Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Прошу всех услышать нашего Предстоятеля:
ОБРАЩЕНИЕ
Предстоятеля Украинской Православной Церкви
в связи с усилением эпидемической опасности распространения COVID-19
Сегодня с грустью вынуждены констатировать, что Украина уже более полугода переживает сложные времена борьбы с острой респираторной болезнью COVID-19. Коронавирус изменил жизни многих людей. Эпидемическая опасность заставила по-особому ценить Богом данное жизни, благополучия наших родных и близких, тщательно следить за своим здоровьем.
Следуя Святому Писанию, мы свою жизнь вручаем в руки Господа Иисуса Христа, Который есть нашим Спасителем и Целителем. И верим, что в нашей жизни все происходит по воле Божьей, который не хочет гибели Своих детей, а дарит жизнь вечную в обителях Царства Небесного (Ин. 3:16). Поэтому нынешняя ситуация, которую мы переживаем, пусть не будет основанием для отчаяния или уныния, а воспринимается как испытание нашей любви, смирения и терпения. Однако пренебрегать личной безопасностью или здоровьем также не следует.
Призываю всех внимательно относиться к рекомендациям Министерства здравоохранения, соблюдать карантинные нормы, не игнорировать средства индивидуальной защиты, соблюдать социальную дистанцию, дезинфекционный режим. В храмах и церковных помещениях следует осуществлять входной санитарный контроль.
Особенно уязвимыми к заболеваниям является пожилые люди. Они нуждаются в нашей помощи и поддержке. Поэтому особенно прошу наших пожилых прихожан не подвергать себя опасности, избегать мест с большим скоплением людей и не оставлять свои дома без крайней необходимости.
По словам святых отцов, болезни даются для духовного очищения и спасения души. Часто из-за заболевания человек находит путь к Богу. Мы не всегда можем знать Промысл Божий в своей жизни, для чего послано то или иное испытание. Но наш благословенный долг – менять к лучшему свою греховную жизнь и духовно расти в христианских добродетелях.
Призываю всех вас, дорогие братья и сестры, вместе с заботой о телесном здоровье, заботиться и о духовном, усилить наши церковные и домашние молитвы, в том числе и за врачей, которые продолжают ценой собственной жизни и здоровья бороться с пандемией, принести искренние плоды покаяния и засвидетельствовать в делах любви, что мы поистине являемся детьми Божьими. И сила Господня явится в исцелении больных (Лк.5, 17).
+ ОНУФРИЙ,
МИТРОПОЛИТ КИЕВСКИЙ И ВСЕЯ УКРАИНЫ,
ПРЕДСТОЯТЕЛЬ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
Прошу всех услышать нашего Предстоятеля:
ОБРАЩЕНИЕ
Предстоятеля Украинской Православной Церкви
в связи с усилением эпидемической опасности распространения COVID-19
Сегодня с грустью вынуждены констатировать, что Украина уже более полугода переживает сложные времена борьбы с острой респираторной болезнью COVID-19. Коронавирус изменил жизни многих людей. Эпидемическая опасность заставила по-особому ценить Богом данное жизни, благополучия наших родных и близких, тщательно следить за своим здоровьем.
Следуя Святому Писанию, мы свою жизнь вручаем в руки Господа Иисуса Христа, Который есть нашим Спасителем и Целителем. И верим, что в нашей жизни все происходит по воле Божьей, который не хочет гибели Своих детей, а дарит жизнь вечную в обителях Царства Небесного (Ин. 3:16). Поэтому нынешняя ситуация, которую мы переживаем, пусть не будет основанием для отчаяния или уныния, а воспринимается как испытание нашей любви, смирения и терпения. Однако пренебрегать личной безопасностью или здоровьем также не следует.
Призываю всех внимательно относиться к рекомендациям Министерства здравоохранения, соблюдать карантинные нормы, не игнорировать средства индивидуальной защиты, соблюдать социальную дистанцию, дезинфекционный режим. В храмах и церковных помещениях следует осуществлять входной санитарный контроль.
Особенно уязвимыми к заболеваниям является пожилые люди. Они нуждаются в нашей помощи и поддержке. Поэтому особенно прошу наших пожилых прихожан не подвергать себя опасности, избегать мест с большим скоплением людей и не оставлять свои дома без крайней необходимости.
По словам святых отцов, болезни даются для духовного очищения и спасения души. Часто из-за заболевания человек находит путь к Богу. Мы не всегда можем знать Промысл Божий в своей жизни, для чего послано то или иное испытание. Но наш благословенный долг – менять к лучшему свою греховную жизнь и духовно расти в христианских добродетелях.
Призываю всех вас, дорогие братья и сестры, вместе с заботой о телесном здоровье, заботиться и о духовном, усилить наши церковные и домашние молитвы, в том числе и за врачей, которые продолжают ценой собственной жизни и здоровья бороться с пандемией, принести искренние плоды покаяния и засвидетельствовать в делах любви, что мы поистине являемся детьми Божьими. И сила Господня явится в исцелении больных (Лк.5, 17).
+ ОНУФРИЙ,
МИТРОПОЛИТ КИЕВСКИЙ И ВСЕЯ УКРАИНЫ,
ПРЕДСТОЯТЕЛЬ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Современный святой Алексий Карпаторусский.
21 октября 2001 года наши иконостасы пополнились одним из удивительных святых, пример жизни которого сегодня очень важен для всех нас. Исповедник Алексий Карпаторусский родился в униатской семье, но его сердце потянулось к истинной вере. Молитвенный дух Афонских, Радонежских, Соловецких, Почаевских и Киево-Печерских святых вошел в его чистую душу, и он принял Православие. Еще одна яркая свеча загорелась на небосводе воинствующей Церкви. Как же встретил ее мир? С восторгом, почитанием, благоговением? Нет, как всегда, арестами, клеветой, прокленами, преследованием. Но что бы не случалось в жизни святого Алексия, он всегда хранил верность Церкви и Евангелию и всегда оставался истинно православным человеком.
Небезынтересен тот факт, что еще задолго до сталинских обвинений православных в том, что они «враги народа», задолго до бериевских и ежовских преследований священников за «антигосударственную деятельность» отца Алексия и православных руссинов обвинили в «государственной измене». Никто прямо не говорил о том, что их судят за правую веру, их клеймили как предателей Родины. Как все знакомо!!! У нынешних врагов Церкви один и тот же бездарный рогатый преподаватель, который учит своих учеников одному и тому же. И снова мы слышим те же крики, те же обвинения, видим ту же сатанинскую злость.
Отец Алексий любил свою Родину так же, как и мы с вами. Он любил свою землю и был ее патриотом. Это ему не мешало, а помогало любить Бога и людей, которые живут на этой земле. За очень короткий период времени четырнадцать тысяч человек приняли Православие, видя перед собой такого проповедника. Кости тех людей, которые гнали и обвиняли праведного Алексия, уже давно истлели в земле, а нетленные мощи исповедника до сих пор благоухают миром, хотя после его успения прошло уже более полувека. Перевернется страничка истории, пройдет время, и то же самое будет с действующими лицами нынешней исторической драмы. «Праведник, яко Финикс, процветет», а «душа грешника погибнет с шумом». Поэтому я могу пожелать в этот день моим читателям только одного – «Русь Святая, храни веру Православную!»
Современный святой Алексий Карпаторусский.
21 октября 2001 года наши иконостасы пополнились одним из удивительных святых, пример жизни которого сегодня очень важен для всех нас. Исповедник Алексий Карпаторусский родился в униатской семье, но его сердце потянулось к истинной вере. Молитвенный дух Афонских, Радонежских, Соловецких, Почаевских и Киево-Печерских святых вошел в его чистую душу, и он принял Православие. Еще одна яркая свеча загорелась на небосводе воинствующей Церкви. Как же встретил ее мир? С восторгом, почитанием, благоговением? Нет, как всегда, арестами, клеветой, прокленами, преследованием. Но что бы не случалось в жизни святого Алексия, он всегда хранил верность Церкви и Евангелию и всегда оставался истинно православным человеком.
Небезынтересен тот факт, что еще задолго до сталинских обвинений православных в том, что они «враги народа», задолго до бериевских и ежовских преследований священников за «антигосударственную деятельность» отца Алексия и православных руссинов обвинили в «государственной измене». Никто прямо не говорил о том, что их судят за правую веру, их клеймили как предателей Родины. Как все знакомо!!! У нынешних врагов Церкви один и тот же бездарный рогатый преподаватель, который учит своих учеников одному и тому же. И снова мы слышим те же крики, те же обвинения, видим ту же сатанинскую злость.
Отец Алексий любил свою Родину так же, как и мы с вами. Он любил свою землю и был ее патриотом. Это ему не мешало, а помогало любить Бога и людей, которые живут на этой земле. За очень короткий период времени четырнадцать тысяч человек приняли Православие, видя перед собой такого проповедника. Кости тех людей, которые гнали и обвиняли праведного Алексия, уже давно истлели в земле, а нетленные мощи исповедника до сих пор благоухают миром, хотя после его успения прошло уже более полувека. Перевернется страничка истории, пройдет время, и то же самое будет с действующими лицами нынешней исторической драмы. «Праведник, яко Финикс, процветет», а «душа грешника погибнет с шумом». Поэтому я могу пожелать в этот день моим читателям только одного – «Русь Святая, храни веру Православную!»
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Обычная апостасия.
Когда несколько десятков лет тому назад я читал пророчества последних духоносных старцев о тех событиях, которые будут предшествовать приходу антихриста, мне казалось, что я не доживу до такого абсурда. Я думал, что должно пройти еще немало времени для того, чтобы так прогнить и деградировать высшим чинам церковной иерархии. Потому что иначе будет невозможно так открыто пренебрегать Священным Писанием и Учением Церкви. Но процессы апостасии, оказывается, идут намного быстрее. И вот мы уже становимся свидетелями рождения Религии Нового Мирового Порядка, которая, по всей видимости, скоро будет короновать на трон своего владыку и бога – антихриста. Поскольку корень имени "сына погибели" связан со Христом, то и его религия будет иметь в себе также много христианских символов, слов, изречений, богослужений и проч., но все они будут с приставкой «анти».
События последнего времени ярко свидетельствуют о том, куда нас ведут нынешние лжепастыри, один из которых именует себя "Наместником Христа на Земле", а другой "Вселенским Патриархом". Последний во время экуменического молебна в Риме заявил о том, что "есть много вероисповеданий, и все они – богатство сынов Божьих". Кто не понял, что означает эта фраза, я объясню подробнее.
