Собрала стопку книжек, чтобы показать ректору Киевского национального университета им. Шевченко. Тут у меня наверху переписка Достоевского и Тургенева. Дальше - Неизданные письма Чехова. Литературный быт и творчество Антона Павловича (с иллюстрациями). Дневник А.Г. Достоевской 1867 года. Письма и записки из записной книжки Достоевского, 1883 года издания между прочим. И современное - Достоевский как философ и боголослов Татьяны Касаткиной.

Милый вы недообразованный человек, с русскими именем и фамилией - Владимир Бугров, а дома у меня ещё книжки - написанное учениками Льва Николаевича, дневники Федора Михайловича. И я молюсь, просто молюсь о том, чтобы у меня в день выпал хотя бы свободный час для чтения. А ещё же мне надо в пятнадцатый раз прочесть "Бесов". А ещё с закладкой лежат "Казаки". И хочу сказать вам, недообразованный вы человек, для меня боль - невозможность уйти в чеховские рассказы и повидаться с его героями как с родными. И с вашими, кстати, родными.

Киевский университет закрыл программы по изучению русского, белорусского языков и фарси.
А ректор его (русский) Бугров сказал, что это - не эмоциональный шаг. "В университете, - сказал он, - должна изучаться русская литература, но под наблюдением преподавателя-исследователя, который может объяснить, как от Достоевского дошли до Захара Прилепина, как от русских философов «Серебряного века», которые были гуманистами, дошли до Дугина с его человеконенавистнической идеологией".

Вы осильте, осильте, Бугров, хотя бы основное из творчества великих писателей. Потом дойдете до Дугина, которого вы зачем-то поставили в один ряд с классиками, хотя он там не стоит. Творчество наших великих (и ваших тоже) - столь агромадно, его б осилить. А уж каким количеством дневников, писем, воспоминаний оно окружено. Так и должно быть у произведений великих. Мне бы только жизни на все это хватило. Может, до Прилепина я вообще не доберусь. А вы не книг лишаете студентов, вы лишаете их живого и живительного слова. Недообразованный вы человек. Но, скорее, бессовестный.

Как это всё-таки убого. И эти интонации, и эта мимика, и этот шаловливый блеск в глазах от заслуженного учителя. Глядя, как ЦАХАЛ стирает с лица земли Газу, она испытывает удовлетворение. Она не хочет его испытывать, но испытывает. Давай ЦАХАЛ врежь им ещё.
Это все равно что сказать - "Я украла, но я же не хотела воровать!", "Я убила, но я же не хотела!". А я думаю так - "Не хотела б, не украла б".

Сегодня ездила в военный госпиталь Вишневского. Видела в коридорах раненых, проходящих реабилитацию. Многие на протезах. Но самое главное – я не увидела в их глазах того, что боялась увидеть. Чувства ненужности. Кто-то из врачей произнес фразу – «Это уже не те глаза, какие были у раненых из Чечни». Да, это уже не те глаза даже по сравнению с прошлым годом. Я была тут в конце ноября 22-го. Ребята с ампутированными ногами или руками вызывали во мне острую жалость, а в глазах этих, нынешних я сегодня увидела что-то такое, что не позволило мне их пожалеть.

Я заходила в палаты, и с первым познакомилась с мужчиной из Якутии. Он сказал, что призвали все село, и с какой бы стати он отказался идти. За что шел, не знал. За что хочет вернуться – знает. «Это связано с погибшими товарищами?» – догадалась я. Он кивнул, и в его глазах я увидела: он хочет мести. Сам же он находился в инвалидной коляске, пока не может ходить. При нем была жена.

