ВВП на душу населения к показателю 10 тысяч долларов США. Итак мегапроекты Оюун-Эрдэнэ:
1. Проект железнодорожного грузового перевалочного терминала для трансграничного сообщения приграничных портов «Гашуунсухайт-Ганцмод», «Ханги-Мандал», «Шивээхурен-Секхи».
2. Проект ТЭС Тавантолгой мощностью 450 МВт.
3. Проект строительства ГЭС Эрдэнэбурэн мощностью 90 МВт.
4. Проект строительства гидроэлектростанции мощностью 310 МВт на реке Эг.
5. Проект источников возобновляемой энергии.
6. Проект строительства водотока Хэрлэн-Тооно и Орхон-Онги.
7. Проект вертикальной оси дороги Эрээнцав-Чойбалсан-Баруун Урт-Бичигт.
8. Совместный монголо-французкий урановый проект и проект строительства атомной электростанции.
9. Проект углехимического и коксохимического комплекса.
10. Горно-металургический комбинат по переработке меди.
11. Сталелитейный завод.
12. Нефтеперерабатывающий комплекс.
13. Аффинажный завод для извлечения золота на базе проекта Оюу Толгой.
14. Национальный проект запуска искусственного спутника.
Монгольский буддизм сегодня. Часть I
Монголию можно назвать страной, оказавшейся в “одиночестве”, как Япония. Короче говоря, Монголия — единственная страна, которая является ядром монгольской цивилизации. Хотя монгольские народы проживают в приграничных районах России и Китая, монгольская культура и цивилизация для них более уязвимы и хрупка.
В обеих соседних странах монгольская цивилизация в течение прошлых столетий в большей или меньшей степени преднамеренно уничтожалась. С этой точки зрения определение «одинокая страна» подходит для Монголии, которая является центром монгольского культурного круга. Именно поэтому, не случайно в Концепцию национальной безопасности Монголии внесено предложение «Монголия – очаг для монголов».
Национальная письменность, история и обычаи, кочевая цивилизация и религия образуют идентичность монгольского мира.
Исторический факт, что жёлтая или тибетская ламаистская религия когда-то проникла в Монголию. Тибетский буддизм распространён в Китае, Внутренней Монголии и среди тибетских эмигрантов в Индии. Монголия и РФ граничат территориями, где живут монгольские народы. Я лично считаю, что эту религию, где глубоко укоренились монгольские традиции, уместно назвать монгольской буддийской религией.
Возрождение буддизма в Монголии в 1990-е годы сопровождалось событиями национального уровня и внешними стимулами. Здесь можно назвать решение тогдашнего Великого Народного хурала о восстановлении деятельности таких монастырей, как Эрдэнэзуу и Амарбаясгалан, Указ Президента о возведении статуи Мэгджида Джанрайсиг, Указ о создании Совета по делам религии и создание Ассоциации верующих Монголии.
Наконец, новая Конституция Монголии, вступившая в силу 12 февраля 1992 года, гласит, что государство уважает религию, а религия государство. Хочу особо подчеркнуть, что в этом предложении слово «религия» пишется в единственном числе. Я думаю, что здесь говорится только об одной религии. Также важным событием стало принятие Закона “Об отношениях государства и церкви” в ноябре 1993 года.
Учение Будды глубоко проникло в жизнь, мысли и умы монголов и стало неотъемлемой частью традиционной монгольской цивилизации. С другой стороны, как говорил экс-президент П.Очирбат, монгольские буддийские учёные внесли свой вклад в буддийскую культуру. Еще одно примечательное событие произошло в ночь с 25 на 26 октября 1996 года. Это церемония открытия статуи бога Магджида Джанрайсига.
Говорят, что Далай-лама отправил семь связок праха Будды, одну связку праха Адиши, кости или прах реформатора ламаистской религии Зонхова и волосы с головы всех предыдущих Вангчин-лам для захоронения в этом святилище. Статуя бога Джанрайсига стала особым и священным, что еще больше стимулировало интерес к монастырю Гандантэгчилэн на обширной территории Тибета и Монголии.
