Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
По случаю моего десятилетнего пребывания на Запорожской кафедре.
Десять лет. Это много или мало? Когда я учился в школе, то казалось, что десять лет — это почти вечность. А теперь кажется, что эти десять лет моего пребывания на Запорожской кафедре пролетели, как один день. Но за эти годы люди и духовенство этого края стали для меня самыми близкими и родными.
Наименование «владыка», как обычно принято называть правящего епископа в епархии, не полностью передает суть архиерейского служения. Потому что он не «владеет» епархией, а служит ей. Если священник для прихожан — это «отец», то кто тогда для них архиерей? Наверное, правильно было бы называть архиерея «дедушкой» :) . Для духовенства епископ – это «отец», а для прихожан – «дедушка» :) При всей шуточности этих размышлений, которые можно читать только с улыбкой, на самом деле они правильно отражают суть внутрицерковных отношений, которые должны строиться прежде всего по-семейному, а не по-казарменному принципу. По крайней мере, я должен помнить об этом и стараться быть не только «владыкой», но и «отцом» и «дедушкой» по отношению к тем людям, которых мне доверил Бог.
За эти десять лет мы старались, как могли, служить нашей Церкви и Родине. Духовенством и прихожанами за эти годы сданы тысячи литров крови для больных, на миллионы гривен закуплено оборудование для наших лечебных заведений, собраны многие тонны гуманитарной помощи для переселенцев. Но не это является нашей главной целю. При всей важности социального служения и благотворительной деятельности, свою основную задачу я вижу в другом. Для меня главное, чтобы каждый из тех священников и людей, которые приобщаются со мной одного и того же Тела и Крови Христовой, не погибли, чтобы каждый из них вошел в жизнь вечную и получил гражданство в Царствии Небесном. Об этом мои молитвы к Богу и за это у меня болит сердце. Моя самая заветная мечта – чтобы я мог на Страшном суде Христовом сказать: «Вот я, Господи, а вот дети мои, те, которых Ты дал мне. И никто из них не погиб».
По случаю моего десятилетнего пребывания на Запорожской кафедре.
Десять лет. Это много или мало? Когда я учился в школе, то казалось, что десять лет — это почти вечность. А теперь кажется, что эти десять лет моего пребывания на Запорожской кафедре пролетели, как один день. Но за эти годы люди и духовенство этого края стали для меня самыми близкими и родными.
Наименование «владыка», как обычно принято называть правящего епископа в епархии, не полностью передает суть архиерейского служения. Потому что он не «владеет» епархией, а служит ей. Если священник для прихожан — это «отец», то кто тогда для них архиерей? Наверное, правильно было бы называть архиерея «дедушкой» :) . Для духовенства епископ – это «отец», а для прихожан – «дедушка» :) При всей шуточности этих размышлений, которые можно читать только с улыбкой, на самом деле они правильно отражают суть внутрицерковных отношений, которые должны строиться прежде всего по-семейному, а не по-казарменному принципу. По крайней мере, я должен помнить об этом и стараться быть не только «владыкой», но и «отцом» и «дедушкой» по отношению к тем людям, которых мне доверил Бог.
За эти десять лет мы старались, как могли, служить нашей Церкви и Родине. Духовенством и прихожанами за эти годы сданы тысячи литров крови для больных, на миллионы гривен закуплено оборудование для наших лечебных заведений, собраны многие тонны гуманитарной помощи для переселенцев. Но не это является нашей главной целю. При всей важности социального служения и благотворительной деятельности, свою основную задачу я вижу в другом. Для меня главное, чтобы каждый из тех священников и людей, которые приобщаются со мной одного и того же Тела и Крови Христовой, не погибли, чтобы каждый из них вошел в жизнь вечную и получил гражданство в Царствии Небесном. Об этом мои молитвы к Богу и за это у меня болит сердце. Моя самая заветная мечта – чтобы я мог на Страшном суде Христовом сказать: «Вот я, Господи, а вот дети мои, те, которых Ты дал мне. И никто из них не погиб».
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Как войти в Славу Божию.
Люди волевые и целеустремленные ставят перед собой те или иные цели в жизни. Нередко они ведут дневники, составляют планы, в которых расписывают ступени достижения этих целей. Сегодня, в неделю праотец, во время Литургии апостол Павел говорит нам о той превосходной перспективе, которая может быть достигнута любым из нас: "Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе". Какая цель может быть выше? Что может быть желаннее этой цели? Но для того, чтобы ее достичь, нужно приложить усилия. Поэтому апостол, продолжая свою речь, говорит: «Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение» (Кол. 3:4-11).
Интересно то, что грехи он называет «земными удами», т.е. частями нашего тела. Это образное выражение очень точно передает то, что происходит с нашей физиологией, когда в душе начинают жить страсти. Органы пищеварения даны нам для того, чтобы доставлять телу топливо, превращая его в энергию жизни. Но при страсти чревоугодия они начинают не насыщать, а пресыщать тело, постепенно убивая его. Органы деторождения даны нам для продолжения рода. Но у извращенца они становятся орудием безостановочного получения удовольствия. Нам дана речь для коммуникации, но как же тяжело слушать болтуна, который мелет безостановочно своим языком. Бог даровал нам разум, сделав из нас людей, а не простых животных, но как человек этот дар использует? Сколько орудий уничтожения себе подобных он придумал, сколько схем обмана и незаконного обогащения сочинил, сколько нарядов лжи, лицемерия и притворства пошил с его помощью.
Грех похож на онкологию. Когда организм теряет контроль над своими клетками, то они начинают самопроизвольно и бесконтрольно делиться, мучительно убивая его. То же происходит и с душой, пораженной страстями.
Не умертвив в себе зло, мы никогда не увидим Славы Божией и не явимся с Ним в Его Славе. Почему бы не сделать главной целью своей жизни достижение этой Славы? Ведь нам ничего не мешает, кроме одного – любви к этим самым удам. Как часто ум человека просит Бога: «Избавь меня от моих страстей», а сердце в своей глубине говорит: «Только не сейчас». «Как же мне получать удовольствие от жизни, когда никакого другого способа я не знаю?» – спросит кто-то. Но ты его никогда и не узнаешь, пока не избавишься от своих грехов. Только чистое сердце и здоровая душа может наслаждаться неизреченной радостью Божественного Света, с которой не может сравниться ничто на этом свете.
Для того, чтобы достичь Славы Божией, нам нужно потерпеть. Так же, как мы терпим болезненное лечение своего тела, чтобы стать здоровыми, так нужно, набравшись мужества, воевать за свою душу. Но когда она станет здоровой, то мы уже забудем всю тяжесть этой борьбы, потому что радость вечной жизни захлестнет наши чувства и приведет в восхищение нашу душу. Тогда мы поймем, что есть Слава Божия и что Бог уготовал в вечности любящим Его.
Как войти в Славу Божию.
Люди волевые и целеустремленные ставят перед собой те или иные цели в жизни. Нередко они ведут дневники, составляют планы, в которых расписывают ступени достижения этих целей. Сегодня, в неделю праотец, во время Литургии апостол Павел говорит нам о той превосходной перспективе, которая может быть достигнута любым из нас: "Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе". Какая цель может быть выше? Что может быть желаннее этой цели? Но для того, чтобы ее достичь, нужно приложить усилия. Поэтому апостол, продолжая свою речь, говорит: «Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение» (Кол. 3:4-11).
Интересно то, что грехи он называет «земными удами», т.е. частями нашего тела. Это образное выражение очень точно передает то, что происходит с нашей физиологией, когда в душе начинают жить страсти. Органы пищеварения даны нам для того, чтобы доставлять телу топливо, превращая его в энергию жизни. Но при страсти чревоугодия они начинают не насыщать, а пресыщать тело, постепенно убивая его. Органы деторождения даны нам для продолжения рода. Но у извращенца они становятся орудием безостановочного получения удовольствия. Нам дана речь для коммуникации, но как же тяжело слушать болтуна, который мелет безостановочно своим языком. Бог даровал нам разум, сделав из нас людей, а не простых животных, но как человек этот дар использует? Сколько орудий уничтожения себе подобных он придумал, сколько схем обмана и незаконного обогащения сочинил, сколько нарядов лжи, лицемерия и притворства пошил с его помощью.
Грех похож на онкологию. Когда организм теряет контроль над своими клетками, то они начинают самопроизвольно и бесконтрольно делиться, мучительно убивая его. То же происходит и с душой, пораженной страстями.
Не умертвив в себе зло, мы никогда не увидим Славы Божией и не явимся с Ним в Его Славе. Почему бы не сделать главной целью своей жизни достижение этой Славы? Ведь нам ничего не мешает, кроме одного – любви к этим самым удам. Как часто ум человека просит Бога: «Избавь меня от моих страстей», а сердце в своей глубине говорит: «Только не сейчас». «Как же мне получать удовольствие от жизни, когда никакого другого способа я не знаю?» – спросит кто-то. Но ты его никогда и не узнаешь, пока не избавишься от своих грехов. Только чистое сердце и здоровая душа может наслаждаться неизреченной радостью Божественного Света, с которой не может сравниться ничто на этом свете.
Для того, чтобы достичь Славы Божией, нам нужно потерпеть. Так же, как мы терпим болезненное лечение своего тела, чтобы стать здоровыми, так нужно, набравшись мужества, воевать за свою душу. Но когда она станет здоровой, то мы уже забудем всю тяжесть этой борьбы, потому что радость вечной жизни захлестнет наши чувства и приведет в восхищение нашу душу. Тогда мы поймем, что есть Слава Божия и что Бог уготовал в вечности любящим Его.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Преподобная София Суздальская.
Сегодня Церковь празднует память преподобной Софии Суздальской, которая жила еще в шестнадцатом веке. Как святую, ее почитали очень давно, но в наших святках она появилась относительно недавно. В 1984 году по благословению Патриарха Пимена преподобная София была включена в наши Минеи и православный церковный календарь. Не вдаваясь в подробности ее жизни, я хочу обратить ваше внимание на одну важную деталь, мимо которой прошли как историки, так и агиографы.
Счастливый брак двух любящих сердец, царя Василя III и Софии (Соломонии, как ее звали до пострига), разрушила бесплодность супруги. Но неужели бесплодие является обязательной причиной для развода? Конечно нет. Об этом говорили царю митрополит Московский Варлаам, преподобный Максим Грек, Симеон Курбский, инок Вассиан. Афонские старцы также написали ответ на запрос царя: «Не есть в правилах святых отец браку сочетание второму, не повелеваем и мы, и запрещаем». Василий III обратился за благословением на развод к восточным патриархам и также получил отказ. Да он и сам не хотел разводиться, потому что любил свою жену. Но он же царь, и ему нужен наследник. Потому что, если пресечется великокняжеская ветвь рода Рюриковичей, то Русь снова ввергнется в междоусобные брани и будет залита кровью. Поэтому по совету бояр царь Василий выше своей личной любви к царице и выше заповедей Бога поставил интересы государственные. И что же в результате этого он получил? Все то, чего он так сильно боялся и ради чего пошел против Бога.
Второй брак царя был непродолжительным и несчастливым. После рождения Иоанна IV Василий III скоропостижно скончался. Мать наследника, Елена Глинская, также правила страной недолго. Причины смерти царственной четы до конца не выяснены. Скорее всего их отравили бояре, которые стали править самовластно, грабя страну, воюя между собой и не обращая никакого внимания на маленького царевича, который, видя все это, копил в себе злость и ненависть. Потом уже подросший царь Иоанн Грозный лично рубал головы боярам, а с ними и всем тем, кому подсказывало ему его больное воображение.
Что было бы, если б Василий III имел крепкую веру и не стал разводиться с Соломонией, которая после развода приняла монашество? Я уверен, что Бог наилучшим образом устроил бы их судьбу, а история страны была бы другой. Преподобная София пережила и царя, и его вторую жену, прославившись в подвигах благочестия и просияв святостью жизни. А вся эта история является поучительным примером тем, для кого «Україна понад усе». Когда народ или его правители, попирая законы Божии, ставят государство превыше Бога, то они теряют не только Бога, но и то, что думали иметь.
