С нами Бог, дорогие мои читатели!
26 июня в 13:00 на официальной странице Запорожской епархии УПЦ в Facebook приглашаю всех желающих пообщаться в прямом эфире.
В течении часа буду рад ответить на интересующие вас вопросы, которые можно задать как в онлайн трансляции, так и прислать их заранее на официальную епархиальную почту [email protected]
Посмотреть или принять участие в общении можно будет перейдя по ссылке https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
Дата события: 26.06.2022
Время: 13:00
Адрес: Официальная страница Запорожской епархии УПЦ в Facebook - https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
26 июня в 13:00 на официальной странице Запорожской епархии УПЦ в Facebook приглашаю всех желающих пообщаться в прямом эфире.
В течении часа буду рад ответить на интересующие вас вопросы, которые можно задать как в онлайн трансляции, так и прислать их заранее на официальную епархиальную почту [email protected]
Посмотреть или принять участие в общении можно будет перейдя по ссылке https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
Дата события: 26.06.2022
Время: 13:00
Адрес: Официальная страница Запорожской епархии УПЦ в Facebook - https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Лжепророки в современном мире.
Сегодня мы слышали в храмах такие евангельские слова: «Берегитесь лжепророков… Не всякий, говорящий мне: «Господи, Господи», войдет в Царство Божие». Нынешние христиане понимают под лжепророками Вангу, Нострадамуса, Виссариона и им подобных. Для большинства современных людей пророк – этот тот, кто предсказывает будущее. Но библейское понимание, кто такой пророк, было несколько иное. В первую очередь пророк – это тот, кто объяснял отношение Бога к настоящему, тот, кто давал правильное понимание духовной жизни, указывал на то, что Бог ждет от людей в данный момент времени.
Лжепророков всегда, как в древности, так и сейчас, было немало. Все они преследовали только одну цель – обманным путем войти в доверие к людям и получить от этого ту или иную выгоду. Душа человека по природе христианка, и она ищет способов возобновления связи с Богом. Но при этом, по своей греховности и лени, она хочет это сделать так, чтобы не сильно себя напрягать, чтобы найти самый простой, надёжный, но при этом безболезненный способ спасения. Поэтому лжепророки всегда были востребованы. Они предлагали людям в качестве воли Божией то, что те хотели от них слышать. Лжепророки убеждали своих последователей в правоте их собственных греховных суждений, успокаивали их совесть, усыпали ревность к благочестию и, по сути, обрекали на духовную смерть.
Главным инструментом, на котором паразитировали лжепророки, было потакание грехам. Пускай для тебя будет превыше всего то, что тебе нравится, то, к чему привязано твое сердце. Как правило, все эти привязанности были порождением гордыни и самости – этих главных оплотов дьявола в нашем сердце. Всех этих идолов лжепророки не только оправдывали, а превозносили, как ценность, угодную Богу, и таким образом вели в ад своих последователей. Современные лжепророки тоже говорят: «Господи, Господи», имитируют богослужения, ходят в таких же священнических одеждах, но внутри – это суть хищные волки и служители сатаны.
Лжепророки в современном мире.
Сегодня мы слышали в храмах такие евангельские слова: «Берегитесь лжепророков… Не всякий, говорящий мне: «Господи, Господи», войдет в Царство Божие». Нынешние христиане понимают под лжепророками Вангу, Нострадамуса, Виссариона и им подобных. Для большинства современных людей пророк – этот тот, кто предсказывает будущее. Но библейское понимание, кто такой пророк, было несколько иное. В первую очередь пророк – это тот, кто объяснял отношение Бога к настоящему, тот, кто давал правильное понимание духовной жизни, указывал на то, что Бог ждет от людей в данный момент времени.
Лжепророков всегда, как в древности, так и сейчас, было немало. Все они преследовали только одну цель – обманным путем войти в доверие к людям и получить от этого ту или иную выгоду. Душа человека по природе христианка, и она ищет способов возобновления связи с Богом. Но при этом, по своей греховности и лени, она хочет это сделать так, чтобы не сильно себя напрягать, чтобы найти самый простой, надёжный, но при этом безболезненный способ спасения. Поэтому лжепророки всегда были востребованы. Они предлагали людям в качестве воли Божией то, что те хотели от них слышать. Лжепророки убеждали своих последователей в правоте их собственных греховных суждений, успокаивали их совесть, усыпали ревность к благочестию и, по сути, обрекали на духовную смерть.
Главным инструментом, на котором паразитировали лжепророки, было потакание грехам. Пускай для тебя будет превыше всего то, что тебе нравится, то, к чему привязано твое сердце. Как правило, все эти привязанности были порождением гордыни и самости – этих главных оплотов дьявола в нашем сердце. Всех этих идолов лжепророки не только оправдывали, а превозносили, как ценность, угодную Богу, и таким образом вели в ад своих последователей. Современные лжепророки тоже говорят: «Господи, Господи», имитируют богослужения, ходят в таких же священнических одеждах, но внутри – это суть хищные волки и служители сатаны.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
В чем нам обрести надежду.
Как всем нам хочется получить хоть какое-то утешение в это тяжелое время. Надежду на то, что безумие, которое сегодня творится на нашей земле и во всем мире, скоро прекратится. Но у нас нет никаких оснований так думать. Всё говорит скорее об обратном. Это безумие, и страдания с ним связанные, будут постепенно охватывать собою весь мир. Что же нам делать? Предаваться отчаянию? Ни в коем случае! Если бы мы имели ту веру, которая была у святых, то поняли, что Бог к нам сейчас близок, как никогда. В Евангелии мы читали о том, что апостолы, видя великое волнение на море, впали в малодушие. Они бросились будить Христа, крича Ему: «Спаси нас, мы погибаем!» И что на это ответил им Господь? «О, какие вы молодцы, что Меня разбудили! Как вовремя! Хорошо, что успели»? Нет, Он укорил их в маловерии и трусости.
Апостол Павел прямо говорит о том, что мы спасены от вечной смерти, «мы примирились с Богом смертью Сына Его». Вот самое главное и единственно необходимое утешение! Мир, в котором мы живем, горит сегодня огнем ненависти, боли и страданий. Нам кажется, что Бог спит и не замечает того, что происходит на Земле. Но это не так! Бог не спит! Это нам только кажется, что Ему до нас нет никакого дела. На самом деле Он лечит наши души. Все, что нам было дорого, к чему привязалась душа и сердце, тает, как воск, от огня войны прямо перед нашими глазами. То, в чем мы полагали всю свою жизнь, надежду и упование, оказалось ненадежным убежищем. Мы это понимали в теории, но вот теперь видим, как это выглядит на самом деле. Близкие и родные нам люди – такие же странники и пришельцы в этом мире, как и мы сами. «Не ужасайтесь», – предупреждает нас Спаситель в Евангелии о надвигающихся ужасах конца мира, «ибо всему этому надлежит быть».
«Теперь время благоприятное, вот теперь день спасения», – можем мы повторить слова апостола. Это время, когда испытывается наша вера, надежда и любовь. Всем и каждому нужно пройти через врата смерти перед тем, как войти в вечную жизнь. И хорошо, если бы до того, как наша душа отправится в странствие через долину смерти, она очистилась в горниле искушений от всего того, к чему приросла и что не дает ей возможности войти в сладкий рай.
В чем нам обрести надежду.
Как всем нам хочется получить хоть какое-то утешение в это тяжелое время. Надежду на то, что безумие, которое сегодня творится на нашей земле и во всем мире, скоро прекратится. Но у нас нет никаких оснований так думать. Всё говорит скорее об обратном. Это безумие, и страдания с ним связанные, будут постепенно охватывать собою весь мир. Что же нам делать? Предаваться отчаянию? Ни в коем случае! Если бы мы имели ту веру, которая была у святых, то поняли, что Бог к нам сейчас близок, как никогда. В Евангелии мы читали о том, что апостолы, видя великое волнение на море, впали в малодушие. Они бросились будить Христа, крича Ему: «Спаси нас, мы погибаем!» И что на это ответил им Господь? «О, какие вы молодцы, что Меня разбудили! Как вовремя! Хорошо, что успели»? Нет, Он укорил их в маловерии и трусости.
Апостол Павел прямо говорит о том, что мы спасены от вечной смерти, «мы примирились с Богом смертью Сына Его». Вот самое главное и единственно необходимое утешение! Мир, в котором мы живем, горит сегодня огнем ненависти, боли и страданий. Нам кажется, что Бог спит и не замечает того, что происходит на Земле. Но это не так! Бог не спит! Это нам только кажется, что Ему до нас нет никакого дела. На самом деле Он лечит наши души. Все, что нам было дорого, к чему привязалась душа и сердце, тает, как воск, от огня войны прямо перед нашими глазами. То, в чем мы полагали всю свою жизнь, надежду и упование, оказалось ненадежным убежищем. Мы это понимали в теории, но вот теперь видим, как это выглядит на самом деле. Близкие и родные нам люди – такие же странники и пришельцы в этом мире, как и мы сами. «Не ужасайтесь», – предупреждает нас Спаситель в Евангелии о надвигающихся ужасах конца мира, «ибо всему этому надлежит быть».
«Теперь время благоприятное, вот теперь день спасения», – можем мы повторить слова апостола. Это время, когда испытывается наша вера, надежда и любовь. Всем и каждому нужно пройти через врата смерти перед тем, как войти в вечную жизнь. И хорошо, если бы до того, как наша душа отправится в странствие через долину смерти, она очистилась в горниле искушений от всего того, к чему приросла и что не дает ей возможности войти в сладкий рай.
АРХИПАСТЫРСКОЕ ПОСЛАНИЕ
ПАСТЫРЯМ, МОНАШЕСТВУ, КАЗАЧЕСТВУ
И ВСЕМ БОГОЛЮБИВЫМ ЧАДАМ
ПО СЛУЧАЮ ТРИДЦАТИЛЕТНЕГО ЮБИЛЕЯ
ЗАПОРОЖСКОЙ ЕПАРХИИ
Благословлю Господа на всякое время (Пс. 33:2)
Несмотря на все треволнения и испытания прошедших лет, все мы с вами, возлюбленные о Господе братья и сёстры, сподобились достичь тридцатилетнего юбилея нашей богохранимой Запорожской епархии.