В 1997 году в Монголии насчитывалсоь 2500 монахов и 160 монастырей. А вот о молодых монахах трудно сказать, смогли ли они соответствовать требованиям, предъявляемым к священнослужителям. По этому поводу от природы мудрый и дипломатичный Бакула Ринпоче говорил: “«Буддийская религия в Монголии приходила в упадок и прерывалась на протяжении десятилетий, но в последние годы она вновь возрождается и распространяется. Очень важно, чтобы в монастыре соблюдались правила, а монахи строго соблюдали этику. Если будет так, то появятся много ученых и поистине хороших монахов. Если в монастыре Гандан будут хорошие монахи, то и следующее поколение монахов будет еще лучше”.
За несколько десятилетий, когда религия была почти запрещена, ни в одном регионе не было построено ни одного объекта, имеющего отношение к религии и её культуре. В то же время следует подчеркнуть, что вопрос внешних стимулов и факторов, повлиявших на процесс возрождения религии в странщ, оказался более сложным, чем казалось. Все знают историю о том, что религия, глубоко укоренившаяся в культуре и истории монголов, была внезапно прервана в 1937 году.
Статья из выступления немецкого ученого-монголоведа профессора Удо Баркмена
Монголию можно назвать страной, оказавшейся в “одиночестве”, как Япония. Короче говоря, Монголия — единственная страна, которая является ядром монгольской цивилизации. Хотя монгольские народы проживают в приграничных районах России и Китая, монгольская культура и цивилизация для них более уязвимы и хрупка.
В обеих соседних странах монгольская цивилизация в течение прошлых столетий в большей или меньшей степени преднамеренно уничтожалась. С этой точки зрения определение «одинокая страна» подходит для Монголии, которая является центром монгольского культурного круга. Именно поэтому, не случайно в Концепцию национальной безопасности Монголии внесено предложение «Монголия – очаг для монголов».
Национальная письменность, история и обычаи, кочевая цивилизация и религия образуют идентичность монгольского мира.
Исторический факт, что жёлтая или тибетская ламаистская религия когда-то проникла в Монголию. Тибетский буддизм распространён в Китае, Внутренней Монголии и среди тибетских эмигрантов в Индии. Монголия и РФ граничат территориями, где живут монгольские народы. Я лично считаю, что эту религию, где глубоко укоренились монгольские традиции, уместно назвать монгольской буддийской религией.
Возрождение буддизма в Монголии в 1990-е годы сопровождалось событиями национального уровня и внешними стимулами. Здесь можно назвать решение тогдашнего Великого Народного хурала о восстановлении деятельности таких монастырей, как Эрдэнэзуу и Амарбаясгалан, Указ Президента о возведении статуи Мэгджида Джанрайсиг, Указ о создании Совета по делам религии и создание Ассоциации верующих Монголии.
Наконец, новая Конституция Монголии, вступившая в силу 12 февраля 1992 года, гласит, что государство уважает религию, а религия государство. Хочу особо подчеркнуть, что в этом предложении слово «религия» пишется в единственном числе. Я думаю, что здесь говорится только об одной религии. Также важным событием стало принятие Закона “Об отношениях государства и церкви” в ноябре 1993 года.
Учение Будды глубоко проникло в жизнь, мысли и умы монголов и стало неотъемлемой частью традиционной монгольской цивилизации. С другой стороны, как говорил экс-президент П.Очирбат, монгольские буддийские учёные внесли свой вклад в буддийскую культуру. Еще одно примечательное событие произошло в ночь с 25 на 26 октября 1996 года. Это церемония открытия статуи бога Магджида Джанрайсига.
Говорят, что Далай-лама отправил семь связок праха Будды, одну связку праха Адиши, кости или прах реформатора ламаистской религии Зонхова и волосы с головы всех предыдущих Вангчин-лам для захоронения в этом святилище. Статуя бога Джанрайсига стала особым и священным, что еще больше стимулировало интерес к монастырю Гандантэгчилэн на обширной территории Тибета и Монголии.