Потом я видела офицера, он лежал неподвижно. Неестественно изумленно смотрел в одну точку. Рядом сидела мать. И я приготовилась к острой жалости, которую испытаю, узнав, что он – в вегетативном состоянии, и шансов нет. Поэтому я нарочито бодро спросила – «Как у вас дела?!». «Хорошо» – неожиданно ответил он. «А как вы проводите тут время?» – растерялась я. «Весь день на реабилитации» – ответил он, продолжая смотреть в свою точку. Оказался офицером. Был призван в конце февраля 22-го с учений. Когда я спросила, почему не отказался, не сбежал, его мать нехорошо усмехнулась, а сам он перевел взгляд на меня. «Стать отказником?» – спросил он. «Кто-то же стал, чтобы сохранить жизнь...». «С одной стороны, да, - проговорил он. – Но с другой – стать отказником я не мог. Я был обучен стрелять, кидать гранату и мог обучить других». Он получил ранение под Угледаром и четырех своих рядовых в тот день не спас. Потом, уже через полчаса, я шла по коридору, и увидела со спины человека, нерешительного передвигающегося с ходунками. Я его догнала, посмотрела в лицо – тот офицер. Ходит, действительно выведенный из вегетативного состояния. Я снова удивилась, и вдруг до меня дошло: у нас в стране сформировалось два типа мужчин – один ради жизни может уйти в отказ, другой считает это позором, не совместимым с жизнью.

И, наконец, в последней палате я обнаружила самого обычного русского солдата – Льва Алексеевича. Этот типаж я только открываю, и он будет еще воспет в литературе, я уверена. Я уже видела эти глаза. Я видела точно такие там, на фронте. Он – простой. Он не ставит вопроса – «Зачем?». Он подчиняется команде. Но для такого полного подчинения, ему нужна вера в Родину, и каким-то образом она в нем непоколебимая есть. Он ходил в штурмы, и в первом же его товарища разрезало напополам, Лев Алексеевич тогда понял, что все это – не игра, это – жизнь и смерть. Это может стать и его смертью. Но пошел в следующий штурм так же спокойно – потому, что команда. Он убил. А в штурмы и ходят, чтобы убить с близкого расстояния. Близкое расстояние обычно заставляет рефлексировать, но Лев Алексеевич не рефлексировал. Состояние это все равно не описать – как будто в игре на миг появляется лишний кадр, тебе становится после убийства страшно, но все быстро проходит, и ты продолжаешь. Он обо всем этом и не думал, достал из себя, когда я спросила. А зачем об этом думать, когда был приказ? Тогда и времени думать не было. Сейчас есть, но он занят реабилитацией – у него нет ноги. Он собирается вернуться. Когда ему миной оторвало ногу, он пролежал в блиндаже два дня в ожидании эвакуации – без обезболивающего и воды. Все время шел бой. Ему было очень больно, но зачем об этом думать, когда все хорошо закончилось. Его эвакуировали, и вот же сидит он передо мной уже с протезом.

Да, все поменялось с тех пор, как я тут была в прошлый раз. Забота о ветеранах убрала из глаз то страшное чувство. Они чувствуют себя не жертвами, а защитниками, хоть и без рук, хоть и без ног.

Кстати, Льву Алексеевичу двадцать один год. Он назван в честь деда и прадеда.

Более 2300 детей погибли в секторе Газа с начала эскалации конфликта — ЮНИСЕФ. И чем эти дети виноваты за действия ХАМАС? Если кто-то скажет, виноваты их родители, поддержавшие ХАМАС, это будет звучать примерно как в 2014 от украинцев - "А не надо было их родителям ходить на референдум о присоединении к России".

Американский журналист Сеймур Херш говорит, что Израиль рассматривает возможность затопления тоннелей, в которых ХАМАС держит заложников. Не-не-не, вы, пожалуйста, сначала заберите этого мальчика. Я понимаю, что эти фото делают для того, чтобы добить таких сердобольных как я, как мы, чтобы мы кричали о переговорах, об освобождении заложников. А их родственники выли б о том же. И я понимаю, что этого ребенка будут держать до последнего - его жальче двух взрослых американок, которые были освобождены. Мальчик - мощный эмоциональный инструмент. Но какое это имеет значение? Иногда миру надо, чтобы просто один ребенок перестал плакать