Совсем недавно все мы с вами наслаждались радостными днями Святой Пасхи, отмечали Вознесение Господне и День Рождения Церкви Христовой – Пятидесятницу.
Возносясь от земли на Небо, Господь наш Иисус Христос дал благословение Своим Ученикам и Апостолам: «…идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел Вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:19-20). В этих знакомых каждому христианину святых словах содержится руководство к действию всем нам. Господь благословил проповедовать Его Истину словами и делами, начиная от «Иерусалима … и даже до края земли» (Деян. 1:8).
Две тысячи лет тому назад таким «краем земли» была и наша Отчизна, куда направил свои стопы святой славный и всехвальный Апостол Андрей Первозванный. Именно он принёс сюда христианскую веру, поэтому и все мы, пребывая в единстве Церкви Христовой, являемся его учениками и последователями.
Начиная со дня Святой Пятидесятницы Господь наш Иисус Христос ни на день, ни на мгновение не оставлял Свою Церковь, и мы свято верим, что Он пребудет с нами «до скончания века». Именно этой верой пламенели души и сердца целых сонмов праведников, подвижников, мучеников и всех святых, от века Богу угодивших.
Сегодня мы отмечаем тридцатилетие нашей Запорожской епархии. Тридцать лет – всего лишь миг для истории. Однако, в нашем современном, стремительно меняющемся мире порой бывает так, что за один год происходит столько событий, что их хватило бы на целый век тех далёких теперь, кажущихся нам спокойных и благословенных времён.
Апостольская проповедь не была напрасной, несомненно, она принесла свои благодатные плоды. Однако, ввиду многих объективных факторов и причин, мы не имеем достоверных сведений о бытии Церкви в давние «времена и лета». Земли, на которых ныне стоят храмы и монастыри Запорожской епархии, в разные времена относились к разным епархиям и округам.
Архиерейская кафедра в Запорожье (тогда – Александровске) была учреждена 23 июня 1917 года как Александровское, затем Александровское и Павлоградское викариатство Екатеринославской (затем Днепропетровской) епархии. Викарные епископы продолжали назначаться на неё вплоть до 1933 года. Затем настали страшные для Церкви и народа Божьего времена, когда властью был объявлен курс на полное уничтожение религии. На несколько десятилетий деятельность Запорожской кафедры была приостановлена. Лишь с получением Украиной независимости встал вопрос о её возрождении, что и совершилось в 1992 году. С тех пор и поныне самостоятельная Запорожская епархия служит Богу и людям, «право правит Слово Истины».
Славный Запорожский край, политый кровью православных рыцарей-казаков, стал местом служения и подвигов многих блаженно почивших архиереев: Евлампия (Краснокутского), Серафима (Силичева), Стефана (Андриашенко), Владимира (Соколовского-Автономова) и других. Возрождённая в 1992 году Запорожская епархия стала восходить от силы в силу трудами ныне здравствующего владыки Василия (Златолинского).
И ныне все мы видим, что «Богу содействующу», наша епархия продолжает выполнять свою спасительную миссию: открываются новые храмы и монастыри, расширяют свою работу воскресные школы и дома милосердия, набирает обороты благотворительность. Как во времена пандемии, так и в переживаемых ныне всеми нами тревожных обстоятельствах военного времени, Церковь была, есть и остаётся с народом Божьим.
В том, что Церковь на нашей Запорожской земле продолжает быть прибежищем всех, кто стремится к спасению, есть заслуга всех вас, возлюбленные о Господе отцы, братья и сёстры. Благодаря вашим неустанным ежедневным трудам и молитвам Церковь живёт и развивается.
ПАСТЫРЯМ, МОНАШЕСТВУ, КАЗАЧЕСТВУ
И ВСЕМ БОГОЛЮБИВЫМ ЧАДАМ
ПО СЛУЧАЮ ТРИДЦАТИЛЕТНЕГО ЮБИЛЕЯ
ЗАПОРОЖСКОЙ ЕПАРХИИ
Благословлю Господа на всякое время (Пс. 33:2)
Несмотря на все треволнения и испытания прошедших лет, все мы с вами, возлюбленные о Господе братья и сёстры, сподобились достичь тридцатилетнего юбилея нашей богохранимой Запорожской епархии.
Совсем недавно все мы с вами наслаждались радостными днями Святой Пасхи, отмечали Вознесение Господне и День Рождения Церкви Христовой – Пятидесятницу.
Возносясь от земли на Небо, Господь наш Иисус Христос дал благословение Своим Ученикам и Апостолам: «…идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел Вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:19-20). В этих знакомых каждому христианину святых словах содержится руководство к действию всем нам. Господь благословил проповедовать Его Истину словами и делами, начиная от «Иерусалима … и даже до края земли» (Деян. 1:8).
Две тысячи лет тому назад таким «краем земли» была и наша Отчизна, куда направил свои стопы святой славный и всехвальный Апостол Андрей Первозванный. Именно он принёс сюда христианскую веру, поэтому и все мы, пребывая в единстве Церкви Христовой, являемся его учениками и последователями.
Начиная со дня Святой Пятидесятницы Господь наш Иисус Христос ни на день, ни на мгновение не оставлял Свою Церковь, и мы свято верим, что Он пребудет с нами «до скончания века». Именно этой верой пламенели души и сердца целых сонмов праведников, подвижников, мучеников и всех святых, от века Богу угодивших.
Сегодня мы отмечаем тридцатилетие нашей Запорожской епархии. Тридцать лет – всего лишь миг для истории. Однако, в нашем современном, стремительно меняющемся мире порой бывает так, что за один год происходит столько событий, что их хватило бы на целый век тех далёких теперь, кажущихся нам спокойных и благословенных времён.
Апостольская проповедь не была напрасной, несомненно, она принесла свои благодатные плоды. Однако, ввиду многих объективных факторов и причин, мы не имеем достоверных сведений о бытии Церкви в давние «времена и лета». Земли, на которых ныне стоят храмы и монастыри Запорожской епархии, в разные времена относились к разным епархиям и округам.
Архиерейская кафедра в Запорожье (тогда – Александровске) была учреждена 23 июня 1917 года как Александровское, затем Александровское и Павлоградское викариатство Екатеринославской (затем Днепропетровской) епархии. Викарные епископы продолжали назначаться на неё вплоть до 1933 года. Затем настали страшные для Церкви и народа Божьего времена, когда властью был объявлен курс на полное уничтожение религии. На несколько десятилетий деятельность Запорожской кафедры была приостановлена. Лишь с получением Украиной независимости встал вопрос о её возрождении, что и совершилось в 1992 году. С тех пор и поныне самостоятельная Запорожская епархия служит Богу и людям, «право правит Слово Истины».
Славный Запорожский край, политый кровью православных рыцарей-казаков, стал местом служения и подвигов многих блаженно почивших архиереев: Евлампия (Краснокутского), Серафима (Силичева), Стефана (Андриашенко), Владимира (Соколовского-Автономова) и других. Возрождённая в 1992 году Запорожская епархия стала восходить от силы в силу трудами ныне здравствующего владыки Василия (Златолинского).
И ныне все мы видим, что «Богу содействующу», наша епархия продолжает выполнять свою спасительную миссию: открываются новые храмы и монастыри, расширяют свою работу воскресные школы и дома милосердия, набирает обороты благотворительность. Как во времена пандемии, так и в переживаемых ныне всеми нами тревожных обстоятельствах военного времени, Церковь была, есть и остаётся с народом Божьим.
В том, что Церковь на нашей Запорожской земле продолжает быть прибежищем всех, кто стремится к спасению, есть заслуга всех вас, возлюбленные о Господе отцы, братья и сёстры. Благодаря вашим неустанным ежедневным трудам и молитвам Церковь живёт и развивается.
В сегодняшний день призываю вас не опускать руки, не терять веру, надежду и любовь к Богу и ближнему. Да благословит Господь всех нас на дальнейшие труды, на подвиг стояния в правде и истине.
Божией милостью, смиренный
+Лука
Митрополит Запорожский и Мелитопольский
26 июня 2022 год,
град Запорожье
Божией милостью, смиренный
+Лука
Митрополит Запорожский и Мелитопольский
26 июня 2022 год,
град Запорожье
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О законе и благодати.
В апостольском чтении этого дня ап.Павел обращается к эллинам и иудеям, говоря о том, что у Бога нет лицеприятия. Евреям в то время это было сложно понять, потому что они были уверены в том, что для спасения человек должен, во-первых, принадлежать к избранному народу, а во-вторых, соблюдать закон Моисея. Это привело к тому, что они стали, во-первых, превозноситься над другими народами вплоть до полного их презрения, а во-вторых, внешнее формальное соблюдение закона посчитали достаточным для того, чтобы угодить Богу. И то, и другое привело еврейский народ к богоубийству. Потому что гордость сама по себе есть богоборчество, а соблюдение закона по букве убивает дух, делая человека мертвым и бездушным.
Апостол Павел пишет о том, что закон совести у язычников был альтернативой закону Моисея. Бог же будет судить каждого человека по тому закону, который был ему лично известен. «Во всяком народе, боящийся Его и поступающий по правде, приятен Ему» (Деян. 10:35). Но нам нужно не забывать о том, что если бы закона Моисея или закона совести было достаточно для спасения человека, то не было бы нужды Христу приходить в мир. Но Бог стал человеком и принес Себя в жертву, потому что иного пути к Отцу, как через Него, нет и быть не может. «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12). Жизнь по совести – условие необходимое, но недостаточное для спасения. Нужно еще и обОжение нашей природы благодатью Божией, ее исцеление Кровью и Телом нашего Господа. Исполнение заповедей Евангелия размягчает нашу душу, делает сердце способным к восприятию благодати, но спасает именно Божия благодать, а не наша благочестивая жизнь. Господь протянул нам Свою собственную руку для того, чтобы мы взошли на Небо. Но протянем ли мы к Нему свою руку, зависит уже от нашего выбора.