В 1997 году в Монголии насчитывалсоь 2500 монахов и 160 монастырей. А вот о молодых монахах трудно сказать, смогли ли они соответствовать требованиям, предъявляемым к священнослужителям. По этому поводу от природы мудрый и дипломатичный Бакула Ринпоче говорил: “«Буддийская религия в Монголии приходила в упадок и прерывалась на протяжении десятилетий, но в последние годы она вновь возрождается и распространяется. Очень важно, чтобы в монастыре соблюдались правила, а монахи строго соблюдали этику. Если будет так, то появятся много ученых и поистине хороших монахов. Если в монастыре Гандан будут хорошие монахи, то и следующее поколение монахов будет еще лучше”.
За несколько десятилетий, когда религия была почти запрещена, ни в одном регионе не было построено ни одного объекта, имеющего отношение к религии и её культуре. В то же время следует подчеркнуть, что вопрос внешних стимулов и факторов, повлиявших на процесс возрождения религии в странщ, оказался более сложным, чем казалось. Все знают историю о том, что религия, глубоко укоренившаяся в культуре и истории монголов, была внезапно прервана в 1937 году.
Статья из выступления немецкого ученого-монголоведа профессора Удо Баркмена
Монгольский буддизм сегодня. Часть II
Часть I здесь
Однако, когда я был студентом в социалистической Монголии, я часто видел небольшой портрет Далай-ламы в комнатах моих монгольских друзей. Это был период 1979-1981 годов. Таким образом, получается, что репутация Далай-ламы и самой религии относительно не была прервана даже при социализме.
Визиты Далай-ламы в Монголию в 1979 и 1981 годах наглядно продемонстрировали это.
Какие мысли были у Дала-ламы насчёт монголов?
Попробую ответить на этот вопрос по-своему. С религиозной точки зрения он вероятно хотел бы в первую очередь создать ценность веры. Во-вторых, ясно, что если хотим распространять учение Будды, то самым важным является обучение монахов.
Далай-лама неоднократно подчеркивал культурную близость монголов и тибетцев. Он говорил: «Тибетцы и монголы похожи тем, что рождаются с синими пятнами. В нашем Тибете есть монгольские обычаи, и в Монголии тоже много тибетских обычаев.
Поэтому я часто говорю, что тибетцы и монголы — это народы, как дети-близнецы”.
Отнести эти слова к реальной политической ситуации и подчеркнуть близость культуры, вероятно, является выражением его идеи и стремления к объединению через ценности единства. Кроме того, долгосрочная озабоченность в всязи с реинкарнацием, связанной с монголами, вероятно, вызывала особую озабоченность у Далай-ламы.
Особую роль в распространении тибетской буддийской религии в Монголии сыграла Индия. За всем этим была серьезная причина. Монголы, которые стояли на вершине духовного оборота ламаистской религи, помимо тибетского языка должны были владеть санскритом. Следует подчеркнуть, что санскрит открыл монголам путь в уникальный духовный мир. Наиболее очевидным примером этого является решение назначить Бакулу Ринпоче послом Индии в Монголии.
В 1990 году бывший учитель Далай-ламы Бакула Ринпоче был назначен послом в Монголии. Это было время, когда Бакула Ринпоче стал 16-м воплощением Найдан хувилгана.
Бакула Ринпоче был великим человеком, сыгравшим ключевую роль в возрождении буддизма в Монголии в 1990-е годы. Есть много подобных примеров, которые доказывают, что Индия была хорошим партнером Монголии в этом направлении. Так будет и в дальнейшем.
Есть один аспект монгольского буддизма, который не так сильно ощущается с точки зрения влияния иностранного буддизма. В буддизме есть особенность, что взаимосвязь учителя и ученика продолжается на протяжении всей жизни и неразделима. С 1993 года Монголия отправила сотни монгольских молодых людей на длительное время в монастыри Дхарамсала, Бэрээвэн и Сэра в Индии для изучения учения Будды. Эти молодые люди вернутся обратно в Монголию с глубокими знаниями буддизма за годы многолетнего обучения. Но даже если они приедут в Монголию, они всё равно останутся учениками своих тибетских учителей.
Я лично не сомневаюсь, что в ближайшем будущем эти молодые монахи распространят по стране учение буддизма, дающего глубокие знания, отчетливо повлияют на особенности монгольской культуры и еще больше стимулируют желание иностранцев интересоваться ею.
