Христос Воскрес, дорогие мои читатели!
Нам нужно определиться.
Ко Спасителю приходили разные люди в разное время суток. Днем за Ним ходили те, кого мало волновало общественное мнение и отношение властей к Иисусу. Они, ничего не боясь, внимали речам Христа и впитывали в себя Слова вечной жизни. Но были и те, кто хотел эти Слова слышать, но общественное положение, зависимость от коллег и начальства делать этого не позволяли. Одним из таких тайных учеников Спасителя во время Его земной жизни был Никодим. Он пришёл к Иисусу ночью, таясь, чтобы никто не видел. Ему Господь открыл истину, которая касается и каждого из нас.
Для того, чтобы войти в Жизнь Вечную, нужно родиться от Духа. В земную жизнь наша душа рождается от плоти. Живя в утробе матери, человек не видит света, не слышит звуков, нервные волокна, которые дают ему возможность все это различать, у младенца еще не развиты. И только попадая в земной мир, он начинает постепенно видеть, слышать, обонять и т.п. Но что видит наше тело? Только то, из чего состоит само, т.е. такую же материю. А душа в это время еще слепа, она живет в такой же тьме, в которой жило и тело младенца, находясь в материнской утробе. Только рождение свыше, от Духа, даст ей возможность различать вещи духовного мира, которые постигаются не органами чувств, а зрением духовного сердца. Рождение от Духа делает нас небожителями, и произойти это рождение должно еще здесь, на земле. Но пока мы живем не духом, а материей, пока интересы плоти у нас стоят на первом месте, мы не сможем пройти через это обновление. Чтобы научиться различать то, что относится к духу, нужно утончить плоть, очистить ум, освятить сердце. Это и есть то, что называется духовной жизнью.
Никодиму все же пришлось сделать свой выбор, потому что невозможно быть и с миром, который враждебен Богу, и с Богом, которого ненавидит мир. Такой же выбор нужно сделать и каждому человеку, потому что третьего не дано. Мы видим, как сейчас, во время гонений на нашу Матерь-Церковь, Господь дает нам возможность определиться с тем выбором, который определит нашу вечную участь.
Христос Воскресе!
Нам нужно определиться.
Ко Спасителю приходили разные люди в разное время суток. Днем за Ним ходили те, кого мало волновало общественное мнение и отношение властей к Иисусу. Они, ничего не боясь, внимали речам Христа и впитывали в себя Слова вечной жизни. Но были и те, кто хотел эти Слова слышать, но общественное положение, зависимость от коллег и начальства делать этого не позволяли. Одним из таких тайных учеников Спасителя во время Его земной жизни был Никодим. Он пришёл к Иисусу ночью, таясь, чтобы никто не видел. Ему Господь открыл истину, которая касается и каждого из нас.
Для того, чтобы войти в Жизнь Вечную, нужно родиться от Духа. В земную жизнь наша душа рождается от плоти. Живя в утробе матери, человек не видит света, не слышит звуков, нервные волокна, которые дают ему возможность все это различать, у младенца еще не развиты. И только попадая в земной мир, он начинает постепенно видеть, слышать, обонять и т.п. Но что видит наше тело? Только то, из чего состоит само, т.е. такую же материю. А душа в это время еще слепа, она живет в такой же тьме, в которой жило и тело младенца, находясь в материнской утробе. Только рождение свыше, от Духа, даст ей возможность различать вещи духовного мира, которые постигаются не органами чувств, а зрением духовного сердца. Рождение от Духа делает нас небожителями, и произойти это рождение должно еще здесь, на земле. Но пока мы живем не духом, а материей, пока интересы плоти у нас стоят на первом месте, мы не сможем пройти через это обновление. Чтобы научиться различать то, что относится к духу, нужно утончить плоть, очистить ум, освятить сердце. Это и есть то, что называется духовной жизнью.
Никодиму все же пришлось сделать свой выбор, потому что невозможно быть и с миром, который враждебен Богу, и с Богом, которого ненавидит мир. Такой же выбор нужно сделать и каждому человеку, потому что третьего не дано. Мы видим, как сейчас, во время гонений на нашу Матерь-Церковь, Господь дает нам возможность определиться с тем выбором, который определит нашу вечную участь.
Христос Воскресе!
Христос Воскрес, дорогие мои читатели!
Где найти обмен временной жизни на вечное Царство.
