Цит.: «Церковный народ теперь силою исторических обстоятельств выведен на путь самостоятельного церковного строительства. На этом пути он неизбежно встретится с губительным соблазном национализма, с соблазном создания известных церковных форм не во имя и не ради чисто церковных целей, а во имя национальных или, лучше сказать, националистических. Этот соблазн может привести к тому, что будут искать новых богослужебных форм, стремясь создать не религиозные, не церковные ценности, а только ценности национальные. Будут искать и новых церковно-общественных форм, опять-таки думая не о том, чтобы в них отразилась сверхнациональная Христова правда, а лишь о том, чтобы они были до конца национальны. Понятно, что… церковную работу, которая будет развиваться в таком направлении, можно заранее считать обреченной на бесплодие… Надо искать, прежде всего, Царства Божия и Правды его, а остальное приложится. Новые богослужебные формы можно создавать только в молитвенном, а не в национальном горении. Новые церковно-политические отношения только тогда будут религиозно ценны, если они вызваны к жизни требованием религиозной свободы, а не пафосом национализма» (Жураковский А. Церковь и национальный вопрос//ЦОМ 1918. №13-14. С.18. Цит. по Филиппенко Н.Г. КРФО.С.113)

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Введение во храм Божией Матери.
Вспоминая события, связанные с сегодняшним праздником, мы смотрим на них уже привычным взором. Но давайте взглянем на этот праздник так, как будто узнали о нем в первый раз. Иоаким и Анна бездетны. Их презирают, обзывают, унижают. И вот Бог сотворил с ними великое чудо! У этих старых и немощных людей рождается долгожданное утешение - любимое, вымоленное у Бога дитя. Нет для них большего счастья, как ласкать Ее, смотреть на то, как Она растет, утешаться Ею. Но проходит всего лишь три года, как они отдают свою дочь в храм Господень. Три года ребенку — это так мало, сколько еще можно было бы получить от Нее радостей дома! Но богоотцы, не жалея себя, отдают Господу самое родное, что у них есть на свете, не успев в полной мере насладиться этим утешением.
Кто из нас сегодня способен отдать Богу самое дорогое, что у него есть? Кто готов посвятить Богу своего ребенка? В Древней Руси одним из заветных желаний родителей было, чтобы кто - нибудь из их детей стал монахом. Они знали, если их сын или дочь достойно пройдут свой иноческий путь, то за это Бог простит грехи не только им самим, но и нескольким предыдущим поколениям. Поэтому они и воспитывали детей в вере и благочестии. «Не важно сколько ты скопишь денег, важно каким ты станешь человеком», – учили они. Если мы отдаем Богу самое ценное, по своей любви и доверию к Нему, то и Он не скупится и дает нам обильно Свою благодать.
А что мы даем Богу? По остаточному принципу - «если время будет и не сильно устанем, то может прочитаем утренние и вечерние молитвы»? Несколько часов в неделю на богослужение? И это все? Как нельзя быть «немножко беременным», так нельзя быть и «немножко спасенным». Бог ждет от нас не кусочка времени, который мы Ему выделим, не воспоминаний о Нем и не знаний о Нем. Бог ждет от нас нашего сердца и нашей любви. Когда человек любит по-настоящему, то это чувство пребывает в нем не полчаса в день, а все время. Его сердце и мысли всегда заняты тем, кого он любит, независимо от того, чем он в это время занимается. Такой должна быть и наша любовь к Богу. А через нее мы будем учиться любить и детей Божьих, которыми являются наши ближние.
Присутствие в сердце любви – это главная характеристика христианина. По этому чувству легко отличить искренне верующего человека от фальшивки. Например, Думенко-Чокалюк рассказывает о том, что переходы в ПЦУ совершаются «по любви». Ну а то, что при этом людей избивают молотками, спиливают двери болгаркой, оскверняют алтари, бросают в людей бутылки с зажигательной смесью, так это у них так «любовь» проявляется. Специфика у нее такая.
Бог дал нам критерий отличия доброго дерева от дикого – по плодам. Нам не нужно мстить, не нужно судить тех, кто под видом «любви» сеет на нашей Родине зло и ненависть. Есть только Один праведный Судья. Нам нужно, по Слову Божию, молиться о них и благословлять их. А горящий уголь на их головы в свое время посыплет Сам Бог (Рим. 12:20).

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
УПЦ и Президент - за мир, остальные - против.
Итоги вчерашней встречи Президента Украины с представителями религиозных организаций накануне саммита в Нормандском формате еще раз показали, что УПЦ - самый надежный союзник Главы страны в его желании достичь мира в Украине.
На этой встрече Блаженнейший митрополит Онуфрий был единственный, кто говорил, как человек духовный. Придя на встречу просто, в скуфейке, без представительского митрополичьего клобука, Предстоятель УПЦ говорил простые и самые важные вещи. Блаженнейший сказал о высшей ценности человеческой жизни, о необходимости мира и важности прекращения войны.
Остальные христианские лидеры говорили, как политики в рясах. Чокалюк - Думенко был озабочен продвижением политинформации в массы. Он, как всегда, лукаво видел преследования своих «вірян» на оккупированных территориях, но при этом в упор не видел рейдерские захваты храмов УПЦ на нашей Родине. У меня создается стойкое убеждение, что в лице Чокалюка – Думенко появился молодой клон Михаила Денисенко, который говорит его фразами и продолжает ту же риторику. Генерировать свои собственные мысли он, по всей видимости, не способен.