В 2001 году я прочитал статью исследователя О. Машбата «Некоторые проблемы современной монгольской культуры». В этой заставляющей задуматься статье было подчеркнуто, что монголы должны проводить интенсивную внешнюю политику, которая принесет не только политическую, экономическую, дипломатическую, но и интеллектуальную революцию.
Монголия должна развивать мягкую силу, чтобы улучшить свою
способность привлекать других. Умение привлекать других означает умение контролировать свой культурный иммунитет.
Когда дело касается монгольской культуры, нет сомнений, что Богдо 10-му будет отведена особая роль. По моему мнению, Богдо 10-ый, вероятно, найдёт какое-то решение в пользу монгольского чтения буддийского учения. Чтение на монгольском языке кажется очень важным для меня. Буддизм может по-настоящему стать монгольской религией только через монгольское чтение.
Статья из выступления немецкого ученого-монголоведа профессора Удо Баркмена
Часть I здесь
Однако, когда я был студентом в социалистической Монголии, я часто видел небольшой портрет Далай-ламы в комнатах моих монгольских друзей. Это был период 1979-1981 годов. Таким образом, получается, что репутация Далай-ламы и самой религии относительно не была прервана даже при социализме.
Визиты Далай-ламы в Монголию в 1979 и 1981 годах наглядно продемонстрировали это.
Какие мысли были у Дала-ламы насчёт монголов?
Попробую ответить на этот вопрос по-своему. С религиозной точки зрения он вероятно хотел бы в первую очередь создать ценность веры. Во-вторых, ясно, что если хотим распространять учение Будды, то самым важным является обучение монахов.
Далай-лама неоднократно подчеркивал культурную близость монголов и тибетцев. Он говорил: «Тибетцы и монголы похожи тем, что рождаются с синими пятнами. В нашем Тибете есть монгольские обычаи, и в Монголии тоже много тибетских обычаев.
Поэтому я часто говорю, что тибетцы и монголы — это народы, как дети-близнецы”.
Отнести эти слова к реальной политической ситуации и подчеркнуть близость культуры, вероятно, является выражением его идеи и стремления к объединению через ценности единства. Кроме того, долгосрочная озабоченность в всязи с реинкарнацием, связанной с монголами, вероятно, вызывала особую озабоченность у Далай-ламы.
Особую роль в распространении тибетской буддийской религии в Монголии сыграла Индия. За всем этим была серьезная причина. Монголы, которые стояли на вершине духовного оборота ламаистской религи, помимо тибетского языка должны были владеть санскритом. Следует подчеркнуть, что санскрит открыл монголам путь в уникальный духовный мир. Наиболее очевидным примером этого является решение назначить Бакулу Ринпоче послом Индии в Монголии.
В 1990 году бывший учитель Далай-ламы Бакула Ринпоче был назначен послом в Монголии. Это было время, когда Бакула Ринпоче стал 16-м воплощением Найдан хувилгана.
Бакула Ринпоче был великим человеком, сыгравшим ключевую роль в возрождении буддизма в Монголии в 1990-е годы. Есть много подобных примеров, которые доказывают, что Индия была хорошим партнером Монголии в этом направлении. Так будет и в дальнейшем.
Есть один аспект монгольского буддизма, который не так сильно ощущается с точки зрения влияния иностранного буддизма. В буддизме есть особенность, что взаимосвязь учителя и ученика продолжается на протяжении всей жизни и неразделима. С 1993 года Монголия отправила сотни монгольских молодых людей на длительное время в монастыри Дхарамсала, Бэрээвэн и Сэра в Индии для изучения учения Будды. Эти молодые люди вернутся обратно в Монголию с глубокими знаниями буддизма за годы многолетнего обучения. Но даже если они приедут в Монголию, они всё равно останутся учениками своих тибетских учителей.
Я лично не сомневаюсь, что в ближайшем будущем эти молодые монахи распространят по стране учение буддизма, дающего глубокие знания, отчетливо повлияют на особенности монгольской культуры и еще больше стимулируют желание иностранцев интересоваться ею.