Т.н. "патриарх" Варфоломей считает, что никакого Православного Символа Веры нет. Есть лишь частное видение пути спасения отдельной группы людей. Он говорит о том, что апостол Петр, утверждавший, что "нет другого Имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" (Деян. 4:12) – глупец. Христос, утверждавший, что "никто не приходит к Отцу, как только как через Него" (Иоан.14:6), мягко говоря, не прав. Потому что можно и нужно верить кому как хочется, жить кому как вздумается, потому что все веры и традиции – это "творение детей Божьих".
Папа Франциск стал учить тому, что гомосексуалисты также являются детьми Божьими и «имеют право на семью». Ну а то, что для Бога – это мерзость (Левит 18:22), так это уже проблемы не его, а Бога. Мнение апостола Павла о том, что такие люди Царства Божия не наследуют – также частное ошибочное суждение (Кор 6:9), а разрушение Богом Содома и Гоморры – возмутительный акт гомофобии, мизантропии и вандализма со стороны Святой Троицы, которое необходимо заклеймить позором и осуждением. Если перефразировать слова учителя чертенка номер 13 из известного мультика, то можно сказать об этих высказываниях «религиозных лидеров» следующее: "Люби себя, чихай на Бога – и ждет тебя в экуменизм дорога".
За такое «высокое» понимание чистоты и красоты однополого союза «патриарх» Варфоломей назвал позицию Папы Франциска: "Венцом и счастливым завершением всей социальной доктрины Католической церкви".
Эти слова напомнили строки из басни Крылова "Кукушка и Петух": Кукушка хвалит Петуха за то, что хвалит он кукушку. И Кукушке, и Петуху выгодно хвалить друг друга, чтобы создать нужное впечатление в обществе, в результате этого извлечь выгоду – угодить миропрпавителю, отвернуть верных от Христа. При этом очевидно, что оба героя не обладают теми достоинствами и талантами, о которых они говорят. Кроме того, Кукушка и Петух хвалят друг друга, потому что их объединяют некоторые личные связи – ненависть ко Христу и борьба с Ним.
Обычная апостасия.
Когда несколько десятков лет тому назад я читал пророчества последних духоносных старцев о тех событиях, которые будут предшествовать приходу антихриста, мне казалось, что я не доживу до такого абсурда. Я думал, что должно пройти еще немало времени для того, чтобы так прогнить и деградировать высшим чинам церковной иерархии. Потому что иначе будет невозможно так открыто пренебрегать Священным Писанием и Учением Церкви. Но процессы апостасии, оказывается, идут намного быстрее. И вот мы уже становимся свидетелями рождения Религии Нового Мирового Порядка, которая, по всей видимости, скоро будет короновать на трон своего владыку и бога – антихриста. Поскольку корень имени "сына погибели" связан со Христом, то и его религия будет иметь в себе также много христианских символов, слов, изречений, богослужений и проч., но все они будут с приставкой «анти».
События последнего времени ярко свидетельствуют о том, куда нас ведут нынешние лжепастыри, один из которых именует себя "Наместником Христа на Земле", а другой "Вселенским Патриархом". Последний во время экуменического молебна в Риме заявил о том, что "есть много вероисповеданий, и все они – богатство сынов Божьих". Кто не понял, что означает эта фраза, я объясню подробнее.
Т.н. "патриарх" Варфоломей считает, что никакого Православного Символа Веры нет. Есть лишь частное видение пути спасения отдельной группы людей. Он говорит о том, что апостол Петр, утверждавший, что "нет другого Имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" (Деян. 4:12) – глупец. Христос, утверждавший, что "никто не приходит к Отцу, как только как через Него" (Иоан.14:6), мягко говоря, не прав. Потому что можно и нужно верить кому как хочется, жить кому как вздумается, потому что все веры и традиции – это "творение детей Божьих".
Папа Франциск стал учить тому, что гомосексуалисты также являются детьми Божьими и «имеют право на семью». Ну а то, что для Бога – это мерзость (Левит 18:22), так это уже проблемы не его, а Бога. Мнение апостола Павла о том, что такие люди Царства Божия не наследуют – также частное ошибочное суждение (Кор 6:9), а разрушение Богом Содома и Гоморры – возмутительный акт гомофобии, мизантропии и вандализма со стороны Святой Троицы, которое необходимо заклеймить позором и осуждением. Если перефразировать слова учителя чертенка номер 13 из известного мультика, то можно сказать об этих высказываниях «религиозных лидеров» следующее: "Люби себя, чихай на Бога – и ждет тебя в экуменизм дорога".
За такое «высокое» понимание чистоты и красоты однополого союза «патриарх» Варфоломей назвал позицию Папы Франциска: "Венцом и счастливым завершением всей социальной доктрины Католической церкви".
Эти слова напомнили строки из басни Крылова "Кукушка и Петух": Кукушка хвалит Петуха за то, что хвалит он кукушку. И Кукушке, и Петуху выгодно хвалить друг друга, чтобы создать нужное впечатление в обществе, в результате этого извлечь выгоду – угодить миропрпавителю, отвернуть верных от Христа. При этом очевидно, что оба героя не обладают теми достоинствами и талантами, о которых они говорят. Кроме того, Кукушка и Петух хвалят друг друга, потому что их объединяют некоторые личные связи – ненависть ко Христу и борьба с Ним.
Конечно же, далеко не все и в католической, и в униатской, и в греко-православной среде будут смиренно идти в ад за такими поводырями. Уже раздается немало голосов, которые обвиняют их в отступлении от веры и предательстве христианства. Но нужно понимать и то, что эти два человека избраны миром для того, чтобы проводить религиозную подготовительную работу перед приходом в него "человека погибели", и на их стороне будет стоять вся пропагандистская и репрессивная машина новых хозяев жизни. Сейчас уже все маски сняты. Оба эти лидера заявили о своих намерениях и проговорили базовые позиции Новой Религии – извращение норм человеческого общежития и низложение основ христианской веры. Все это проходит на фоне построения новой цифровой цивилизации и активных процессов глобализации. Что будет дальше, я думаю, всем уже очевидно. Кто имеет уши, чтобы слышать, и глаза, чтобы видеть, поймет суть происходящих в мире изменений.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Время нашей жизни.
Сегодня апостол Павел в богослужебном чтении обращается к каждому из нас с призывом использовать для спасения души это «благоприятное время нашей земной жизни» (2 Кор. 6:1.) Время – это четвертое измерение, которое присутствует только в реальности нашего физического мира. Когда душа выходит из тела, то время перетекает или в вечную радость, или в вечную муку, смотря как и на что мы его потратили.
Нужно понимать, что время стало «благоприятным для спасения», потому что оно подарено нам Кровью Спасителя. Он Своей Жертвой на Кресте приобрел для человечества это время, чтобы мы спаслись. Но как мы используем этот дар? Человек похож на умирающего больного, которому дали деньги на лекарство, способное его вернуть к полноценной жизни. Но он вместо того, чтобы потратить эти деньги на лечение, промотал их. Мы в буквальном смысле этого слова убиваем время своей жизни и жизни наших близких. При этом нередко называем это убийство проявлением любви.
У всех школьников есть смартфоны, все дети живут мыслями и чувствами в этом волшебном телефоне. Как же не пожалеть своего ребенка и не купить ему такую же игрушку? Купили… Теперь его даже не слышно, сидит часами и сморит в эту коробочку, какая «радость»! Бабушка глухая, на улицу выходит редко, нужно пожалеть старушку – купим телевизор и поставим в ее комнате, пускай будет ей в «утешение»! Какое «утешение» дают новости, мы все хорошо знаем. А то, что теперь до самой смерти вместо того, чтобы готовиться к переходу в вечность, эта бабушка будет бессмысленно доживать свои оставшиеся месяцы или годы жизни, родных не интересует. Таково свойство нашей убийственной любви. Любить ближнего – вовсе не значит идти с ним в муку вечную. А ведь люди часто так и делают. «Любят» своих детей так, что и сами идут в ад, и детей «по любви» к ним туда тянут; или, наоборот, следуют туда за ними.
Мы должны ответственно относиться к времени. Оно нам дано не для удовольствия, не для расслабленности и неги, а для того, чтобы подготовить душу к вечности. За каждую минуту нашей жизни придется дать отчет. И дай нам Бог прожить эту жизнь не зря.
Время нашей жизни.
Сегодня апостол Павел в богослужебном чтении обращается к каждому из нас с призывом использовать для спасения души это «благоприятное время нашей земной жизни» (2 Кор. 6:1.) Время – это четвертое измерение, которое присутствует только в реальности нашего физического мира. Когда душа выходит из тела, то время перетекает или в вечную радость, или в вечную муку, смотря как и на что мы его потратили.
Нужно понимать, что время стало «благоприятным для спасения», потому что оно подарено нам Кровью Спасителя. Он Своей Жертвой на Кресте приобрел для человечества это время, чтобы мы спаслись. Но как мы используем этот дар? Человек похож на умирающего больного, которому дали деньги на лекарство, способное его вернуть к полноценной жизни. Но он вместо того, чтобы потратить эти деньги на лечение, промотал их. Мы в буквальном смысле этого слова убиваем время своей жизни и жизни наших близких. При этом нередко называем это убийство проявлением любви.
У всех школьников есть смартфоны, все дети живут мыслями и чувствами в этом волшебном телефоне. Как же не пожалеть своего ребенка и не купить ему такую же игрушку? Купили… Теперь его даже не слышно, сидит часами и сморит в эту коробочку, какая «радость»! Бабушка глухая, на улицу выходит редко, нужно пожалеть старушку – купим телевизор и поставим в ее комнате, пускай будет ей в «утешение»! Какое «утешение» дают новости, мы все хорошо знаем. А то, что теперь до самой смерти вместо того, чтобы готовиться к переходу в вечность, эта бабушка будет бессмысленно доживать свои оставшиеся месяцы или годы жизни, родных не интересует. Таково свойство нашей убийственной любви. Любить ближнего – вовсе не значит идти с ним в муку вечную. А ведь люди часто так и делают. «Любят» своих детей так, что и сами идут в ад, и детей «по любви» к ним туда тянут; или, наоборот, следуют туда за ними.
Мы должны ответственно относиться к времени. Оно нам дано не для удовольствия, не для расслабленности и неги, а для того, чтобы подготовить душу к вечности. За каждую минуту нашей жизни придется дать отчет. И дай нам Бог прожить эту жизнь не зря.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Страшный грех раскола и его последствия.