Сегодня, в эти светлые дни, мы читаем, казалось бы, грустное повествование о том, как Христос выгнал бичом меновщиков из храма и опрокинул столы продавцов. Но это с нашей человеческой позиции оно кажется грустным, а на самом деле оно радостное и говорит о том, что Богу дорог каждый человек. Это земные родители могут наказывать своих детей с пристрастием, движимые эмоциями, но не таков Бог, ставший Человеком. Все, что Он делает – это всегда движение любви. И удары бичом, которые Он наносил, были не от злости и раздражения, а для того, чтобы изменить души людей, которые потеряли страх Божий.
Но в чем же их грех? Ведь то, что они делали, было удобно самим посетителям храма. Не нужно было вести с собой жертвенных животных, можно было купить их здесь же, обменяв свои местные деньги на заготовленных животных в храме. Для тех, кто пришел сюда на праздник, это конечно же было удобно, но те, кто занимался этим обменом, искали только одного – своей выгоды. Средством для удовлетворения своего сребролюбия они выбрали святыни храмы. Т.е. вместо того, чтобы давать Богу, они обогащались с помощью Бога.
И тут нам нужно обратить внимание на очень важный момент. А что Богу нужно? Что человек может Ему принести? Вкушает ли Он жертвенных животных? Или может Ему приятно, когда в храме перед Его Ликом ставят свечи? Быть может Ему нравится запах ладана? Богу ничего не нужно, у него одно желание – сделать нас счастливыми. А это счастье возможно получить только в Нем Самом. Для этого необходимо войти в ту жизнь, которой живет Господь. В жизнь, наполненную любовью, милосердием и, что самое важное, Его Благодатью. Но как? Только с помощью жертвы.
Все, что может дать человек Богу — это свою любовь. Но как это сделать, как перевести духовное в материальное и наоборот? Человек может трудиться Бога ради, и то, что он получил, принести в храм, купив за эти деньги свечу или заказав молебен. Он может потратить свое время, силы, чтобы угодить Богу добрыми делами и т.п.
После грехопадения люди сразу стали пытаться приблизиться к Богу через титанический труд, строя культовые или погребальные сооружения, вкладывая огромные силы и энергию, чтобы возвести тот же Стоунхендж, на строительство которого надо было потратить много лет, или возводя пирамиды, или охотясь с риском для жизни на страшных и сильных животных, которые нужны были ему не для еды, а для жертвы. Так люди старались угодить Господу.
Но теперь Бог Сам стал Человеком и принёс Себя в Жертву ради людей. Бесплотный, Вечный, Бесконечный стал земным, облачённым в нашу плоть, чтобы принести Себя в Жертву ради каждого из нас. А готовы ли мы поступить так же ради Господа, способны ли принести себя в жертву ради Христа, как это сделали мученики? Если нет, то на что ты тогда готов? Сколько ты можешь отдать Богу своего труда, своих средств, своего времени? Это и есть твоя жертва Богу.
Сегодняшнее Евангелие направлено в первую очередь к духовенству. Потому что самое страшное – когда священник ходит за Христом всю свою жизнь, но не ради Него, а ради своей выгоды, ради того, чтобы получить прибыль. Так же делал и Иуда. Господь разрешил священникам питаться от жертвенника, т.е. использовать для своих нужд то, что люди жертвуют Богу. Но как? В какой степени и в каком количестве? И тут уже каждому судья его совесть и честь. Мы помним, что по этому поводу писал апостол Павел, который, имея право на эти пожертвования, предпочитал лучше работать своими руками, чтобы никого не обременять. Но это не правило, а личный подвиг апостола. У каждого своя мера. Но не дай Бог священнику прожить свою жизнь так, чтобы на суде Божьем Господь поступил с ним так же, как с меновщиками в храме; чтобы Он не изгнал его из Своего Царства бичом за то, что тот не смог с честью и достоинством нести то служение, которое Господь ему вверил. Ведь Христос умер и воскрес за каждого из нас. Всем теперь открыта дорога на Небо, только не все туда хотят идти, предпочитая разменивать свою вечную участь на медяки удовольствий и наслаждений временной жизни.
Где найти обмен временной жизни на вечное Царство.