Преподобная София Суздальская.
Сегодня Церковь празднует память преподобной Софии Суздальской, которая жила еще в шестнадцатом веке. Как святую, ее почитали очень давно, но в наших святках она появилась относительно недавно. В 1984 году по благословению Патриарха Пимена преподобная София была включена в наши Минеи и православный церковный календарь. Не вдаваясь в подробности ее жизни, я хочу обратить ваше внимание на одну важную деталь, мимо которой прошли как историки, так и агиографы.
Счастливый брак двух любящих сердец, царя Василя III и Софии (Соломонии, как ее звали до пострига), разрушила бесплодность супруги. Но неужели бесплодие является обязательной причиной для развода? Конечно нет. Об этом говорили царю митрополит Московский Варлаам, преподобный Максим Грек, Симеон Курбский, инок Вассиан. Афонские старцы также написали ответ на запрос царя: «Не есть в правилах святых отец браку сочетание второму, не повелеваем и мы, и запрещаем». Василий III обратился за благословением на развод к восточным патриархам и также получил отказ. Да он и сам не хотел разводиться, потому что любил свою жену. Но он же царь, и ему нужен наследник. Потому что, если пресечется великокняжеская ветвь рода Рюриковичей, то Русь снова ввергнется в междоусобные брани и будет залита кровью. Поэтому по совету бояр царь Василий выше своей личной любви к царице и выше заповедей Бога поставил интересы государственные. И что же в результате этого он получил? Все то, чего он так сильно боялся и ради чего пошел против Бога.
Второй брак царя был непродолжительным и несчастливым. После рождения Иоанна IV Василий III скоропостижно скончался. Мать наследника, Елена Глинская, также правила страной недолго. Причины смерти царственной четы до конца не выяснены. Скорее всего их отравили бояре, которые стали править самовластно, грабя страну, воюя между собой и не обращая никакого внимания на маленького царевича, который, видя все это, копил в себе злость и ненависть. Потом уже подросший царь Иоанн Грозный лично рубал головы боярам, а с ними и всем тем, кому подсказывало ему его больное воображение.
Что было бы, если б Василий III имел крепкую веру и не стал разводиться с Соломонией, которая после развода приняла монашество? Я уверен, что Бог наилучшим образом устроил бы их судьбу, а история страны была бы другой. Преподобная София пережила и царя, и его вторую жену, прославившись в подвигах благочестия и просияв святостью жизни. А вся эта история является поучительным примером тем, для кого «Україна понад усе». Когда народ или его правители, попирая законы Божии, ставят государство превыше Бога, то они теряют не только Бога, но и то, что думали иметь.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О снятии сана с Андрея Кураева.
Странные вещи я читаю в некоторых православных СМИ: «Очень многие православные скорбят по поводу решения Церковного суда о снятии сана с протодиакона Андрея Кураева». Не знаю, как на счет скорби, но мне точно известно, что многие православные недоумевают, почему этого не было сделано раньше. Почему человек, который уже много лет льет грязь на Церковь, клевещет на Нее, извращая и перекручивая на свой лад Ее жизнь, до сих пор числился в списках клира РПЦ? А. Кураев требует пунктов канонического права в отношении этого решения. Есть вещи настолько очевидные, что не требуют специального параграфа. В канонах не написано, что враг Церкви не может быть Ее членом, потому что это и так понятно. А то, что он, Андрей Кураев, Ее враг – тому подтверждение практически каждая его публикация.
Последняя из них «На Фанар?» – яркая тому иллюстрация. Оговорка по Фрейду, или самообличение, начинается с первого же пафосного его заявления: «Я очень давний публичный человек. 30 лет на арене цирка. Причем всегда был задирой и новатором». Ведь правда же! Тридцать лет этот человек работает в цирке СМИ, а числится почему-то в штате РПЦ. «Задира и новатор…», простите, но эти профессиональные навыки для диаконского служения не подходят. В присяге, которую ставленник произносит перед рукоположением, речь идет о совершенно других вещах. И Священное Писание, и каноны Церкви также перечисляют другие качества священнослужителя. В цирке да, это действительно нужно для эффектного воздействия на публику. Нравиться зрителям, подымать рейтинг своих просмотров ажиотажными антицерковными публикациями – все это профессионализм достойный лицедея, но не служителя Бога.
Теперь Андрей Вячеславович решил шантажировать Патриарха тем, что если он его не приласкает и не простит, то тот поедет с жалобой на Фанар, а там, как известно, клоунов любят и принимают без всякой оглядки на прошлое. Андрей Вячеславович, Вы опоздали, наши украинские иуды туда побежали намного раньше, так что «медаль первенства» от зрителей Вы уже не получите. Но в целом, В. И. Ленин Вам и Вам подобным сказал бы однозначно: «Правильной дорогой идете, товарищи». Фанар – это как раз то место, где госдеп США развернул антиправославное шапито. Над его входом так по-ленински и написано: «Иуды всех стран – объединяйтесь!»
О снятии сана с Андрея Кураева.
Странные вещи я читаю в некоторых православных СМИ: «Очень многие православные скорбят по поводу решения Церковного суда о снятии сана с протодиакона Андрея Кураева». Не знаю, как на счет скорби, но мне точно известно, что многие православные недоумевают, почему этого не было сделано раньше. Почему человек, который уже много лет льет грязь на Церковь, клевещет на Нее, извращая и перекручивая на свой лад Ее жизнь, до сих пор числился в списках клира РПЦ? А. Кураев требует пунктов канонического права в отношении этого решения. Есть вещи настолько очевидные, что не требуют специального параграфа. В канонах не написано, что враг Церкви не может быть Ее членом, потому что это и так понятно. А то, что он, Андрей Кураев, Ее враг – тому подтверждение практически каждая его публикация.
Последняя из них «На Фанар?» – яркая тому иллюстрация. Оговорка по Фрейду, или самообличение, начинается с первого же пафосного его заявления: «Я очень давний публичный человек. 30 лет на арене цирка. Причем всегда был задирой и новатором». Ведь правда же! Тридцать лет этот человек работает в цирке СМИ, а числится почему-то в штате РПЦ. «Задира и новатор…», простите, но эти профессиональные навыки для диаконского служения не подходят. В присяге, которую ставленник произносит перед рукоположением, речь идет о совершенно других вещах. И Священное Писание, и каноны Церкви также перечисляют другие качества священнослужителя. В цирке да, это действительно нужно для эффектного воздействия на публику. Нравиться зрителям, подымать рейтинг своих просмотров ажиотажными антицерковными публикациями – все это профессионализм достойный лицедея, но не служителя Бога.
Теперь Андрей Вячеславович решил шантажировать Патриарха тем, что если он его не приласкает и не простит, то тот поедет с жалобой на Фанар, а там, как известно, клоунов любят и принимают без всякой оглядки на прошлое. Андрей Вячеславович, Вы опоздали, наши украинские иуды туда побежали намного раньше, так что «медаль первенства» от зрителей Вы уже не получите. Но в целом, В. И. Ленин Вам и Вам подобным сказал бы однозначно: «Правильной дорогой идете, товарищи». Фанар – это как раз то место, где госдеп США развернул антиправославное шапито. Над его входом так по-ленински и написано: «Иуды всех стран – объединяйтесь!»
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
В последний день уходящего года.
В последний день уходящего года мы во время богослужения слышали очень важный призыв апостола Павла: «Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное» (Евр. 10:36). Призыв, от которого наш гедонистический мир полностью отказался. Главное для человека цивилизации потребления – это удовольствие. «Наслаждение или смерть» — вот главный лозунг постхристианского мира. Или наркотик безумной радости и веселия, или эвтаназия, но только не страдания. «Ударим по будничной серости легализацией марихуаны» – это была последняя игрушка, которую повесили на новогоднюю елку украинского народа народные депутаты в виде законопроекта о легализации марихуаны.
Что по поводу страданий говорит нам Священное Писание? «В терпении вашем стяжите души ваши», «претерпевший до конца спасен будет». Христос не обещал нам в этой жизни молочных рек с кисельными берегами. Он говорил о том, что «в мире скорбны будете». Но неужели Богу нравится, чтобы мы страдали? Нет. Он, как любой отец, не хочет, чтоб его дети мучились. Но Он же и врач, который вынужден нам давать горькие лекарства, единственно которые могут вернуть нам здравие. Святитель Лука Крымский в своих дневниках писал: «Я полюбил страдания, они так хорошо очищают душу».
Дорога в Царство Божие, проходящая через нашу душу и уходящая в глубины нашего сердца, вымощена булыжниками страдания, терпения и смирения. Но конец этого пути – неизреченная радость. «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». (1 Кор. 2:9). Бог любит нас намного больше, чем мы любим самих себя. Поэтому Он и терпит нас намного сильнее, чем мы терпим себя. Несмотря на все наши грехи и беззакония, Господь не отворачивается от нас, а с любовью ждет нашего покаяния и обращения. Он тот самый Отец из причти о блудном сыне, который задолго до возвращения своего сына смотрел на еще пустую дорогу.
В Новый год люди желают друг другу денег, здоровья и т.п. Я же желаю всем вам в наступающем году терпения и благодати, которые сами по себе принесут нам долгожданное счастье.
В последний день уходящего года.
В последний день уходящего года мы во время богослужения слышали очень важный призыв апостола Павла: «Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное» (Евр. 10:36). Призыв, от которого наш гедонистический мир полностью отказался. Главное для человека цивилизации потребления – это удовольствие. «Наслаждение или смерть» — вот главный лозунг постхристианского мира. Или наркотик безумной радости и веселия, или эвтаназия, но только не страдания. «Ударим по будничной серости легализацией марихуаны» – это была последняя игрушка, которую повесили на новогоднюю елку украинского народа народные депутаты в виде законопроекта о легализации марихуаны.
Что по поводу страданий говорит нам Священное Писание? «В терпении вашем стяжите души ваши», «претерпевший до конца спасен будет». Христос не обещал нам в этой жизни молочных рек с кисельными берегами. Он говорил о том, что «в мире скорбны будете». Но неужели Богу нравится, чтобы мы страдали? Нет. Он, как любой отец, не хочет, чтоб его дети мучились. Но Он же и врач, который вынужден нам давать горькие лекарства, единственно которые могут вернуть нам здравие. Святитель Лука Крымский в своих дневниках писал: «Я полюбил страдания, они так хорошо очищают душу».
Дорога в Царство Божие, проходящая через нашу душу и уходящая в глубины нашего сердца, вымощена булыжниками страдания, терпения и смирения. Но конец этого пути – неизреченная радость. «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». (1 Кор. 2:9). Бог любит нас намного больше, чем мы любим самих себя. Поэтому Он и терпит нас намного сильнее, чем мы терпим себя. Несмотря на все наши грехи и беззакония, Господь не отворачивается от нас, а с любовью ждет нашего покаяния и обращения. Он тот самый Отец из причти о блудном сыне, который задолго до возвращения своего сына смотрел на еще пустую дорогу.
В Новый год люди желают друг другу денег, здоровья и т.п. Я же желаю всем вам в наступающем году терпения и благодати, которые сами по себе принесут нам долгожданное счастье.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Новогодний призыв апостола Павла.
Сегодня, в первый день Нового 2021 года, мы слышали в храмах апостольское чтение о праотцах, которые жили странниками на нашей земле. Апостол Павел говорит о том, то Бог не стыдился называть Себя их Богом, потому что «они стремились к лучшему, то есть к небесному» (Евр. 11:8, 11-16).
Каждый из нас также является странником, который переходит по дороге времени эту жизнь. Странник не чувствует себя дома, пока он в пути. Он ни к чему земному не привязывается, понимая, что это временная связь, и спешит домой, туда, где он будет жить вечно. Особенности нашего странствия таковы, что мы одновременно движемся и в горизонтальном и в вертикальном направлении. Для нашего удобства горизонталь времени разбита на промежутки разной продолжительности. Но при этом вместе с ходом часовой стрелки меняются и качественные характеристики нашей личности. В конечном счете от этих изменений зависит то, что мы встретим в конце дороги. Это и есть вертикаль нашего странствия, которая или возносит нас в небесные обители, или сводит в мрачную преисподнюю ада.