Апостол Павел в сегодняшнем литургическом чтении говорит нам о том, что Евангелие, которое является главным источником учения Церкви Христовой, не есть плод человеческого творчества или фантазии, а Откровение Божие (Гал. 1:11-12). Это касается как Священного Писания, так и Предания Церкви. Нарушая Святые Каноны, духовенство объявляет войну Самому Богу. По этой причине святитель Иоанн Златоуст говорил, что грех раскола не смывается даже мученической кровью.
Что делают предстоятели тех Поместных церквей, которые идут против Духа Святого, давшего нам не только Догматы, но и Каноны жизни Церкви? Во-первых, они дают возможность укорениться в своей злобе и ненависти антихристианским силам, которые ведут борьбу с Богом. Во-вторых, они разрушают ту Поместную церковь, к которой сами принадлежат, внося соблазн, смущение и разделения среди своих же братьев. В-третьих, они навеки этим отправляют свои собственные души в муку вечную, увлекая за собой души тех, кто им доверял.
Показательный тому пример – поминовение во время богослужения главой Кипрской Церкви архиепископом Хризостомом II украинского раскольника Сергея (Епифания) Думенко-Чокалюка. Что заставило этого иерарха пойти на такой дерзкий шаг? Ведь еще недавно он и знать не хотел эту раскольническую структуру и говорил о том, что она к Церкви не имеет никакого отношения, а те, кто в их структуре называются священнослужителями, не имеют вообще канонического рукоположения. Что изменилось с тех пор? Сергей (Епаифаний) Думенко и его ОПГ принесли покаяние? Нет! Каноны Церкви также остались неизменными. Следовательно, что-то изменилось внутри самого кипрского иерарха. Что именно?
Люди, заинтересованные в продвижении структуры Думенко, нашли ключик к сердцу этого человека так же, как они это сделали и с другими предстоятелями, принудив их этим признать раскольников. Но если и в самом деле, как говорят, было за что схватить и по закону, и по совести этого кипрского архиерея, то лучше было бы ему понести позор, унижение, а если нужно то и наказание за свои личные грехи, но не предавать свою Матерь-Церковь. Потому что первое, в случае покаяния, Бог бы ему несомненно простил, а последнее простить уже будет невозможно, потому что это и есть хула на Духа Святого. Некоторые иерархи Кипрской церкви уже высказали свое недовольство и несогласие с таким самочинным поступком архиепископа Хризостома II, потому что они понимают всю пагубность такого решения.
Самое страшное наказание от Бога понесет то духовенство, которое ставит национальное единство выше единства всех христиан вокруг Христа. Не будет пощады тем иерархам, кто политику, карьеру или материальную выгоду ставит выше Евангельской Истины. Именно о таком духовенстве сказал Господь преподобному Серафиму Саровскому: "Не молись о них, Я их не пощажу".
Страшный грех раскола и его последствия.
Апостол Павел в сегодняшнем литургическом чтении говорит нам о том, что Евангелие, которое является главным источником учения Церкви Христовой, не есть плод человеческого творчества или фантазии, а Откровение Божие (Гал. 1:11-12). Это касается как Священного Писания, так и Предания Церкви. Нарушая Святые Каноны, духовенство объявляет войну Самому Богу. По этой причине святитель Иоанн Златоуст говорил, что грех раскола не смывается даже мученической кровью.
Что делают предстоятели тех Поместных церквей, которые идут против Духа Святого, давшего нам не только Догматы, но и Каноны жизни Церкви? Во-первых, они дают возможность укорениться в своей злобе и ненависти антихристианским силам, которые ведут борьбу с Богом. Во-вторых, они разрушают ту Поместную церковь, к которой сами принадлежат, внося соблазн, смущение и разделения среди своих же братьев. В-третьих, они навеки этим отправляют свои собственные души в муку вечную, увлекая за собой души тех, кто им доверял.
Показательный тому пример – поминовение во время богослужения главой Кипрской Церкви архиепископом Хризостомом II украинского раскольника Сергея (Епифания) Думенко-Чокалюка. Что заставило этого иерарха пойти на такой дерзкий шаг? Ведь еще недавно он и знать не хотел эту раскольническую структуру и говорил о том, что она к Церкви не имеет никакого отношения, а те, кто в их структуре называются священнослужителями, не имеют вообще канонического рукоположения. Что изменилось с тех пор? Сергей (Епаифаний) Думенко и его ОПГ принесли покаяние? Нет! Каноны Церкви также остались неизменными. Следовательно, что-то изменилось внутри самого кипрского иерарха. Что именно?
Люди, заинтересованные в продвижении структуры Думенко, нашли ключик к сердцу этого человека так же, как они это сделали и с другими предстоятелями, принудив их этим признать раскольников. Но если и в самом деле, как говорят, было за что схватить и по закону, и по совести этого кипрского архиерея, то лучше было бы ему понести позор, унижение, а если нужно то и наказание за свои личные грехи, но не предавать свою Матерь-Церковь. Потому что первое, в случае покаяния, Бог бы ему несомненно простил, а последнее простить уже будет невозможно, потому что это и есть хула на Духа Святого. Некоторые иерархи Кипрской церкви уже высказали свое недовольство и несогласие с таким самочинным поступком архиепископа Хризостома II, потому что они понимают всю пагубность такого решения.
Самое страшное наказание от Бога понесет то духовенство, которое ставит национальное единство выше единства всех христиан вокруг Христа. Не будет пощады тем иерархам, кто политику, карьеру или материальную выгоду ставит выше Евангельской Истины. Именно о таком духовенстве сказал Господь преподобному Серафиму Саровскому: "Не молись о них, Я их не пощажу".
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О главной цели и смысле жизни.
Во время сегодняшнего богослужения мы слышали слова апостола Павла: "Все могу в укрепляющем меня Господе" (Фил.4:13). Апостол Павел вел, по сути, мученическую жизнь – терпел голод, жажду, лишения, гонения, побои... Он просил Бога – избавить его от муки, но и в этом получил отказ. "Довольно с тебя Моей благодати. Сила моя в немощи совершается" (2 Кор.12:9), – ответил Ему Господь. Мы же все время ропщем, унываем, скорбим о том, что Бог не решает наши проблемы. Но Господь не "палочка - выручалочка". Он не старик Хоттабыч, который должен исполнять наши желания. Бог приходит в мир для того, чтобы спасти наши души, а не сделать нашу земную жизнь более комфортной. Люди, удалившись от Бога, забыли о единственном и главном смысле своей жизни – спасении души.
К сожалению, сегодня некоторые из таких людей ходят в священнических одеждах, распиная при этом Христа, и в своей слепоте учат такую же, как и они, слепую паству, тому что никакого греха нет, что главное – любить жизнь во всем ее многообразии и великолепии, что заповеди Божии можно и не соблюдать, если они вам доставляют душевный дискомфорт. Эти безумцы считают, что если ты грешишь по любви, то это уже никакой не грех, а добродетель, за которую Бог не накажет. А Церковь Спаситель основал на Земле для того, с их точки зрения, чтобы Она решала насущные социальные, экономические и политические проблемы. Проще говоря, помогала "сильным мира сего" управлять миром с выгодой для себя. Так постепенно, незаметно, за скопищем красивых, лживо духовных слов Церковь Христову такие лжепастыри пытаются превратить в церковь антихристову, которая будет не собранием верующих в Бога, а собранием тех, "кто любит мир и все, что в мире – похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую" (1 Ин 2:16).
Церковь основана Богом лишь с одной целью – стать тем Ноевым ковчегом, который спасает нас от потопа вечной смерти, на котором мы сможем, переплыв через Житейской море, пристать к гавани Вечной Жизни. Никакого другого смысла и цели в существовании Церкви нет и быть не может. А те социальные задачи, которые Она решает, есть лишь побочные следствия осуществления Ее главной цели – спасения человека. Когда служители Бога забывают об этом и начинают путать цель и следствия, они становятся слугами антихриста. Нам же всем нужно не прекращать работать над собой и быть внимательными ко всему, что происходит в нашей жизни, чтобы враг рода человеческого не смог обольстить нас ложными речами и пустыми обещаниями.
О главной цели и смысле жизни.
Во время сегодняшнего богослужения мы слышали слова апостола Павла: "Все могу в укрепляющем меня Господе" (Фил.4:13). Апостол Павел вел, по сути, мученическую жизнь – терпел голод, жажду, лишения, гонения, побои... Он просил Бога – избавить его от муки, но и в этом получил отказ. "Довольно с тебя Моей благодати. Сила моя в немощи совершается" (2 Кор.12:9), – ответил Ему Господь. Мы же все время ропщем, унываем, скорбим о том, что Бог не решает наши проблемы. Но Господь не "палочка - выручалочка". Он не старик Хоттабыч, который должен исполнять наши желания. Бог приходит в мир для того, чтобы спасти наши души, а не сделать нашу земную жизнь более комфортной. Люди, удалившись от Бога, забыли о единственном и главном смысле своей жизни – спасении души.
К сожалению, сегодня некоторые из таких людей ходят в священнических одеждах, распиная при этом Христа, и в своей слепоте учат такую же, как и они, слепую паству, тому что никакого греха нет, что главное – любить жизнь во всем ее многообразии и великолепии, что заповеди Божии можно и не соблюдать, если они вам доставляют душевный дискомфорт. Эти безумцы считают, что если ты грешишь по любви, то это уже никакой не грех, а добродетель, за которую Бог не накажет. А Церковь Спаситель основал на Земле для того, с их точки зрения, чтобы Она решала насущные социальные, экономические и политические проблемы. Проще говоря, помогала "сильным мира сего" управлять миром с выгодой для себя. Так постепенно, незаметно, за скопищем красивых, лживо духовных слов Церковь Христову такие лжепастыри пытаются превратить в церковь антихристову, которая будет не собранием верующих в Бога, а собранием тех, "кто любит мир и все, что в мире – похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую" (1 Ин 2:16).
Церковь основана Богом лишь с одной целью – стать тем Ноевым ковчегом, который спасает нас от потопа вечной смерти, на котором мы сможем, переплыв через Житейской море, пристать к гавани Вечной Жизни. Никакого другого смысла и цели в существовании Церкви нет и быть не может. А те социальные задачи, которые Она решает, есть лишь побочные следствия осуществления Ее главной цели – спасения человека. Когда служители Бога забывают об этом и начинают путать цель и следствия, они становятся слугами антихриста. Нам же всем нужно не прекращать работать над собой и быть внимательными ко всему, что происходит в нашей жизни, чтобы враг рода человеческого не смог обольстить нас ложными речами и пустыми обещаниями.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Тридцатилетие дарования Грамоты о независимости и самостоятельности УПЦ.