Сегодня по сетям расходится видео - как дед-автолюбитель отнял телефон, сворованный у школьника мигрантом. А для меня - повод поговорить о недавнем предложении Узбекистана открыть в России частные детские сады и школы для детей мигрантов, которые будут спонсироваться диаспорами и в которых дети будут учиться по российской программе. Якобы это предложение возникло в связи с нехваткой мест для детей мигрантов в школах и садах. Наверное, их слишком много, вот и не хватает, а? И при этом всем что такое диаспора? Образование вне закона, живущее не по закону, а по понятием. Почему диаспоры должны что-то предлагать, тем более, вмешиваться в систему образования государства? Мы же прекрасно понимаем, что такое детский сад или школа для детей мигрантов. Это места, где даже если учат на русском, все равно прививают свои культурологические особенности. Где у нас гарантия, что не потянут туда каких-нибудь радикальных имамов на урок религиоведения? По факту мы получим молодежь, которая живя в России, обособилась в гигантский анклав. Знает русский, но к культуре нашей не приобщена. Эти дети, раз уж они тут находятся, должны учиться в обычных школах и садах. А если нет места, чиновники должны пересмотреть миграционную политику. Но диаспоры, живущие по своим понятиям, не должны совать свой нос в эти дела. Не говоря уже о том, что диаспор вообще не должно быть

Министр германского МВД сообщила, что антисемитам немецкие паспорта выдавать не будут и скоро примут соответствующий закон о гражданстве. А антисемитами, конечно же, признают арабов, возмущающихся действиями Израиля в Газе. Оригинальный способ борьбы с миграцией.

По данным Financial Times, причины возвращения релокантов— отсутствие такой же хорошей работы, как в России, русофобия и военные действия в Израиле и Карабахе. Было понятно, что это произойдёт. И что бы они ни рассказывали, что вернулись на Родину, чтобы сопротивляться и шатать «режим», верится с трудом.

Вспомнилась библейская притча о блудном сыне. Правда, наши релоканты сумели выесть из неё всю соль. Как — рассказываю в канале «Специально для RT».

Двое уроженцев Таджикистана, призванные в армию, сбежали из военкомата в Москве. Я считаю это отражением политики упрощённой выдачи гражданства жителям ближнего зарубежья. Надо выдавать не всем, кто попросит, а тем, кто готов быть гражданином - знает язык и готов служить.

Очередной языковой скандал в Киеве. И я не понимаю, почему до сих пор не написано социологических статей о гендерности этого явления. Очевидно же, что на Украине такие скандалы в большинстве провоцируют женщины. Также очевидно и то, что следующим шагом эти женщины видят только месть - создают вторую серию скандала в соцсетях, активизируют языковых радикалов, и жертву их гнева - мужчину - загоняют в ВСУ, как правило, на верную погибель. Самодостаточная женщина не имеет потребности превращать мужчину в жертву и чувствовать удовлетворение от того, что сгубила кого-то из мужской популяции. Но очевидно же, что несамодостаточные тетки за что-то свое невыразимое мстят - неверным мужьям, любовникам, в принципе мужчинам за пренебрежение, за тяжкую свою женскую долю. И такая, конечно, будет чувствовать себя "на позитиве", когда сгноит чужого мужика в ВСУ. А ей без разницы, будет знать, что и она, вся никакая, что-то может. Я бы сказала, что языковые претензии на Украине стали легальным способом мести ущемленных женщин мужчинам. Но мстят они не за то, что те говорят на русском. А за свое - за бабье. Так что цепляется к языку - знай: по-женски ущербна. Об этом ещё долго можно рассуждать, но мне мужчину жалко

Компания-перевозчик навсегда заблокировала аккаунт киевского таксиста, вежливо высадившего женщин за требование говорить на украинском. Больше он не сможет работать в такси. А языковой омбудсмен Украины собирается преследовать его по закону. Глядишь, в тюрьму упечет. Ну, я надеюсь, что хотя бы эти две женщины раз в жизни почувствовали себя востребованными принцессами

В Чечне создали полк Байсангура Беноевского, и злорадства не унять. Он же – один из самых упоротых героев Кавказской войны. «Что же это Россия позволяет прославлять своих врагов?! Может, она еще и «Азов» (запрещен), когда-нибудь прославит?». Вот это все могут говорить только люди, не вполне разбирающиеся в Северном Кавказе.

Байсангур Беноевский сражался за независимость с принципиально чуждым врагом – по вере, по языку. Он не возник из своего же народа, как «Азов», и не стал палачом своего народа, как украинские националисты, убивающие братьев по крови и по вере. Это первое.

Второе. То, что в России возможно создание полка имени Байсангура Беноевского – это сильная сторона России, не изничтожившей национальных героев народов, вошедших в ее состав. А, напротив, сохранившей внутри империи идентичность своих народов и их национальных героев. То есть тех людей, которые вели с ней ожесточеннейшую кровавую борьбу, оправданную прежними историческими обстоятельствами.