Бог в этой системе измерения дает человеку то, что помогает ему на этом нелегком пути. Спаситель питает нас Своим Телом и Кровью, чтобы наша душа не умерла от духовного голода. Он дает нам Живую воду Благодати, насыщающую нас во время духовной жажды. Церковь Божия указывает нам правильную дорогу, чтобы мы не заблудились и не попали в адские топи болота.
Мне бы очень хотелось, чтобы Господь также не стыдился и нас называть Своими детьми. Чтобы, несмотря на все сложности и трудности нашего странствия, мы всегда оставались Ему верны. А Бог нас так уж точно никогда не оставит. Я также хочу пожелать всем вам терпения в деле спасения, любви, надежды, веры, которые будут вам щитом и ограждением от всех вражеских атак, и, самое главное, спасения души и достижения Царства Небесного!
Новогодний призыв апостола Павла.
Сегодня, в первый день Нового 2021 года, мы слышали в храмах апостольское чтение о праотцах, которые жили странниками на нашей земле. Апостол Павел говорит о том, то Бог не стыдился называть Себя их Богом, потому что «они стремились к лучшему, то есть к небесному» (Евр. 11:8, 11-16).
Каждый из нас также является странником, который переходит по дороге времени эту жизнь. Странник не чувствует себя дома, пока он в пути. Он ни к чему земному не привязывается, понимая, что это временная связь, и спешит домой, туда, где он будет жить вечно. Особенности нашего странствия таковы, что мы одновременно движемся и в горизонтальном и в вертикальном направлении. Для нашего удобства горизонталь времени разбита на промежутки разной продолжительности. Но при этом вместе с ходом часовой стрелки меняются и качественные характеристики нашей личности. В конечном счете от этих изменений зависит то, что мы встретим в конце дороги. Это и есть вертикаль нашего странствия, которая или возносит нас в небесные обители, или сводит в мрачную преисподнюю ада.
Бог в этой системе измерения дает человеку то, что помогает ему на этом нелегком пути. Спаситель питает нас Своим Телом и Кровью, чтобы наша душа не умерла от духовного голода. Он дает нам Живую воду Благодати, насыщающую нас во время духовной жажды. Церковь Божия указывает нам правильную дорогу, чтобы мы не заблудились и не попали в адские топи болота.
Мне бы очень хотелось, чтобы Господь также не стыдился и нас называть Своими детьми. Чтобы, несмотря на все сложности и трудности нашего странствия, мы всегда оставались Ему верны. А Бог нас так уж точно никогда не оставит. Я также хочу пожелать всем вам терпения в деле спасения, любви, надежды, веры, которые будут вам щитом и ограждением от всех вражеских атак, и, самое главное, спасения души и достижения Царства Небесного!
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Корневая система нашей веры.
Сегодня, когда мы празднуем память святого праведного Иоанна Кронштадтского, апостол Павел во время литургии призывает нас к тому, чтобы мы «
К сожалению, большинство людей имеет мочковатую корневую систему. Их души с помощью множества мелких корешков слабо держатся на поверхности земли. Это корешки веры в силу здоровья, денег, власти, знаний и т.п. Но малюсенький вирус в одно мгновение отрывает корешок веры в здоровье, и человек легко ее теряет. Что дала людям вера в обилие знаний? Разве они сделали хотя бы одного человека бессмертным? Вера в деньги и власть… Они свели с ума миллионы людей, многие из них стали преступниками, немало и таких, кто из-за них окончил жизнь самоубийством. Нет ни одного человека, которого бы деньги и власть сделали по-настоящему счастливым. Подует небольшой ветерок искушений, и заколеблется душа с мочковатой корневой системой веры. А если разразится буря, то сатанинский ветер перемен легко вырывает такие души из земли и катит по полю уныния и малодушия до самой пропасти погибели.
Но есть и такие люди, души которых имеют стержневую систему корневого устройства. Их вера в Бога представляет собой один могучий корень, который глубоко уходит в землю. Какие бы ветра не дули на поверхности земли их жизни, они крепко держатся своим корнем веры. Нет такой силы, которая могла бы вырвать его. А если этот корень прорастет в те глубины сердца, где протекает Живая вода Вечной Жизни, то эти души дают плоды праведности и святости.
Церковь и есть та благодатная почва, на которой прорастают люди со стержневой коренной системой веры. Таинства Церкви – это питательные вещества, которые живят их корень. За пределами церковного оазиса – пустыня, где, вырванные с корнем и гонимые ветром, катятся по жизни души заблудших людей. Если кому и удастся удержаться в этом зыбучем песке мира, так это разве что кактусу, который не имеет за душой ничего, кроме колючек ненависти и эгоизма. Дай Бог всем нам иметь то корневое устройство, которое даст нам возможность иметь жизнь в Боге и питаться Его соками Благодати.
Корневая система нашей веры.
Сегодня, когда мы празднуем память святого праведного Иоанна Кронштадтского, апостол Павел во время литургии призывает нас к тому, чтобы мы «
будем твердо держаться исповедания нашего» (Евро. 4:14). Наличие веры — это одна из качественных характеристик личности человека, характеризующих его исповедование. Как показывает жизненный опыт, вера имеется во всех душах. Вера – это корень, на котором строится вся человеческая жизнь. Но устройство этой корневой системы у всех разное. К сожалению, большинство людей имеет мочковатую корневую систему. Их души с помощью множества мелких корешков слабо держатся на поверхности земли. Это корешки веры в силу здоровья, денег, власти, знаний и т.п. Но малюсенький вирус в одно мгновение отрывает корешок веры в здоровье, и человек легко ее теряет. Что дала людям вера в обилие знаний? Разве они сделали хотя бы одного человека бессмертным? Вера в деньги и власть… Они свели с ума миллионы людей, многие из них стали преступниками, немало и таких, кто из-за них окончил жизнь самоубийством. Нет ни одного человека, которого бы деньги и власть сделали по-настоящему счастливым. Подует небольшой ветерок искушений, и заколеблется душа с мочковатой корневой системой веры. А если разразится буря, то сатанинский ветер перемен легко вырывает такие души из земли и катит по полю уныния и малодушия до самой пропасти погибели.
Но есть и такие люди, души которых имеют стержневую систему корневого устройства. Их вера в Бога представляет собой один могучий корень, который глубоко уходит в землю. Какие бы ветра не дули на поверхности земли их жизни, они крепко держатся своим корнем веры. Нет такой силы, которая могла бы вырвать его. А если этот корень прорастет в те глубины сердца, где протекает Живая вода Вечной Жизни, то эти души дают плоды праведности и святости.
Церковь и есть та благодатная почва, на которой прорастают люди со стержневой коренной системой веры. Таинства Церкви – это питательные вещества, которые живят их корень. За пределами церковного оазиса – пустыня, где, вырванные с корнем и гонимые ветром, катятся по жизни души заблудших людей. Если кому и удастся удержаться в этом зыбучем песке мира, так это разве что кактусу, который не имеет за душой ничего, кроме колючек ненависти и эгоизма. Дай Бог всем нам иметь то корневое устройство, которое даст нам возможность иметь жизнь в Боге и питаться Его соками Благодати.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Что мы должны принести в жертву Богу?
В преддверии праздника Рождества Христова Церковь вспоминает родословную линию Богомладенца Христа по Его человеческой природе. А апостол Павел указывает нам на то, что вера являлась одним из главных качеств жизни праотцов. Я остановлю ваше внимание лишь на одной строке сегодняшнего апостольского послания: "Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного" (Евр. 11:17).
Кто читал Священное Писание, тот, наверное, помнит, как много перенес испытаний и искушений патриарх Авраам, пока дождался рождения сына. Любой другой уже потерял бы всякую надежду на исполнение этого обетования, но не он. Не было пределов радости у Авраама и Сарры, когда у них, уже старых и перешедших детородный возраст, чудесным образом рождается Исаак. И вот теперь, на пике духовной радости, после стольких перенесенных разочарований, Бог повелевает Праотцу пойти и принести в жертву (убить) долгожданного сына…
Кто на это способен? Какое сердце это выдержит? Но Авраам, преодолевая это испытание силой веры во Всемогущество Божие, которое способно воскресить его сына, пошел с твердой готовностью выполнить это благословение. Придёт время, когда Бог так же, как и Авраам, не пожалеет Своего Единородного Сына ради спасения людей.
Этот пример веры Авраама актуален и для нас, людей, которые волею судеб Божиих живут в конце времен человеческой истории. Бог не требует, чтобы мы приносили Ему в жертву своих детей, но Он ждет от нас того, о чем мы молимся за каждым богослужением: «Сами себя, и друг друга, и всю жизнь свою Христу Богу предадим». Для того, чтобы Сын Божий жил в наших сердцах, нам нужно убить свое единородное и очень любимое дитя – наше ego. Если мы не умертвим свое своеволие, если в нашей душе будет жить взращённый нами эгоизм, то там не будет места Богомладенцу Христу. Не родится тогда Спаситель в яслях нашего сердца, не воскреснет там новым, обновленным человеком. Сможем ли мы принести в жертву Богу своего ветхого человека зависит от подвига нашей веры. Потому что только благодаря вере мы можем жить, не привязываясь ни к чему земному, все свои попечения и надежды возлагая только на Бога. Если мы не победим свой страх маловерия, то тогда сатана начнет им манипулировать, не позволяя Промыслу Божию вести нас ко спасению. Поэтому я желаю, чтобы пример веры Авраама воодушевлял каждого из нас и вселял в душу твердую уверенность в том, что Бог никого и никогда не оставляет.
Что мы должны принести в жертву Богу?
В преддверии праздника Рождества Христова Церковь вспоминает родословную линию Богомладенца Христа по Его человеческой природе. А апостол Павел указывает нам на то, что вера являлась одним из главных качеств жизни праотцов. Я остановлю ваше внимание лишь на одной строке сегодняшнего апостольского послания: "Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного" (Евр. 11:17).
Кто читал Священное Писание, тот, наверное, помнит, как много перенес испытаний и искушений патриарх Авраам, пока дождался рождения сына. Любой другой уже потерял бы всякую надежду на исполнение этого обетования, но не он. Не было пределов радости у Авраама и Сарры, когда у них, уже старых и перешедших детородный возраст, чудесным образом рождается Исаак. И вот теперь, на пике духовной радости, после стольких перенесенных разочарований, Бог повелевает Праотцу пойти и принести в жертву (убить) долгожданного сына…
Кто на это способен? Какое сердце это выдержит? Но Авраам, преодолевая это испытание силой веры во Всемогущество Божие, которое способно воскресить его сына, пошел с твердой готовностью выполнить это благословение. Придёт время, когда Бог так же, как и Авраам, не пожалеет Своего Единородного Сына ради спасения людей.
Этот пример веры Авраама актуален и для нас, людей, которые волею судеб Божиих живут в конце времен человеческой истории. Бог не требует, чтобы мы приносили Ему в жертву своих детей, но Он ждет от нас того, о чем мы молимся за каждым богослужением: «Сами себя, и друг друга, и всю жизнь свою Христу Богу предадим». Для того, чтобы Сын Божий жил в наших сердцах, нам нужно убить свое единородное и очень любимое дитя – наше ego. Если мы не умертвим свое своеволие, если в нашей душе будет жить взращённый нами эгоизм, то там не будет места Богомладенцу Христу. Не родится тогда Спаситель в яслях нашего сердца, не воскреснет там новым, обновленным человеком. Сможем ли мы принести в жертву Богу своего ветхого человека зависит от подвига нашей веры. Потому что только благодаря вере мы можем жить, не привязываясь ни к чему земному, все свои попечения и надежды возлагая только на Бога. Если мы не победим свой страх маловерия, то тогда сатана начнет им манипулировать, не позволяя Промыслу Божию вести нас ко спасению. Поэтому я желаю, чтобы пример веры Авраама воодушевлял каждого из нас и вселял в душу твердую уверенность в том, что Бог никого и никогда не оставляет.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Шло, шло и, наконец, дошло!