Сегодня, в эти светлые дни, мы читаем, казалось бы, грустное повествование о том, как Христос выгнал бичом меновщиков из храма и опрокинул столы продавцов. Но это с нашей человеческой позиции оно кажется грустным, а на самом деле оно радостное и говорит о том, что Богу дорог каждый человек. Это земные родители могут наказывать своих детей с пристрастием, движимые эмоциями, но не таков Бог, ставший Человеком. Все, что Он делает – это всегда движение любви. И удары бичом, которые Он наносил, были не от злости и раздражения, а для того, чтобы изменить души людей, которые потеряли страх Божий.
Но в чем же их грех? Ведь то, что они делали, было удобно самим посетителям храма. Не нужно было вести с собой жертвенных животных, можно было купить их здесь же, обменяв свои местные деньги на заготовленных животных в храме. Для тех, кто пришел сюда на праздник, это конечно же было удобно, но те, кто занимался этим обменом, искали только одного – своей выгоды. Средством для удовлетворения своего сребролюбия они выбрали святыни храмы. Т.е. вместо того, чтобы давать Богу, они обогащались с помощью Бога.
И тут нам нужно обратить внимание на очень важный момент. А что Богу нужно? Что человек может Ему принести? Вкушает ли Он жертвенных животных? Или может Ему приятно, когда в храме перед Его Ликом ставят свечи? Быть может Ему нравится запах ладана? Богу ничего не нужно, у него одно желание – сделать нас счастливыми. А это счастье возможно получить только в Нем Самом. Для этого необходимо войти в ту жизнь, которой живет Господь. В жизнь, наполненную любовью, милосердием и, что самое важное, Его Благодатью. Но как? Только с помощью жертвы.
Все, что может дать человек Богу — это свою любовь. Но как это сделать, как перевести духовное в материальное и наоборот? Человек может трудиться Бога ради, и то, что он получил, принести в храм, купив за эти деньги свечу или заказав молебен. Он может потратить свое время, силы, чтобы угодить Богу добрыми делами и т.п.
После грехопадения люди сразу стали пытаться приблизиться к Богу через титанический труд, строя культовые или погребальные сооружения, вкладывая огромные силы и энергию, чтобы возвести тот же Стоунхендж, на строительство которого надо было потратить много лет, или возводя пирамиды, или охотясь с риском для жизни на страшных и сильных животных, которые нужны были ему не для еды, а для жертвы. Так люди старались угодить Господу.
Но теперь Бог Сам стал Человеком и принёс Себя в Жертву ради людей. Бесплотный, Вечный, Бесконечный стал земным, облачённым в нашу плоть, чтобы принести Себя в Жертву ради каждого из нас. А готовы ли мы поступить так же ради Господа, способны ли принести себя в жертву ради Христа, как это сделали мученики? Если нет, то на что ты тогда готов? Сколько ты можешь отдать Богу своего труда, своих средств, своего времени? Это и есть твоя жертва Богу.
Сегодняшнее Евангелие направлено в первую очередь к духовенству. Потому что самое страшное – когда священник ходит за Христом всю свою жизнь, но не ради Него, а ради своей выгоды, ради того, чтобы получить прибыль. Так же делал и Иуда. Господь разрешил священникам питаться от жертвенника, т.е. использовать для своих нужд то, что люди жертвуют Богу. Но как? В какой степени и в каком количестве? И тут уже каждому судья его совесть и честь. Мы помним, что по этому поводу писал апостол Павел, который, имея право на эти пожертвования, предпочитал лучше работать своими руками, чтобы никого не обременять. Но это не правило, а личный подвиг апостола. У каждого своя мера. Но не дай Бог священнику прожить свою жизнь так, чтобы на суде Божьем Господь поступил с ним так же, как с меновщиками в храме; чтобы Он не изгнал его из Своего Царства бичом за то, что тот не смог с честью и достоинством нести то служение, которое Господь ему вверил. Ведь Христос умер и воскрес за каждого из нас. Всем теперь открыта дорога на Небо, только не все туда хотят идти, предпочитая разменивать свою вечную участь на медяки удовольствий и наслаждений временной жизни.
Христос Воскресе, дорогие мои читатели!
Всем нам нужно учиться смирять себя.