Лидер УГКЦ Святослав Шевчук по-иезуитски камуфлировал свои истинные намерения, выдвигая какие-то условия для заключения мира. При этом он отлично понимал, что мира на тех условиях, которые выдвигает партия войны, никогда не будет. Эти условия нужны лишь для того, чтобы продолжать кровопролитие. Неоднократно рядовые представители УГКЦ публично оскорбляли Президента и с презрением высказывались против его мирных инициатив.
Навязать кабальные условия мира, на которых можно будет продолжать войну – вот то, что на самом деле хотят представители УГКЦ и ПЦУ.
Мир в нашей стране может строиться только на гармоничном единстве, взаимопонимании всех сторон, а не на унижении, презрении и диктатуре. Этого не понимают и не хотят понимать инославные и раскольники. Потому что война дает им возможность повышения своего рейтинга среди таких же, как и они, кровожадных сторонников бессмысленной бойни.
Наш Предстоятель своими словом и делом еще и еще раз заверяет народ Украины и лично Президента в том, что наша Церковь, следуя духу Евангелия, всегда будет молиться о наступлении мира на нашей земле, прикладывать к этому все свои усилия. Заповедь о любви была и будет главной целью и смыслом жизни православного человека. Я также призывают свою паству и всех неравнодушных к молитве о благополучном решении мирных инициатив нашего Президента, особенно перед серьезной встречей в Париже, чтобы, несмотря на все препятствия и противодействия врага рода человеческого и его слуг (в рясах и без них), в нашей стране перестали погибать люди от взрывов и снарядов, чтобы перестали литься слезы жен и матерей, чтобы «мечи перековали на орала», а «копья на серпы» (Исаия 2:4).

Шутка к выше сказанному - песня Петра отступника и иже с ним:

https://youtu.be/JK4UbYjdF44

Христос посреди нас нас!
О родословной Чокалюка – Думенко.
Я хочу обратиться ко всем тем, кто главу религиозно - политической организации под названием ПЦУ называет Епифанием Думенко. Возможно, кто-то об этом и не знал, но я хочу напомнить, что статья 136 Гражданских законов от 1837 года уже давно потеряла свою силу. Согласно этой статье «Незаконные дети, хотя бы они и были воспитаны теми, которые именуются их родителями, не имеют права на имя фамилии отца». Поэтому сегодня можно называть вещи своими именами. Думенко — это сын умершего «епископа» УПЦ КП Даниила Чокалюка. Об этом говорил и его духовный гуру Михаил Денисенко. Да и сам глава ПЦУ этого не отрицает. Поэтому называйте его честно, по фамилии того, от кого он родился. Не вводите людей в заблуждение.
Если же вы все же являетесь сторонниками того мнения, что Царские указы двухсотлетней давности нужно и доныне соблюдать, то и в этом нужно быть последовательным. Императрица Мария Федоровна приказывала незаконнорожденных запрещать принимать даже на гражданскую службу, «хотя бы они получили воспитание в гимназиях или равных им учебных заведениях» (см. Высочайшее утверждение об искоренении нищенства в здешней столице от 6 июля 1837 г.//ПСЗ II Т.13.№10425).
А в Церкви незаконнорожденного человека не то что к престолу, на клирос бы даже не пускали.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Самое страшное жертвоприношение ХХ века.
Сегодня Православная Церковь отмечает память преподобного Стилиана Пафлагонского. Его имя мало известно в нашей Церкви, но имеет большую популярность у греков. На иконе этот святой изображен держащим в руках спеленатого младенца. Особенная известность преподобного Стилиана связана с тем, что по его молитвам исцелялись обреченные на смерть младенцы. Прославился этот святой уже при жизни, но и после смерти он помогает всем, кто просит его помощи.
Ценность жизни невинного младенца всегда была велика в глазах Божьих, «потому что таковых есть Царство Небесное». Читая Ветхий Завет, мы видим, что наибольшей мерзостью перед Богом было детское жертвоприношение. Беспощадно стирал Господь с лица Земли те народы, которые убивали своих младенцев, принося их в жертву языческим богам.
Христос своим пришествием в мир устранил языческую кровожадность древних народов. Но безбожный ХХ век возродил этот страшный культ с еще большей силой. Впервые практику абортов легализовали в начале прошлого века большевики. После победы СССР во Второй мировой войне аборт был разрешен в других европейских странах, находившихся в зоне влияния Советского Союза. После шестидесятых годов детоубийство легализируют в большинстве стран с либеральным законодательством или коммунистическим режимом. Ежегодно в мире совершается около 56 миллионов абортов. Это в два раза больше, чем погибло советских граждан за пять лет Второй мировой войны.
Мир истекает невидимой кровью невинных детей, которые приносятся в жертву богу благополучия, гедонизма, сытости, достатка. Они уходят в мир иной так и не родившись, а их родители предпочитают вместо ребенка завести кошку или собаку, потому что им хочется «пожить для себя». Если бы над каждым убитым абортом малышом насыпать кладбищенский холмик, то вся земля покроется этими могилами. За последние 50-70 лет человечество превратилось в серийного убийцу собственных детей.
Каких милостей мы ждем в этом случае от Бога? На какие благодеяния надеемся? Неужели кто-то серьезно думает, что может построить свое благополучие на крови собственных детей? Судя по тому, что человечество в грехе детоубийства каяться не собирается, нам следует ждать только одного – возмездия. Если мы не ценим жизнь собственных детей, то не нужно думать, что Бог будет ценить наши собственные жизни.