В последние дни ушедшего 2020 года получили официальное письмо от Представителя Уполномоченного Верховной Рады Украины по правам человека, относительно «дискриминационных» (по его мнению) высказываний с нашей стороны, подписанное им еще 17 сентября 2020 года! Об этом ответе некоторые враги Церкви уже кричали ещё в конце сентября, теперь и мы с чистой совестью можем также дать официальный ответ, текст которого публикуем ниже.
Ответ на письмо Представителя Уполномоченного Верховной Рады Украины по правам человека относительно «дискриминационных» высказываний о грехе, совершаемом представителями ЛГБТ+
Уважаемый Представитель Уполномоченного Верховной Рады Украины по правам человека!
В присланном на мое имя письме Вы, ссылаясь на защиту прав человека, критикуете то, как на нашем Телеграм-канале, ссылаясь на христианское вероучение, критикуется грех, и, якобы тем самым ущемляются права человека.
Но возникает вопрос: почему же Ваша «защита» ущемляет права большинства населения мира, если говорить не только об Украине, но в международном масштабе? Всем нам известно, что большинство верующих мира придерживаются общего учения об отношении к защищаемому Вами греху для трех Авраамических религий – иудаизма, христианства и ислама.
Чему нас учит Пятикнижие Моисея, Евангелие и Коран? Давайте вспомним несколько цитат, как например «Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость» (Лев. 18:22), или «неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники» (1 Кор. 6:9). В седьмой суре Корана, стих 7:81, сказано: «Мужчины у вас вступают в интимные отношения с мужчинами, а не с женщинами! Вы просто перешли границы разумного [очевидный разврат вы превратили во что-то обычное, обыденное]!»
В Книге Левит есть еще более жесткое высказывание: «Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них» (Лев. 20:13). Мы ни в коем случае не призываем к последнему, а просим лишь задуматься о том, к чему склоняют украинский народ, распространяя греховность под видом толерантности и терпимости.
Быть может следующим шагом в деле «защиты прав человека» Вы будете призывать запретить Пятикнижие Моисея, Евангелие и Коран как книги, излишне унижающие права человека, станете инициатором запрета в Украине, как пилотный проект, а далее ещё и во всем мире – исповедание Авраамических религий, несмотря на то, что на них формировалась современная цивилизация?
Сегодня, когда идет явная пропаганда греха, в результате которого резко снижается рождаемость украинцев, религиозный человек и патриот не может молча наблюдать за вымиранием нации. Также и гражданин Украины, любящий свою страну, не должен спокойно наблюдать за деградацией в обществе, ведущей к уничтожению украинского народа.
Шло, шло и, наконец, дошло!
В последние дни ушедшего 2020 года получили официальное письмо от Представителя Уполномоченного Верховной Рады Украины по правам человека, относительно «дискриминационных» (по его мнению) высказываний с нашей стороны, подписанное им еще 17 сентября 2020 года! Об этом ответе некоторые враги Церкви уже кричали ещё в конце сентября, теперь и мы с чистой совестью можем также дать официальный ответ, текст которого публикуем ниже.
Ответ на письмо Представителя Уполномоченного Верховной Рады Украины по правам человека относительно «дискриминационных» высказываний о грехе, совершаемом представителями ЛГБТ+
Уважаемый Представитель Уполномоченного Верховной Рады Украины по правам человека!
В присланном на мое имя письме Вы, ссылаясь на защиту прав человека, критикуете то, как на нашем Телеграм-канале, ссылаясь на христианское вероучение, критикуется грех, и, якобы тем самым ущемляются права человека.
Но возникает вопрос: почему же Ваша «защита» ущемляет права большинства населения мира, если говорить не только об Украине, но в международном масштабе? Всем нам известно, что большинство верующих мира придерживаются общего учения об отношении к защищаемому Вами греху для трех Авраамических религий – иудаизма, христианства и ислама.
Чему нас учит Пятикнижие Моисея, Евангелие и Коран? Давайте вспомним несколько цитат, как например «Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость» (Лев. 18:22), или «неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники» (1 Кор. 6:9). В седьмой суре Корана, стих 7:81, сказано: «Мужчины у вас вступают в интимные отношения с мужчинами, а не с женщинами! Вы просто перешли границы разумного [очевидный разврат вы превратили во что-то обычное, обыденное]!»
В Книге Левит есть еще более жесткое высказывание: «Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них» (Лев. 20:13). Мы ни в коем случае не призываем к последнему, а просим лишь задуматься о том, к чему склоняют украинский народ, распространяя греховность под видом толерантности и терпимости.
Быть может следующим шагом в деле «защиты прав человека» Вы будете призывать запретить Пятикнижие Моисея, Евангелие и Коран как книги, излишне унижающие права человека, станете инициатором запрета в Украине, как пилотный проект, а далее ещё и во всем мире – исповедание Авраамических религий, несмотря на то, что на них формировалась современная цивилизация?
Сегодня, когда идет явная пропаганда греха, в результате которого резко снижается рождаемость украинцев, религиозный человек и патриот не может молча наблюдать за вымиранием нации. Также и гражданин Украины, любящий свою страну, не должен спокойно наблюдать за деградацией в обществе, ведущей к уничтожению украинского народа.
Вы критикуете нас за высказывания, в которых мы не осуждаем человека-грешника, но категорически выступаем против греха. Мы имеем веру, что и грешникам подается надежда: “Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести” (1 Кор.10:13), и человек может избавится от греха, от духовной слепоты, лишь обратившись к Богу с искренней мольбой покаяния: «Наипаче омый мя от беззакония моего и от греха моего очисти мя; яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною eсть выну» (Пс. 50:4-5). Об этом всегда просим Бога.
В связи с этим, обращаем Ваше внимание на реальные нарушения прав человека, которые происходят в результате постоянно насаждаемой религиозной вражды, когда ущемляются права верующих – членов Украинской Православной Церкви, которых избивают, у них отбирают храмы, решения судов не исполняются, а процесс регистрации наших общин и внесение священников в реестр антиконституционно заблокированы и т.д. С Вашей стороны отсутствует всякая реакции на оскорбления и кощунственные высказывания в адрес священноначалия и членов УПЦ в средствах массовой информации. Возникает вопрос: почему Вы не выступаете в защиту этих граждан Украины – не замечаете или же это не считается дискриминацией и унижением человеческого достоинства?
Прошу Вас определиться: кому Вы служите – гражданам Украины или заграничным кукловодам? Чьи именно права вы защищаете: большинства граждан Украины, которые хотят строить будущее своей страны и жить полноценными семьями, или меньшинства, порабощенного грехом и нуждающегося более в исцелении, чем в защите? Абсолютное большинство украинцев осуждает упомянутые ныне греховные устремления, которые пропагандируются и насаждаются подрастающему поколению, поэтому нам важно знать, что мы, как налогоплательщики, оплачиваем – работу государственного аппарата, который заботится о развитии украинской нации, или наоборот – усилия госслужащих по её уничтожению в частности через поддержку и рекламу движений, физически не способных дать продолжение нашему украинскому роду. Очень жаль, что деньги налогоплательщиков, идущие на содержание в том числе вверенного вам аппарата, пока расходуются против интересов большинства украинцев.
В заключение хочу напомнить, что «Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» (Быт.1:27-28) – все остальное противоестественно и приводит лишь к погибели общества – геноциду украинского народа в XXI веке, соучастником которого Вы становитесь.
В связи с этим, обращаем Ваше внимание на реальные нарушения прав человека, которые происходят в результате постоянно насаждаемой религиозной вражды, когда ущемляются права верующих – членов Украинской Православной Церкви, которых избивают, у них отбирают храмы, решения судов не исполняются, а процесс регистрации наших общин и внесение священников в реестр антиконституционно заблокированы и т.д. С Вашей стороны отсутствует всякая реакции на оскорбления и кощунственные высказывания в адрес священноначалия и членов УПЦ в средствах массовой информации. Возникает вопрос: почему Вы не выступаете в защиту этих граждан Украины – не замечаете или же это не считается дискриминацией и унижением человеческого достоинства?
Прошу Вас определиться: кому Вы служите – гражданам Украины или заграничным кукловодам? Чьи именно права вы защищаете: большинства граждан Украины, которые хотят строить будущее своей страны и жить полноценными семьями, или меньшинства, порабощенного грехом и нуждающегося более в исцелении, чем в защите? Абсолютное большинство украинцев осуждает упомянутые ныне греховные устремления, которые пропагандируются и насаждаются подрастающему поколению, поэтому нам важно знать, что мы, как налогоплательщики, оплачиваем – работу государственного аппарата, который заботится о развитии украинской нации, или наоборот – усилия госслужащих по её уничтожению в частности через поддержку и рекламу движений, физически не способных дать продолжение нашему украинскому роду. Очень жаль, что деньги налогоплательщиков, идущие на содержание в том числе вверенного вам аппарата, пока расходуются против интересов большинства украинцев.
В заключение хочу напомнить, что «Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» (Быт.1:27-28) – все остальное противоестественно и приводит лишь к погибели общества – геноциду украинского народа в XXI веке, соучастником которого Вы становитесь.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Рождественский сочельник.
Сегодня наша Матерь-Церковь, подводя нас к вратам радости пришествия Бога в мир, передает нам суть этого события через назидательные отрывки из книг Ветхого Завета, которые в Литургике называются паремиями (греч. притча).
ПЕРВАЯ ПАРЕМИЯ из книги Бытия повествует нам о Троическом творении Богом мира. Церковь еще раз напоминает нам о том, что мы празднуем Рождение Того, Кто сотворил всю Вселенную. К нам приходит Сам Бог. Кроме того, с пришествием в мир Второго Лица Святой Троицы рождается и новая действительность мира, в которой человек может стать бессмертным и подобным Богу.
ВТОРАЯ ПАРЕМИЯ взята из книги Чисел. В ней речь идет о некоем Валааме, которого языческий царь призвал для того, чтобы тот проклял народ израильский. Но тот вместо этого благословляет израильтян и говорит важные для нас слова: «Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля». Эта звезда — образ Самого Христа. Он — Путеводитель, который в ночи освещает нашу жизнь.
В ТРЕТЬЕЙ ПАРЕМИИ пророк Михей рассказывает нам о том, что Мессия должен родиться в Вифлееме. Пророк указывает на то, что Господь придет не во славе и силе, не как победитель, а в образе раба. И родится Он даже не в теплом доме, а где-то на окраине города — в хлеву.
ЧЕТВЕРТАЯ ПАРЕМИЯ взята из пророка Исаии, где он говорит о том, что Бог будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине. Исаия приоткрывает нам то, что случится после Второго пришествия Спасителя — Страшный Суд. Но самое главное в этом чтении заключено в другом. Господь выступает здесь как Тот, Кто принесет мир на землю. Этот мир будет подобен райскому состоянию общего примирения и гармонии.
Всем нам важно понимать, что этот мир не возникнет сам по себе, как в сказке. Это будет внутреннее решение каждого человека – принимать Божий покой или нет. Поэтому Церковь поет на Рождественском Всенощном бдении: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение». Мир Христов будет возможен между людьми, если они сами этого захотят — по их «благоволению».
ПЯТАЯ ПАРЕМИЯ из пророка Варуха, где он напоминает о том, что наш «Бог нашел все пути премудрости», а значит, только от Него и можно почерпнуть Истинную Мудрость через Его Откровение. При этом пророк дает жесткое уточнение: «Все, держащиеся ее, будут жить, а оставляющие ее, умрут». Только в Богообщении, в следовании Его воле наша жизнь оказывается полноценной и счастливой.
ШЕСТАЯ ПАРЕМИЯ – пророчество Даниила. Здесь речь идет о том, что все зло этого мира будет побеждено Богом. Он подобно камню упадет и раздавит все то, что несло в себе грех, смерть и рабство дьяволу. Но при этом нужно понимать, что Царство Христа побеждает не силой и оружием, а духовно – смертью и воскресением Спасителя.