Сегодня мы отмечаем тридцатилетие дарования нашей Церкви Грамоты о независимости и самоуправлении. Грамоты, которая в административном плане приравнивает УПЦ к Церкви автокефальной. Тогда как т.н. "Томос", данный структуре Сергею (Епифанию) Думенко-Чокалюка, делает их рабами турецкого гражданина, который сам возвел себя в ранг «Главы Церкви» и делает все возможное для того, чтобы совратить Православные церкви в папизм и экуменизм. Бывший митрополит Киевский Филарет, ныне раскольник Михаил Денисенко, сам признается в том, что Грамота о самостоятельности, полученная им когда он еще был легитимным архиереем, дает намного больше прав, чем та бумажка, которую все сегодня величают "Томосом".
По какому признаку можно узнать истинность той или иной Поместной церкви? Только по одному – по благодати, которая дается ей от Бога. Посмотрите, как изобильно изливается она от наших икон, от мощей святых, сколько сейчас происходит исцелений и чудес, которые свидетельствуют о том, что с нами Бог. Не оскудевает в нашей Церкви и опыт благодатного старчества. А что же мы видим у раскольников? Ничего! За прошедшие десятилетия миру не было явлено ни одного свидетельства того, что у этих людей есть благодать Божия. А на те новые «иконы», которые они у себя понарисовывали, страшно даже смотреть, не то, чтобы перед ними молиться. Думающий человек поймет, где истинная Церковь, а где ее бутафория.
Тридцатилетний опыт самостоятельности в управлении церковной жизнью, который прошла УПЦ, нас многому научил. О ее духовной зрелости говорит хотя бы тот факт, что силам зла так и не удалось разрушить наше единство и совратить с дороги, ведущей в Царство Божие, на дорогу, ведущую в ад. Как много силами зла было положено усилий, чтобы столкнуть нас на путь, который не имеет ничего общего с Евангелием, путь, вымощенный политическими идеями и националистическими лозунгами. Но ничего у этих слуг сатаны не получилось, мы с Божьей помощью выстояли.
Теперь наша Церковь имеет право обличать и помогать тем, кто отступил от чистоты веры и соблазнился. Потому что мы, будучи искушены, знаем, как и другим помочь в таких же искушениях. Мы с состраданием и любовью относимся к тем, кто не смог уберечь свою веру и поддался на провокации духа лжи. Да, наша Церковь гонима, но это как раз и говорит о том, что она Христова. И люди, видя правоту нашей веры, тянутся не к тем, кто говорит о политике, а к тем, кто молится и все терпит Христа ради.
Если Церковь начнет прогибаться под дух этого мира, она будет терять благодать Божию. А потеряв ее, Она перестанет быть Церковью. Враг рода человеческого делает все возможное, чтобы поколебать нашу веру, разорвать наше единство с Богом и друг с другом. Но чем больше и сильнее он гонит нас, тем обильнее Бог дарует нам Свою благодать. Я бы хотел пожелать в этот день каждому из вас, чтобы вы хранили эту благодать и были верны нашей Матери-Церкви.
Тридцатилетие дарования Грамоты о независимости и самостоятельности УПЦ.
Сегодня мы отмечаем тридцатилетие дарования нашей Церкви Грамоты о независимости и самоуправлении. Грамоты, которая в административном плане приравнивает УПЦ к Церкви автокефальной. Тогда как т.н. "Томос", данный структуре Сергею (Епифанию) Думенко-Чокалюка, делает их рабами турецкого гражданина, который сам возвел себя в ранг «Главы Церкви» и делает все возможное для того, чтобы совратить Православные церкви в папизм и экуменизм. Бывший митрополит Киевский Филарет, ныне раскольник Михаил Денисенко, сам признается в том, что Грамота о самостоятельности, полученная им когда он еще был легитимным архиереем, дает намного больше прав, чем та бумажка, которую все сегодня величают "Томосом".
По какому признаку можно узнать истинность той или иной Поместной церкви? Только по одному – по благодати, которая дается ей от Бога. Посмотрите, как изобильно изливается она от наших икон, от мощей святых, сколько сейчас происходит исцелений и чудес, которые свидетельствуют о том, что с нами Бог. Не оскудевает в нашей Церкви и опыт благодатного старчества. А что же мы видим у раскольников? Ничего! За прошедшие десятилетия миру не было явлено ни одного свидетельства того, что у этих людей есть благодать Божия. А на те новые «иконы», которые они у себя понарисовывали, страшно даже смотреть, не то, чтобы перед ними молиться. Думающий человек поймет, где истинная Церковь, а где ее бутафория.
Тридцатилетний опыт самостоятельности в управлении церковной жизнью, который прошла УПЦ, нас многому научил. О ее духовной зрелости говорит хотя бы тот факт, что силам зла так и не удалось разрушить наше единство и совратить с дороги, ведущей в Царство Божие, на дорогу, ведущую в ад. Как много силами зла было положено усилий, чтобы столкнуть нас на путь, который не имеет ничего общего с Евангелием, путь, вымощенный политическими идеями и националистическими лозунгами. Но ничего у этих слуг сатаны не получилось, мы с Божьей помощью выстояли.
Теперь наша Церковь имеет право обличать и помогать тем, кто отступил от чистоты веры и соблазнился. Потому что мы, будучи искушены, знаем, как и другим помочь в таких же искушениях. Мы с состраданием и любовью относимся к тем, кто не смог уберечь свою веру и поддался на провокации духа лжи. Да, наша Церковь гонима, но это как раз и говорит о том, что она Христова. И люди, видя правоту нашей веры, тянутся не к тем, кто говорит о политике, а к тем, кто молится и все терпит Христа ради.
Если Церковь начнет прогибаться под дух этого мира, она будет терять благодать Божию. А потеряв ее, Она перестанет быть Церковью. Враг рода человеческого делает все возможное, чтобы поколебать нашу веру, разорвать наше единство с Богом и друг с другом. Но чем больше и сильнее он гонит нас, тем обильнее Бог дарует нам Свою благодать. Я бы хотел пожелать в этот день каждому из вас, чтобы вы хранили эту благодать и были верны нашей Матери-Церкви.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О духовном знании и опыте.
Бог дал человеку разум, чувства и желания ради одного – чтобы познавая себя и окружающий мир, мы начинали познавать Бога внутри самих себя. Потому что наше сердце, по словам апостола Павла, и есть тот храм, в котором призван жить Бог. Для Богопознания человеку нужны знания и опыт. Теоретические знания мы приобретаем через чтение и духовное просвещение. А практические навыки через применение этих знаний в опыте нашей личной духовной жизни. Но наш опыт может быть далеко не всегда верным и правильным. Поэтому важно искать совета у людей, имеющих духовное рассуждение и необходимые навыки в борьбе с грехом. Таких людей найти сейчас весьма непросто. Поэтому самым лучшим руководством для христианина считается Слово Божие, чтение Святых Отцов и учителей Церкви с мудрым советом людей духовно опытных.
Важно понимать, что ни по прожитым годам, ни по церковному сану или монашескому постригу определяется духовный опыт человека, а по тихому смирению, кротости, любви, растворенными глубокой верой и чистой, искренней молитвой, которые исходят от любящего Бога сердца. Какими бы знаниями человек не обладал, но если из его уст исходит дух гордыни, самохвальства, осуждения, превозношения над другими, то ничему хорошему такой человек не научит. Потому что к Богу приближают не ученые звания, не ступени церковной иерархии, не образованность и начитанность, а терпение, сострадание и любовь к Богу и людям.
Но что дает людям Богопозание, зачем оно нужно? Если человек возрастает в своем профессионализме, то это дает ему возможность улучшать качество своей материальной жизни. Но это всего лишь горизонталь земной плоскости нашего бытия. А если человек начинает расти по духовной вертикали, то это дает ему возможность приобрести и неисчезающий капитал вечной жизни, который перейдет с ним в иной мир и станет источником Вечной радости и немеркнущего Света.
О духовном знании и опыте.
Бог дал человеку разум, чувства и желания ради одного – чтобы познавая себя и окружающий мир, мы начинали познавать Бога внутри самих себя. Потому что наше сердце, по словам апостола Павла, и есть тот храм, в котором призван жить Бог. Для Богопознания человеку нужны знания и опыт. Теоретические знания мы приобретаем через чтение и духовное просвещение. А практические навыки через применение этих знаний в опыте нашей личной духовной жизни. Но наш опыт может быть далеко не всегда верным и правильным. Поэтому важно искать совета у людей, имеющих духовное рассуждение и необходимые навыки в борьбе с грехом. Таких людей найти сейчас весьма непросто. Поэтому самым лучшим руководством для христианина считается Слово Божие, чтение Святых Отцов и учителей Церкви с мудрым советом людей духовно опытных.
Важно понимать, что ни по прожитым годам, ни по церковному сану или монашескому постригу определяется духовный опыт человека, а по тихому смирению, кротости, любви, растворенными глубокой верой и чистой, искренней молитвой, которые исходят от любящего Бога сердца. Какими бы знаниями человек не обладал, но если из его уст исходит дух гордыни, самохвальства, осуждения, превозношения над другими, то ничему хорошему такой человек не научит. Потому что к Богу приближают не ученые звания, не ступени церковной иерархии, не образованность и начитанность, а терпение, сострадание и любовь к Богу и людям.
Но что дает людям Богопозание, зачем оно нужно? Если человек возрастает в своем профессионализме, то это дает ему возможность улучшать качество своей материальной жизни. Но это всего лишь горизонталь земной плоскости нашего бытия. А если человек начинает расти по духовной вертикали, то это дает ему возможность приобрести и неисчезающий капитал вечной жизни, который перейдет с ним в иной мир и станет источником Вечной радости и немеркнущего Света.
Клиру и пастве Черногорско-Приморской митрополии Сербской Православной Церкви!
Досточтимые отцы, дорогие братья и сестры!
Глубоко опечален известием о кончине правящего архиерея Черногорско-Приморской епархии Высокопреосвященного митрополита Черногорско-Приморского Амфилохия. Выражаю всем вам свои сердечные соболезнования.