Размышляя над этой печальной статистикой, меня посетила мысль о том, что церковное таинство брака нужно было бы сегодня дополнить одной важной деталью. После вопросов о взаимном согласии супругов на брак, после обещания их верности друг другу, они должны перед Богом дать обещание не становиться добровольными убийцами собственных детей. Без осознанного понимания недопустимости детоубийства таинство брака теряет всякий смысл и значение. Потому что его основа - жертвенная любовь жены к мужу, мужа к жене, и их обоих к своим детям.
Сегодня служили в пределе в честь этого святого Свято-Владимирского храма Вольнянска, людей было много. После службы батюшка рассказал, что за два года после освящения уже несколько бесплодных пар имеют детей.
Дорогие мои - всё в наших силах - сменить гнев на милость!

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Лицемерам Бог отвечает молчанием.
Тема сегодняшнего Евангельского чтения посвящена конфликту между Истиной Божией и мелкой человеческой «правдой». «Какой властью Ты это делаешь?» - спрашивают Христа представители иудейской элиты, после того как Он перевернул столы торговцев в иудейском храме. Что бы не ответил Христос, Он был бы в любом случае не прав. Если бы Спаситель сказал, что Ему дана эта власть от Бога, то для фарисеев это бы означало только одно – Бог нарушает установленные издревле порядки, хранителями которых они себя считали. Но, с их точки зрения, это невозможно, а значит Христос - «самозванец». Если же от самого себя Иисус делает такие «безобразия», то тем более Он подлежит суду.
Христос в ответ отсылает их к человеку, который внес в иудейство новую, не регламентированную законом традицию. Речь идет о крещении Иоанна Пророка. Нигде в законе не говорится о такой форме покаяния, которую ввел Иоанн Креститель. Но в народе все были уверены в его пророческом, от Бога данном призвании. «Ответьте мне, от кого было крещение Иоанново, от Бога или от людей?» - спрашивает у фарисеев Христос, - «Тогда и Я вам не отвечу какою властью это делаю». Теперь уже фарисеи попались в ими же расставленную ловушку. Назвать Иоанна «самозванцем» при народе они не могли, потому что простые иудеи были уверены в его святости. Признать, что традиция, введенная пророком, была боговдохновенная, означает, что и Христос, как Пророк, мог позволять себе делать то, что ему велит Воля Божия, а не иудейский закон. Фарисеи ушли от ответа, но и Господь не стал отвечать им.
Что для нас показательно в этом диалоге? Прежде всего, лукавство фарисеев и реакция на нее Спасителя. Заботились ли эти люди о традиции и правильном Богопочитании? Нет, они волновались о своей власти и прибыли. Деньги, которые они получали с храмовой торговли, были главными мотиваторами их «богословия». И в этом они готовы были лукавить, юлить, лицемерить, делать все что угодно, защищая не Бога, а свою выгоду.
С тех пор, как показывает нам церковная история нового времени, ничего не изменилось. Выгода, власть, деньги, положение в обществе – это то, чем движутся современные фарисеи в рясах и панагиях. Если это выгодно, то можно дать «автокефалию» раскольникам, «переталмудировать» каноны Церкви так, чтобы оправдать собственные беззакония. Что стоит за всем этим извращенным сознанием? Лицемерие, жадность, властолюбие, и предательство Христа!
Христос не отвечает фарисеям на их вопрос. Бог вообще не ведет никакого диалога с теми людьми, которые приходят к нему с лукавым сердцем. Ему нужна наша искренность, простота и верность. Для Бога не важны церковные или светские награды, положение в обществе, иерархические степени. Он ждет от нас чистоты сердца и смирения души. Только таким людям Бог отвечает на их молитвы. Для тех же, кто не имеет святости, и даже не стремится к ней, Он отвечает молчанием.

Владыка Лука принял участие в молитвенном завтраке
12 декабря в Запорожье состоялся молитвенный завтрак Восточного региона Украины, в котором приняли участие представители религиозных организаций, бизнесмены и политических элит региона.
Перед молитвой «Отче наш» Владыка обратился со словом к присутствующим: «Еще не остыли страсти после встречи в Париже, которая показала искреннее желание Президента восстановить мир в нашей стране. И пусть пока им сделаны только первые шаги на пути мира, но они сделаны. Путь к миру длительный и изнурительный, требующий времени и сил. Войну развязывает одна страна, но для мира необходима воля и консолидация усилий всех конфликтующих сторон. Этому нас учит история. И больно видеть, что в такой непростой для судеб миллионов людей, наших сограждан, обстановке, находятся те, кто ратует не за мир, а за войну. Есть, к сожалению, такие и среди тех, кто ассоциирует себя «христовыми», но таковыми, по сути, не являются, при этом насаждая взаимную ненависть и вражду, типа: мы – патриоты, а вы – ватники, требуя мир только на их условиях. При этом позволяют себе грубо и оскорбительно высказываться в адрес Президента.
Христос никогда не призывал к войне, Он не был революционером. Мы знаем, что первым революционером был дьявол. Сегодня слуги дьявольские жаждут новых потрясений. Им нужны великие потрясения в Украине, нам же нужна великая, мирная сильная Украина. А силу дают не войны, а только мир.