О законе и благодати.
В апостольском чтении этого дня ап.Павел обращается к эллинам и иудеям, говоря о том, что у Бога нет лицеприятия. Евреям в то время это было сложно понять, потому что они были уверены в том, что для спасения человек должен, во-первых, принадлежать к избранному народу, а во-вторых, соблюдать закон Моисея. Это привело к тому, что они стали, во-первых, превозноситься над другими народами вплоть до полного их презрения, а во-вторых, внешнее формальное соблюдение закона посчитали достаточным для того, чтобы угодить Богу. И то, и другое привело еврейский народ к богоубийству. Потому что гордость сама по себе есть богоборчество, а соблюдение закона по букве убивает дух, делая человека мертвым и бездушным.
Апостол Павел пишет о том, что закон совести у язычников был альтернативой закону Моисея. Бог же будет судить каждого человека по тому закону, который был ему лично известен. «Во всяком народе, боящийся Его и поступающий по правде, приятен Ему» (Деян. 10:35). Но нам нужно не забывать о том, что если бы закона Моисея или закона совести было достаточно для спасения человека, то не было бы нужды Христу приходить в мир. Но Бог стал человеком и принес Себя в жертву, потому что иного пути к Отцу, как через Него, нет и быть не может. «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12). Жизнь по совести – условие необходимое, но недостаточное для спасения. Нужно еще и обОжение нашей природы благодатью Божией, ее исцеление Кровью и Телом нашего Господа. Исполнение заповедей Евангелия размягчает нашу душу, делает сердце способным к восприятию благодати, но спасает именно Божия благодать, а не наша благочестивая жизнь. Господь протянул нам Свою собственную руку для того, чтобы мы взошли на Небо. Но протянем ли мы к Нему свою руку, зависит уже от нашего выбора.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Праздник новомучеников и исповедников Запорожских.
В день памяти новомучеников и исповедников Запорожских, когда мы празднуем тридцатилетие нашей епархии, мне хочется сказать о главном. О том, что Бог всем нам без исключения уготовал вечную радость. Если человек надеется найти радость в семье, в работе, в деньгах, он обязательно придет к печали. Только в Боге мы можем получить полноту счастья и вечного блаженства. Всех Господь предопределил ко спасению, но не все будут спасены.
Время, когда жили новомученики Запорожские, очень похоже на наше. Такие же скорби, нестроения, гонения, военные действия. Когда пришли испытания, не все могли их достойно вынести. Было среди духовенства немало таких, которые вместо креста предпочли раствориться в толпе. И среди прихожан были те, кто писал доносы и готов был ради мнимого благополучия предать Бога. Кто-то спекулировал и зарабатывал деньги на народном горе. Всякое было. Где эти люди сейчас, кто о них помнит? А те мученики, которые пронесли свой крест до конца, увенчаны ныне вечной славой и имена их у нас на устах.
Мы живем один раз, и один раз нам дается шанс войти в вечность Бога. Сегодня каждый делает свой выбор: или ты со Христом, или с дьяволом. Третьего не дано. Тактика сатаны всегда была одинакова – он разделял, заставлял ненавидеть и принуждал убивать. Его главные оружия – страх и злоба.
Мир сегодня погружается в мрак безбожия, где стираются границы между добром и злом. Мне больно смотреть на поведение некоторых священников, которые забыв Евангелие, стали проповедовать политические идеи, которая ко Христу не имеет никакого отношения. Мне печально видеть, как ряженые мужчины пытаются получить для себя максимальную выгоду от войны в нашей стране. Меня удивляют политики, которые в то время, как наша Родина обливается кровью, озабочены тем, чтобы легализовать наркотики и разрушить базовые представления о семье, уничтожить память о библейской нравственности через принятие сомнительных конвенций и законопроектов.
О чем все это говорит? Об умопомрачении в колоссальных и невиданных до этого масштабах. Сегодня, как и сто лет тому назад, каждый делает свой выбор. И от этого зависит то, что он получит в вечности. Спорить и переубеждать сейчас, пожалуй, нет никакого смыла. Приходит время, когда нужно будет лишь молчать, как это делал Христос на суде у Пилата, и оставаться верным Богу, который есть Любовь, не смотря на всю ту ненависть, которая будет преследовать нас верующих со всех сторон.
Праздник новомучеников и исповедников Запорожских.
В день памяти новомучеников и исповедников Запорожских, когда мы празднуем тридцатилетие нашей епархии, мне хочется сказать о главном. О том, что Бог всем нам без исключения уготовал вечную радость. Если человек надеется найти радость в семье, в работе, в деньгах, он обязательно придет к печали. Только в Боге мы можем получить полноту счастья и вечного блаженства. Всех Господь предопределил ко спасению, но не все будут спасены.
Время, когда жили новомученики Запорожские, очень похоже на наше. Такие же скорби, нестроения, гонения, военные действия. Когда пришли испытания, не все могли их достойно вынести. Было среди духовенства немало таких, которые вместо креста предпочли раствориться в толпе. И среди прихожан были те, кто писал доносы и готов был ради мнимого благополучия предать Бога. Кто-то спекулировал и зарабатывал деньги на народном горе. Всякое было. Где эти люди сейчас, кто о них помнит? А те мученики, которые пронесли свой крест до конца, увенчаны ныне вечной славой и имена их у нас на устах.
Мы живем один раз, и один раз нам дается шанс войти в вечность Бога. Сегодня каждый делает свой выбор: или ты со Христом, или с дьяволом. Третьего не дано. Тактика сатаны всегда была одинакова – он разделял, заставлял ненавидеть и принуждал убивать. Его главные оружия – страх и злоба.
Мир сегодня погружается в мрак безбожия, где стираются границы между добром и злом. Мне больно смотреть на поведение некоторых священников, которые забыв Евангелие, стали проповедовать политические идеи, которая ко Христу не имеет никакого отношения. Мне печально видеть, как ряженые мужчины пытаются получить для себя максимальную выгоду от войны в нашей стране. Меня удивляют политики, которые в то время, как наша Родина обливается кровью, озабочены тем, чтобы легализовать наркотики и разрушить базовые представления о семье, уничтожить память о библейской нравственности через принятие сомнительных конвенций и законопроектов.
О чем все это говорит? Об умопомрачении в колоссальных и невиданных до этого масштабах. Сегодня, как и сто лет тому назад, каждый делает свой выбор. И от этого зависит то, что он получит в вечности. Спорить и переубеждать сейчас, пожалуй, нет никакого смыла. Приходит время, когда нужно будет лишь молчать, как это делал Христос на суде у Пилата, и оставаться верным Богу, который есть Любовь, не смотря на всю ту ненависть, которая будет преследовать нас верующих со всех сторон.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Не суй свой нос в чужой вопрос.
Весьма цинично, когда ко Дню Конституции обществу предлагают антиконституционные решения. Когда те, кто по долгу своей работы вместо того, чтобы следить за соблюдением Основного Закона, сами же его нарушают.
Речь идет о призыве Комитета Верховной Рады по гуманитарной и информационной политике ко всем верующим украинцам объединиться в единую Поместную Церковь, чтобы повысить авторитет Украины на международной арене. Что можно сказать по этому поводу?
Сегодня взгляды многих жителей нашей страны прикованы к тому, что происходит на Запорожской АЭС. Все переживают по поводу того, что будет, если туда зайдут атомщики другой страны. Ведь у ныне работающих украинских атомщиков есть секреты, связанные с обеспечением нормальной жизнедеятельности АЭС, которые кроме них никто не знает.
А давайте представим, что бывший уволенный сотрудник АЭС решил создать команду атомщиков из числа простых людей - своих друзей и почитателей, таких же недовольных нынешним руководством станции. Он им пошил такую же униформу, скопировал название подразделений, обеспечил приборами и проч. Но при этом они не обладают знаниями, умениями и навыками, необходимыми для работы на АЭС. У них также нет возможности получить преемственность необходимых знаний от прежних работников. Имитировать процесс работы они могут, но реально управлять деятельностью АЭС нет. В любом нормальном обществе никому бы в голову не пришла мысль под какими-то предлогами объединять эти две структуры, смешивать профессионалов с имитаторами, наделять последних реальными полномочиями и доступом к АЭС. Ведь все прекрасно понимают, что это приведет к катастрофе.
Так почему же УПЦ пытаются соединить в одно целое со структурами, которые лишь по называнию близки к православию. Для духовной сферы последствия будут такие же, как и в случае допуска имитаторов к работе атомной станции. Почему считается, что в области Церкви можно делать все, что угодно, а в сфере атома нельзя? Если нарушение работы АЭС грозит гибелью для земной жизни людей, то в области духовной – потерей вечной жизни. Ведь для того, чтобы иметь право совершать таинства, нужно еще и соблюдение определенных канонических законов Церкви, которые не покупаются вместе с рясой. Благодать Духа Святого не сходит на человека только потому, что на нем надеты церковные облачения и висит большой красивый крест.
Такие антиконституционные предложения, как и бегство в начале войны из страны тех, кто подписывает подобные обращения, не добавляют авторитета Украине, а наоборот позорят ее, особенно после получения статуса кандидата в члены ЕС.
Хотелось бы узнать у наших горе-инициаторов, кто из них вообще живет жизнью православного христианина, и может они подскажут, в какой из стран ЕС ради авторитета государства предлагают объединяться новостильникам и старостильникам или суннитам и шиитам и т.п.?
Не суй свой нос в чужой вопрос.
Весьма цинично, когда ко Дню Конституции обществу предлагают антиконституционные решения. Когда те, кто по долгу своей работы вместо того, чтобы следить за соблюдением Основного Закона, сами же его нарушают.
Речь идет о призыве Комитета Верховной Рады по гуманитарной и информационной политике ко всем верующим украинцам объединиться в единую Поместную Церковь, чтобы повысить авторитет Украины на международной арене. Что можно сказать по этому поводу?