Почивший Владыка немало потрудился в Винограднике Божием, без остатка отдавая свои силы, время и здоровье делу благоустроения церковно-приходской жизни в Черногории. Явил себя преискренним исполнителем Евангельских заповедей и подлинным домостроителем таин Божиих (см. 1 Кор. 4:1).
Являюсь свидетелем того, как Владыка неся свое служение на Черногорско-Приморской кафедре, стяжал уважение собратьев-архипастырей не только Сербской Церкви, но всей полноты Церковной, любовь духовенства и мирян, признание общественности.
Подвизаясь добрым подвигом веры, заботясь о приобретении душ человеческих для Царства Небесного, Владыка стремился личным примером и словом назидания наставлять народ Божий в правде, благочестии, любви, терпении, кротости (см. 1 Тим. 6, 11-12).
Возношу молитвы милостивому Владыке Господу Иисусу Христу о даровании новопреставленному Преосвященному митрополиту Амфилохию вечного упокоения во обителях небесных, где нет ни болезни, ни печали, ни воздыхания! Мысленно даю последнее целование почившему и молюсь Владыке жизни и смерти Господу нашему Иисусу Христу о упокоении в селениях праведных Своего верного служителя.
Вечная память новопреставленному митрополиту Амфилохию!
С любовью о Христе Воскресшем,
+Лука митрополит Запорожский и Мелитопольский
Досточтимые отцы, дорогие братья и сестры!
Глубоко опечален известием о кончине правящего архиерея Черногорско-Приморской епархии Высокопреосвященного митрополита Черногорско-Приморского Амфилохия. Выражаю всем вам свои сердечные соболезнования.
Почивший Владыка немало потрудился в Винограднике Божием, без остатка отдавая свои силы, время и здоровье делу благоустроения церковно-приходской жизни в Черногории. Явил себя преискренним исполнителем Евангельских заповедей и подлинным домостроителем таин Божиих (см. 1 Кор. 4:1).
Являюсь свидетелем того, как Владыка неся свое служение на Черногорско-Приморской кафедре, стяжал уважение собратьев-архипастырей не только Сербской Церкви, но всей полноты Церковной, любовь духовенства и мирян, признание общественности.
Подвизаясь добрым подвигом веры, заботясь о приобретении душ человеческих для Царства Небесного, Владыка стремился личным примером и словом назидания наставлять народ Божий в правде, благочестии, любви, терпении, кротости (см. 1 Тим. 6, 11-12).
Возношу молитвы милостивому Владыке Господу Иисусу Христу о даровании новопреставленному Преосвященному митрополиту Амфилохию вечного упокоения во обителях небесных, где нет ни болезни, ни печали, ни воздыхания! Мысленно даю последнее целование почившему и молюсь Владыке жизни и смерти Господу нашему Иисусу Христу о упокоении в селениях праведных Своего верного служителя.
Вечная память новопреставленному митрополиту Амфилохию!
С любовью о Христе Воскресшем,
+Лука митрополит Запорожский и Мелитопольский
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Мудрость Божественных Слов.
"Слово ваше да будет всегда с благодатью, приправлено солью" (Кол.4:6), – слышали мы сегодня во время богослужения эти замечательные слова апостола Павла. Слова выражают внутренний мир человека, его сущность. Слова – это музыкальный инструмент души, по которому мы узнаем, что находится внутри человека. Слово может убить, а может и исцелить. Все зависит от того, какой энергией оно насыщенно, что оно в себе несет. При этом важно понимать, что не лексическое значение слова имеет значение, а тот дух, из которого оно исходит. Сегодня в СМИ мы слышим очень много, казалось бы, правильных слов, но люди, которые их произносят, имеют сердца, переполненные страстями. Поэтому эти правильные слова несут в себе не благодать мира, а зловоние лжи и лицемерия.
Бог единственному существу на планете – человеку – дал дар слова. Но люди часто используют этот дар неблагодарно. Вдумайтесь в значение слова "пустословие". Это поток пустых, ни к чему не обязывающих и ни чем не наполненных слов. Беседу человека страдающего грехом пустословием, можно сравнить с лязганьем семечек, фактически он выбрасывает Божий подарок - слово - на мусор. Но самое страшное применение Божьего дара слова – это сквернословие. Такой человек отдает сатане то, что ему подарил Бог. Что может быть хуже? Мат – это славословие дьявола, это ритуальное обращение, направленное к силам зла, это призывание сатаны к соучастию в нашей жизни. Страшно, когда люди даже не задумываются над тем, куда влечет их душу сквернословие.
Сегодня в нашем мире появляется очень много новых слов. Но это явление не радостное, а печальное. Это не те слова, которые более глубоко и тонко выражают внутренний мир человека. Современный неояз несет в себе холодный, металический, бездушный привкус. В этих новых словах нет тепла и света. Слова призваны давать определения тем или иным явлениям. Современный неояз дает не определения, а клички. Он растет из сорняка обезбоженых душ, в которых нет соли благодати.
Лишь Евангелие было и остается для нас кладезем просоленных в необходимом и удобоваримом объеме Божественным Логосом изречений. Будем же собирать эту Божественную благодать Священных Слов в своем сердце и питать ими свою душу.
Мудрость Божественных Слов.
"Слово ваше да будет всегда с благодатью, приправлено солью" (Кол.4:6), – слышали мы сегодня во время богослужения эти замечательные слова апостола Павла. Слова выражают внутренний мир человека, его сущность. Слова – это музыкальный инструмент души, по которому мы узнаем, что находится внутри человека. Слово может убить, а может и исцелить. Все зависит от того, какой энергией оно насыщенно, что оно в себе несет. При этом важно понимать, что не лексическое значение слова имеет значение, а тот дух, из которого оно исходит. Сегодня в СМИ мы слышим очень много, казалось бы, правильных слов, но люди, которые их произносят, имеют сердца, переполненные страстями. Поэтому эти правильные слова несут в себе не благодать мира, а зловоние лжи и лицемерия.
Бог единственному существу на планете – человеку – дал дар слова. Но люди часто используют этот дар неблагодарно. Вдумайтесь в значение слова "пустословие". Это поток пустых, ни к чему не обязывающих и ни чем не наполненных слов. Беседу человека страдающего грехом пустословием, можно сравнить с лязганьем семечек, фактически он выбрасывает Божий подарок - слово - на мусор. Но самое страшное применение Божьего дара слова – это сквернословие. Такой человек отдает сатане то, что ему подарил Бог. Что может быть хуже? Мат – это славословие дьявола, это ритуальное обращение, направленное к силам зла, это призывание сатаны к соучастию в нашей жизни. Страшно, когда люди даже не задумываются над тем, куда влечет их душу сквернословие.
Сегодня в нашем мире появляется очень много новых слов. Но это явление не радостное, а печальное. Это не те слова, которые более глубоко и тонко выражают внутренний мир человека. Современный неояз несет в себе холодный, металический, бездушный привкус. В этих новых словах нет тепла и света. Слова призваны давать определения тем или иным явлениям. Современный неояз дает не определения, а клички. Он растет из сорняка обезбоженых душ, в которых нет соли благодати.
Лишь Евангелие было и остается для нас кладезем просоленных в необходимом и удобоваримом объеме Божественным Логосом изречений. Будем же собирать эту Божественную благодать Священных Слов в своем сердце и питать ими свою душу.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О вере и делах закона.
"Человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал.2:16) – учит нас апостол Павел в сегодняшнем литургическом чтении. Как легко, вырвав эту фразу из контекста всего Евангельского чтения, понять ее превратно. Так и сделали некоторые христиане, решив что от них, кроме веры, больше ничего и не нужно, потому что за них уже все сделал Христос. А слова апостола Иакова о том, что "вера без дел мертва" (Иак.2:26) такие люди предпочитают не замечать.
На самом деле нет в этих двух цитатах никакого противоречия. Вера не может жить без дел, так же как и дела человека всегда свидетельствуют о его вере. Апостол Павел обличает иудеев, которые полагали надежду своего спасения на мертвые дела ветхозаветного обрядового закона.
Какое это имеет отношение к нам с вами, современным христианам, которые никак не связаны с иудаизмом? Самое прямое! Дело в том, что не только иудейский, но и любой другой закон не может быть спасительным для человека, если в его душе нет веры. Сколько среди крещеных православных людей таких, которых интересует только один вопрос "что положено" и что "не положено" делать по тем или иным случаям церковного календаря. Сколько среди них тех, кто полагает свое спасение в правильности соблюдения обрядовых уставных церковных норм, кто не понимает, что эти нормы даны христианам лишь для одного – менять внутреннее содержание нашей личности, обновлять покаянием наше сердце, преображать любовью наши души. Без этого изменения нам не может помочь в деле спасения даже самое тщательное соблюдение богослужебного устава.
Давно замечено, что самыми ригористичными, требовательными к другим, являются как раз те бездушные "праведники", которые уверены в своей безупречности в соблюдении всех необходимых правил. Получается так, что соблюдение норм закона без любви и сострадания к другим людям приносит больше вреда, чем пользы.
А то, что вера человека познается по его делам, очень хорошо видно по тем, кто отпал от нашей Матери-Церкви, которые языком декларируют приверженность Евангельским нормам, а на практике проявляют беспрецедентную жестокость по отношению к тем людям, которые хранят верность Церкви. «Дерево познается по плодам» (Мф. 12:33) – учит нас Спаситель. Горькие плоды ненависти и злобы, произрастающие в душах тех людей, которые только по имени называют себя христианами, говорят об истинном содержании их сердец. Не нужно никаких канонических правил для того, чтобы понять – эти люди ни ко Христу, ни к Его Церкви не имеют никакого отношения.
О вере и делах закона.
"Человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал.2:16) – учит нас апостол Павел в сегодняшнем литургическом чтении. Как легко, вырвав эту фразу из контекста всего Евангельского чтения, понять ее превратно. Так и сделали некоторые христиане, решив что от них, кроме веры, больше ничего и не нужно, потому что за них уже все сделал Христос. А слова апостола Иакова о том, что "вера без дел мертва" (Иак.2:26) такие люди предпочитают не замечать.
На самом деле нет в этих двух цитатах никакого противоречия. Вера не может жить без дел, так же как и дела человека всегда свидетельствуют о его вере. Апостол Павел обличает иудеев, которые полагали надежду своего спасения на мертвые дела ветхозаветного обрядового закона.