Наш Президент декларирует намерение построить новое украинское общество, в котором не будет разделений на враждебные друг другу сторонв. Он хочет мира и стремится консолидировать украинское общество, перестав его делить на своих и чужих, без крикунов и лжепатриотов, изменить взаимоотношения в нем. «Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет и всякий город или дом, разделившейся сам в себе, не устоит», – учит нас Христос. Неужели пять лет войны нас ничему не научили? Смерть, слезы, падение благосостояния граждан на фоне роста состояния членов партии войны. Им нравится убивать, они не могут больше без крови. Мирная жизнь для них все равно, что свет для всякой ночной нечисти. И самое страшное, что эти люди в меньшинстве, но им удается играть на нищете граждан и покупать их поддержки на у них же сворованные деньги. Если лишить этих людей источников финансирования, не будет больше желающих блокировать мирные инициативы нашего Президента. В политической акции есть экономическая подоплека. Нужно только чаще об этом говорить. Все революции только имели политические и социальные лозунги, а двигателем их была элементарная человеческая зависть и корысть её вождей.
Наш Предстоятель – глава Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий призывает возвыситься над своими страстями, избавиться от своих амбиций и обид ради сохранения человеческой жизни и мира. Пустословы приходят и уходят. Бог посредством истории все расставит на свои места. Каноническая Украинская Православная Церковь выступает соработником и мировоззренческим союзником нашему Президенту в этом процессе.
Владыка призывал всех участников сегодняшней встречи осудить тех, кто способствует дестабилизации в стране, призывает духовно незрелых людей к путчу (насильственному пути смены власти), смеет оскорблять всенародно избранного Президента.
Нам с вами жить на этой земле и наш гражданский долг подставить свое плече и поддержать нашего Президента в его тяжелом, но спасительно крестоношении, ради мира и процветания нашей родины – Украины".
К сожалению, всем выступающим было наплевать на инициативы Президента - никто не вспомнил о нем в своих выступлениях, кроме губернатора. Это должно о чем-то говорить! Кто и за кого! Не надо пытаться претворять в жизнь слова «с волками жить...» – в нашем случае не по волчьи выть, а без всяких заигрований по закону!

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Слава апостола Андрея Первозванного.
Сегодня мы отмечаем память апостола Андрея Первозванного, с которым нас связывает не только евангельская, но и церковно – историческая память. По древнему преданию этот апостол проповедовал на нашей земле, воздвигши крест на Киевских горах. Сказание об этом событии очень давнее, намного старше рационально-скептических историков, которые стали отрицать путешествие апостола Андрея в наши края, забывая о том, что ученики Христа совершали свои путешествия сообразуясь не с рационально – практическими потребностями, а водимые Духом Святым.
Так апостол Андрей проповедовал на землях, которые лежали далеко за пределами тогдашнего цивилизованного мира. Здесь жили дикие племена, не имевшие никаких представлений о чести и достоинстве человека. Они не понимали, что такое любовь к врагам и прощение обидчиков. Две тысячи лет отделяют нас от того времени, когда происходили эти события в жизни апостола Андрея.
Теперь на месте апостольской проповеди стоят огромные города, ездят машины и поезда, гудят заводы и фабрики. Но стали ли мы добрее за эти две тысячи лет? Что находится в нашем сердце? Потребности жадного дикаря или милосердие христианина? Ответы на эти вопросы может дать только Бог. Мы же, смотря со стороны, можем увидеть, что до сих пор у нас приносятся страшные жертвы идолам, как это было и тысячи лет тому назад. Матери убивают в своей утробе детей, принося их в жертву идолу комфорта. Единоверные и единокровные братья убивают друг друга, принося эту жертвенную кровь каждый своему идолу: кто-то идолу денег, кто-то национальной идее, кто-то прямо дьяволу, убивая только потому, что ему нравится убивать людей.
Бог хочет дать нам мир, а дьявол хочет войны. Он ненавидит мир и делает все для того, чтобы люди продолжали убивать друг друга. В основе падения дьявола лежит гордыня. Гитлер считал, что арийская раса первенствующая в мире и только ей принадлежит право вершить ход истории. Фараониты считают, что только греко-эллинский мир может главенствовать в Православии и только им принадлежит право первенства в решении всех церковных вопросов.
Мы должны понимать, что наш мир стал динамично меняться и в нем начинают активно проповедовать другие «апостолы». Внешне они похожи на нас, служат в таких же рясах с такими же крестами, но ведь и антихрист также будет очень похож на Христа. Вот только по тем плодам, которые приносит проповедь этих «апостолов», мы можем сделать вывод, что они несут слово о вечной гибели. Ад и смерть следуют по их стопам, из их уст исходит не благодать, а сера. Ненависть, разделения, вражда, гордость — вот те плоды, которые обильно собирают эти проповедники.
Но мы этому не удивляемся, помня слова Спасителя: «Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть» (Мф. 24:6). Мы помним чем закончилась проповедь о любви апостола Андрея. Он мученически отдал свою жизнь за Христа. Но мы знаем и о той славе, которую он получил от Господа. Нам нет права унывать, потому что с нами Бог! И какими бы путями Он не вел нас по этой земной жизни, они приведут нас только к одному – Царству Божьему.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Предупреждение пророка Аввакума жителям Украины.
Сегодня Церковь вспоминает пророка Аввакума. Время, когда жил пророк, очень напоминает то, в котором живем мы сейчас. Иудейский народ забыл свою веру и оставил своего Бога. Во время правления Манассии исчезла даже тень справедливости и праведности в правлении страной. Сильный угнетал слабого, в судах коррупция. Сам царь был первым гонителем невинных.
Пророк молил Бога, чтобы Тот остановил беззаконие. И Господь возвестил своему избраннику, что евреев постигнет страшное бедствие: храм и сам Иерусалим будут разрушены, а жителей страны уведут в плен. В Библии мы не раз сталкиваемся с тем, что реакция Бога на человеческое зло – ниспослание зла очистительного.