Сегодня взгляды многих жителей нашей страны прикованы к тому, что происходит на Запорожской АЭС. Все переживают по поводу того, что будет, если туда зайдут атомщики другой страны. Ведь у ныне работающих украинских атомщиков есть секреты, связанные с обеспечением нормальной жизнедеятельности АЭС, которые кроме них никто не знает.
А давайте представим, что бывший уволенный сотрудник АЭС решил создать команду атомщиков из числа простых людей - своих друзей и почитателей, таких же недовольных нынешним руководством станции. Он им пошил такую же униформу, скопировал название подразделений, обеспечил приборами и проч. Но при этом они не обладают знаниями, умениями и навыками, необходимыми для работы на АЭС. У них также нет возможности получить преемственность необходимых знаний от прежних работников. Имитировать процесс работы они могут, но реально управлять деятельностью АЭС нет. В любом нормальном обществе никому бы в голову не пришла мысль под какими-то предлогами объединять эти две структуры, смешивать профессионалов с имитаторами, наделять последних реальными полномочиями и доступом к АЭС. Ведь все прекрасно понимают, что это приведет к катастрофе.
Так почему же УПЦ пытаются соединить в одно целое со структурами, которые лишь по называнию близки к православию. Для духовной сферы последствия будут такие же, как и в случае допуска имитаторов к работе атомной станции. Почему считается, что в области Церкви можно делать все, что угодно, а в сфере атома нельзя? Если нарушение работы АЭС грозит гибелью для земной жизни людей, то в области духовной – потерей вечной жизни. Ведь для того, чтобы иметь право совершать таинства, нужно еще и соблюдение определенных канонических законов Церкви, которые не покупаются вместе с рясой. Благодать Духа Святого не сходит на человека только потому, что на нем надеты церковные облачения и висит большой красивый крест.
Такие антиконституционные предложения, как и бегство в начале войны из страны тех, кто подписывает подобные обращения, не добавляют авторитета Украине, а наоборот позорят ее, особенно после получения статуса кандидата в члены ЕС.
Хотелось бы узнать у наших горе-инициаторов, кто из них вообще живет жизнью православного христианина, и может они подскажут, в какой из стран ЕС ради авторитета государства предлагают объединяться новостильникам и старостильникам или суннитам и шиитам и т.п.?
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Спаситель принес меч.
В этот день мы слышали Евангельские слова Христа о том, что Он принёс на землю меч, который разделит между собой даже членов одной семьи, сделав их врагами. Как страшно слышать эти слова сегодня, когда в нашей стране идет война, и люди в самом деле разделены друг с другом. Мог ли это сказать Тот, Кто является воплощённой Любовью на земле?
К сожалению, наш падший разум далеко не всегда способен понять то, о чем учит нас Евангелие. Меч, который принес Христос на землю, это не оружие убийства, насилия или порабощения. Это то, что отделяет пшеницу от плевел, добрые плоды от гнилых, свет от тьмы, детей Божиих от рабов дьявола. Этот меч в руках Христа становится похожим на скальпель хирурга или на нож садовника. И события, которые происходят сейчас в мире и в нашей стране, подтверждают истинность этих слов. Разделены друг с другом те, кто не смог удержаться за Любовь, кто посчитал для себя лучшим приоритетом какие-то идеологии, политические, финансовые интересы, выгоду и т.п. Меч разделения прошел там, где люди, становясь на ту или иную сторону конфликта, стали ненавидеть тех, кого они считают неправыми. А ведь для Бога важна не истинность убеждений, а состояние сердца. Будь ты хоть трижды прав, но если твое сердце наполнено злобой и ненавистью, то ты по-любому проиграл в битве за свою душу.
Меч Христа вскрывает истинную сущность человеческих душ. Те гнойники, которые были незаметны и прятались где-то в глубине сердец, в определённых экстремальных ситуациях начинают показываться на поверхности и проявлять свою суть. И наоборот, то доброе и чистое, что было в человеке, может получить интенсивный рост и созревание, пройдя через горнило испытаний и скорбей. Все эти действия совершает Господь с помощью меча, который Он принес в наш мир. И как бы Христос ради нашего спасения не орудовал этим мечем, нам нужно всегда держаться заповеди любви к Богу и людям, которая является самым надёжным ориентиром в любое время и при любых обстоятельствах.
Спаситель принес меч.
В этот день мы слышали Евангельские слова Христа о том, что Он принёс на землю меч, который разделит между собой даже членов одной семьи, сделав их врагами. Как страшно слышать эти слова сегодня, когда в нашей стране идет война, и люди в самом деле разделены друг с другом. Мог ли это сказать Тот, Кто является воплощённой Любовью на земле?
К сожалению, наш падший разум далеко не всегда способен понять то, о чем учит нас Евангелие. Меч, который принес Христос на землю, это не оружие убийства, насилия или порабощения. Это то, что отделяет пшеницу от плевел, добрые плоды от гнилых, свет от тьмы, детей Божиих от рабов дьявола. Этот меч в руках Христа становится похожим на скальпель хирурга или на нож садовника. И события, которые происходят сейчас в мире и в нашей стране, подтверждают истинность этих слов. Разделены друг с другом те, кто не смог удержаться за Любовь, кто посчитал для себя лучшим приоритетом какие-то идеологии, политические, финансовые интересы, выгоду и т.п. Меч разделения прошел там, где люди, становясь на ту или иную сторону конфликта, стали ненавидеть тех, кого они считают неправыми. А ведь для Бога важна не истинность убеждений, а состояние сердца. Будь ты хоть трижды прав, но если твое сердце наполнено злобой и ненавистью, то ты по-любому проиграл в битве за свою душу.
Меч Христа вскрывает истинную сущность человеческих душ. Те гнойники, которые были незаметны и прятались где-то в глубине сердец, в определённых экстремальных ситуациях начинают показываться на поверхности и проявлять свою суть. И наоборот, то доброе и чистое, что было в человеке, может получить интенсивный рост и созревание, пройдя через горнило испытаний и скорбей. Все эти действия совершает Господь с помощью меча, который Он принес в наш мир. И как бы Христос ради нашего спасения не орудовал этим мечем, нам нужно всегда держаться заповеди любви к Богу и людям, которая является самым надёжным ориентиром в любое время и при любых обстоятельствах.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Что нужно для возвращения мира.
Сегодня мы отмечаем память нашего земляка, святителя Иоанна Шанхайского. Родился он в Украине в селе Адамовка, недалеко от Святогорской лавры, а жизнь провел в непрестанных странствиях по миру. Может быть, он и хотел спокойной, тихой, стабильной жизни, но забота о вверенной ему от Бога пастве побуждала святого переходить с одного места на другое. Не было у святителя ни денег, ни здоровья, чтобы помогать людям материально, но зато у него было большое доброе сердце, преисполненное благодати Божией. Дана была эта благодать святителю Иоанну за его великую любовь к Богу и людям. А еще за то глубокое смирение, благодаря которому все случающееся в его жизни владыка принимал, как с руки Божией.
Этому нужно учиться сегодня и нам с вами, когда у нас отнят мир и жизнь меняется с каждым днем в худшую сторону. Люди не умели быть благодарными Богу за мирное время. Куда и на что они тратили свое свободное время в те дни? Чего искали? Если они смогут найти ответы на эти вопросы, то возможно поймут почему мир был у них отнят. Ведь если быть честными, то я думаю, что на вопрос: «Что бы вы хотели попросить у Бога раз и навсегда?» многие бы ответили: «Я хочу сытой и комфортной жизни». В этом желании нет ничего плохого, потому что Бог создал нас не для того, чтобы мы страдали и мучились. И Господь хочет для нас того же. Разница лишь в том, что сытость мы видим в своем чреве, которое пойдет на корм червям, а достаток – в материальном изобилии, которое являет собой прах и пепел. Господь же хочет насытить нас благодатью Духа Святого и дать почувствовать комфорт Царства Божия. Но для этого нужно иметь иные целеполагания и другой образ жизни, чем тот, который был у нас в мирные дни.
Война, болезни, лишения – все это, как нельзя лучше, демонстрирует ложность наших представлений о стабильности и достатке. Бог ждет от людей покаяния и изменения жизни.
Вот что нам нужно для того, чтобы на нашу землю снова пришел мир.
Что нужно для возвращения мира.
Сегодня мы отмечаем память нашего земляка, святителя Иоанна Шанхайского. Родился он в Украине в селе Адамовка, недалеко от Святогорской лавры, а жизнь провел в непрестанных странствиях по миру. Может быть, он и хотел спокойной, тихой, стабильной жизни, но забота о вверенной ему от Бога пастве побуждала святого переходить с одного места на другое. Не было у святителя ни денег, ни здоровья, чтобы помогать людям материально, но зато у него было большое доброе сердце, преисполненное благодати Божией. Дана была эта благодать святителю Иоанну за его великую любовь к Богу и людям. А еще за то глубокое смирение, благодаря которому все случающееся в его жизни владыка принимал, как с руки Божией.
Этому нужно учиться сегодня и нам с вами, когда у нас отнят мир и жизнь меняется с каждым днем в худшую сторону. Люди не умели быть благодарными Богу за мирное время. Куда и на что они тратили свое свободное время в те дни? Чего искали? Если они смогут найти ответы на эти вопросы, то возможно поймут почему мир был у них отнят. Ведь если быть честными, то я думаю, что на вопрос: «Что бы вы хотели попросить у Бога раз и навсегда?» многие бы ответили: «Я хочу сытой и комфортной жизни». В этом желании нет ничего плохого, потому что Бог создал нас не для того, чтобы мы страдали и мучились. И Господь хочет для нас того же. Разница лишь в том, что сытость мы видим в своем чреве, которое пойдет на корм червям, а достаток – в материальном изобилии, которое являет собой прах и пепел. Господь же хочет насытить нас благодатью Духа Святого и дать почувствовать комфорт Царства Божия. Но для этого нужно иметь иные целеполагания и другой образ жизни, чем тот, который был у нас в мирные дни.
Война, болезни, лишения – все это, как нельзя лучше, демонстрирует ложность наших представлений о стабильности и достатке. Бог ждет от людей покаяния и изменения жизни.