Какое это имеет отношение к нам с вами, современным христианам, которые никак не связаны с иудаизмом? Самое прямое! Дело в том, что не только иудейский, но и любой другой закон не может быть спасительным для человека, если в его душе нет веры. Сколько среди крещеных православных людей таких, которых интересует только один вопрос "что положено" и что "не положено" делать по тем или иным случаям церковного календаря. Сколько среди них тех, кто полагает свое спасение в правильности соблюдения обрядовых уставных церковных норм, кто не понимает, что эти нормы даны христианам лишь для одного – менять внутреннее содержание нашей личности, обновлять покаянием наше сердце, преображать любовью наши души. Без этого изменения нам не может помочь в деле спасения даже самое тщательное соблюдение богослужебного устава.
Давно замечено, что самыми ригористичными, требовательными к другим, являются как раз те бездушные "праведники", которые уверены в своей безупречности в соблюдении всех необходимых правил. Получается так, что соблюдение норм закона без любви и сострадания к другим людям приносит больше вреда, чем пользы.
А то, что вера человека познается по его делам, очень хорошо видно по тем, кто отпал от нашей Матери-Церкви, которые языком декларируют приверженность Евангельским нормам, а на практике проявляют беспрецедентную жестокость по отношению к тем людям, которые хранят верность Церкви. «Дерево познается по плодам» (Мф. 12:33) – учит нас Спаситель. Горькие плоды ненависти и злобы, произрастающие в душах тех людей, которые только по имени называют себя христианами, говорят об истинном содержании их сердец. Не нужно никаких канонических правил для того, чтобы понять – эти люди ни ко Христу, ни к Его Церкви не имеют никакого отношения.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Врач и пациент.
Представьте себе ситуацию, когда врач говорит человеку о том, что в его теле образовалась злокачественная опухоль. Это опечалило больного, и он обратился к общественности с требованием защитить его от нападок «человека в белом халате». Общественный суд собрался и решил, что на самом деле то, что врач назвал «опухолью», является «изящной изюминкой», которая оригинально украшает человеческое тело. Постановили: изъять из классификатора болезней понятие "опухоли" и обозначить ее, как «украшение», а тех, кто не согласен с таким решением, назвать «канцерофобами» и наказывать их штрафом и лишением свободы.
Именно так выглядит сегодня демократия. Врач исходит из понятия стандарта здорового тела человека. Он понимает где норма, а где ее болезненное нарушение. Нашим Небесным Отцом установлены понятия нормы, а то, что выходит за пределы этой нормы, называется «извращением» или «отступлением». Поэтому Церковь называет вещи своими именами по определению того классификатора, которым является для нас Слово Божие. «Извращенцы», именно «извращенцы», а не «люди с особенностями сексуальных предпочтений». «Еретики» и «раскольники» –именно так называются люди, уклонившиеся от веры и запустившие в свои души вирусы «собственных исключительно правильных мнений». Когда человек знает, что его поведение не соответствует норме, взгляды и убеждения - учению Церкви, это помогает ему осознать свое положение, принести покаяние и спастись. Потому что правильно поставленный диагноз дает возможность применить правильный протокол лечения. Но если больной будет думать, что его саркома – всего лишь «изысканный бугорок, подчеркивающий изящество тела», то он несомненно погибнет от этой болезни.
Церковь – это больница, а священник – врач. Он обязан грехи называть своими именами, нравится это кому-то или нет. А тот, кто решил прогнуться под требования «демократической общественности», подстроив классификатор болезней не под мнение врачей, а под идеологию убийц, решил просто плыть по течению и нравиться тем, кто не хочет верить в свои болезни.
Врач и пациент.
Представьте себе ситуацию, когда врач говорит человеку о том, что в его теле образовалась злокачественная опухоль. Это опечалило больного, и он обратился к общественности с требованием защитить его от нападок «человека в белом халате». Общественный суд собрался и решил, что на самом деле то, что врач назвал «опухолью», является «изящной изюминкой», которая оригинально украшает человеческое тело. Постановили: изъять из классификатора болезней понятие "опухоли" и обозначить ее, как «украшение», а тех, кто не согласен с таким решением, назвать «канцерофобами» и наказывать их штрафом и лишением свободы.
Именно так выглядит сегодня демократия. Врач исходит из понятия стандарта здорового тела человека. Он понимает где норма, а где ее болезненное нарушение. Нашим Небесным Отцом установлены понятия нормы, а то, что выходит за пределы этой нормы, называется «извращением» или «отступлением». Поэтому Церковь называет вещи своими именами по определению того классификатора, которым является для нас Слово Божие. «Извращенцы», именно «извращенцы», а не «люди с особенностями сексуальных предпочтений». «Еретики» и «раскольники» –именно так называются люди, уклонившиеся от веры и запустившие в свои души вирусы «собственных исключительно правильных мнений». Когда человек знает, что его поведение не соответствует норме, взгляды и убеждения - учению Церкви, это помогает ему осознать свое положение, принести покаяние и спастись. Потому что правильно поставленный диагноз дает возможность применить правильный протокол лечения. Но если больной будет думать, что его саркома – всего лишь «изысканный бугорок, подчеркивающий изящество тела», то он несомненно погибнет от этой болезни.
Церковь – это больница, а священник – врач. Он обязан грехи называть своими именами, нравится это кому-то или нет. А тот, кто решил прогнуться под требования «демократической общественности», подстроив классификатор болезней не под мнение врачей, а под идеологию убийц, решил просто плыть по течению и нравиться тем, кто не хочет верить в свои болезни.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели.
С праздником Казанской иконы Божией Матери!
Почитая этот, особо прославленный, образ Божией Матери, мы конечно же чтим Саму Личность Богородицы, Которая являет нам Свои богатые милости и щедроты. Перед Казанским образом Девы Марии наш народ со слезами молился во время гражданских лихолетий, когда внешние и внутренние враги разрывали тело нашей многострадальной Святой Руси. Как никогда нам важно возносить эти же молитвы и сейчас, когда враг с особой силой и остервенением нападает на нашу Святую Церковь и на наш многострадальный православный народ.
Я напоминаю сегодня об этом важном долге для каждого верующего человека – молиться Богородице не только за себя лично и за своих сродников, но более всего за нашу Матерь – Церковь, за нашу Родину, за духовенство, за наши святые храмы, лавры, монастыри. Молиться о тех, кто верой и правдой служит Богу и стоит на защите истинной веры от тех врагов и супостатов, которые, исполняя дьявольскую волю, восстали на Христа и на Его Святое Тело.
Матерь Божия ближе к Своему Сыну, чем самые могущественные ангельские силы. Христос слышит Ее святые молитвы и внемлет им. Не раз было так в истории нашей Родины, что по молитвам Своей Матери Спаситель изменял суд на милость ради Ее Материнских слез. Любовь Богородицы к нам такова, что Она милует нас и жалеет даже тогда, когда мы этого совсем не заслуживаем, когда по нашим грехам нам нужно было бы испить горькую чашу страданий. Ее святая рука многократно отводила руку Божию с чашей гнева, которая была готова излиться на души, забывающие Бога. Может быть ради тех десяти праведников, которые любят Бога всем сердцем, всей душой, всей крепостью своей, Господь сменит и в этот раз Свой гнев на милость и дарует людям, которые восстали на Него, время на покаяние, молитвами Своей Пречистой Матери и всех Его святых. А в наших сердцах пускай всегда живет светлая и чистая любовь к Богородице, потому что именно Она дает нам силы нести наш жизненный крест, покрывая нас Своим честным омофором.
С праздником Казанской иконы Божией Матери!
Почитая этот, особо прославленный, образ Божией Матери, мы конечно же чтим Саму Личность Богородицы, Которая являет нам Свои богатые милости и щедроты. Перед Казанским образом Девы Марии наш народ со слезами молился во время гражданских лихолетий, когда внешние и внутренние враги разрывали тело нашей многострадальной Святой Руси. Как никогда нам важно возносить эти же молитвы и сейчас, когда враг с особой силой и остервенением нападает на нашу Святую Церковь и на наш многострадальный православный народ.
Я напоминаю сегодня об этом важном долге для каждого верующего человека – молиться Богородице не только за себя лично и за своих сродников, но более всего за нашу Матерь – Церковь, за нашу Родину, за духовенство, за наши святые храмы, лавры, монастыри. Молиться о тех, кто верой и правдой служит Богу и стоит на защите истинной веры от тех врагов и супостатов, которые, исполняя дьявольскую волю, восстали на Христа и на Его Святое Тело.
Матерь Божия ближе к Своему Сыну, чем самые могущественные ангельские силы. Христос слышит Ее святые молитвы и внемлет им. Не раз было так в истории нашей Родины, что по молитвам Своей Матери Спаситель изменял суд на милость ради Ее Материнских слез. Любовь Богородицы к нам такова, что Она милует нас и жалеет даже тогда, когда мы этого совсем не заслуживаем, когда по нашим грехам нам нужно было бы испить горькую чашу страданий. Ее святая рука многократно отводила руку Божию с чашей гнева, которая была готова излиться на души, забывающие Бога. Может быть ради тех десяти праведников, которые любят Бога всем сердцем, всей душой, всей крепостью своей, Господь сменит и в этот раз Свой гнев на милость и дарует людям, которые восстали на Него, время на покаяние, молитвами Своей Пречистой Матери и всех Его святых. А в наших сердцах пускай всегда живет светлая и чистая любовь к Богородице, потому что именно Она дает нам силы нести наш жизненный крест, покрывая нас Своим честным омофором.
Возлюбленный о Господе наш Первосвятитель и милостивый Отец!
Ваше Блаженство!
Примите наши самые теплые сердечные поздравления по случаю Вашего Дня рождения!
Вы родились и выросли на Буковинской земле, где и служили в сане епископа. Ныне Вы имеете попечение о многоразличных сторонах церковной жизни Украинской Православной Церкви — удела, определенного Вам Промыслом Божьим для прохождения архипастырского поприща, дабы трудами взрастить обильные плоды в Винограднике Христовом.
Ваша Проповедь и Дела обращены к тем, кто ходит во Истине и стремится к познанию Бога. Вы помогаете людям обрести единство со Христом, сеете в их сердцах семена слова Господня, дабы на их основе взрастить плоды духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание (см. Гал. 5:22-23). Своею жизнью Вы свидетельствуете о подлинной радости бытия, о радости общения с Богом, о радости жизни в соответствии с евангельским законом.
Вам выпал жребий Предстоятельского служения в непростой период истории Украины. Экономические, политические и социальные трудности, которые переживает наша страна, требуют от Вас мудрости, терпения и духовной рассудительности.