Промысел Божий действует, как врач во время реанимации. Когда у человека происходит остановка сердца, то врач не гладит больного по голове, а наносит сильные удары электричеством в область грудной клетки, чтобы заставить сердце работать. Но бывает и так, что несмотря ни на какие усилия, человека спасти не удается. То же самое может случиться и с отдельными народами, и с человечеством в целом. В Откровении Иоанна Богослова мы читаем, что даже те страшные страдания, которые причиняли людям чаши гнева Божия, не смогли привести их сердца к покаянию в своем зле.
Сегодня стрелка весов суда Божьего застыла над Украиной в ожидании нашего с вами выбора. Сможем ли мы изменить отношение друг к другу, переосмыслив горький опыт последних лет? Сможем ли покаяться и примириться с Богом и ближними? Сможем ли понять, что мир и благосостояние страны зависят от мирности сердца каждого из нас? Или же будем продолжать упорствовать в своей ненависти и взаимной вражде? Если в настроении жизни нашего общества победит идеология войны и ненависти, то это может стать последней страницей истории нашей Родины. С нами может случиться то, что произошло с жителями острова Пасхи, которые просто уничтожили друг друга в братоубийственной войне.
Чтобы начать созидать, нужно перестать разрушать. Пока в обществе будет разделение и нагнетание противостояния одних украинцев против других, мы будем копать могилу себе и своим детям. Пророк Аввакум снова обращает свое пророческое слово к каждому из нас: «Горе тому, кто жаждет неправедных приобретений для дома своего» (Авв. 2:9), «Горе строящему город на крови и созидающему крепости неправдою!» (Авв. 2:12), «Горе тебе, подающему ближнему твоему питье с примесью злобы» (Авв. 2:15). Сможем ли мы расслышать это предупреждение или же обречем себя на гибель и вечный позор – это зависит от выбора каждого из нас.
«Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет» (Авв. 2:4)

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Ответ архиепископу Кипра Хризостому II!
Архиепископ Кипра Хризостом II, как мы узнали из новостей, раскритиковал действия Патриарха Кирилла, а также тех иерархов, которые поддерживают УПЦ. Его аргументы просты. Патриархи, признавшие ПЦУ, не являются еретиками и с ними нельзя было прерывать евхаристическое общение. Следовательно, разрыв евхаристического единства с ними — это грех раскола, учиненный РПЦ.
Ответим на эти обвинения последовательно. Первое, патриархи и их Синоды, признавшие ПЦУ – еретики, которые пошли против догматов Церкви, в частности против девятого члена Символа веры. Они допустили возможность существования «духовенства», которое может не иметь апостольского преемства рукоположения. Необходимость этого преемства никогда не ставилась под сомнение в Православной Церкви до тех пор, пока Константинопольский Патриарх не внес эту ересь в свое новое еретическое богословие. Кроме того, мы обвиняем Патриарха Варфоломея в еще нескольких, не менее тяжких, преступлениях. А именно, в ереси этнофилетизма и папизма.
Архиепископ Кипрский обвиняет Патриарха Кирилла в том, что он желает быть первым, не замечая в упор того, что на роль всеправославного папы претендует как раз не Московский, а Константинопольский Патриарх.
Второе, нужно ли было разрывать с еретиками евхаристическое общение?
Нужно!
Представьте себе, что вы сидите в компании за столом и наливаете вино из одного кувшина, который стоит посредине. Один из присутствующих открыто, не прячась, берет яд и высыпает в этот кувшин. Далее пир продолжается и всем предлагается отведать это, уже отравленное, вино. Что должен сделать благоразумный человек, чтобы остаться в живых? Однозначно отказаться от употребления отравленного вина.
Прекращение евхаристического общения с еретиками не есть прихоть РПЦ, а мера самосохранения. Мы знаем, что согласно канонам Церкви, любой иерарх, который будет служить с еретиком и вместе с ним причащаться, сам становится еретиком и отлучается от церковного общения. Поэтому,
нам, хотя бы Украинской Церкви в молитвенном единстве с Русской Церковью, необходимо четко указать на еретические начала в действиях епископа Стамбула. Ересь, привнесенная им в Церковь, распространяется на всех тех, кто с ней соглашается. Других вариантов быть не может.
Предположение Кипрского архиепископа о возможном нейтралитете его Церкви так же бессмысленно, как и предположение о том, что можно бесконечно долго находиться под водой не дыша, и остаться при этом в живых. Чтобы сохранить жизнь, нужно выныривать или же, захлебнувшись, умереть. Сидеть днями, месяцами под водой, не дыша – не получится.
Те рассуждения, которые проговаривает в своем интервью Архиепископ Кипра, говорят о двух возможных причинах такой позиции. Или он, в силу неосведомленности, и в самом деле не понимает, что происходит в Православном мире, и не отдает отчета в серьезности допущенных Константинополем ошибок, или же лукавит, стараясь угодить и Богу, и дьяволу. Нам кажется более обоснованным второе предположение.

Хотел бы посмотреть, как люди плюющие на законы Украины - министр Бородянский вместе с паном Юрашом - будет требовать от своих адептом исполнения этого решения?
⚡️⚡️⚡️Верховный суд Украины отказал Минкульту в требовании лишить УПЦ её официального названия.

Об этом в интервью изданию "Главком" сказал Управделами УПЦ митрополит Антоний (Паканич).