Вот что нам нужно для того, чтобы на нашу землю снова пришел мир.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Как примириться с Богом.
«Если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его» (Рим. 5:10), – читали мы во время воскресной литургии. Одна фраза, но если в нее хорошо вдуматься и попытаться понять, то она раскрывает перед нами безграничное могущество Бога, Его любовь и Его смирение. Творец Космоса, где наша планета – всего лишь маленькая пылинка в бездонном мироздании, становится жителем Земли. Господь соглашается пройти через опыт страшной человеческой боли даже до смерти. Кто на такое способен, кроме Всемогущего Бога? Но зачем Ему это нужно? Ведь Он мог бы создать еще миллиарды таких планет, как наша, и заселить их другими людьми, которые были бы лучше нас. Ведь это мы отвернулись от Бога, мы стали Его врагами, мы согласились жить по законам, придуманным дьяволом. Но по Своей величайшей любви и смирению Творец Неба и Земли не просто прощает нас, Он жертвует ради людей самым дорогим, что у Него есть. Как можно не любить такого Бога? Как можно приписывать ему такие качества, как месть, обида, злопамятность? Человек, как правило, свое злое сердце проецирует на Бога и хочет видеть Его таким, каким является сам.
Сегодня, когда наша земля обливается кровью, находятся такие проповедники, которые, желая оправдать это зло, рисуют перед своей паствой лжеобраз Бога – тирана, который пришел губить, и кого? Людей, которые никогда не имели ничего общего с теми грехами, о которых говорят эти горе-пастыри. Такое извращенное понимание Евангелия наталкивает на очень печальный вывод. Пока человек не изгонит дьявола из своего сердца, даже Кровь Сына Божия не принесет ему никакой пользы. Пока сатана прячется в складках его души, то не будет ему пользы даже в Жертве Христовой. Одни из верных признаков того, что падший дух живет в человеке, это когда тот желает мести и зла другим людям. Дух Святой так не может действовать никогда, даже по отношению к дьяволу. Потому что Он есть чистейшая Любовь. А вот дух падший, тот всегда требует справедливости, возмездия, суда, и как правило, от имени Бога. Это и есть точный признак того, что человек одержим злом. Поэтому святые отцы учат нас: «Примирись сначала с собой, и только тогда примирятся с тобой Небо и Земля».
Как примириться с Богом.
«Если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его» (Рим. 5:10), – читали мы во время воскресной литургии. Одна фраза, но если в нее хорошо вдуматься и попытаться понять, то она раскрывает перед нами безграничное могущество Бога, Его любовь и Его смирение. Творец Космоса, где наша планета – всего лишь маленькая пылинка в бездонном мироздании, становится жителем Земли. Господь соглашается пройти через опыт страшной человеческой боли даже до смерти. Кто на такое способен, кроме Всемогущего Бога? Но зачем Ему это нужно? Ведь Он мог бы создать еще миллиарды таких планет, как наша, и заселить их другими людьми, которые были бы лучше нас. Ведь это мы отвернулись от Бога, мы стали Его врагами, мы согласились жить по законам, придуманным дьяволом. Но по Своей величайшей любви и смирению Творец Неба и Земли не просто прощает нас, Он жертвует ради людей самым дорогим, что у Него есть. Как можно не любить такого Бога? Как можно приписывать ему такие качества, как месть, обида, злопамятность? Человек, как правило, свое злое сердце проецирует на Бога и хочет видеть Его таким, каким является сам.
Сегодня, когда наша земля обливается кровью, находятся такие проповедники, которые, желая оправдать это зло, рисуют перед своей паствой лжеобраз Бога – тирана, который пришел губить, и кого? Людей, которые никогда не имели ничего общего с теми грехами, о которых говорят эти горе-пастыри. Такое извращенное понимание Евангелия наталкивает на очень печальный вывод. Пока человек не изгонит дьявола из своего сердца, даже Кровь Сына Божия не принесет ему никакой пользы. Пока сатана прячется в складках его души, то не будет ему пользы даже в Жертве Христовой. Одни из верных признаков того, что падший дух живет в человеке, это когда тот желает мести и зла другим людям. Дух Святой так не может действовать никогда, даже по отношению к дьяволу. Потому что Он есть чистейшая Любовь. А вот дух падший, тот всегда требует справедливости, возмездия, суда, и как правило, от имени Бога. Это и есть точный признак того, что человек одержим злом. Поэтому святые отцы учат нас: «Примирись сначала с собой, и только тогда примирятся с тобой Небо и Земля».
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Как призывать Имя Божие.
Часто на могильных надгробьях пишут те слова, которые мы слышали сегодня во время апостольского чтения: «Всякий, кто призовет Имя Господне, спасется» (Рим.10:13). Почему этот стих стал любимой эпитафией для многих людей? Да все очень просто. Для любого человека вполне естественно искать самый простой путь к цели. И в этой фразе как бы раскрывается кажущаяся прямая простота достижения Царства Божия. Что для этого нужно? А вот, здесь сказано – призвать Имя Господне. И так было бы здорово в эту святую простоту спасения поверить, если бы не настораживали другие слова, сказанные Самим Спасителем: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф.7:21). Оказывается, недостаточно только призвать Имя Господне, есть еще и другие необходимые условия для спасения.
Так неужели те слова, которые звучат так обнадеживающе, неправдивы? Нет, конечно. В Священном Писании нет ни одного пустого или ложного слова. Все, что там написано, есть истина. Что значит «призвать Имя Господне»? Нам кажется, что это произнести языком Имя Божие. 129 псалом поясняет: «Из глубины воззвах к тебе, Господи; Господи, услыши глас мой. Да будут уши Твои внемлюще гласу моления моего». Призвать Имя Божие для спасения нужно из глубины сердечной. Поверхностно призывать Господа можно только всуе, а это грех. Но как человеку спуститься в ту глубину, из которой можно будет воззвать к Богу и спастись? Туда ведет только один путь, и он называется покаянием. Покаяние дает ту силу голосу души, которая достигает Небесных высот. Из этой глубины молились святые, пророки, праведники. Поэтому Бог их сразу слышал и отвечал на просьбы. Именно здесь нужно искать ответ на вопрос, почему нас Господь, как нам кажется, не слышит. Потому что мы взываем к нему с поверхности души, а нужно из глубины.
Как призывать Имя Божие.
Часто на могильных надгробьях пишут те слова, которые мы слышали сегодня во время апостольского чтения: «Всякий, кто призовет Имя Господне, спасется» (Рим.10:13). Почему этот стих стал любимой эпитафией для многих людей? Да все очень просто. Для любого человека вполне естественно искать самый простой путь к цели. И в этой фразе как бы раскрывается кажущаяся прямая простота достижения Царства Божия. Что для этого нужно? А вот, здесь сказано – призвать Имя Господне. И так было бы здорово в эту святую простоту спасения поверить, если бы не настораживали другие слова, сказанные Самим Спасителем: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф.7:21). Оказывается, недостаточно только призвать Имя Господне, есть еще и другие необходимые условия для спасения.
Так неужели те слова, которые звучат так обнадеживающе, неправдивы? Нет, конечно. В Священном Писании нет ни одного пустого или ложного слова. Все, что там написано, есть истина. Что значит «призвать Имя Господне»? Нам кажется, что это произнести языком Имя Божие. 129 псалом поясняет: «Из глубины воззвах к тебе, Господи; Господи, услыши глас мой. Да будут уши Твои внемлюще гласу моления моего». Призвать Имя Божие для спасения нужно из глубины сердечной. Поверхностно призывать Господа можно только всуе, а это грех. Но как человеку спуститься в ту глубину, из которой можно будет воззвать к Богу и спастись? Туда ведет только один путь, и он называется покаянием. Покаяние дает ту силу голосу души, которая достигает Небесных высот. Из этой глубины молились святые, пророки, праведники. Поэтому Бог их сразу слышал и отвечал на просьбы. Именно здесь нужно искать ответ на вопрос, почему нас Господь, как нам кажется, не слышит. Потому что мы взываем к нему с поверхности души, а нужно из глубины.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О благом и легком бремени жизни.
Сегодня мы слышали вдохновляющее Евангельское чтение, в котором Господь обращается к каждому из нас: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф.11:28-30).
Как легко нашим ушам слушать Слово Божие, и как тяжело понимать его сердцем. Ведь каждый из нас ходит с тяжким бременем страхов, сомнений, маловерия, малодушия. Душа жаждет покоя и тихой светлой радости, а получает только беспокойства и переживания. Но Бог по Своей милости и человеколюбию пришел в этот мир для того, чтобы избавить нас от зла и облегчить ту тяжёлую ношу, которую взвалило на нас бремя греха. Спаситель Сам дал нам пример того, как нужно жить, чтобы не падать под тяжестью жизненного креста, а нести его с радостью. Ответ на вопрос, «как это сделать?», мы слышим каждый раз во время богослужения – «Сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим».
Для того, чтобы иго нашего бытия в этом мире стало благим и легким бременем, нужно все происходящее в жизни предать в руки Божии. Это легко говорить, но очень тяжело сделать. И главными препятствиями здесь становятся наши эгоизм, самость и себялюбие. Ведь каждый из нас лучше Бога знает, что нам нужно, а что нет. Поэтому мы приходим в храм и требуем, или в лучшем случае просим, у Бога: «Дай нам то, сделай это…», напоминаем Ему о себе, пытаемся отрегулировать промысел Божий так, чтобы было не так, как Господу угодно, а как нам удобно. Вот и получается, что люди падают под тяжестью того креста, которые сами себе и придумали. Но если бы они научились у Бога не простить, а благодарить Его за все, что Он по Своей воле и милости дает им, то и бремя человеческой жизни стало бы легким и благим.
О благом и легком бремени жизни.
Сегодня мы слышали вдохновляющее Евангельское чтение, в котором Господь обращается к каждому из нас: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф.11:28-30).