Сегодняшние апостольское и Евангельское чтения вновь и вновь учат нас смирению. Когда апостолы Петр и Иоанн исцелили хромого, они не стали приписывать себе славу этого чуда. «Не мы, а Тот, Кого вы распяли, сделал это», – сказали они иудеям. Святой пророк и предтеча Христов Иоанн что говорит о себе? «Не я Христос, но я послан перед Ним… Ему должно расти, а мне умаляться». Все люди Божии бегают славы людской, а все люди мира сего ищут славы человеческой. Чем больше человек умаляется, тем больше он наполняется благодатью Божией. И наоборот, чем больше он превозносится и гордится, тем мелочней и ничтожнее становится его душа.
Независимо от того, ходил ли человек в храм или в ночной клуб, верил ли в Бога или в себя – все придут на Суд Божий. Каждый получит то, что заслужил. Злые воздаяния за зло, добрые за добро. Этому учит не только Православие, но и все традиционные мировые религии. Эта истина известна каждому верующему. Но похоже на то, что многие люди сейчас не хотят ее вспоминать. Все это происходит по причине умножения беззакония. Гордыня людская в конце концов возведет на вершину этого мира того, кто будет противиться любой вере, поставит себя выше всякой религии, и, судя по всему, мы уже недалеко от этого времени.
Иоанн Предтеча говорит о себе, что он лишь друг Жениха, а не сам Жених. Если Христос — это жених, то кто же Его невеста? Это Церковь Божия, тело которой состоит их наших с вами душ. Радость невесты станет радостью каждого из нас. Если бы мы почувствовали хотя бы слабый отголосок этого вечного праздника жизни, хотя бы его маленький далекий запах и вкус, то мы бы согласились, по слову преподобного Серафима Саровского, всю жизнь провести в яме, наполненной червями, лишь бы не лишиться этого блаженства. Невозможно человеку, пока он живет во плоти, испытать величие Пасхальной вечной радости, которую Господь уготовал любящим Его. Это то, что является предметом нашей веры, нашей надежды и нашего упования. Только бы нам не убояться сатанинских клевретов, которые делают и будут делать все возможное, чтобы лишить нас этой радости. Христос Воскресе!
Всем нам нужно учиться смирять себя.
Сегодняшние апостольское и Евангельское чтения вновь и вновь учат нас смирению. Когда апостолы Петр и Иоанн исцелили хромого, они не стали приписывать себе славу этого чуда. «Не мы, а Тот, Кого вы распяли, сделал это», – сказали они иудеям. Святой пророк и предтеча Христов Иоанн что говорит о себе? «Не я Христос, но я послан перед Ним… Ему должно расти, а мне умаляться». Все люди Божии бегают славы людской, а все люди мира сего ищут славы человеческой. Чем больше человек умаляется, тем больше он наполняется благодатью Божией. И наоборот, чем больше он превозносится и гордится, тем мелочней и ничтожнее становится его душа.
Независимо от того, ходил ли человек в храм или в ночной клуб, верил ли в Бога или в себя – все придут на Суд Божий. Каждый получит то, что заслужил. Злые воздаяния за зло, добрые за добро. Этому учит не только Православие, но и все традиционные мировые религии. Эта истина известна каждому верующему. Но похоже на то, что многие люди сейчас не хотят ее вспоминать. Все это происходит по причине умножения беззакония. Гордыня людская в конце концов возведет на вершину этого мира того, кто будет противиться любой вере, поставит себя выше всякой религии, и, судя по всему, мы уже недалеко от этого времени.
Иоанн Предтеча говорит о себе, что он лишь друг Жениха, а не сам Жених. Если Христос — это жених, то кто же Его невеста? Это Церковь Божия, тело которой состоит их наших с вами душ. Радость невесты станет радостью каждого из нас. Если бы мы почувствовали хотя бы слабый отголосок этого вечного праздника жизни, хотя бы его маленький далекий запах и вкус, то мы бы согласились, по слову преподобного Серафима Саровского, всю жизнь провести в яме, наполненной червями, лишь бы не лишиться этого блаженства. Невозможно человеку, пока он живет во плоти, испытать величие Пасхальной вечной радости, которую Господь уготовал любящим Его. Это то, что является предметом нашей веры, нашей надежды и нашего упования. Только бы нам не убояться сатанинских клевретов, которые делают и будут делать все возможное, чтобы лишить нас этой радости. Христос Воскресе!
Христос Воскрес, дорогие мои читатели!
Как человек променял ведение на знание.