В 2001 году я прочитал статью исследователя О. Машбата «Некоторые проблемы современной монгольской культуры». В этой заставляющей задуматься статье было подчеркнуто, что монголы должны проводить интенсивную внешнюю политику, которая принесет не только политическую, экономическую, дипломатическую, но и интеллектуальную революцию.
Монголия должна развивать мягкую силу, чтобы улучшить свою
способность привлекать других. Умение привлекать других означает умение контролировать свой культурный иммунитет.
Когда дело касается монгольской культуры, нет сомнений, что Богдо 10-му будет отведена особая роль. По моему мнению, Богдо 10-ый, вероятно, найдёт какое-то решение в пользу монгольского чтения буддийского учения. Чтение на монгольском языке кажется очень важным для меня. Буддизм может по-настоящему стать монгольской религией только через монгольское чтение.
Статья из выступления немецкого ученого-монголоведа профессора Удо Баркмена
Forwarded from Монголия. Бабр. Дальше некуда
Публикация «Известные факты о Монголии, АРВМ, Синьцзян-Уйгурском АР и Маньчжурии о котором стараются сейчас не говорить» содержит ряд дискуссионных тезисов и неточностей.
1. Маньчжоу-Го: На момент окончания Второй мировой войны этот марионеточный японский режим прекратил своё существование после поражения Японской империи. Ведение Красной Армии в Маньчжурию в 1945 году, безусловно, помогло восстановлению контроля Китая над регионом, но это нельзя назвать "передачей" территории Мао Цзэдуну, поскольку Маньчжурия изначально была китайской территорией, оккупированной Японией.
2. Контроль над Синьцзяном был восстановлен Китаем к концу 1949 года с помощью переговоров между местными лидерами и китайскими коммунистами, что, опять же, было внутренним процессом с некоторым советским влиянием, но без прямого участия СССР в решении судьбы региона. Поэтому утверждение, что Сталин передал этот регион Мао Цзэдуну, является неправильной трактовкой фактов и искажает сложность взаимодействий в этом регионе в конце 1940-х годов.
3. Заявление о геноциде маньчжур не подтверждается историческими исследованиями. Маньчжурская идентичность действительно пострадала от политики и социально-культурных изменений в Китае после 1949 года, но это не представляет собой геноцид в юридическом смысле. Репрессии или ассимиляционные меры, как и закрытие для обсуждения их места в китайской истории, не приравниваются к целенаправленному уничтожению этнической группы. Представление о резком сокращении маньчжурского населения до «нескольких десятков тысяч» не подтверждается фактами: по данным переписи 2000 года в КНР проживало более десяти миллионов маньчжуров, а их депопуляция объясняется скорее социально-экономическими и этнокультурными причинами.
4. По результатам Второй мировой войны СССР действительно занял Ляодунский полуостров с Порт-Артуром, на который претендовал как на территорию с потенциальной военной базой. Однако в 1955 году СССР добровольно передал этот регион Китаю. При этом важно отметить, что ведущими факторами были изменившиеся стратегические интересы СССР и активизация китайско-советского сотрудничества в начале 1950-х годов. Это не была передача по итогам Второй мировой войны. Более корректным было бы сказать, что контроль СССР над Порт-Артуром существовал несколько лет после войны, после чего этот район перешел Китаю.
Роль Советского Союза в регионе, хотя и значительная, сводилась скорее к поддержке КНР в ее борьбе за консолидацию власти, а не к прямому вмешательству в создание или передачу новых территориальных единиц.
#монголия #китай
@mongoluls24
1. Маньчжоу-Го: На момент окончания Второй мировой войны этот марионеточный японский режим прекратил своё существование после поражения Японской империи. Ведение Красной Армии в Маньчжурию в 1945 году, безусловно, помогло восстановлению контроля Китая над регионом, но это нельзя назвать "передачей" территории Мао Цзэдуну, поскольку Маньчжурия изначально была китайской территорией, оккупированной Японией.