Как легко нашим ушам слушать Слово Божие, и как тяжело понимать его сердцем. Ведь каждый из нас ходит с тяжким бременем страхов, сомнений, маловерия, малодушия. Душа жаждет покоя и тихой светлой радости, а получает только беспокойства и переживания. Но Бог по Своей милости и человеколюбию пришел в этот мир для того, чтобы избавить нас от зла и облегчить ту тяжёлую ношу, которую взвалило на нас бремя греха. Спаситель Сам дал нам пример того, как нужно жить, чтобы не падать под тяжестью жизненного креста, а нести его с радостью. Ответ на вопрос, «как это сделать?», мы слышим каждый раз во время богослужения – «Сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим».
Для того, чтобы иго нашего бытия в этом мире стало благим и легким бременем, нужно все происходящее в жизни предать в руки Божии. Это легко говорить, но очень тяжело сделать. И главными препятствиями здесь становятся наши эгоизм, самость и себялюбие. Ведь каждый из нас лучше Бога знает, что нам нужно, а что нет. Поэтому мы приходим в храм и требуем, или в лучшем случае просим, у Бога: «Дай нам то, сделай это…», напоминаем Ему о себе, пытаемся отрегулировать промысел Божий так, чтобы было не так, как Господу угодно, а как нам удобно. Вот и получается, что люди падают под тяжестью того креста, которые сами себе и придумали. Но если бы они научились у Бога не простить, а благодарить Его за все, что Он по Своей воле и милости дает им, то и бремя человеческой жизни стало бы легким и благим.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Рождество Иоанна Пророка.
Сегодня мы празднуем День рождения Крестителя и Пророка Господня Иоанна. Проповедник покаяния, «самый великий из рожденных женами», готовил человечество не только к первому, но и ко второму пришествию Христа. «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Божие», – звучит до сих пор, обращенный к нам, призыв пророка Иоанна. Если мы будем внимательны к Слову Божию, то без труда увидим, что весть о наступлении последних дней мира была благой и радостной. Христиане ждали второго пришествия Христа так же, как невеста ждет прихода любимого жениха. С воздыханием они взирали на Небо и говорили: «Ей, гряди Господи». Небо им было дороже земли, а Царство Божие – долгожданным Отечеством.
Как же теперь изменились христиане. Нет для них ничего ужаснее конца света. Встреча с Христом стала для них не радостным событием, а страшным. Что же переменилось с тех пор? Люди приобрели знания, лучше узнали этот мир, смогли полететь в космос. Но стали ли они от этого счастливее, смогли ли приобрести мир душевный? Нет, человек, который не знает Бога, по-прежнему одинок в этом мире, и ничто земное не может дать ему той полноты, которая возможна для него только в Боге и с Богом.
Но как найти дорогу к этой полноте, где проходит тот путь, который ведет нас к настоящему счастью? До сих пор святой Иоанн Предтеча указывает нам на единственно возможную дорогу, которая называется покаянием. Если мы исправим кривизну собственного сердца и сделаем «прямыми стези его», то Бог Сам войдет в него и обитель в там сотворит. Так же, как звучал в аду голос святого Иоанна Пророка о благой вести, так же он продолжает звучать и сегодня в аду человеческих сердец, забывших о Боге. Но слышит ли кто-то этот голос за канонадой ненависти и лжи? Или он так и остается «гласом вопиющего в пустыни» человеческого безразличия?
Рождество Иоанна Пророка.
Сегодня мы празднуем День рождения Крестителя и Пророка Господня Иоанна. Проповедник покаяния, «самый великий из рожденных женами», готовил человечество не только к первому, но и ко второму пришествию Христа. «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Божие», – звучит до сих пор, обращенный к нам, призыв пророка Иоанна. Если мы будем внимательны к Слову Божию, то без труда увидим, что весть о наступлении последних дней мира была благой и радостной. Христиане ждали второго пришествия Христа так же, как невеста ждет прихода любимого жениха. С воздыханием они взирали на Небо и говорили: «Ей, гряди Господи». Небо им было дороже земли, а Царство Божие – долгожданным Отечеством.
Как же теперь изменились христиане. Нет для них ничего ужаснее конца света. Встреча с Христом стала для них не радостным событием, а страшным. Что же переменилось с тех пор? Люди приобрели знания, лучше узнали этот мир, смогли полететь в космос. Но стали ли они от этого счастливее, смогли ли приобрести мир душевный? Нет, человек, который не знает Бога, по-прежнему одинок в этом мире, и ничто земное не может дать ему той полноты, которая возможна для него только в Боге и с Богом.
Но как найти дорогу к этой полноте, где проходит тот путь, который ведет нас к настоящему счастью? До сих пор святой Иоанн Предтеча указывает нам на единственно возможную дорогу, которая называется покаянием. Если мы исправим кривизну собственного сердца и сделаем «прямыми стези его», то Бог Сам войдет в него и обитель в там сотворит. Так же, как звучал в аду голос святого Иоанна Пророка о благой вести, так же он продолжает звучать и сегодня в аду человеческих сердец, забывших о Боге. Но слышит ли кто-то этот голос за канонадой ненависти и лжи? Или он так и остается «гласом вопиющего в пустыни» человеческого безразличия?
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Стамбульская конвенция и День святых Петра и Февронии.
Сегодня мы празднуем память святых, которые по неписаной традиции считаются покровителями семьи и брака. Любая семья является малой церковью, в которой муж, жена и дети растут духовно во взаимной любви и согласии. Семья стала основой человеческого общества по заповеди Божией, данной еще в раю. Бог не только благословил людей на брак и рождение детей, но и дал им те законы, по которым семья должна жить и развиваться. Это и есть Заповеди Божии. Для того, чтобы разрушить человеческое общество, внести в него хаос и подготовить почву для своего земного царствования, сатана восстал на семью. По всей видимости, скоро вообще будет уголовно наказуемым преступлением утверждать, что брак — это союз между мужчиной и женщиной. Стамбульская конвенция, которая сегодня так широко рекламируется политиками нашей страны, по сути является прямым вызовом базовым, т.е. биологическим законам жизни, данным людям от Бога. Как могут рождаться дети между однополыми партнёрами? Каким-то новым искусственным способом, который сегодня навязывают в качестве альтернативы? Но что в результате этого будет появляться на свет? Новый генномодифицированный человеческий продукт? Трансгуманизм, это новое модное направление в современной науке, как раз и ставит своей целью уничтожить в человеке образ и подобие Божие, создав вместо людей демоноподобные роботизированные существа на основе человеческого биологического материала. Как можно в стране, где еще до войны остро стоял вопрос демографического кризиса, а теперь, когда миллионы наших соотечественников разъехались по миру, а оставшиеся в Украине люди массово гибнут в результате военных действий, принимать конвенцию, которая призвана обречь нашу нацию на вымирание. Лжепатриоты, своими же руками делают все, от них зависящее, чтобы наша нация вообще навсегда исчезла из человеческого общежития. И главным врагом, который мешает им это сделать, является наша Церковь. Именно поэтому на Нее клевещут и борются с Ней всеми силами.
Стамбульская конвенция и День святых Петра и Февронии.
Сегодня мы празднуем память святых, которые по неписаной традиции считаются покровителями семьи и брака. Любая семья является малой церковью, в которой муж, жена и дети растут духовно во взаимной любви и согласии. Семья стала основой человеческого общества по заповеди Божией, данной еще в раю. Бог не только благословил людей на брак и рождение детей, но и дал им те законы, по которым семья должна жить и развиваться. Это и есть Заповеди Божии. Для того, чтобы разрушить человеческое общество, внести в него хаос и подготовить почву для своего земного царствования, сатана восстал на семью. По всей видимости, скоро вообще будет уголовно наказуемым преступлением утверждать, что брак — это союз между мужчиной и женщиной. Стамбульская конвенция, которая сегодня так широко рекламируется политиками нашей страны, по сути является прямым вызовом базовым, т.е. биологическим законам жизни, данным людям от Бога. Как могут рождаться дети между однополыми партнёрами? Каким-то новым искусственным способом, который сегодня навязывают в качестве альтернативы? Но что в результате этого будет появляться на свет? Новый генномодифицированный человеческий продукт? Трансгуманизм, это новое модное направление в современной науке, как раз и ставит своей целью уничтожить в человеке образ и подобие Божие, создав вместо людей демоноподобные роботизированные существа на основе человеческого биологического материала. Как можно в стране, где еще до войны остро стоял вопрос демографического кризиса, а теперь, когда миллионы наших соотечественников разъехались по миру, а оставшиеся в Украине люди массово гибнут в результате военных действий, принимать конвенцию, которая призвана обречь нашу нацию на вымирание. Лжепатриоты, своими же руками делают все, от них зависящее, чтобы наша нация вообще навсегда исчезла из человеческого общежития. И главным врагом, который мешает им это сделать, является наша Церковь. Именно поэтому на Нее клевещут и борются с Ней всеми силами.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Тихвинская икона Богородицы.
Каждый раз, когда мы празднуем память той или иной иконы Божией Матери, сердце отзывается на это событие тихой радостью. Святые Отцы говорят о том, что все мы спасаемся молитвами Царицы Небесной. А сколько примеров хранит наша история о Ее заступничесве перед Богом за целые народы, города, монастыри! Каждый из нас молит Богородицу о том, чтобы Она взяла и его под свой Покров и сохранила от всякого зла. В одном из сказаний о чудесах Тихвинской иконы Богородицы говорится о том, что Матерь Божия поставила условие, при котором жители города будут спасены от врагов – нечестивые люди должны быть изгнаны из этого града.
Этот призыв Богородицы касается каждого их нас. Для того, чтобы Царица Небесная была всегдашней нашей Помощницей и Молитвенницей у Престола Своего Сына, и нам нужно изгнать из своих сердец всякое нечестие и греховный смрад. Без выполнения этого условия мы не сможем получить от Нее помощь свыше. Свою любовь к Божией Матери мы докажем только тем, что будем жить по заповедям Ее Божественного Сына. Если ученик не слушает учителя, он никогда ничему не научится. Если христианин не будет в послушании у Бога, он никогда не спасется.