СЕДЬМАЯ ПАРЕМИЯ словами пророка Исаии именует Мессию: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. К тому же пророк называет Бога «ревнителем». Т.е. Бог – это не сторонний наблюдатель, Он заботливый Отец, который ревностно печется о спасении душ Своих детей.
ВОСЬМАЯ ПАРЕМИЯ – это торжественный гимн пророка Исаии о том, что «С нами Бог». «С нами», потому что Бог никогда не отступает от Своей Церкви. «С нами», потому что Он родился, став человеком. Бог победил и побеждает, потому что Он — Царь вселенной. И праздник Рождества Христова — это радость и ликование нового «народа Божьего» — Церкви, которая радостно восклицает: «С нами Бог!»
Рождественский сочельник.
Сегодня наша Матерь-Церковь, подводя нас к вратам радости пришествия Бога в мир, передает нам суть этого события через назидательные отрывки из книг Ветхого Завета, которые в Литургике называются паремиями (греч. притча).
ПЕРВАЯ ПАРЕМИЯ из книги Бытия повествует нам о Троическом творении Богом мира. Церковь еще раз напоминает нам о том, что мы празднуем Рождение Того, Кто сотворил всю Вселенную. К нам приходит Сам Бог. Кроме того, с пришествием в мир Второго Лица Святой Троицы рождается и новая действительность мира, в которой человек может стать бессмертным и подобным Богу.
ВТОРАЯ ПАРЕМИЯ взята из книги Чисел. В ней речь идет о некоем Валааме, которого языческий царь призвал для того, чтобы тот проклял народ израильский. Но тот вместо этого благословляет израильтян и говорит важные для нас слова: «Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля». Эта звезда — образ Самого Христа. Он — Путеводитель, который в ночи освещает нашу жизнь.
В ТРЕТЬЕЙ ПАРЕМИИ пророк Михей рассказывает нам о том, что Мессия должен родиться в Вифлееме. Пророк указывает на то, что Господь придет не во славе и силе, не как победитель, а в образе раба. И родится Он даже не в теплом доме, а где-то на окраине города — в хлеву.
ЧЕТВЕРТАЯ ПАРЕМИЯ взята из пророка Исаии, где он говорит о том, что Бог будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине. Исаия приоткрывает нам то, что случится после Второго пришествия Спасителя — Страшный Суд. Но самое главное в этом чтении заключено в другом. Господь выступает здесь как Тот, Кто принесет мир на землю. Этот мир будет подобен райскому состоянию общего примирения и гармонии.
Всем нам важно понимать, что этот мир не возникнет сам по себе, как в сказке. Это будет внутреннее решение каждого человека – принимать Божий покой или нет. Поэтому Церковь поет на Рождественском Всенощном бдении: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение». Мир Христов будет возможен между людьми, если они сами этого захотят — по их «благоволению».
ПЯТАЯ ПАРЕМИЯ из пророка Варуха, где он напоминает о том, что наш «Бог нашел все пути премудрости», а значит, только от Него и можно почерпнуть Истинную Мудрость через Его Откровение. При этом пророк дает жесткое уточнение: «Все, держащиеся ее, будут жить, а оставляющие ее, умрут». Только в Богообщении, в следовании Его воле наша жизнь оказывается полноценной и счастливой.
ШЕСТАЯ ПАРЕМИЯ – пророчество Даниила. Здесь речь идет о том, что все зло этого мира будет побеждено Богом. Он подобно камню упадет и раздавит все то, что несло в себе грех, смерть и рабство дьяволу. Но при этом нужно понимать, что Царство Христа побеждает не силой и оружием, а духовно – смертью и воскресением Спасителя.
СЕДЬМАЯ ПАРЕМИЯ словами пророка Исаии именует Мессию: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. К тому же пророк называет Бога «ревнителем». Т.е. Бог – это не сторонний наблюдатель, Он заботливый Отец, который ревностно печется о спасении душ Своих детей.
ВОСЬМАЯ ПАРЕМИЯ – это торжественный гимн пророка Исаии о том, что «С нами Бог». «С нами», потому что Бог никогда не отступает от Своей Церкви. «С нами», потому что Он родился, став человеком. Бог победил и побеждает, потому что Он — Царь вселенной. И праздник Рождества Христова — это радость и ликование нового «народа Божьего» — Церкви, которая радостно восклицает: «С нами Бог!»
С нами Бог, дорогие мои читатели!
С Рождеством Христовым!
"Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление" (Гал. 4:4-5). «Полнота времен» – это время перед сбором урожая. Время, когда человечество окончательно созрело для того, чтобы каждый из людей смог раз и навсегда определить свою вечную участь. Бог стал человеком и прошел все этапы нашего бытия в этом мире для того, чтобы открыть нам узкий путь в Свое Царство. Мир голосом своих СМИ отделил Православных от т.н. всего остального «цивилизованного мира», мира «гендерного равенства», гедонизма и самовлюбленного эгоизма. Для этого мира мы – отсталые дикари, которые по своему фанатизму не желают жить в «зоне комфорта» (это новое модное название ада). Сатана нас ненавидит за то, что мы «нецивилизованные люди». Он не может даже слышать о том, как Церковь проповедует о целомудрии, воздержании, молитве, вере, покаянии. Дьявол заманивает в свою «зону комфорта» проповедью о «дешевой колбасе» и вседозволенности без всяких нравственных ограничений. Но на самом деле, это реклама «огня неугасающего» и «червия неусыпающего», в котором окажутся души тех людей, которые поверят дьяволу.
Бог стал человеком не для того, чтобы решить наши политические, экономические или социальные проблемы. Он пришел для того, чтобы дать нам жизнь и «жизнь с избытком». При этом Христос не требует от нас ничего взамен, кроме одного – чистоты наших сердец. Это единственный подарок, который Он ждет от нас в День Своего рождения. Бог хочет, чтобы мы вспомнили сегодня свою потерянную детскую способность радоваться и благодарить, прощать и удивляться, смотреть на все чистыми глазами души. Господь ждет от нас той же любви, которой и Он любит нас. Он хочет, чтобы мы научились жить Его жизнью, исполненной жертвенности, прощения, милосердия и сострадания. В то же самое время мир хочет, чтобы мы жили «как все». Но так живет послушное стадо антихриста, которое он ведет на заклание. А христианин – это не тот, кто живет "как все", а тот, кто живет по заповедям Божиим, ни на кого не оглядываясь. Христианин — это человек, для которого важно то, каким его видит Бог, а не то, что о нем думают люди.
Рождественская звезда восходит над Вифлеемом наших душ, и теперь только от нас зависит найдут ли волхвы наших чувств дорогу к яслям Христа, смогут ли пастухи наших мыслей преклонить перед Богомладенцем свои колени.
В этот светлый день я хочу пожелать всем вам, чтобы сердце каждого из вас стало тем местом, где родится предвечный Бог, который с нами есть и будет!
С Рождеством Христовым!
"Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление" (Гал. 4:4-5). «Полнота времен» – это время перед сбором урожая. Время, когда человечество окончательно созрело для того, чтобы каждый из людей смог раз и навсегда определить свою вечную участь. Бог стал человеком и прошел все этапы нашего бытия в этом мире для того, чтобы открыть нам узкий путь в Свое Царство. Мир голосом своих СМИ отделил Православных от т.н. всего остального «цивилизованного мира», мира «гендерного равенства», гедонизма и самовлюбленного эгоизма. Для этого мира мы – отсталые дикари, которые по своему фанатизму не желают жить в «зоне комфорта» (это новое модное название ада). Сатана нас ненавидит за то, что мы «нецивилизованные люди». Он не может даже слышать о том, как Церковь проповедует о целомудрии, воздержании, молитве, вере, покаянии. Дьявол заманивает в свою «зону комфорта» проповедью о «дешевой колбасе» и вседозволенности без всяких нравственных ограничений. Но на самом деле, это реклама «огня неугасающего» и «червия неусыпающего», в котором окажутся души тех людей, которые поверят дьяволу.
Бог стал человеком не для того, чтобы решить наши политические, экономические или социальные проблемы. Он пришел для того, чтобы дать нам жизнь и «жизнь с избытком». При этом Христос не требует от нас ничего взамен, кроме одного – чистоты наших сердец. Это единственный подарок, который Он ждет от нас в День Своего рождения. Бог хочет, чтобы мы вспомнили сегодня свою потерянную детскую способность радоваться и благодарить, прощать и удивляться, смотреть на все чистыми глазами души. Господь ждет от нас той же любви, которой и Он любит нас. Он хочет, чтобы мы научились жить Его жизнью, исполненной жертвенности, прощения, милосердия и сострадания. В то же самое время мир хочет, чтобы мы жили «как все». Но так живет послушное стадо антихриста, которое он ведет на заклание. А христианин – это не тот, кто живет "как все", а тот, кто живет по заповедям Божиим, ни на кого не оглядываясь. Христианин — это человек, для которого важно то, каким его видит Бог, а не то, что о нем думают люди.
Рождественская звезда восходит над Вифлеемом наших душ, и теперь только от нас зависит найдут ли волхвы наших чувств дорогу к яслям Христа, смогут ли пастухи наших мыслей преклонить перед Богомладенцем свои колени.
В этот светлый день я хочу пожелать всем вам, чтобы сердце каждого из вас стало тем местом, где родится предвечный Бог, который с нами есть и будет!
С нами Бог, дорогие мои читатели!
Memento mori.
Сегодня, в день, который в церковном календаре называется «Собор Пресвятой Богородицы», мы слышим отнюдь не радостное Евангельское чтение, которое рассказывает нам о том, как были убиты Вифлеемские младенцы. Это чтение снова подымает перед нами важный вопрос о нашем отношении к смерти, особенно маленьких детей. Но на примере сегодняшнего Евангелия мы можем сказать, что души убиенных младенцев блаженны. Несмотря на то, что они были не крещены, мы их почитаем как первых христианских мучеников. Мы с уверенностью говорим о том, что они вошли в новую радостную жизнь, не испытав скорбей жизни земной. Неизвестно, что бы их ждало в этом мире. И у нас нет никаких гарантий того, что кто-то из них не оказался бы в той толпе, которая кричала Пилату: «Распни, распни Его».
Все Святые Отцы с оптимизмом говорят о загробной участи даже некрещенных детей, которые родились после пришествия Христа в мир. На самом деле, большей опасности подвержены не те младенцы, которые безвременно ушли из этого мира, а те, которые остались в нем жить. На днях рождения виновникам торжества, независимо от их возраста, желают здоровья, счастья, процветания, благоденствия и т.п. Никто им не желает праведной смерти. Такое пожелание сочли бы за оскорбление. Но суть этих слов понятна истинным христианам. Настоящий богослов тот, кто всю жизнь готовит свою душу к исходу из тела. «День смерти больше, чем день рождения», – учит нас преподобный Марк Фраческий. «Помни непрестанно страшную смерть, как будто она у тебя перед глазами, и встретишь ее менее грозной», – говорит святитель Григорий Богослов.
Люди этого мира больше всего боятся памяти о смерти. Они думают, что, набив карманы деньгами и обеспечив себя качественным медицинским обслуживанием, смогут достичь счастья. Но счастье находится не в здоровом теле, а в чистом сердце. У таких людей мирный дух и светлая душа. А богатые и здоровые, особенно те, кого сейчас любят показывать по телевидению, напоминают нередко бесноватых, души которых устремлены в геенну огненную, как гадаринские свиньи. Хуже всего то, что они увлекают за собой и тех, кто признал их своими пастухами. Вы только послушайте поздравления с Рождеством из уст таких людей. Это, в первую очередь, касается ряженых из ОПГ Думенко и его патрона из Стамбула. Там ни слова о смысле Рождества, о вечной жизни, о спасении души, о покаянии. Все «старые песни о главном» – политика, нация, враги и проч.