Сломлен тот народ, который отказывается от своих национальных героев. Создание же полка напрямую говорит о том, что чеченцы внутри России – в своем праве, в своей национальной идентичности и со своими героями. А то, что Беноевский воевал против присоединения к России, прекрасно ложится на то, что современные чеченцы – за присутствие в России. Просто время все расставило по своим местам, и люди, помня обстоятельства своей истории, понимают что для них стало лучшим историческим решением, а что – худшим.

То есть я хочу сказать, что наша варка в одном российском котле растопила эту национальную ненависть. Но в те годы никто не знал и не мог знать что сварится в этом котле по прошествии столетий. Мы не можем осуждать Беноевского, глядя из далекого для него будущего. Он не мог предугадать исторических перспектив из далекого для нас прошлого. Он нес правду своего народа в том моменте. Нынешний чеченский народ, сражаясь за Россию, несет свою правду в моменте этом. И одно другому никак не противоречит. Надо просто понимать Россию и Кавказ.

Вижу, что "Хаджи-Мурата" Толстого мало кто читал. Стоящая ведь вещь. Прочтите

Израиль осудил Москву за визит ХАМАс, назвав его недостойным шагом, узаконивающим зверства ХАМАС, убившего израильтян, угнавших младенцев и стариков.
Но ведь кто-то должен договориться об освобождении младенцев и стариков? США пока договорились об освобождении только своих взрослых гражданок.
Тут вопрос - что важнее для Израиля - достойные шаги в его адрес или возвращение младенцев и стариков? Ради жизни младенца и с чертом лысым можно встретиться. Разве не так?

Говорят о нападении на Олега Царева. Желаю скорейшего выздоровления.

Никак немогу привыкнуть к этой новой привычке у людей - снять-продать

Компанию украинского перевозчика Bolt, заблокировавшую аккаунт киевского таксиста, пользователи завалили критикой на русском, угрозами удалить свои аккаунты и не пользоваться больше услугам за ущемление прав русскоязычных. Компания отвечала всем стандартно на украинском одним ответом - "Причиной блокировки стало невежливое общение водителя с пассажирами". Если бы не наша общая политическая обстановка с Украиной, я бы даже советовала представителям Bolt приехать в Москву, чтобы увидеть, каким на самом деле может быть невежливое общение со стороны таксиста.
Но в целом нельзя не заметить, как в украинском обществе что-то меняется. Люди начинают понемногу поднимать голову и что-то говорить про права русскоязычных. А связано это с ослаблением поддержки Запада и появлением в Европе непроукраинских политиков. Украинцы долго спали и видели красивый сон о бесконечной поддержке Запада. Пора просыпаться и начинать защищать свои права. Ведь теперь уже все не так однозначно, и в скором времени, кроме России, украинцам не на кого будет опереться.

Друзья, сейчас мы возим еду не только в Мариуполь, где берут ее в основном старики и многодетные, но и в самые нуждающиеся районы Донецка. Люди там долго смотрели на то, как помощь уходит в другие места и мрачнели, спрашивая - "А чем мы хуже?". Сейчас там объективно значительно хуже, чем в Мариуполе. Постоянные обстрелы, разрушения, нужда в еде. Недавно Юра завёз гумпомощь из гостиниц. Одна из дорогих сетевых передала белье и одеяла. Но новые. Страшно было их предлагать - что люди скажут, зачем это статье с мелкими дырками в дорогих пододеяльниках. Но они были очень рады. Натянули их на стены, давно оставшиеся без обоев.

В первые недели люди приходили за горячей едой и водой понурые. Никто не улыбался. Особенно один дед ходил хиурый. Сейчас он, наконец, улыбается. Ничего не изменилось, стреляют так же. Но сам факт того, что и к ним пошла помощь, уже заставляет улыбаться. Потому что всё-таки нужны.

Я объявляю сбор на эти поселки, на Мариуполь и на помощь фронту, которой так же занимается Юрий Леонов. Я давно не проводила сбор - деньги ещё оставались. Сейчас нет ничего
2202206723748369 Сбер Анна Николаевна Когтева