Наша вера познается прежде всего в доверии к благому промыслу Творца. В человеческой жизни нет случайностей. Все, что ниспосылает нам Господь, должно способствовать тому, чтобы мы научились любить Бога и ближнего. Сатана все свои искушения подстраивает таким образом, чтобы мы учились ненавидеть и убивать друг друга. Даже если люди будут поклоняться дьяволу и почитать его, он, тем не менее, не перестанет их ненавидеть и презирать, так как каждый человек является носителем образа Божьего, который он ненавидит. Бог же, наоборот, имеет к нам неизменную любовь даже тогда, когда мы отворачиваемся от Него. Но этим непослушанием мы сами себя обрекаем на муки и в этом веке, и в будущем.
В этот день я хочу пожелать всем своим читателям, чтобы вы любили Божию Матерь так, как и Она любит вас, и жили так, что бы Ее святой Покров всегда охранял ваши души.
Тихвинская икона Богородицы.
Каждый раз, когда мы празднуем память той или иной иконы Божией Матери, сердце отзывается на это событие тихой радостью. Святые Отцы говорят о том, что все мы спасаемся молитвами Царицы Небесной. А сколько примеров хранит наша история о Ее заступничесве перед Богом за целые народы, города, монастыри! Каждый из нас молит Богородицу о том, чтобы Она взяла и его под свой Покров и сохранила от всякого зла. В одном из сказаний о чудесах Тихвинской иконы Богородицы говорится о том, что Матерь Божия поставила условие, при котором жители города будут спасены от врагов – нечестивые люди должны быть изгнаны из этого града.
Этот призыв Богородицы касается каждого их нас. Для того, чтобы Царица Небесная была всегдашней нашей Помощницей и Молитвенницей у Престола Своего Сына, и нам нужно изгнать из своих сердец всякое нечестие и греховный смрад. Без выполнения этого условия мы не сможем получить от Нее помощь свыше. Свою любовь к Божией Матери мы докажем только тем, что будем жить по заповедям Ее Божественного Сына. Если ученик не слушает учителя, он никогда ничему не научится. Если христианин не будет в послушании у Бога, он никогда не спасется.
Наша вера познается прежде всего в доверии к благому промыслу Творца. В человеческой жизни нет случайностей. Все, что ниспосылает нам Господь, должно способствовать тому, чтобы мы научились любить Бога и ближнего. Сатана все свои искушения подстраивает таким образом, чтобы мы учились ненавидеть и убивать друг друга. Даже если люди будут поклоняться дьяволу и почитать его, он, тем не менее, не перестанет их ненавидеть и презирать, так как каждый человек является носителем образа Божьего, который он ненавидит. Бог же, наоборот, имеет к нам неизменную любовь даже тогда, когда мы отворачиваемся от Него. Но этим непослушанием мы сами себя обрекаем на муки и в этом веке, и в будущем.
В этот день я хочу пожелать всем своим читателям, чтобы вы любили Божию Матерь так, как и Она любит вас, и жили так, что бы Ее святой Покров всегда охранял ваши души.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Кто кому служит, тот тому и раб.
Сегодняшнее апостольское чтение может для кого-то показаться соблазнительным. Апостол Павел предлагает своим последователям перейти из одного рабства в другое. Т.е. освободиться от рабства греху и стать рабами Бога. Соблазнительным это предложение может показаться только современным людям, потому что с одной стороны нам все время говорят о том, что «права человека» и его «свобода» являются высшей ценностью. А с другой стороны, семьдесят лет насаждалось учение о том, что движущей силой прогресса является классовая борьба. Рабы с этой позиции описывались, как самые несчастные люди на всем белом свете.
Общество, в котором жил апостол Павел, рабство воспринимало по своему. Во-первых, потому что рабов тогда не многие могли себе позволить купить. А во-вторых, понятие о свободе было в то время совершенно другим. Личность не рассматривалась в древнем мире, как нечто, само по себе имеющее ценность. Она имеет ценность только как часть целого – государства, полиса, народа и т.п. Апостол Павел понимал, что человек сам по себе не может быть носителем какой-то особой автономной свободы. Например, человек, живя в трехмерном мире, может пойти прямо или направо, может подпрыгнуть вверх, но попасть в какое-то четвёртое измерение он не может, ему это не дано. Так и в нравственном отношении человек может быть или рабом злой силы и воли, или же рабом силы доброй и благой. Чего-то третьего, независимого от добра и зла, человек придумать сам для себя не может. И то, что сегодня у нас принято называть «свободой», на самом деле является вседозволенностью, а по сути рабством дьяволу. Человек только думает, что он вершит свою волю, но на самом деле он служит злому господину, потому что его душа такая же злая и похотливая, как и его хозяин.
И наоборот, что означает рабство Богу на практике? Первое — это исполнение Его воли, а она направлена на творение добрых дел и возрастании в любви. Второе — полная зависимость от Бога, а это значит, что, отдавая всего себя в руки Промысла Божия, человек достигает того состояния счастья, ради которого Его и создал Бог. И третье – рабство Богу, которое означает, по сути, получение по благодати того, что Бог имеет по Своей природе – обОжение и усыновление Творцу Неба и Земли. Это то состояние, которое недоступно даже для ангелов. Тот, кто считает для себя все это слишком унизительным, может гордиться тем, что обретёт свою вечную участь в геенне огненной вместе с самим дьяволом и его слугами. Наверно для него это будет большая честь.
Кто кому служит, тот тому и раб.
Сегодняшнее апостольское чтение может для кого-то показаться соблазнительным. Апостол Павел предлагает своим последователям перейти из одного рабства в другое. Т.е. освободиться от рабства греху и стать рабами Бога. Соблазнительным это предложение может показаться только современным людям, потому что с одной стороны нам все время говорят о том, что «права человека» и его «свобода» являются высшей ценностью. А с другой стороны, семьдесят лет насаждалось учение о том, что движущей силой прогресса является классовая борьба. Рабы с этой позиции описывались, как самые несчастные люди на всем белом свете.
Общество, в котором жил апостол Павел, рабство воспринимало по своему. Во-первых, потому что рабов тогда не многие могли себе позволить купить. А во-вторых, понятие о свободе было в то время совершенно другим. Личность не рассматривалась в древнем мире, как нечто, само по себе имеющее ценность. Она имеет ценность только как часть целого – государства, полиса, народа и т.п. Апостол Павел понимал, что человек сам по себе не может быть носителем какой-то особой автономной свободы. Например, человек, живя в трехмерном мире, может пойти прямо или направо, может подпрыгнуть вверх, но попасть в какое-то четвёртое измерение он не может, ему это не дано. Так и в нравственном отношении человек может быть или рабом злой силы и воли, или же рабом силы доброй и благой. Чего-то третьего, независимого от добра и зла, человек придумать сам для себя не может. И то, что сегодня у нас принято называть «свободой», на самом деле является вседозволенностью, а по сути рабством дьяволу. Человек только думает, что он вершит свою волю, но на самом деле он служит злому господину, потому что его душа такая же злая и похотливая, как и его хозяин.
И наоборот, что означает рабство Богу на практике? Первое — это исполнение Его воли, а она направлена на творение добрых дел и возрастании в любви. Второе — полная зависимость от Бога, а это значит, что, отдавая всего себя в руки Промысла Божия, человек достигает того состояния счастья, ради которого Его и создал Бог. И третье – рабство Богу, которое означает, по сути, получение по благодати того, что Бог имеет по Своей природе – обОжение и усыновление Творцу Неба и Земли. Это то состояние, которое недоступно даже для ангелов. Тот, кто считает для себя все это слишком унизительным, может гордиться тем, что обретёт свою вечную участь в геенне огненной вместе с самим дьяволом и его слугами. Наверно для него это будет большая честь.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Тело и члены.
«Мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь – один для другого члены» (Рим. 12:5), – слышим мы в сегодняшнем послании апостола Павла. Посмотрите на своё тело. В нем нет ни одного лишнего органа, ни одной лишней клетки. Как все идеально организовано! Каждая, даже самая маленькая, деталь выполняет присущие только ей функции. При этом никто ни перед кем не превозносится, не гордится – все важны и нужны друг другу. А ведь так должен был бы работать и государственный организм – во взаимном согласии, в любви и уважении ради общего блага, заботясь о каждом члене общества. Но, увы, грех не дает нам такой возможности. Эгоизм, жадность, себялюбие – все это разрушает не только наше общество, но и каждого человека в отдельности.
Духовное устроение организма похоже на физическое. Когда вирус греха пытается проникнуть в него извне, то душа реагирует болью стыда. Срабатывает иммунитет покаяния и, благодаря вере и Таинствам Церкви, душа борется с этим вирусом, пока не победит его. А что будет, если в организме перестанет работать иммунитет? Даже самый ничтожный вирус легко сможет уничтожить его. Каждый из нас знает – нужно остерегаться людей, которые чихают и кашляют, чтобы не заразиться от них. Но почему мы не остерегаемся тех, кто разносит вокруг нас вирусы агрессии, осуждения, ненависти, лжи, клеветы, гордыни? Ведь они не менее заразны и значительно более опасны, чем любые вирусы и бактерии. Посмотрите, что сейчас происходит в мире? Безумие дошло уже до того, что перестали различать, где мальчик, а где девочка. Вместо пола теперь хотят ввести гендер, который может иметь такие варианты, какие только больная психика способна себе придумать. Забыв о Боге, мир потерял иммунитет, а вирусы греха хотят его окончательно уничтожить. Нам же для спасения нужно твердо держаться Христа и Его святой Церкви, чтобы не погибнуть вместе с этим обезумевшим миром.
Тело и члены.
«Мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь – один для другого члены» (Рим. 12:5), – слышим мы в сегодняшнем послании апостола Павла. Посмотрите на своё тело. В нем нет ни одного лишнего органа, ни одной лишней клетки. Как все идеально организовано! Каждая, даже самая маленькая, деталь выполняет присущие только ей функции. При этом никто ни перед кем не превозносится, не гордится – все важны и нужны друг другу. А ведь так должен был бы работать и государственный организм – во взаимном согласии, в любви и уважении ради общего блага, заботясь о каждом члене общества. Но, увы, грех не дает нам такой возможности. Эгоизм, жадность, себялюбие – все это разрушает не только наше общество, но и каждого человека в отдельности.