2. Контроль над Синьцзяном был восстановлен Китаем к концу 1949 года с помощью переговоров между местными лидерами и китайскими коммунистами, что, опять же, было внутренним процессом с некоторым советским влиянием, но без прямого участия СССР в решении судьбы региона. Поэтому утверждение, что Сталин передал этот регион Мао Цзэдуну, является неправильной трактовкой фактов и искажает сложность взаимодействий в этом регионе в конце 1940-х годов.
3. Заявление о геноциде маньчжур не подтверждается историческими исследованиями. Маньчжурская идентичность действительно пострадала от политики и социально-культурных изменений в Китае после 1949 года, но это не представляет собой геноцид в юридическом смысле. Репрессии или ассимиляционные меры, как и закрытие для обсуждения их места в китайской истории, не приравниваются к целенаправленному уничтожению этнической группы. Представление о резком сокращении маньчжурского населения до «нескольких десятков тысяч» не подтверждается фактами: по данным переписи 2000 года в КНР проживало более десяти миллионов маньчжуров, а их депопуляция объясняется скорее социально-экономическими и этнокультурными причинами.
4. По результатам Второй мировой войны СССР действительно занял Ляодунский полуостров с Порт-Артуром, на который претендовал как на территорию с потенциальной военной базой. Однако в 1955 году СССР добровольно передал этот регион Китаю. При этом важно отметить, что ведущими факторами были изменившиеся стратегические интересы СССР и активизация китайско-советского сотрудничества в начале 1950-х годов. Это не была передача по итогам Второй мировой войны. Более корректным было бы сказать, что контроль СССР над Порт-Артуром существовал несколько лет после войны, после чего этот район перешел Китаю.
Роль Советского Союза в регионе, хотя и значительная, сводилась скорее к поддержке КНР в ее борьбе за консолидацию власти, а не к прямому вмешательству в создание или передачу новых территориальных единиц.
#монголия #китай
@mongoluls24
Telegram
Монгольский узел
Известные факты о Монголии, АРВМ, Синьцзян-Уйгурском АР и Маньчжурии о котором стараются сейчас не говорить
Монголия приобрела суверенитет де-юре под протекторатом СССР по результатам передела мира после Второй Мировой войны.
Также по итогам Второй мировой…
Монголия приобрела суверенитет де-юре под протекторатом СССР по результатам передела мира после Второй Мировой войны.
Также по итогам Второй мировой…
Профессор, доктор исторических наук Наталья Басовская о Чингисхане: «Чингисхан - это воплощение зла. С ним в этом может сравниться только Тамерлан. Оба они родом из Забайкалья. Они родились не в Монголии и не в Средней Азии.
Древние греки говорили, что на севере Греции, где-то на границе с Македонией есть выход из Тартара (Царство тьмы). Балканы много раз подтвердили это: Первая и Вторая мировые войны, вернее их начало было во многом замешано на Балканском полуострове да и сейчас там всё не так, - сербы, албанцы, хорваты, все друг против друга. Забайкалье - тоже выход чего-то удивительного, особого рода Силы тьмы, то есть выход из Тартара. Это тьма связана с тем, что выходят оттуда мирового масштаба завоеватели и разрушители. Гунны тоже примерно из Забайкалья».
Вот такие неоднозначные размышления о Чингисхане и Забайкалье у некоторой части российской интеллигенции.
Древние греки говорили, что на севере Греции, где-то на границе с Македонией есть выход из Тартара (Царство тьмы). Балканы много раз подтвердили это: Первая и Вторая мировые войны, вернее их начало было во многом замешано на Балканском полуострове да и сейчас там всё не так, - сербы, албанцы, хорваты, все друг против друга. Забайкалье - тоже выход чего-то удивительного, особого рода Силы тьмы, то есть выход из Тартара. Это тьма связана с тем, что выходят оттуда мирового масштаба завоеватели и разрушители. Гунны тоже примерно из Забайкалья».
Вот такие неоднозначные размышления о Чингисхане и Забайкалье у некоторой части российской интеллигенции.
В принципе и по сути, мнение призванного историка Басовской - это откровение по поводу нынешней территории Забайкальского края, как места, где зародилась Золотая династия великих монгольских ханов Борджигинов и линии рода Баруласов, к которому относится Тамерлан (Тимур, Түмэр-хан).