К ним и ко всем, кто забыл о смысле человеческой жизни, обращены слова святителя Григория Богослова: «Напомню тебе гроб. Это предел всех твоих худых дел. Помни, тебя ждет неотвратимый и грозный день смерти, за которым мрак, пламень и тартар – эти истязатели твоих здешних дел». Только тот, кто будет помнить о смерти и ходить прямыми стезями, услышит слова апостола Павла: «Смерть! Где твое жало? Ад! Где твоя победа?» (1 Кор. 15: 55-57).
Memento mori.
Сегодня, в день, который в церковном календаре называется «Собор Пресвятой Богородицы», мы слышим отнюдь не радостное Евангельское чтение, которое рассказывает нам о том, как были убиты Вифлеемские младенцы. Это чтение снова подымает перед нами важный вопрос о нашем отношении к смерти, особенно маленьких детей. Но на примере сегодняшнего Евангелия мы можем сказать, что души убиенных младенцев блаженны. Несмотря на то, что они были не крещены, мы их почитаем как первых христианских мучеников. Мы с уверенностью говорим о том, что они вошли в новую радостную жизнь, не испытав скорбей жизни земной. Неизвестно, что бы их ждало в этом мире. И у нас нет никаких гарантий того, что кто-то из них не оказался бы в той толпе, которая кричала Пилату: «Распни, распни Его».
Все Святые Отцы с оптимизмом говорят о загробной участи даже некрещенных детей, которые родились после пришествия Христа в мир. На самом деле, большей опасности подвержены не те младенцы, которые безвременно ушли из этого мира, а те, которые остались в нем жить. На днях рождения виновникам торжества, независимо от их возраста, желают здоровья, счастья, процветания, благоденствия и т.п. Никто им не желает праведной смерти. Такое пожелание сочли бы за оскорбление. Но суть этих слов понятна истинным христианам. Настоящий богослов тот, кто всю жизнь готовит свою душу к исходу из тела. «День смерти больше, чем день рождения», – учит нас преподобный Марк Фраческий. «Помни непрестанно страшную смерть, как будто она у тебя перед глазами, и встретишь ее менее грозной», – говорит святитель Григорий Богослов.
Люди этого мира больше всего боятся памяти о смерти. Они думают, что, набив карманы деньгами и обеспечив себя качественным медицинским обслуживанием, смогут достичь счастья. Но счастье находится не в здоровом теле, а в чистом сердце. У таких людей мирный дух и светлая душа. А богатые и здоровые, особенно те, кого сейчас любят показывать по телевидению, напоминают нередко бесноватых, души которых устремлены в геенну огненную, как гадаринские свиньи. Хуже всего то, что они увлекают за собой и тех, кто признал их своими пастухами. Вы только послушайте поздравления с Рождеством из уст таких людей. Это, в первую очередь, касается ряженых из ОПГ Думенко и его патрона из Стамбула. Там ни слова о смысле Рождества, о вечной жизни, о спасении души, о покаянии. Все «старые песни о главном» – политика, нация, враги и проч.
К ним и ко всем, кто забыл о смысле человеческой жизни, обращены слова святителя Григория Богослова: «Напомню тебе гроб. Это предел всех твоих худых дел. Помни, тебя ждет неотвратимый и грозный день смерти, за которым мрак, пламень и тартар – эти истязатели твоих здешних дел». Только тот, кто будет помнить о смерти и ходить прямыми стезями, услышит слова апостола Павла: «Смерть! Где твое жало? Ад! Где твоя победа?» (1 Кор. 15: 55-57).
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Памяти первомученика Стефана.
Сегодня, когда Церковь почитает память первомученика Стефана, было бы хорошо подумать о месте подвига в нашей жизни. Если христианин остается верным Богу, то вся его жизнь становится бескровным мученичеством. Еще до того, как взойти на свою личную голгофу, архидиакон Стефан претерпел мученичество, отказавшись от веры, в которой он был воспитан с молоком матери. Каждый, кто принял в то время Христа, был белой вороной в глазах соотечественников. Таких людей ненавидели, гнали, а потом стали убивать.
Каждый из нас знает, что как только ты принял в сердце Христа, так стал для окружающих «иным». Когда я учился в медуниверситете, на меня смотрели искоса и с подозрением, и все потому, что я не ходил на дискотеки, не гулял и не пил, как остальные, держал в своей комнате иконы. Я думаю, что моя история не отличается от множества таких же историй моих читателей, которые также не раз сталкивались с непониманием, а то и с угрюмой недоброжелательностью по отношению к себе за то, что не стыдились публично исповедовать свою веру в Бога.
Сатана за это нападал на нас духом уныния или разочарования. Он шептал: «Вот смотри, ты и греховных ярких радостей лишился, и взамен ничего, кроме тоски и одиночества, не приобрел. Ты отдаешь в жертву Богу свою жизнь, а Он молчит и не дает тебе взамен ничего». Так дьявол испытывает нашу веру. Людям, далеким от Бога, понятно только то, что можно почувствовать в виде вкусной еды, полового удовольствия, веселья, сладости власти, «всесилия» денег и т.п.
А что такое Царство Божие? Что это вообще такое? Ради чего мы тратим столько сил, ограничиваем себя и даже соглашаемся на смерть? Как объяснить этим людям то, что доступно только в непосредственном духовном опыте? Как рассказать о той сердечной радости, светлом чувстве счастья, мира сердечного, когда Бог Своей Благодатью входит в наши души? А ведь это только очень далекие отголоски той неизреченной радости, которую Бог уготовал любящим Его. Можно таким людям только ответить словами псалмопевца: «Вкусите и увидите, как благ Господь» (Пс. 33:9). Но для этого нужно самих себя, ближних своих и всю свою жизнь Христу Богу отдать.
Памяти первомученика Стефана.
Сегодня, когда Церковь почитает память первомученика Стефана, было бы хорошо подумать о месте подвига в нашей жизни. Если христианин остается верным Богу, то вся его жизнь становится бескровным мученичеством. Еще до того, как взойти на свою личную голгофу, архидиакон Стефан претерпел мученичество, отказавшись от веры, в которой он был воспитан с молоком матери. Каждый, кто принял в то время Христа, был белой вороной в глазах соотечественников. Таких людей ненавидели, гнали, а потом стали убивать.
Каждый из нас знает, что как только ты принял в сердце Христа, так стал для окружающих «иным». Когда я учился в медуниверситете, на меня смотрели искоса и с подозрением, и все потому, что я не ходил на дискотеки, не гулял и не пил, как остальные, держал в своей комнате иконы. Я думаю, что моя история не отличается от множества таких же историй моих читателей, которые также не раз сталкивались с непониманием, а то и с угрюмой недоброжелательностью по отношению к себе за то, что не стыдились публично исповедовать свою веру в Бога.
Сатана за это нападал на нас духом уныния или разочарования. Он шептал: «Вот смотри, ты и греховных ярких радостей лишился, и взамен ничего, кроме тоски и одиночества, не приобрел. Ты отдаешь в жертву Богу свою жизнь, а Он молчит и не дает тебе взамен ничего». Так дьявол испытывает нашу веру. Людям, далеким от Бога, понятно только то, что можно почувствовать в виде вкусной еды, полового удовольствия, веселья, сладости власти, «всесилия» денег и т.п.
А что такое Царство Божие? Что это вообще такое? Ради чего мы тратим столько сил, ограничиваем себя и даже соглашаемся на смерть? Как объяснить этим людям то, что доступно только в непосредственном духовном опыте? Как рассказать о той сердечной радости, светлом чувстве счастья, мира сердечного, когда Бог Своей Благодатью входит в наши души? А ведь это только очень далекие отголоски той неизреченной радости, которую Бог уготовал любящим Его. Можно таким людям только ответить словами псалмопевца: «Вкусите и увидите, как благ Господь» (Пс. 33:9). Но для этого нужно самих себя, ближних своих и всю свою жизнь Христу Богу отдать.
С нами Бог, дорогие мои читатели!
Откуда мы взяли Евангелие?
Человечеству известно множество этических доктрин, которые оформлены в виде кодекса. Самый древний из них – это «древнеегипетский кодекс Маат», замечательный в своей нравственной этике. Не менее интересны и назидательные моральные заповеди «Яма» и «Нияма» в индуизме, «восьмеричный путь буддизма». Но в чем отличие Евангелия от всех этих, по-своему несомненно полезных, религиозно-этических сочинений? В том, что Слово Божие – это не плод человеческого творчества. Апостол Павел нам сегодня об этом прямо говорит: "Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа" (Гал.1:11-12).
Послания апостола Павла по времени появления одни из самых первых в христианстве. На его словах основываются многие выводы догматических определений Церкви. Обратите внимание на то, что Павел только через три года после своего обращения ко Христу, и то ненадолго, увидел тех апостолов, которые были свидетелями жизни Спасителя. Но до встречи с ними он уже был всем известный христианский проповедник. Как же Павел знал о чем говорить и как правильно понимать учение христиан? По всей видимости апостол Павел получил от Бога это знание «все и сразу» в некоем мгновенном озарении Духа Святого. Движимые тем же Духом были написаны и Евангелия, Откровение, а также послания других апостолов. Все это делает Православную веру уникальной по своему значению и отличной от всех других религий мира. Особо мне бы хотелось отметить тот факт, что только в христианстве Бог – это наш Отец, Имя которому Любовь. Только мы знаем Бога, который не требует что-то от людей, а дает людям Самого Себя. Как же, понимая все это, можно отвернуться от Слова Божия и жить так, как будто Его не было и нет?
Виной всему этому язва греха, которая покрыла нашу душу и не дает семени Слова Божьего пустить корни в нашем сердце. Святыми Отцами замечено, что лучше всего усвояют это Слово люди с простым и добрым сердцем. А «начитанные» и «всезнающие» эрудиты часто находятся в постоянном поиске себя и Бога, ища бесконечных доказательств, сомневаясь и не доверяя. Для них критерием правды и истины является собственное мнение, опирающееся на личный, поврежденный грехом, интеллект. Такие люди часто становятся слепыми поводырями для таких же, как и они, слепцов.
Современный мир предлагает тем, кто далек от Бога и Его Церкви, слушать голос иного «мирового пастуха», который проповедует свои «заповеди» через СМИ. Вот ему они свято и слепо верят и готовы идти за ним до конца, в самую глубину ада. Информационные каналы заливают человечество ядовитыми химикатами, стараясь переформатировать наше сознание, мировоззрение, ценности и нравственные установки. Спастись от этого потопа лжи можно только на корабле нашей Матери - Церкви, которую не могут затопить воды информационного терроризма, потому что Она плавает по поверхности житейского моря и Ее не интересует то, что происходит под водой. «ГорЕ (вверху) имеем сердца» — это то, чем живет каждый член ее команды. Пока мы будем верны Слову Бога, Христос всегда будет нашим Капитаном, и обязательно приведет наш корабль в тихую гавань Вечной Жизни, в которой уже не будет не только споров, но и самих слов, а только радость, мир и свет, наполняющий души неизреченной благодатью.
Откуда мы взяли Евангелие?
Человечеству известно множество этических доктрин, которые оформлены в виде кодекса. Самый древний из них – это «древнеегипетский кодекс Маат», замечательный в своей нравственной этике. Не менее интересны и назидательные моральные заповеди «Яма» и «Нияма» в индуизме, «восьмеричный путь буддизма». Но в чем отличие Евангелия от всех этих, по-своему несомненно полезных, религиозно-этических сочинений? В том, что Слово Божие – это не плод человеческого творчества. Апостол Павел нам сегодня об этом прямо говорит: "Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа" (Гал.1:11-12).