Являемся свидетелями, как Вашими молитвами и деятельными усилиями на нашей благословенной земле созидаются вера Православная, гражданское согласие и стабильность. Имеем желание от всего сердца быть верными помощниками Вам в этом. Постоянно молимся Богу и просим Его, чтобы Податель всех благ даровал Вашему Блаженству крепкого здоровья, твердости в следовании по пути христианского свидетельства и обильной помощи в несении нелегкого креста Предстоятельского служения!
Ис полла эти, деспота, дорогой и любимый наш Первосвятитель!
Ваше Блаженство!
Примите наши самые теплые сердечные поздравления по случаю Вашего Дня рождения!
Вы родились и выросли на Буковинской земле, где и служили в сане епископа. Ныне Вы имеете попечение о многоразличных сторонах церковной жизни Украинской Православной Церкви — удела, определенного Вам Промыслом Божьим для прохождения архипастырского поприща, дабы трудами взрастить обильные плоды в Винограднике Христовом.
Ваша Проповедь и Дела обращены к тем, кто ходит во Истине и стремится к познанию Бога. Вы помогаете людям обрести единство со Христом, сеете в их сердцах семена слова Господня, дабы на их основе взрастить плоды духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание (см. Гал. 5:22-23). Своею жизнью Вы свидетельствуете о подлинной радости бытия, о радости общения с Богом, о радости жизни в соответствии с евангельским законом.
Вам выпал жребий Предстоятельского служения в непростой период истории Украины. Экономические, политические и социальные трудности, которые переживает наша страна, требуют от Вас мудрости, терпения и духовной рассудительности.
Являемся свидетелями, как Вашими молитвами и деятельными усилиями на нашей благословенной земле созидаются вера Православная, гражданское согласие и стабильность. Имеем желание от всего сердца быть верными помощниками Вам в этом. Постоянно молимся Богу и просим Его, чтобы Податель всех благ даровал Вашему Блаженству крепкого здоровья, твердости в следовании по пути христианского свидетельства и обильной помощи в несении нелегкого креста Предстоятельского служения!
Ис полла эти, деспота, дорогой и любимый наш Первосвятитель!
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Память Иакова, брата Господня.
Сегодня, в день празднования памяти святого апостола Иакова, Церковь предлагает нам в качестве назидания слова апостола Павла, где речь идет о том, как Бог избрал его от утробы матери и призвал на служение Своей благодатью (Гал.1:15). Какие разные и в то же время похожие судьбы этих двух апостолов. Павел был гонителем христиан, но делал это не ради денег или славы, а по неразумной ревности, думая этим угодить Богу. И Бог, видя веру и желание Савла служить Ему, дает будущему апостолу понимание Истины во Христе и тот становится Его проповедником.
Апостол Иаков, сводный брат Христов, жил со Спасителем с тех пор, когда тот еще был младенцем. Господь рос, можно сказать, у него на руках. И что же? Иаков и другие сводные братья Христа не верили в Него, считая Иисуса за сумасшедшего (Мк. 3:21). Они вели себя по отношению к Нему так же, как вели себя родные братья по отношению к патриарху Иосифу. Зная, что иудеи ищут убить Его, они провоцировали Христа идти туда, где Его могут поймать и казнить (Ин. 7:1-5).
Оказывается, великое невозможно увидеть, когда ты стоишь к нему слишком близко. Так было и с Иаковом. Однако его можно не разглядеть и тогда, когда находишься от него слишком далеко. Об этом свидетельствует дохристианская жизнь апостола Павла. Нужный фокус наводит на сердца этих мужей Сам Господь, явившись после Своего воскресения сначала Иакову (1 Кор. 15:7), а потом и Савлу по пути в Дамаск. Первого Он ставит епископом Иерусалимской Церкви, а второго отправляет на всемирную проповедь.
Какое это имеет отношение к нам с вами? Самое прямое! Христос явился каждому человеку, который читает эти строки. Если бы Он не явил Себя вам лично, вы бы сейчас читали совершенно другие тексты, очень далекие по содержанию от этого. Следовательно, каждого из вас от рождения Бог предопределил для спасения и призвал для благовестия Слова Божия. Для этого Он дал каждому те таланты, которыми вы можете и должны служить Господу. Да и сама жизнь ваша должна стать светом для мира и живой проповедью любви Божией, которая изливается на всех людей. Наши с вами руки и сердца призваны стать орудием Промысла Божия, через которые Он ниспосылает любовь и милость к каждому человеку.
Память Иакова, брата Господня.
Сегодня, в день празднования памяти святого апостола Иакова, Церковь предлагает нам в качестве назидания слова апостола Павла, где речь идет о том, как Бог избрал его от утробы матери и призвал на служение Своей благодатью (Гал.1:15). Какие разные и в то же время похожие судьбы этих двух апостолов. Павел был гонителем христиан, но делал это не ради денег или славы, а по неразумной ревности, думая этим угодить Богу. И Бог, видя веру и желание Савла служить Ему, дает будущему апостолу понимание Истины во Христе и тот становится Его проповедником.
Апостол Иаков, сводный брат Христов, жил со Спасителем с тех пор, когда тот еще был младенцем. Господь рос, можно сказать, у него на руках. И что же? Иаков и другие сводные братья Христа не верили в Него, считая Иисуса за сумасшедшего (Мк. 3:21). Они вели себя по отношению к Нему так же, как вели себя родные братья по отношению к патриарху Иосифу. Зная, что иудеи ищут убить Его, они провоцировали Христа идти туда, где Его могут поймать и казнить (Ин. 7:1-5).
Оказывается, великое невозможно увидеть, когда ты стоишь к нему слишком близко. Так было и с Иаковом. Однако его можно не разглядеть и тогда, когда находишься от него слишком далеко. Об этом свидетельствует дохристианская жизнь апостола Павла. Нужный фокус наводит на сердца этих мужей Сам Господь, явившись после Своего воскресения сначала Иакову (1 Кор. 15:7), а потом и Савлу по пути в Дамаск. Первого Он ставит епископом Иерусалимской Церкви, а второго отправляет на всемирную проповедь.
Какое это имеет отношение к нам с вами? Самое прямое! Христос явился каждому человеку, который читает эти строки. Если бы Он не явил Себя вам лично, вы бы сейчас читали совершенно другие тексты, очень далекие по содержанию от этого. Следовательно, каждого из вас от рождения Бог предопределил для спасения и призвал для благовестия Слова Божия. Для этого Он дал каждому те таланты, которыми вы можете и должны служить Господу. Да и сама жизнь ваша должна стать светом для мира и живой проповедью любви Божией, которая изливается на всех людей. Наши с вами руки и сердца призваны стать орудием Промысла Божия, через которые Он ниспосылает любовь и милость к каждому человеку.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О вере и молитве.
Уставное апостольское чтение этого дня, на первый взгляд, кажется малосодержательным в духовном плане. Апостол Павел в послании к Колоссянам перечисляет тех, кто находится с ним в узах. Среди них и епископ Колосской церкви Епафрас, о котором апостол пишет, что это "раб Иисуса Христа, всегда подвизающийся за вас в молитвах, чтобы вы пребыли совершенны и исполнены всем, что угодно Богу" (Кол. 4:12). Всего лишь несколько слов, а какая глубокая характеристика человека! Ведь он, как и апостол Павел, находится в темнице. О чем же Епафрас переживает? О том, как бы ему избавиться от уз? О том, как выйти из этого сложного положения? Вовсе нет, он думает о своей пастве, о том, чтобы она спасалась и благоугождала Богу. Он просит Бога о том, чтобы его духовные дети были совершенны в вере. Вот пример истинного пастыря и священника! Епафрас – епископ, полностью вверивший свою судьбу в руки Божии. Его не беспокоит ничего, кроме одного – чтобы овцы его духовного стада пребывали в терпении, вере, любви и стремились Богу, исполняя Его заповеди. Епафрас окончил свою жизнь мученически, предав себя на пытки ради Христа.
На самом деле, человека, у которого есть вера, как доверие и уверенность в Промысле Божьем, невозможно ничем поколебать. Что бы с ним не происходило, он всегда будет стоять на ногах. Такой человек похож на игрушку, которая называлась на Руси «Ванька-встанька». Сейчас она больше известна как «Неваляшка». Как ее не наклоняй к земле, она все равно станет на ноги. Сейчас нам многое приходится претерпевать. Извне – гонения, изнутри – болезни и эпидемии. Везде и во всем Бог испытывает нашу веру. Те, кто ее не имеют, легко соблазняются и предают Бога.
Это особенно хорошо видно на примере тех иудушек, которые отвернулись от своей Матери-Церкви. Они были по-своему талантливы, красноречивы, образованы. Помогло ли это им устоять и не соблазниться? Нет, потому что сердце их было далеко от Бога. Если в душе нет веры, то на ее место приходят жажда славы, денег, власти, почета и проч. Ущемляемые где-то в глубине своей души совестью, эти люди сейчас дышат ненавистью и злобой ко всем верным чадам Церкви Христовой, которые не последовали их примеру. Как нам реагировать на их нападки? Только одним способом – хранить мир в душе, покой в сердце и молиться о тех, кто желает нам зла. Это будет единственный правильный и достойный ответ всем тем, кто клевещет на нас и творит нам напасти.
О вере и молитве.
Уставное апостольское чтение этого дня, на первый взгляд, кажется малосодержательным в духовном плане. Апостол Павел в послании к Колоссянам перечисляет тех, кто находится с ним в узах. Среди них и епископ Колосской церкви Епафрас, о котором апостол пишет, что это "раб Иисуса Христа, всегда подвизающийся за вас в молитвах, чтобы вы пребыли совершенны и исполнены всем, что угодно Богу" (Кол. 4:12). Всего лишь несколько слов, а какая глубокая характеристика человека! Ведь он, как и апостол Павел, находится в темнице. О чем же Епафрас переживает? О том, как бы ему избавиться от уз? О том, как выйти из этого сложного положения? Вовсе нет, он думает о своей пастве, о том, чтобы она спасалась и благоугождала Богу. Он просит Бога о том, чтобы его духовные дети были совершенны в вере. Вот пример истинного пастыря и священника! Епафрас – епископ, полностью вверивший свою судьбу в руки Божии. Его не беспокоит ничего, кроме одного – чтобы овцы его духовного стада пребывали в терпении, вере, любви и стремились Богу, исполняя Его заповеди. Епафрас окончил свою жизнь мученически, предав себя на пытки ради Христа.