Касательно взглядов уважаемого историка Натальи Басовской и через какую призму она рассматривает Чингисхана, - это продукт западной школы историографии. На Западе Чингисхан - это воплощение зла, на Востоке - величавший лидер и человек изменивший мир налучшим образом. Восток и Запад - это цивилизованная и фундаментальная противоположность.
Поэтому всем бурятам нужно срочно осваивать благословенные места в Забайкальском крае: нынешние Борзинский, Краснокаменский, Приаргунсский, Шилкинский, Нерчинский, Алесандрово-Заводской и т.д. районы и, конечно же Агинский Бурятский округ. Там будет развитие, там - энергия великих предков, там - великое будущее.
Касательно взглядов уважаемого историка Натальи Басовской и через какую призму она рассматривает Чингисхана, - это продукт западной школы историографии. На Западе Чингисхан - это воплощение зла, на Востоке - величавший лидер и человек изменивший мир налучшим образом. Восток и Запад - это цивилизованная и фундаментальная противоположность.
Поэтому всем бурятам нужно срочно осваивать благословенные места в Забайкальском крае: нынешние Борзинский, Краснокаменский, Приаргунсский, Шилкинский, Нерчинский, Алесандрово-Заводской и т.д. районы и, конечно же Агинский Бурятский округ. Там будет развитие, там - энергия великих предков, там - великое будущее.
Telegram
Монгольский узел
Профессор, доктор исторических наук Наталья Басовская о Чингисхане: «Чингисхан - это воплощение зла. С ним в этом может сравниться только Тамерлан. Оба они родом из Забайкалья. Они родились не в Монголии и не в Средней Азии.
Древние греки говорили, что…
Древние греки говорили, что…
В одном из коридоров правительства Забайкальского края увидел фотографии столетней давности. Впечатляющий материал и какие имена: Барон Унгерн, атаман Семенов, император Маньчжоу-го Пу И, Гомбожаб Цыбиков, Петр Бадмаев, Доржи Банзаров, командование японской армией, Федор Головин, Николай Муравьев и т.д. Однозначно, в этом регионе что-то есть удивительное и необъяснимое.,
Французская компания Orano SA наращивает мощности по добыче и переработке урана, поскольку поставки ядерного топлива сокращаются в связи с ростом спроса и стремлением уменьшить зависимость мира от России.
✔️Компания, контролируемая государством, вкладывает средства в продление срока службы рудников в Казахстане, а также в разведку прилегающих и более отдаленных районов в этих странах, сообщил главный исполнительный директор Николя Маес.
✔️Orano разрабатывает новые проекты в Монголии и Узбекистане, оставаясь при этом «в режиме мониторинга» на предмет потенциальных приобретений, сказал он.
✔️ «Мы заинтересованы в диверсификации наших проектов, поскольку на Востоке и в Африке существует определенная напряженность… Вопросы, откуда будет браться уран в следующем десятилетии, тянут за собой рост цен», — сказал исполнительный директор Orano Николя Маес на уранообогатительном заводе компании в центральной Франции.
✔️Цены на уран выросли за последние три года, поскольку инвесторы вкладывают средства в этот товар, а правительства от Китая до Европы планируют строительство большего количества атомных электростанций. В то же время на добычу урана повлияли проблемы с производством в Казахстане и военный переворот в Нигере.
✔️Стоимость обогащения урана — ключевого этапа превращения радиоактивного металла в топливо — также подскочила после начала конфликта на Украине. Некоторые западные компании стремятся отказаться от услуг контролируемого Кремлем «Росатома».
✔️По данным Orano, «Росатом» является крупнейшим в мире производителем обогащенного урана, на долю которого приходится 43% всех производственных мощностей. За ним следуют британско-нидерландско-германская группа Urenco Ltd. с долей 31% и China National Nuclear Corp. с 13%. BRIEFLY
✔️Компания, контролируемая государством, вкладывает средства в продление срока службы рудников в Казахстане, а также в разведку прилегающих и более отдаленных районов в этих странах, сообщил главный исполнительный директор Николя Маес.