Верховный суд согласился с позицией двух предыдущих судов, которые уже удовлетворили заявление Предстоятеля УПЦ о запрете Министерству юстиции, Министерству культуры и их структурным подразделениям, государственным регистраторам, государственным и частным нотариусам осуществлять любые регистрационные действия, отмену регистрационных действий и записей относительно 267 религиозных организаций. В частности, запрет на изменения регистрации распространяется на религиозные организации и общины, епархии, монастыри, духовные семинарии, училища и академии, которые находятся под эгидой Киевской Митрополии УПЦ.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Память святителя Николая.
Святитель Николай для православных христиан есть образец кротости, милосердия и послушания Богу. Вся суть закона Божьего сводится к двуединой заповеди – любви к Богу и людям. Когда Священное Писание учит нас тому, что Бог — это Любовь, то этим оно подразумевает также, что любовь есть универсальный закон мироздания. Любовь - основа основ и главный принцип бытия всего сущего. Бог есть Свет. Так и каждая душа, которая хочет получить бытие в жизни будущего века, должна суметь подключиться к источнику Божественной Любви и зажечь от него свое сердце. Если этого не случится, то такая душа, как перегоревшая лампочка, станет бесполезной и ненужной. Как потерявшая вкус соль, она выбрасывается в мусорник вечной гибели.
Жизнь святителя Николая - еще одно свидетельство того, что любовь невозможно убить, как невозможно убить и Бога. В Царстве Божием любовь святых только набирает силу и получает новые возможности. Нам это важно осознать особенно сейчас, когда в нашу страну пришло зло. Фанарославие пытается победить Православие не только на нашей Родине, но и во всем мире. Его адепты думают, что, имея деньги, заокеанскую и преисподнюю поддержку, они смогут это сделать. Но все это Православие проходило уже не раз. Борьба с Церковью похожа на борьбу с небом, которое отражается в озере. Тот, кто ненавидит небо, бьет по озеру палкой, мутит воду и радуется тому, что изображение неба на воде наконец - то исчезло. Но проходит немного времени, и оно появляется снова и снова. Палкой до неба достать невозможно. Небо не боится палки, а вот по тому, кто эту палку подымает вверх, может ударить молния.
Люди с перекошенными от злобы лицами, которые с болгарками в руках срезают с наших храмов замки, наверное думают, что у них так же получится справиться и с вратами рая? Возможно, и туда они надеются попасть по таким же подложным документам, по которым они регистрируют свои общины? Но эту глупо. Чтобы попасть в рай, нужно наполнить сердце любовью и добротой. А матерщина, алкоголь и ненависть, которыми себя накачивают сторонники ПЦУ, ведут в совсем другое место. Дерево познается по плодам. Томос фаранославия уже расколол те Поместные церкви, которые пытались поддержать эту новую ересь. Но это их выбор.
Мы же сегодня празднуем память человека, который являет собой пример абсолютного послушания Матери - Церкви и ее канонам. Святитель Николай для нас есть эталон той полноты святости, которую может достичь любой человек, решившийся во всем следовать по пути Божественных заповедей. Я хочу лишь пожалеть всем людям, которые принимают Благую Весть, следовать в своей жизни только таким авторитетам, как святитель Николай Чудотворец, и учиться у него правилам веры и благочестия.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Жизнь прокаженных душ.
Слушая сегодня во время Литургии чтение о десяти прокаженных, я вспомнил свидетельства Власа Дорошевича (1865-1922), когда-то известного публициста и журналиста. Побывав на Святой Земле еще в 19 веке, он оставил нам свои воспоминания о ней в очерках «В Земле Обетованной», изданные в 1900 году. Читая то, как он описывал жизнь прокаженных, которым журналист посвятил целую главу, я увидел удивительную картину того, как живет сегодня почти весь мир.
Цитата: «Жизнь прокаженного — одно сплошное ощущение боли. Они необыкновенно чувствительны к холоду и зною. И среди этих беспрерывных мучений несчастные доживают до глубокой старости. Покрытые ранами, они не в силах, конечно, работать. Полная бездеятельность — обычное состояние прокаженного. У них исчезает интерес к чему бы то ни было. Все попытки занять их чтением, картинками, не приводят ни к чему. Они напоминают людей, впавших в слабоумие».
Разве это не похоже на то, как сегодня живут люди? Покрытые ранами грехов, они страдают, но при этом не проявляют интереса ни к Богу, ни к спасению, ни к собственному смыслу жизни. Проказа стала обладать нашей душой и выдавливать из нее ее богоподобие.
Первое, что отличает прокаженных, пишет В. Дорошевич - так это неблагодарность. Эти люди, цитата: «Получив от вас подарок, могут, не задумываясь, тут же сделать вам неприятность. Они неблагодарны, потому что благодарность слишком глубокое чувство для них».
И сегодня люди ежедневно получают от Бога множество даров, но разве они научились благодарить за это Бога? Нет, в ответ на Свою любовь Бог получает от прокаженных душ лишь одно – боль Распятия. Каждый день, каждую минуту эти люди распинают Христа своими грехами без всякой жалости и сострадания.
Цитата: «Самое глубокое чувство, единственная, всепоглощающая страсть прокаженных, это — сребролюбие. Это какая-то бессмысленная любовь к серебряным и золотым кружочкам. Все счастье их жизни состоит в том, что время от времени эти гниющие полутрупы приползают потихоньку полюбоваться своими сокровищами, спрятанными в укромном месте. Этими деньгами не воспользуется никто и никогда: ни другой, ни он сам».