Послания апостола Павла по времени появления одни из самых первых в христианстве. На его словах основываются многие выводы догматических определений Церкви. Обратите внимание на то, что Павел только через три года после своего обращения ко Христу, и то ненадолго, увидел тех апостолов, которые были свидетелями жизни Спасителя. Но до встречи с ними он уже был всем известный христианский проповедник. Как же Павел знал о чем говорить и как правильно понимать учение христиан? По всей видимости апостол Павел получил от Бога это знание «все и сразу» в некоем мгновенном озарении Духа Святого. Движимые тем же Духом были написаны и Евангелия, Откровение, а также послания других апостолов. Все это делает Православную веру уникальной по своему значению и отличной от всех других религий мира. Особо мне бы хотелось отметить тот факт, что только в христианстве Бог – это наш Отец, Имя которому Любовь. Только мы знаем Бога, который не требует что-то от людей, а дает людям Самого Себя. Как же, понимая все это, можно отвернуться от Слова Божия и жить так, как будто Его не было и нет?
Виной всему этому язва греха, которая покрыла нашу душу и не дает семени Слова Божьего пустить корни в нашем сердце. Святыми Отцами замечено, что лучше всего усвояют это Слово люди с простым и добрым сердцем. А «начитанные» и «всезнающие» эрудиты часто находятся в постоянном поиске себя и Бога, ища бесконечных доказательств, сомневаясь и не доверяя. Для них критерием правды и истины является собственное мнение, опирающееся на личный, поврежденный грехом, интеллект. Такие люди часто становятся слепыми поводырями для таких же, как и они, слепцов.
Современный мир предлагает тем, кто далек от Бога и Его Церкви, слушать голос иного «мирового пастуха», который проповедует свои «заповеди» через СМИ. Вот ему они свято и слепо верят и готовы идти за ним до конца, в самую глубину ада. Информационные каналы заливают человечество ядовитыми химикатами, стараясь переформатировать наше сознание, мировоззрение, ценности и нравственные установки. Спастись от этого потопа лжи можно только на корабле нашей Матери - Церкви, которую не могут затопить воды информационного терроризма, потому что Она плавает по поверхности житейского моря и Ее не интересует то, что происходит под водой. «ГорЕ (вверху) имеем сердца» — это то, чем живет каждый член ее команды. Пока мы будем верны Слову Бога, Христос всегда будет нашим Капитаном, и обязательно приведет наш корабль в тихую гавань Вечной Жизни, в которой уже не будет не только споров, но и самих слов, а только радость, мир и свет, наполняющий души неизреченной благодатью.
С нами Бог, дорогие мои читатели!
Слова человека – мерило его ума (арабская пословица).
Апостол Иаков посвятил слову о языке небольшой богословский трактат (Иак.3:1-10), который мы сегодня слышали в храме. Какой маленький мышечный орган, но какова его сила! С помощью языка мы общаемся друг с другом, прославляем Бога, благословляем детей. Но с его же помощью человек источает злобу, ненависть, хулу на Бога. Какое страшное последствие на судьбу ребенка может оказать материнское проклятие.
Язык нужно приручать, как дикого коня. Но где находится узда, которая способна его обуздать? В нашем сердце. Корень языка уходит в глубины человеческой личности. Язык — это всего лишь русло ручья, по которому течет вода, а источник находится внутри нас. Какое у человека сердце, такова его и речь. Если у него сердце чистое, святое, то и слова будут нести в себе свет, радость и благодать. Если же оно в грязи и гнили греха, то и слова будут наполнены смрадом.
В наши дни язык стал главным орудием ведения духовной войны. То, что делают СМИ не под силу и самой большой армии. Их ложь и клевета способны разделить любое государство на враждующие друг с другом сообщества, которые будут сами себя уничтожать и ненавидеть. Без всякого внешнего вторжения язык может подчинить, разорить, поработить любые страны и государства. Кто владеет СМИ, тот владеет всем миром. Не нужно ни армий, ни диверсантов, когда есть информационный терроризм. Современная культура в виде фильмов и популярных передач обучит кого угодно тому, как правильно и без ошибок совершать любые преступления. Поэтому и пишет апостол: «Язык – неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда».
Что мы можем противопоставить этому информационному терроризму? Только одно – святость нашей жизни. Мы должны уметь контролировать не только свои мысли, чувства, эмоции, но и наш слух. Важно не только знать, что и кому говорить, но и понимать, что нужно слушать, а где необходимо закрыть уши. Один из очень ярких мучеников последнего времени отец Филумен Святогробский, по свидетельству очевидцев, никогда ни о чем не говорил кроме того, что касается Бога и спасения души. Так и нам нужно жить в Духе Церкви, Ее жизнью, Святым Евангелием, тогда даже все силы ада ничего не смогут нам сделать. Поэтому я всем вам желаю, чтобы ваши ум, сердце, слова и мысли всегда были чистыми, как прозрачная родниковая вода.
Слова человека – мерило его ума (арабская пословица).
Апостол Иаков посвятил слову о языке небольшой богословский трактат (Иак.3:1-10), который мы сегодня слышали в храме. Какой маленький мышечный орган, но какова его сила! С помощью языка мы общаемся друг с другом, прославляем Бога, благословляем детей. Но с его же помощью человек источает злобу, ненависть, хулу на Бога. Какое страшное последствие на судьбу ребенка может оказать материнское проклятие.
Язык нужно приручать, как дикого коня. Но где находится узда, которая способна его обуздать? В нашем сердце. Корень языка уходит в глубины человеческой личности. Язык — это всего лишь русло ручья, по которому течет вода, а источник находится внутри нас. Какое у человека сердце, такова его и речь. Если у него сердце чистое, святое, то и слова будут нести в себе свет, радость и благодать. Если же оно в грязи и гнили греха, то и слова будут наполнены смрадом.
В наши дни язык стал главным орудием ведения духовной войны. То, что делают СМИ не под силу и самой большой армии. Их ложь и клевета способны разделить любое государство на враждующие друг с другом сообщества, которые будут сами себя уничтожать и ненавидеть. Без всякого внешнего вторжения язык может подчинить, разорить, поработить любые страны и государства. Кто владеет СМИ, тот владеет всем миром. Не нужно ни армий, ни диверсантов, когда есть информационный терроризм. Современная культура в виде фильмов и популярных передач обучит кого угодно тому, как правильно и без ошибок совершать любые преступления. Поэтому и пишет апостол: «Язык – неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда».
Что мы можем противопоставить этому информационному терроризму? Только одно – святость нашей жизни. Мы должны уметь контролировать не только свои мысли, чувства, эмоции, но и наш слух. Важно не только знать, что и кому говорить, но и понимать, что нужно слушать, а где необходимо закрыть уши. Один из очень ярких мучеников последнего времени отец Филумен Святогробский, по свидетельству очевидцев, никогда ни о чем не говорил кроме того, что касается Бога и спасения души. Так и нам нужно жить в Духе Церкви, Ее жизнью, Святым Евангелием, тогда даже все силы ада ничего не смогут нам сделать. Поэтому я всем вам желаю, чтобы ваши ум, сердце, слова и мысли всегда были чистыми, как прозрачная родниковая вода.
С нами Бог, дорогие мои читатели!
Нам предлагают законное склонение к самоубийству.
Сегодня депутаты от нынешней власти заговорили о возможной легализации эвтаназии и ассистированного суицида. Что эта инициатива означает на самом деле? Во-первых, это прямое, облаченное в ризы закона, склонение к самоубийству умирающего человека. В этом смогут участвовать как врачи, так и родственники больного. Но я уверен, что и без них найдется множество желающих таким образом свести счеты с жизнью. Во-вторых, это открывает неограниченные возможности для разворачивания новых преступных схем в медицине, связанных с торговлей человеческими органами. Сатанинская философия уже открыто надевает на себя форму закона и порядка. В будущем им останется только цинично пропечатывать стоимость услуг по эвтаназии и адреса, где это можно сделать (не удивлюсь, если увижу подобную рекламу в платежках за коммунальные услуги, чтобы пенсионеры не ждали того времени, когда серьезно заболеют).
Бог промышляет о нашем спасении и вечной жизни. И то, что кажется горьким, страшным, а для неверующего человека бессмысленным, на самом деле имеет свое значение. Особенно это касается предсмертной болезни. Всем известны те психологические стадии, которые проходит умирающий человек. Когда после отрицания, возмущения, депрессии, начинается последняя стадия – принятие своей болезни. Кроме боли и страданий она несет в себе очень важные экзистенциональные события. Человек глубинно переосмысляет все свои жизненные ценности. Он совершенно другими глазами смотрит на прожитую жизнь и на людей, которые принимали в ней участие. Уже практически ничем не связанный с землей, лишенный любой возможности грешить, человек начинает просыпаться от мертвого сна, в котором он находился все время земной жизни. Иногда последняя болезнь может компенсировать всю никчемно прожитую жизнь человека и дать ему последний шанс на то, чтобы обрести блаженную вечность. Именно для того, чтобы лишить его этой возможности сатане и нужны те «законодательные инициативы», которые предлагают нынешние «слуги народа». Тот, кто это делает, даже не подозревает о том, что он является лишь жалким орудием в руках дьявола. А может и подозревает, но ему это по душе. Ведь вся наша жизнь — это выбор между тем, кому служить – Богу или дьяволу, и каждый по-своему этот выбор реализует.
Нам предлагают законное склонение к самоубийству.
Сегодня депутаты от нынешней власти заговорили о возможной легализации эвтаназии и ассистированного суицида. Что эта инициатива означает на самом деле? Во-первых, это прямое, облаченное в ризы закона, склонение к самоубийству умирающего человека. В этом смогут участвовать как врачи, так и родственники больного. Но я уверен, что и без них найдется множество желающих таким образом свести счеты с жизнью. Во-вторых, это открывает неограниченные возможности для разворачивания новых преступных схем в медицине, связанных с торговлей человеческими органами. Сатанинская философия уже открыто надевает на себя форму закона и порядка. В будущем им останется только цинично пропечатывать стоимость услуг по эвтаназии и адреса, где это можно сделать (не удивлюсь, если увижу подобную рекламу в платежках за коммунальные услуги, чтобы пенсионеры не ждали того времени, когда серьезно заболеют).
Бог промышляет о нашем спасении и вечной жизни. И то, что кажется горьким, страшным, а для неверующего человека бессмысленным, на самом деле имеет свое значение. Особенно это касается предсмертной болезни. Всем известны те психологические стадии, которые проходит умирающий человек. Когда после отрицания, возмущения, депрессии, начинается последняя стадия – принятие своей болезни. Кроме боли и страданий она несет в себе очень важные экзистенциональные события. Человек глубинно переосмысляет все свои жизненные ценности. Он совершенно другими глазами смотрит на прожитую жизнь и на людей, которые принимали в ней участие. Уже практически ничем не связанный с землей, лишенный любой возможности грешить, человек начинает просыпаться от мертвого сна, в котором он находился все время земной жизни. Иногда последняя болезнь может компенсировать всю никчемно прожитую жизнь человека и дать ему последний шанс на то, чтобы обрести блаженную вечность. Именно для того, чтобы лишить его этой возможности сатане и нужны те «законодательные инициативы», которые предлагают нынешние «слуги народа». Тот, кто это делает, даже не подозревает о том, что он является лишь жалким орудием в руках дьявола. А может и подозревает, но ему это по душе. Ведь вся наша жизнь — это выбор между тем, кому служить – Богу или дьяволу, и каждый по-своему этот выбор реализует.
С нами Бог, дорогие мои читатели!
Официальное заявление по поводу покушения на убийство прот. Владимира Гуменюка.
Нам известно, что отец Владимир вечером шел по городу в светской одежде. Перед тем, как ему был нанесен удар ножом в височную область головы, никакого конфликта с нападавшим не было. Преступник нанес удар неожиданно, без всякого на то повода. Не было также предпринято никакой попытки ограбления священника. Совершив злодеяние, преступник спокойно удалился. Через день после этого ему в экстренном порядке была произведена операция по удалению внутричерепной гематомы.