Сегодня Церковь вспоминает апостола Фому, единственного из всех учеников Христа, который был готов идти и умереть с Ним, когда Спаситель шел воскрешать Лазаря. Фомы не было с апостолами, когда им после Воскресения явился Христос. К нему прилепилось прозвище «неверующий», хотя это конечно неправильно. У апостола была вера, ему просто не терпелось увидеть поскорее Воскресшего Господа. Но тема соотношения веры и знания прочно закрепилась за проповедями этого дня. Скажем и мы слово на эту тему.
Путь к знаниям у людей открылся с тех самых пор, когда Адам и Ева вкусили от Древа познания добра и зла. До этого людям не нужны были знания, потому что у них было ведение. Адам не исследовал, что из себя представляют те твари, которым он нарекал имена, он ведал, т.е. понимал их сущность и давал им имена, которые этой сущности соответствовали. Но после грехопадения все переменилось. Человеку стали нужны знания. Сердечную интуицию ведения в нем сменили умственные знания, и они стали определять жизнь людей. Человек определил себя как «разумный», т.е. думающий, а вся его жизнь стала состоять из того, что он придумал с помощью разума. Так возникли «блага» цивилизации. Ум стал двигателем прогресса, в котором духовное сердце не принимало никакого участия. Но со временем не человек стал жить своим умом, а его ум стал управлять человеком. Бесконечный, непрекращающийся поток мыслей и их образов — вот что движет, руководит и управляет человечеством. Помыслы стали понукать душами людей, разжигать семейные и международные конфликты, властвовать над нашим настроением, пугать страхами, душить унынием. Это они заставляют гоняться за наслаждениями и удовлетворять безразмерные запросы человеческого эгоизма.
Человек стал ошибочно считать, что его мысли, чувства и желания – это и есть он сам. На самом деле за всем этим стоит ветхий человек, которого нужно в себе распять. Наше настоящее «Я» живет в тишине духа, безмолвно наблюдая за тем, что происходит в нашей душе. Только в редкие минуты духовных озарений, когда утихает непрекращающийся дождь мыслей, в тишине умственного безмолвия и покоя в человеке просыпается его истинное сознание, а в душу входит мир Божий. Это может произойти, когда ум внимает молитве, или когда он безмысленно созерцает красоту окружающего мира, или во время боли и страданий, когда ум отказывается что-либо понимать и искать выход. Вдруг в душу входит великая тишина благодати.
Там, в этой тишине, живет ведение. Нашему духу не нужны знания. Все величайшие открытия в истории человечества возникли не потому, что кто-то из ученых много думал, а потому, что они открылись им из глубины собственного сердечного ведения. Не только химическая таблица Менделеева, но и лучшие произведения классической музыки родились не из звуков и мыслей, а из тишины. Погружаясь в эту тишину, человек открывал духовный мир совершенно иной природы. По сравнению с ним наше мышление – всего лишь атом в безбрежном океане благости и мудрости Божией. В этом океане истинные духовники черпали ответы на все вопросы. Не потому к старцам шли люди, что те много прочитали книг, а потому, что они получили свои знания из ведения сердца.
Только оттуда, из области сердца, из духовного источника, который находится внутри нас, мы можем получить благодать Духа Святого. Но для этого необходимо учиться жить так, чтобы не водиться с помыслами и эмоциями, а хранить ум в безмысленной тишине, а сердце в умном покое. Когда вода замутнена, через нее не пройдет солнечный луч. Пока душу затмевают тучи возбуждения и возмущения, свет благодати туда не попадет, и человек будет жить и умирать во мраке страстей.
Как человек променял ведение на знание.
Сегодня Церковь вспоминает апостола Фому, единственного из всех учеников Христа, который был готов идти и умереть с Ним, когда Спаситель шел воскрешать Лазаря. Фомы не было с апостолами, когда им после Воскресения явился Христос. К нему прилепилось прозвище «неверующий», хотя это конечно неправильно. У апостола была вера, ему просто не терпелось увидеть поскорее Воскресшего Господа. Но тема соотношения веры и знания прочно закрепилась за проповедями этого дня. Скажем и мы слово на эту тему.