Прокаженные также очень мстительные. Если кто-то посмеет отказать им в милостыни, это мгновенно вызовет с их стороны страшную злобу. Они набрасываются на такого человека и стараются схватить его своими гниющими руками за лицо, руки, одежду. Прокаженные знают, что их боятся и этим пользуются для мести.
Деньги стали основным смыслом и целью жизни прокаженных душ. Не важно, что их нельзя взять с собой в гроб, никого не интересует, что все это стяжание, на самом деле, безобразно и бессмысленно. Любовь к деньгам стала паталогической болезнью человечества настолько, что она готова взорвать всю Землю, уничтожить самих себя, лишь бы не отказаться от тех бумажек, которые прокаженные души аккуратно складывают, любуясь растущими значениями цифр на своих банковских счетах.
По сути, иерусалимские прокаженные стали использовать свои разлагающиеся тела в качестве выгодного бизнеса. Жалость и страх – вот те чувства, которые они активно эксплуатировали для получения прибыли. «Весна и осень, – пишет В. Дорошевич, - для прокаженных самые прибыльные времена года. Весной в Иерусалим приезжает масса русских паломников, а осенью они нанимают в складчину осла и обходят поля, где им по обычаю дается часть урожая. Урожай они собирают для продажи. Цитата: «У прокаженных можно купить дешевле. Нищее население охотно покупает все из рук этих людей, один вид которых внушает отвращение».
Далее В. Дорошевич пишет: «Умирающие с голода, продающие хлеб из-за безумной страсти к деньгам, и голодные, покупающие хлеб из рук прокаженных — вот картина Востока». Теперь так живет весь мир. Прокаженные и голодные души зарабатывают и продают себя, ничем не гнушаясь. Они торгуют чужими жизнями, страданиями и болью, превращая войну, нищету и болезни в выгодный бизнес, наживаясь на горе и слезах других людей.

Автор этих очерков был свидетелем свадьбы «ужасного прокаженного, с лицом, похожим на кусок разлагающегося мяса, с молоденькой красивой девушкой - сирийкой, почти ребёнком, лет 14, не более». Девушка была сирота, и для того, чтобы она не умерла с голоду, родственники выдают ее за цитата: «Аристократа несчастья». «Его вид так ужасен, что он может зарабатывать милостыней больше всякого другого». На всю жизнь запомнил В. Дорошевич эту процессию, идущую в ночлежный дом, и особенно лицо девушки, глаза которой были преисполнены чудовищного ужаса и страдания.
Душа каждого из нас обручена Небесному Жениху, и Он готов ввести ее в свои брачные чертоги. Но люди предпочитают брак с грехом и нечистотой ради земной и, по сути, бессмысленной выгоды. Не похожи ли души многих наших современников на эту несчастную девушку, которая стала женой разлагающегося получеловека?

Цитаты приводятся по кн.: Дорошевич В. М. В земле обетованной. — М.: Товарищество И. Д. Сытина, 1900.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О Божьих сосудах.
В сегодняшнем апостольском богослужебном чтении шла речь о том, что каждая душа человека представляет собой некий сосуд, который Бог использует в деле своего домостроительства. Употребление этого сосуда зависит от того материала, из которого он сделан. Бывают сосуды золотые, серебряные, медные, глиняные… Сосуд, как известно, это емкость, в которую можно заливать разное содержимое. Наше духовное сердце и есть та емкость, в которую каждый заливает то, что посчитает нужным. Кто-то льет туда нечистоты скверных мыслей и желаний, кто-то добрые намерения, молитвы и прочь. Можно сказать, что Бог видит каждую душу, как сосуд, наполненный тем или иным содержимым.
Золотые сосуды – это святые: мученики, исповедники, преподобные, которые принесли свою жизнь в кровавую или бескровную жертву Богу. Это души, живущие на небе или на земле, для которых Бог есть единственный смысл их жизни.
Серебряные сосуды – это праведники. Они не проливали кровь за Христа, не были истязаемы за веру, но жили по заповедям, строго храня свою душу от всякой скверны. Не только телом, но и помыслами они не отступали от правды Божией. Их сердца также сподобились быть драгоценным металлом в глазах Божьих, пускай и не таким ценным, как золото. Таковыми можно назвать и благочестивых мирян, которые на своём месте стараются угодить Богу.
Медные сосуды — это души тех, кого мы называем порядочными людьми. Они жили по совести, старались ни в чем не идти на компромисс с той внутренней правдой, которую вложил в их души Бог. Они не смогли освятить свои сердца благодатью, но блюли свою человеческую честь и благородство. Во всяком народе человек, живущий по правде, приятен Богу.
Деревянные и глиняные сосуды – это люди, которые говорят о себе «живем, как все». Это те, кто особо не разбирается где правда, где ложь, из всего стараясь извлекать свою мелкую выгоду и свои сиюминутные интересы. Эти души уже вовсе не имеют никакой ценности перед Богом. Это соль, потерявшая силу, сухие ветки, не приносящие плода. Их участь достойна сожаления.
Может ли деревянная и глиняная душа стать золотой? Или, как говорят протестанты, Бог уже все предопределил, и изменить свое внутреннее устроение сам по себе никто не может. Но тогда возникает вопрос, а зачем Бог вообще давал заповеди, учил, проповедовал, если уже и так все заранее предрешено? Нет, изменить себя, пока человек находится в этом земном теле, можно. Для этого нужна вера и решимость следовать за Христом. Вера, вспомоществуемая Благодатью, и есть тот Философский камень, который меняет наши души и преображает мертвое в живое, деревянное в золотое, глупое в мудрое и прочь.