Духовное устроение организма похоже на физическое. Когда вирус греха пытается проникнуть в него извне, то душа реагирует болью стыда. Срабатывает иммунитет покаяния и, благодаря вере и Таинствам Церкви, душа борется с этим вирусом, пока не победит его. А что будет, если в организме перестанет работать иммунитет? Даже самый ничтожный вирус легко сможет уничтожить его. Каждый из нас знает – нужно остерегаться людей, которые чихают и кашляют, чтобы не заразиться от них. Но почему мы не остерегаемся тех, кто разносит вокруг нас вирусы агрессии, осуждения, ненависти, лжи, клеветы, гордыни? Ведь они не менее заразны и значительно более опасны, чем любые вирусы и бактерии. Посмотрите, что сейчас происходит в мире? Безумие дошло уже до того, что перестали различать, где мальчик, а где девочка. Вместо пола теперь хотят ввести гендер, который может иметь такие варианты, какие только больная психика способна себе придумать. Забыв о Боге, мир потерял иммунитет, а вирусы греха хотят его окончательно уничтожить. Нам же для спасения нужно твердо держаться Христа и Его святой Церкви, чтобы не погибнуть вместе с этим обезумевшим миром.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Апостолы Петр и Павел.
Сегодня мы чествуем память двух таких разных, таких не похожих друг на друга, людей – апостолов Петра и Павла. Рыболов и богослов, простец и ученый, знатный и простолюдин. Что было у них общего? То, что и тот, и другой по-своему служили Господу. Оба споткнулись о свою гордость, оба, благодаря этому падению, смирились и, считая себя хуже всех, продолжали любить Бога, но уже не думая о себе высоко. А смиренным, как мы знаем, Господь дает благодать.
Но вот в сегодняшнем апостольском чтении мы слышим о том, как Павел «хвастается». Он хвалится тем, что его били палками, камнями, говорит о том, что многократно был в холоде, голоде, при смерти. Мы тоже, когда попадаем в беду, любим пожаловаться другим на то, что с нами случилось. Но зачем? Как правило для того, чтобы нас пожалели, посострадали, погладили по головке. Найдутся ли сейчас люди, которые будут искренне, без всякого притворства хвалиться тем, что они болеют, видя в этом для себя милость Божию? Еще меньше будет тех, кто желал бы, чтобы Господь почаще посещал его скорбями.
Апостол Павел, повествуя о своем прискорбном жизненном пути, хвалил не себя, а Бога, рассказывая своим читателям о том, что сила Божия как раз и проявляется в немощи. Не сильное и великое Господь избирает оружием Своего промысла, а скудное, слабое, простое, немощное. Поэтому и хвалится первоверховный апостол немощью своею. Нам с вами сложно понять почему так радовался преподобный Паисий Святогорец, память которого мы также сегодня празднуем, когда узнал о том, что болен раком. А все потому, что у нас нет той веры, которая была у этого старца.
Наше время ничем не отличается от того, в котором жили апостолы Петр и Павел. Те же правители, которые думают в основном о себе и безразличны к нуждам простых людей. Та же социальная несправедливость, та же продажность чиновников и проч. Но не об этом писали апостолы в своих посланиях, а о том, что Христос Воскрес, и о том, как нужно верить и жить, чтобы достичь Его Воскресения. Мир жил своими заботами, войнами, голодом, бедами, а христианские общины своими чаяниями, надеждами и упованиями. В этом и разницам между нами и ими. Живя в мире, первые христиане пребывали сердцем вне мира, они уже здесь, на земле, сливались с жизнью будущего века, считая все, что происходит с ними сейчас, как бы сном. Они ожидали того радостного дня, когда проснутся и вернутся на свою истинную Родину. У современных же людей, к сожалению, все наоборот.
Апостолы Петр и Павел.
Сегодня мы чествуем память двух таких разных, таких не похожих друг на друга, людей – апостолов Петра и Павла. Рыболов и богослов, простец и ученый, знатный и простолюдин. Что было у них общего? То, что и тот, и другой по-своему служили Господу. Оба споткнулись о свою гордость, оба, благодаря этому падению, смирились и, считая себя хуже всех, продолжали любить Бога, но уже не думая о себе высоко. А смиренным, как мы знаем, Господь дает благодать.
Но вот в сегодняшнем апостольском чтении мы слышим о том, как Павел «хвастается». Он хвалится тем, что его били палками, камнями, говорит о том, что многократно был в холоде, голоде, при смерти. Мы тоже, когда попадаем в беду, любим пожаловаться другим на то, что с нами случилось. Но зачем? Как правило для того, чтобы нас пожалели, посострадали, погладили по головке. Найдутся ли сейчас люди, которые будут искренне, без всякого притворства хвалиться тем, что они болеют, видя в этом для себя милость Божию? Еще меньше будет тех, кто желал бы, чтобы Господь почаще посещал его скорбями.
Апостол Павел, повествуя о своем прискорбном жизненном пути, хвалил не себя, а Бога, рассказывая своим читателям о том, что сила Божия как раз и проявляется в немощи. Не сильное и великое Господь избирает оружием Своего промысла, а скудное, слабое, простое, немощное. Поэтому и хвалится первоверховный апостол немощью своею. Нам с вами сложно понять почему так радовался преподобный Паисий Святогорец, память которого мы также сегодня празднуем, когда узнал о том, что болен раком. А все потому, что у нас нет той веры, которая была у этого старца.
Наше время ничем не отличается от того, в котором жили апостолы Петр и Павел. Те же правители, которые думают в основном о себе и безразличны к нуждам простых людей. Та же социальная несправедливость, та же продажность чиновников и проч. Но не об этом писали апостолы в своих посланиях, а о том, что Христос Воскрес, и о том, как нужно верить и жить, чтобы достичь Его Воскресения. Мир жил своими заботами, войнами, голодом, бедами, а христианские общины своими чаяниями, надеждами и упованиями. В этом и разницам между нами и ими. Живя в мире, первые христиане пребывали сердцем вне мира, они уже здесь, на земле, сливались с жизнью будущего века, считая все, что происходит с ними сейчас, как бы сном. Они ожидали того радостного дня, когда проснутся и вернутся на свою истинную Родину. У современных же людей, к сожалению, все наоборот.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О Любви.
Какие страшные и обличающие слова мы слышали сегодня во время богослужения. Вы только вдумайтесь в них: «Если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» (Кор. 13:3). Оказывается, можно раздать все, что имеешь, и даже обречь себя на самую мучительную смерть, и при этом не получить для своей души никакой пользы.
Бог есть любовь. А значит и жизнь вечная может быть только у того, кто имеет в себе то, чем Бог является по Своей сути. Можно по гордости совершать самые высокие подвиги, можно ради похвалы раздать все свое имение, можно ради славы пойти на самую страшную смерть, но без простой жертвенной любви все это будет, как «медь звенящая».
Именно поэтому все, что дьявол делает сегодня в мире, является войной с любовью. Потому что он есть абсолютное зло, а Бог есть абсолютная любовь. Сатана под видом «демократических ценностей», «борьбы за права человека», за его т.н. «свободы и равенства» культивирует прежде всего эгоизм, самость, развращенность и культ величайшей гордыни и богоборчества. Даже те добрые дела, которые делаются людьми напоказ, есть проявление самолюбования. Ведь и антихрист, когда придёт на землю, будет творить «добрые дела» ради того, чтобы его прославляли, хвалили, почитали и признали за мирового «спасителя».
Апостол Павел учит нас быть постоянным источником любви – всегда, везде и при любых обстоятельствах. Это единственное, чем мы можем доказать свою принадлежность к Богу и Его святой Церкви. «По тому узнают все, что вы Мои ученики, что любовь будете иметь между собою» (Иоанн 13:35). Никакие слова, проповеди и даже добрые дела не принесут ни нам, ни людям никакой пользы, если в них не будет чистой любви к Богу и каждому человеку. Тот, кто любит Христа ради, не делит мир на своих и чужих, на врагов и друзей, на тех, кто достоин любви, и тех, кого нужно поскорее отправить в ад. Любовь всех милует, всех жалеет, всем желает спасения.
О Любви.
Какие страшные и обличающие слова мы слышали сегодня во время богослужения. Вы только вдумайтесь в них: «Если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» (Кор. 13:3). Оказывается, можно раздать все, что имеешь, и даже обречь себя на самую мучительную смерть, и при этом не получить для своей души никакой пользы.
Бог есть любовь. А значит и жизнь вечная может быть только у того, кто имеет в себе то, чем Бог является по Своей сути. Можно по гордости совершать самые высокие подвиги, можно ради похвалы раздать все свое имение, можно ради славы пойти на самую страшную смерть, но без простой жертвенной любви все это будет, как «медь звенящая».
Именно поэтому все, что дьявол делает сегодня в мире, является войной с любовью. Потому что он есть абсолютное зло, а Бог есть абсолютная любовь. Сатана под видом «демократических ценностей», «борьбы за права человека», за его т.н. «свободы и равенства» культивирует прежде всего эгоизм, самость, развращенность и культ величайшей гордыни и богоборчества. Даже те добрые дела, которые делаются людьми напоказ, есть проявление самолюбования. Ведь и антихрист, когда придёт на землю, будет творить «добрые дела» ради того, чтобы его прославляли, хвалили, почитали и признали за мирового «спасителя».
Апостол Павел учит нас быть постоянным источником любви – всегда, везде и при любых обстоятельствах. Это единственное, чем мы можем доказать свою принадлежность к Богу и Его святой Церкви. «По тому узнают все, что вы Мои ученики, что любовь будете иметь между собою» (Иоанн 13:35). Никакие слова, проповеди и даже добрые дела не принесут ни нам, ни людям никакой пользы, если в них не будет чистой любви к Богу и каждому человеку. Тот, кто любит Христа ради, не делит мир на своих и чужих, на врагов и друзей, на тех, кто достоин любви, и тех, кого нужно поскорее отправить в ад. Любовь всех милует, всех жалеет, всем желает спасения.