У меня нет никаких доказательств того, что это преступление как-то связано со священнической деятельностью отца Владимира. Но есть твердая уверенность в том, что по уровню преступлений Украина твердо держится в передовиках. По данным сервиса Numbeo в прошлом году наша страна заняла первое место по уровню преступности во всей Европе. Количество похищенного и утерянного огнестрельного оружия у нас исчисляется десятками тысяч, и это только по официальной статистике. Растет также количество людей с психическими болезнями, которые не изолированы в соответствующих лечебницах, заказных убийств и изнасилований. Я уже не буду говорить о тех неформальных вооруженных организациях, которые совершенно открыто осуществляют свою преступную деятельность под прикрытием определенных политических сил и имеют финансирование из-за рубежа. При нынешнем уровне экономического кризиса рост преступности вполне ожидаемый.
Но меня удивляют «народные избранники», которые, зная ситуацию в стране, больше всего озабочены игорным бизнесом и тем, чтобы легализовать продажу марихуаны, неформальные вооруженные организации, свободное ношение оружия и самоубийств. Мы понимаем, что они сами, их дети и родственники ограждены от преступного мира телохранителями, бронированными автомобилями и высокими заборами или вообще проживают вне Украины. Ну а то, что случилось с отцом Владимиром, завтра может случиться с любым из нас, и, вполне возможно, с более драматичным исходом. Мне бы хотелось пожелать отцу Владимиру скорейшего выздоровления, о чем молюсь пред Богом и прошу всех неравнодушных об этом!
На его место мог оказать любой не только прихожанин нашей Церкви, но и каждый из жителей нашего города. Это могло быть и предупреждение как правящему архиерею, так и духовенству нашей епархии. Но тем, кто направил этого человека на такой поступок, отмечаем, что вся история земного бытия Церкви свидетельствует о том, что ни Ирод, ни Диоклетиан, ни Сталин, ни Гитлер и иже с ними и им подобные ничего не смогли сделать с Церковью. Она стоит и утверждает слово Истины, поэтому и сейчас можно убить наше тело, но душу – нет! Церковь стояла, стоит и будет стоять! А все Её злопыхатели и противники – канут в лета!
Мало верится, но хотел бы надеется, что правоохранительные органы к произошедшему добросовестно отнесутся, смогут раскрыть это преступление, дабы совершивший его человек не повторил его с нашими близкими или детьми. А всех нас призываю иметь надежду на то, что Господь нас не оставит, а в нашей стране когда-то появятся «слуги народа», которые будут не только по названию, но и по содержанию своей жизни соответствовать своему наименованию.
Официальное заявление по поводу покушения на убийство прот. Владимира Гуменюка.
Нам известно, что отец Владимир вечером шел по городу в светской одежде. Перед тем, как ему был нанесен удар ножом в височную область головы, никакого конфликта с нападавшим не было. Преступник нанес удар неожиданно, без всякого на то повода. Не было также предпринято никакой попытки ограбления священника. Совершив злодеяние, преступник спокойно удалился. Через день после этого ему в экстренном порядке была произведена операция по удалению внутричерепной гематомы.
У меня нет никаких доказательств того, что это преступление как-то связано со священнической деятельностью отца Владимира. Но есть твердая уверенность в том, что по уровню преступлений Украина твердо держится в передовиках. По данным сервиса Numbeo в прошлом году наша страна заняла первое место по уровню преступности во всей Европе. Количество похищенного и утерянного огнестрельного оружия у нас исчисляется десятками тысяч, и это только по официальной статистике. Растет также количество людей с психическими болезнями, которые не изолированы в соответствующих лечебницах, заказных убийств и изнасилований. Я уже не буду говорить о тех неформальных вооруженных организациях, которые совершенно открыто осуществляют свою преступную деятельность под прикрытием определенных политических сил и имеют финансирование из-за рубежа. При нынешнем уровне экономического кризиса рост преступности вполне ожидаемый.
Но меня удивляют «народные избранники», которые, зная ситуацию в стране, больше всего озабочены игорным бизнесом и тем, чтобы легализовать продажу марихуаны, неформальные вооруженные организации, свободное ношение оружия и самоубийств. Мы понимаем, что они сами, их дети и родственники ограждены от преступного мира телохранителями, бронированными автомобилями и высокими заборами или вообще проживают вне Украины. Ну а то, что случилось с отцом Владимиром, завтра может случиться с любым из нас, и, вполне возможно, с более драматичным исходом. Мне бы хотелось пожелать отцу Владимиру скорейшего выздоровления, о чем молюсь пред Богом и прошу всех неравнодушных об этом!
На его место мог оказать любой не только прихожанин нашей Церкви, но и каждый из жителей нашего города. Это могло быть и предупреждение как правящему архиерею, так и духовенству нашей епархии. Но тем, кто направил этого человека на такой поступок, отмечаем, что вся история земного бытия Церкви свидетельствует о том, что ни Ирод, ни Диоклетиан, ни Сталин, ни Гитлер и иже с ними и им подобные ничего не смогли сделать с Церковью. Она стоит и утверждает слово Истины, поэтому и сейчас можно убить наше тело, но душу – нет! Церковь стояла, стоит и будет стоять! А все Её злопыхатели и противники – канут в лета!
Мало верится, но хотел бы надеется, что правоохранительные органы к произошедшему добросовестно отнесутся, смогут раскрыть это преступление, дабы совершивший его человек не повторил его с нашими близкими или детьми. А всех нас призываю иметь надежду на то, что Господь нас не оставит, а в нашей стране когда-то появятся «слуги народа», которые будут не только по названию, но и по содержанию своей жизни соответствовать своему наименованию.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Преподобный Серафим – лампада любви.
Сегодня Церковь празднует память одного из самых почитаемых святых Православной Церкви – преподобного Серафима Саровского. Загадочна и непонятна для неверующих людей популярность этого святого. По всем человеческим меркам его память должна была бы у нас стереться. Канонизировали батюшку незадолго до революции семнадцатого года. И было дано слишком мало времени, чтобы этот праведник успел завоевать популярность среди православных. А после Октябрьского переворота его имя нельзя было даже упоминать. Митрополит Питирим (Нечаев), который многие годы возглавлял издательский отдел нашей Церкви, в своей книге «Русь уходящая» вспоминает, что даже в короткий период послевоенной оттепели, до начала хрущевских гонений, имя преподобного Серафима было под строжайшим запретом советской цензуры. И, тем не менее, несмотря ни на что, его икона находится в домашнем иконостасе каждого православного прихожанина.
С чем же связана такая популярность преподобного Серафима Саровского? С тем, что он слышит наши молитвы и всегда отзывается на наши просьбы. Его любовь чувствуется каждым сердцем, которое знает вкус благодати. Это все говорит о том, что люди, несмотря на всю атеистическую пропаганду и идеологический прессинг КПСС, не потеряли духовность и чувство Бога. «Духовность» партийная не прижилась в бывшем СССР. У нее не получилось заполнить пустоты сердца, которое искало Истину. Сегодня вместо коммунистической «духовности» дьявол нам предлагает «духовность» с более резким демоническим запахом. Это культ плоти, разврата, извращения, власти, денег и наслаждения. Такая тактика оказалась более действенной, чем перефразируемая на свой лад «благая весть» коммунистов. «Духовность» нового мирового порядка стала изменять на клеточном уровне наше общество. Каждая личность – это маленькая клетка большого общественного организма. Как и в человеческом организме, онкология в нем зарождается на клеточном уровне. Общеизвестно, что чем атипичнее опухоль, тем она агрессивнее, опаснее, и тем быстрее распространяется. То же самое касается и греха. Чем извращеннее порок, тем убийственнее его сила.
Современное общество деградирует с огромной скоростью. Типичные отношения между людьми изменяются на атипичные. Растут ненависть, злоба, уныние, что в свою очередь приводит к росту преступлений, психических заболеваний и самоубийств. Каждый человек, который заразился опухолью новой «духовности», источает из себя токсины и яды, заражая при этом окружающих. Именно поэтому для нас сегодня важна память и молитва тех святых, которые не только греют наши каменные сердца своей любовью, но и учат нас этой любви примером своей жизни. Преподобный Серафим Саровский подобен неугасающей лампаде любви, которая светит каждому сердцу, которое еще не разучилось любить. Я хочу пожелать всем в этот день, чтобы вы зажгли свои сердца от этой лампады и светили людям своей добротой и любовью, несмотря на всю ту злобу и ненависть, которая нас окружает.
Преподобный Серафим – лампада любви.
Сегодня Церковь празднует память одного из самых почитаемых святых Православной Церкви – преподобного Серафима Саровского. Загадочна и непонятна для неверующих людей популярность этого святого. По всем человеческим меркам его память должна была бы у нас стереться. Канонизировали батюшку незадолго до революции семнадцатого года. И было дано слишком мало времени, чтобы этот праведник успел завоевать популярность среди православных. А после Октябрьского переворота его имя нельзя было даже упоминать. Митрополит Питирим (Нечаев), который многие годы возглавлял издательский отдел нашей Церкви, в своей книге «Русь уходящая» вспоминает, что даже в короткий период послевоенной оттепели, до начала хрущевских гонений, имя преподобного Серафима было под строжайшим запретом советской цензуры. И, тем не менее, несмотря ни на что, его икона находится в домашнем иконостасе каждого православного прихожанина.
С чем же связана такая популярность преподобного Серафима Саровского? С тем, что он слышит наши молитвы и всегда отзывается на наши просьбы. Его любовь чувствуется каждым сердцем, которое знает вкус благодати. Это все говорит о том, что люди, несмотря на всю атеистическую пропаганду и идеологический прессинг КПСС, не потеряли духовность и чувство Бога. «Духовность» партийная не прижилась в бывшем СССР. У нее не получилось заполнить пустоты сердца, которое искало Истину. Сегодня вместо коммунистической «духовности» дьявол нам предлагает «духовность» с более резким демоническим запахом. Это культ плоти, разврата, извращения, власти, денег и наслаждения. Такая тактика оказалась более действенной, чем перефразируемая на свой лад «благая весть» коммунистов. «Духовность» нового мирового порядка стала изменять на клеточном уровне наше общество. Каждая личность – это маленькая клетка большого общественного организма. Как и в человеческом организме, онкология в нем зарождается на клеточном уровне. Общеизвестно, что чем атипичнее опухоль, тем она агрессивнее, опаснее, и тем быстрее распространяется. То же самое касается и греха. Чем извращеннее порок, тем убийственнее его сила.
Современное общество деградирует с огромной скоростью. Типичные отношения между людьми изменяются на атипичные. Растут ненависть, злоба, уныние, что в свою очередь приводит к росту преступлений, психических заболеваний и самоубийств. Каждый человек, который заразился опухолью новой «духовности», источает из себя токсины и яды, заражая при этом окружающих. Именно поэтому для нас сегодня важна память и молитва тех святых, которые не только греют наши каменные сердца своей любовью, но и учат нас этой любви примером своей жизни. Преподобный Серафим Саровский подобен неугасающей лампаде любви, которая светит каждому сердцу, которое еще не разучилось любить. Я хочу пожелать всем в этот день, чтобы вы зажгли свои сердца от этой лампады и светили людям своей добротой и любовью, несмотря на всю ту злобу и ненависть, которая нас окружает.
С нами Бог, дорогие мои читатели!
21 января в 16:00 на официальной странице Запорожской епархии УПЦ в Facebook приглашаю всех желающих пообщаться в прямом эфире.
В течении часа буду рад ответить на интересующие вас вопросы, которые можно задать как в онлайн трансляции, так и прислать их заранее на официальную епархиальную почту [email protected]
Посмотреть или принять участие в общении можно будет перейдя по ссылке https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
Дата события: 21.01.2021
Время: 16:00
Адрес: Официальная страница Запорожской епархии УПЦ в Facebook - https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
21 января в 16:00 на официальной странице Запорожской епархии УПЦ в Facebook приглашаю всех желающих пообщаться в прямом эфире.
В течении часа буду рад ответить на интересующие вас вопросы, которые можно задать как в онлайн трансляции, так и прислать их заранее на официальную епархиальную почту [email protected]
Посмотреть или принять участие в общении можно будет перейдя по ссылке https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
Дата события: 21.01.2021
Время: 16:00
Адрес: Официальная страница Запорожской епархии УПЦ в Facebook - https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.