На самом деле, человека, у которого есть вера, как доверие и уверенность в Промысле Божьем, невозможно ничем поколебать. Что бы с ним не происходило, он всегда будет стоять на ногах. Такой человек похож на игрушку, которая называлась на Руси «Ванька-встанька». Сейчас она больше известна как «Неваляшка». Как ее не наклоняй к земле, она все равно станет на ноги. Сейчас нам многое приходится претерпевать. Извне – гонения, изнутри – болезни и эпидемии. Везде и во всем Бог испытывает нашу веру. Те, кто ее не имеют, легко соблазняются и предают Бога.
Это особенно хорошо видно на примере тех иудушек, которые отвернулись от своей Матери-Церкви. Они были по-своему талантливы, красноречивы, образованы. Помогло ли это им устоять и не соблазниться? Нет, потому что сердце их было далеко от Бога. Если в душе нет веры, то на ее место приходят жажда славы, денег, власти, почета и проч. Ущемляемые где-то в глубине своей души совестью, эти люди сейчас дышат ненавистью и злобой ко всем верным чадам Церкви Христовой, которые не последовали их примеру. Как нам реагировать на их нападки? Только одним способом – хранить мир в душе, покой в сердце и молиться о тех, кто желает нам зла. Это будет единственный правильный и достойный ответ всем тем, кто клевещет на нас и творит нам напасти.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Димитриевская родительская суббота.
"Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах"(2 Кор.5:1), – читаем мы сегодня в послании апостола Павла. Устами апостола Церковь учит нас о том, что мы имеем Небесный дом, куда рано или поздно отправится каждый из нас. В этот субботний день мы вспоминаем наших усопших близких, которые уже ушли к себе домой, в обители вечного покоя.
Ф. Энгельс сказал, что: «Жизнь – это способ существования белковых тел». Он не понимал, что жизнь и существование — это не тождественные понятия. Жизнь – это присутствие в душе человека Святого Духа, а существование — это присутствие души в теле человека. Жизнь длится вечно, а существование ограничено временем жизни тела. Существование начинается с момента зачатия и, если мама, нося ребенка во чреве, будет молиться и причащаться, то и жизнь также может присутствовать в душе малыша уже внутриутробно. Но может произойти и так, что человек за все время своего существования так и не начнет жить. Такое случается нередко, потому что большинство людей имеют все свое попечение о той самой «временной храмине – земном доме», который должен будет разрушиться, а не о своей душе. Тело со временем претерпевает изменения, устаревает и умирает. Душа также меняет свои качественные характеристики.
Наше тело похоже на ракету, которая выносит на орбиту спутник. Сама ракета - носитель развалится и уничтожится после того, как спутник выйдет в космическое пространство. Так и тело, умирая, выводит душу к Божественному Свету. Но может произойти и катастрофа, когда время, данное человеку для того, чтобы приобрести жизнь, будет потеряно впустую. Тогда мы уже не сможем сами себе помочь, и единственное, на что может надеяться душа усопшего, так это на молитвы Церкви. Поэтому христиане собираются в поминальные дни в храмы и молятся за умерших, прося Бога о том, чтобы Он даровал им жизнь вечную.
Будет ли кто-то молиться о нас? Каждый пусть сам даст ответ на этот вопрос. Я же всем вам желаю, чтобы вы успели сами подготовить свою душу к выходу из тела и получить от Господа подарок – Царство Божие и вечный блаженный покой.
Димитриевская родительская суббота.
"Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах"(2 Кор.5:1), – читаем мы сегодня в послании апостола Павла. Устами апостола Церковь учит нас о том, что мы имеем Небесный дом, куда рано или поздно отправится каждый из нас. В этот субботний день мы вспоминаем наших усопших близких, которые уже ушли к себе домой, в обители вечного покоя.
Ф. Энгельс сказал, что: «Жизнь – это способ существования белковых тел». Он не понимал, что жизнь и существование — это не тождественные понятия. Жизнь – это присутствие в душе человека Святого Духа, а существование — это присутствие души в теле человека. Жизнь длится вечно, а существование ограничено временем жизни тела. Существование начинается с момента зачатия и, если мама, нося ребенка во чреве, будет молиться и причащаться, то и жизнь также может присутствовать в душе малыша уже внутриутробно. Но может произойти и так, что человек за все время своего существования так и не начнет жить. Такое случается нередко, потому что большинство людей имеют все свое попечение о той самой «временной храмине – земном доме», который должен будет разрушиться, а не о своей душе. Тело со временем претерпевает изменения, устаревает и умирает. Душа также меняет свои качественные характеристики.
Наше тело похоже на ракету, которая выносит на орбиту спутник. Сама ракета - носитель развалится и уничтожится после того, как спутник выйдет в космическое пространство. Так и тело, умирая, выводит душу к Божественному Свету. Но может произойти и катастрофа, когда время, данное человеку для того, чтобы приобрести жизнь, будет потеряно впустую. Тогда мы уже не сможем сами себе помочь, и единственное, на что может надеяться душа усопшего, так это на молитвы Церкви. Поэтому христиане собираются в поминальные дни в храмы и молятся за умерших, прося Бога о том, чтобы Он даровал им жизнь вечную.
Будет ли кто-то молиться о нас? Каждый пусть сам даст ответ на этот вопрос. Я же всем вам желаю, чтобы вы успели сами подготовить свою душу к выходу из тела и получить от Господа подарок – Царство Божие и вечный блаженный покой.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Памяти великомученика Димитрия Солунского.
Сегодня мы совершали память человека, который отказался быть приспособленцем. Димитрию Солунскому, как правителю одного из крупнейших городов Рима, положено было гнать и убивать христиан. Но он не только сам открыто объявил себя христианином, но и другим помогал прийти к познанию истинного Бога. За это святого и постигла мученическая кончина. Но зато теперь имя великомученика Димитрия прославляемо во всей Церкви, и по молитвам к этому святому совершается множество чудес. Чтобы продолжить жить в достатке и роскоши, святому Димитрию достаточно было согласиться с волей императора, но он выбрал другой путь.
Я знаю очень много людей, которые предпочли резко изменить свое отношение к Церкви, как только поменялось направление политического ветра. Всего за несколько лет, как шелуха, слетели с Тела Церкви Христовой эпителии приспособленцев, которые искали в ней не Христа, а собственного комфорта. Так было во все времена. Уже с начала бытия Церкви апостол Павел обличает тех христиан, которые принимают обрезание для того, чтобы не быть гонимыми за крест Христов (Гал. 6:12). Иудеев никто не гнал, и можно было таким образом скрывать свое христианство. Но это и есть самое настоящее отречение от Христа.
Когда в нашей стране произошел переворот 1917 года и к власти пришли большевики с их тотальной ненавистью к Церкви, то многие верующие люди стали скрывать свою веру. Они предпочли раствориться в общей массе и не декларировать то, что они православные. Такие люди боялись перекреститься и носить крестик. Старец Алексий Зосимовский, руками которого по жеребьевке был избран патриарх Тихон, очень жестко обличал таких людей и прямо говорил о том, что этим они отрекаются от своей веры и не имеют права больше назваться христианами. При том, что сам старец Алексий был человеком очень мягким, добрым и весьма снисходительным к человеческим немощам. Но в этом вопросе батюшка был бескомпромиссным.
Я прошу и благословляю своих читателей никогда, ни при каких обстоятельствах не скрывать свою принадлежность к канонической Церкви Христовой. Если Бог даст вам такую милость быть гонимыми, оклеветанными, презираемыми за Правду и Истину, то радуйтесь и веселитесь, потому что Христос уготовал вам исповеднические венцы. Живя в этом мире, мы призваны к тому, чтобы нести на своих плечах иго Креста Господня. Бойтесь не страданий и гонений, а того, чтобы Христос вас не постыдился, когда придет вместе с ангелами судить мир. Помните, что «Земля и все дела на ней сгорят» (2 Петр 3:10), а Правда Господня пребывает вовек (Пс. 111:3).
Памяти великомученика Димитрия Солунского.
Сегодня мы совершали память человека, который отказался быть приспособленцем. Димитрию Солунскому, как правителю одного из крупнейших городов Рима, положено было гнать и убивать христиан. Но он не только сам открыто объявил себя христианином, но и другим помогал прийти к познанию истинного Бога. За это святого и постигла мученическая кончина. Но зато теперь имя великомученика Димитрия прославляемо во всей Церкви, и по молитвам к этому святому совершается множество чудес. Чтобы продолжить жить в достатке и роскоши, святому Димитрию достаточно было согласиться с волей императора, но он выбрал другой путь.
Я знаю очень много людей, которые предпочли резко изменить свое отношение к Церкви, как только поменялось направление политического ветра. Всего за несколько лет, как шелуха, слетели с Тела Церкви Христовой эпителии приспособленцев, которые искали в ней не Христа, а собственного комфорта. Так было во все времена. Уже с начала бытия Церкви апостол Павел обличает тех христиан, которые принимают обрезание для того, чтобы не быть гонимыми за крест Христов (Гал. 6:12). Иудеев никто не гнал, и можно было таким образом скрывать свое христианство. Но это и есть самое настоящее отречение от Христа.
Когда в нашей стране произошел переворот 1917 года и к власти пришли большевики с их тотальной ненавистью к Церкви, то многие верующие люди стали скрывать свою веру. Они предпочли раствориться в общей массе и не декларировать то, что они православные. Такие люди боялись перекреститься и носить крестик. Старец Алексий Зосимовский, руками которого по жеребьевке был избран патриарх Тихон, очень жестко обличал таких людей и прямо говорил о том, что этим они отрекаются от своей веры и не имеют права больше назваться христианами. При том, что сам старец Алексий был человеком очень мягким, добрым и весьма снисходительным к человеческим немощам. Но в этом вопросе батюшка был бескомпромиссным.
Я прошу и благословляю своих читателей никогда, ни при каких обстоятельствах не скрывать свою принадлежность к канонической Церкви Христовой. Если Бог даст вам такую милость быть гонимыми, оклеветанными, презираемыми за Правду и Истину, то радуйтесь и веселитесь, потому что Христос уготовал вам исповеднические венцы. Живя в этом мире, мы призваны к тому, чтобы нести на своих плечах иго Креста Господня. Бойтесь не страданий и гонений, а того, чтобы Христос вас не постыдился, когда придет вместе с ангелами судить мир. Помните, что «Земля и все дела на ней сгорят» (2 Петр 3:10), а Правда Господня пребывает вовек (Пс. 111:3).