✔️Orano разрабатывает новые проекты в Монголии и Узбекистане, оставаясь при этом «в режиме мониторинга» на предмет потенциальных приобретений, сказал он.
✔️ «Мы заинтересованы в диверсификации наших проектов, поскольку на Востоке и в Африке существует определенная напряженность… Вопросы, откуда будет браться уран в следующем десятилетии, тянут за собой рост цен», — сказал исполнительный директор Orano Николя Маес на уранообогатительном заводе компании в центральной Франции.
✔️Цены на уран выросли за последние три года, поскольку инвесторы вкладывают средства в этот товар, а правительства от Китая до Европы планируют строительство большего количества атомных электростанций. В то же время на добычу урана повлияли проблемы с производством в Казахстане и военный переворот в Нигере.
✔️Стоимость обогащения урана — ключевого этапа превращения радиоактивного металла в топливо — также подскочила после начала конфликта на Украине. Некоторые западные компании стремятся отказаться от услуг контролируемого Кремлем «Росатома».
✔️По данным Orano, «Росатом» является крупнейшим в мире производителем обогащенного урана, на долю которого приходится 43% всех производственных мощностей. За ним следуют британско-нидерландско-германская группа Urenco Ltd. с долей 31% и China National Nuclear Corp. с 13%. BRIEFLY
Тува всегда была и остается регионом, ориентированным на главного тувинца в российской политике – Сергея Шойгу. После его ухода из Минобороны и начала уголовного преследования ряда его бывших замов пошли разговоры и об ослаблении влияния Шойгу на региональную политику и отставках близких к нему губернаторов. Однако слухи, похоже, оказались несколько преувеличенными.
10 октября Шойгу в качестве секретаря Совбеза принял участие в оперативном совещании президента с постоянными членами совета, а в сентябре представлял Россию на ключевых встречах со вторыми лицами дружественных стран: Ирана, Индии и Китая. Сегодня Шойгу был почетным гостем и вместе с губернатором Ховалыгом участвовал в торжественных мероприятиях в честь 80-летия вхождения Тувы в состав СССР.
Губернаторы тонко чувствуют настроения Кремля и стараются держатся подальше от «хромых уток». Очевидно, что Ховалыг не разделяет теорий об ослаблении Шойгу, и этот публичный сигнал о стабильных отношениях между федеральной и региональной властью призван успокоить многих в республике. О позициях же самого Ховалыга убедительно говорит посещение президентом Путиным Тувы в сентябре 2024 года. Можно было бы сказать, что он заехал в Туву по пути в Монголию, но президент - не простой турист, так что, видимо, Ховалыг сумел убедить главу государства не просто заехать, но и продлить отдельную программу льготной ипотеки для республики. О ее пролонгации губернатор объявил сегодня.
Более того, рядом с Ховалыгом и Шойгу сегодня замечен и бывший первый замминистра обороны Цаликов. И это еще один важный сигнал. Политолог Илья Геращенков
10 октября Шойгу в качестве секретаря Совбеза принял участие в оперативном совещании президента с постоянными членами совета, а в сентябре представлял Россию на ключевых встречах со вторыми лицами дружественных стран: Ирана, Индии и Китая. Сегодня Шойгу был почетным гостем и вместе с губернатором Ховалыгом участвовал в торжественных мероприятиях в честь 80-летия вхождения Тувы в состав СССР.
Губернаторы тонко чувствуют настроения Кремля и стараются держатся подальше от «хромых уток». Очевидно, что Ховалыг не разделяет теорий об ослаблении Шойгу, и этот публичный сигнал о стабильных отношениях между федеральной и региональной властью призван успокоить многих в республике. О позициях же самого Ховалыга убедительно говорит посещение президентом Путиным Тувы в сентябре 2024 года. Можно было бы сказать, что он заехал в Туву по пути в Монголию, но президент - не простой турист, так что, видимо, Ховалыг сумел убедить главу государства не просто заехать, но и продлить отдельную программу льготной ипотеки для республики. О ее пролонгации губернатор объявил сегодня.
Более того, рядом с Ховалыгом и Шойгу сегодня замечен и бывший первый замминистра обороны Цаликов. И это еще один важный сигнал. Политолог Илья Геращенков