Я хочу пожелать всем нам, чтобы сердце каждого из нас приобрело свойства драгоценного метала, и мы нашли свое почетное место в жизни будущего века. Аминь.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Встреча с Патриархом Иерусалимским Феофилом III.
Сегодня состоялась моя встреча с Патриархом Иерусалимским Феофилом III. Прежде всего выразил глубокую признательность от себя и Запорожской паствы Его Блаженству за проявленные им инициативы, которые призваны сохранить единство Православия и не дать врагу рода человеческого расколоть Церковь. Я заверил Блаженнейшего владыку в том, что наша паства молится Богу, чтобы Он укрепил его силы и даровал мудрость довести начатое дело до конца.
Со своей стороны Патриарх Иерусалимский сказал о том, что мы живем в то время, когда силы зла нас пытаются разделить и посеять вражду между христианами. Но наш Бог — это Бог мира. И, прежде всего, мы должны хранить мир в своей душе и жить согласно заповедям Божьим. Поэтому (цит.): «Так важно иметь молитву, силой которой мы можем победить врагов, нападающих на Православие. Наша Церковь – это свет мира и соль земли. Именно поэтому она так ненавистна для дьявола».
Святейший Патриарх также сказал, что благодать Святой Земли укрепляет его и тех, кто сюда приезжает, для жизни в Духе Святом. Здесь каждый христианин чувствует чудо воплощения Бога, целью которого является дарование нам свободы от власти греха, дьявола и смерти.
«Молитва — это единственный путь, который помогает нам обрести благодать и свободу», - сказал в заключении Патриарх Феофил.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
ИНИЦИАТИВЫ НОВЫХ КАЛЕНДАРНЫХ РЕФОРМ.
Сегодня в Украине некоторыми религиозно–политическими деятелями активно проводится мысль о переходе на новый календарный стиль, согласно которому празднование Рождества Христова будет не 7 января, а 25 декабря. Одним из главных мотивов для таких преобразований является лозунг «Быть ближе к Европе». Для УПЦ этот мотив не имеет никакого значения, потому что она в принципе не ставит своей целью горизонтальные политические движения. Задача Церкви - приводить людей не в Киев или вМоскву и не в Европу, а к Богу. Поэтому целесообразность любых реформ в Церкви может быть только одна – они должны помогать людям спасать свою душу. Переход на новый календарный стиль никакого отношения к спасению души не имеет. И близость к Европе с ее тотальной исламизацией, ЛБГТизацией, гендерной либерализацией и т.п. также этому не способствует.
Никакой способ отсчета календарных дат никогда не был догматом Церкви, но он стал одним из способов воздействия мира на Церковь. Хотя неподвижный круг богослужения может быть исчислимым в любом календарном стиле, но для Церкви категорически не приемлема новостильная Пасхалия, которая прямо нарушает ее каноны (7-е апостольское правило определений Никейского собора и 1-е правило Антиохийского Поместного Собора), с которой связаны как смещаемые праздники, так и Петровский пост, который может вообще отсутствовать при григорианском исчислении.
Константинопольским Патриархатом уже была предпринята попытка псевдоцерковного модернизма при Патриархе Мелентие (Матаксикисе) на так называемом Всеправославном конгрессе 1922 года, где наряду с календарной реформой были приняты решения о второбрачии духовенства, о женатом епископате, о сокращении богослужения, упразднении постов, упрощении одежды духовенства и прочь. Ту же политику продолжил и его преемник Константинопольский Патриарх Григорий VII, который пел дифирамбы Ленину и большевикам, признавал за православных обновленцев и призывал Патриарха Тихона удалиться от управления паствой. При этих антихристианских предстоятелях множество монахов Валаамского монастыря в двадцатых – тридцатых годах стали мучениками и исповедниками. Оказавшись в оккупации Финляндской православной церкви, которая, будучи захваченной Константинополем, стала вводить новостильное богослужение, затронув в том числе и пасхальный богослужебный круг, истинные ревнители веры отказались принять это нововведение и были изгнаны или замучены.
Это один из примеров того, как воюет мир с Церковью с помощью календаря. Во многих Церквях, которые приняли новый стиль, произошел раскол в связи с этой уступкой миру. В Греции, Румынии, Болгарии, Америке остались приходы, которые отказались переходить на григорианский календарь. При этом возникает логический вопрос, а стоила ли эта реформа того, чтобы соблазнить таким образом десятки тысячи людей? Те плоды, которые она принесла, были явно дьявольские. Так зачем же нам повторять те ошибки, которые совершили другие Поместные Церкви?
Я хочу напомнить, что только через полторы тысячи лет существования христианства в 1582 году римский папа Григорий возвел в догмат собственный григорианский календарь. Именно поэтому большинство стран Европы перешло на новый стиль. В новейшее время первой Православной Церковью, которая приняла новый стиль был Константинопольский патриархат, который таким образом хотел найти взаимопонимание с римо–католиками. Введение григорианского календаря произошло в некоторых Поместных Православных Церквях только с 1923 года. По сравнению с предыдущей двухтысячелетней историей христианства — это относительно новое модернистское нововведение.
Какой календарь более точный, мы не будет разбирать. Наука для Православной Церкви никогда не была авторитетом последней инстанции. Для меня более важным является те факты, что чудеса - движение вод Иордана вспять в день Крещения Госоподня (19 января) или схождение Благодатного огня на Гробе Господнем совершается на Пасху, исчисленную по старому стилю и не по какому другому!