Путь к знаниям у людей открылся с тех самых пор, когда Адам и Ева вкусили от Древа познания добра и зла. До этого людям не нужны были знания, потому что у них было ведение. Адам не исследовал, что из себя представляют те твари, которым он нарекал имена, он ведал, т.е. понимал их сущность и давал им имена, которые этой сущности соответствовали. Но после грехопадения все переменилось. Человеку стали нужны знания. Сердечную интуицию ведения в нем сменили умственные знания, и они стали определять жизнь людей. Человек определил себя как «разумный», т.е. думающий, а вся его жизнь стала состоять из того, что он придумал с помощью разума. Так возникли «блага» цивилизации. Ум стал двигателем прогресса, в котором духовное сердце не принимало никакого участия. Но со временем не человек стал жить своим умом, а его ум стал управлять человеком. Бесконечный, непрекращающийся поток мыслей и их образов — вот что движет, руководит и управляет человечеством. Помыслы стали понукать душами людей, разжигать семейные и международные конфликты, властвовать над нашим настроением, пугать страхами, душить унынием. Это они заставляют гоняться за наслаждениями и удовлетворять безразмерные запросы человеческого эгоизма.
Человек стал ошибочно считать, что его мысли, чувства и желания – это и есть он сам. На самом деле за всем этим стоит ветхий человек, которого нужно в себе распять. Наше настоящее «Я» живет в тишине духа, безмолвно наблюдая за тем, что происходит в нашей душе. Только в редкие минуты духовных озарений, когда утихает непрекращающийся дождь мыслей, в тишине умственного безмолвия и покоя в человеке просыпается его истинное сознание, а в душу входит мир Божий. Это может произойти, когда ум внимает молитве, или когда он безмысленно созерцает красоту окружающего мира, или во время боли и страданий, когда ум отказывается что-либо понимать и искать выход. Вдруг в душу входит великая тишина благодати.
Там, в этой тишине, живет ведение. Нашему духу не нужны знания. Все величайшие открытия в истории человечества возникли не потому, что кто-то из ученых много думал, а потому, что они открылись им из глубины собственного сердечного ведения. Не только химическая таблица Менделеева, но и лучшие произведения классической музыки родились не из звуков и мыслей, а из тишины. Погружаясь в эту тишину, человек открывал духовный мир совершенно иной природы. По сравнению с ним наше мышление – всего лишь атом в безбрежном океане благости и мудрости Божией. В этом океане истинные духовники черпали ответы на все вопросы. Не потому к старцам шли люди, что те много прочитали книг, а потому, что они получили свои знания из ведения сердца.
Только оттуда, из области сердца, из духовного источника, который находится внутри нас, мы можем получить благодать Духа Святого. Но для этого необходимо учиться жить так, чтобы не водиться с помыслами и эмоциями, а хранить ум в безмысленной тишине, а сердце в умном покое. Когда вода замутнена, через нее не пройдет солнечный луч. Пока душу затмевают тучи возбуждения и возмущения, свет благодати туда не попадет, и человек будет жить и умирать во мраке страстей.
Именно в этом страшном мраке под электрическими разрядами адских молний и мысленным ливнем хулы на Бога, живут сейчас те люди, которые восстали на нашу Церковь. Они не вызывают у меня ни ненависти, ни осуждения, только жалость. Ведь сверху, за облаками, светит для всех, в том числе и для них, яркое Солнце Любви. Но они предпочитают жить во мраке ненависти, поливая свою душу кислотой злобы. Что можно сказать этим людям? Христос Воскресе!
Христос Воскресе, дорогие мои читатели!
Свет Христов просвещает всех.
Сегодня наши сердца радуются не только Воскресению Христову, но и тому, что наши усопшие сродники получили возможность войти в те обители света, которые стали открыты благодаря Жертве Христовой.
«Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму» (Ин. 3:19), – слышали мы в сегодняшнем Евангельском чтении. Ничто живое не может жить без света. Всем нужен солнечный свет. Точно так же нужен Божий Свет каждой душе человеческой. Потому что тьма — это ад и грех. «Помрачился ум», – говорим мы о человеке, который стал совершать безумные поступки.
Источники света могут быть разные. Есть свет, который дает нам пламя. С его помощью человек может осветить себе жилище, сварить пищу, рассмотреть ночью дорогу. Он важен, но недостаточен для жизни. Так и свет нашей совести может показать, что такое справедливость, честность, порядочность, а что есть подлость и ложь. Но дать возможность жить при Свете Божией правды может только благодать Божия. Без нее мы все равно будем ходить в полутьме и спотыкаться, как в ночи.
Есть и другой свет – искусственный. С его помощью можно искажать реальность, выхватывать из целого какие-то отдельные объекты. С помощью подсветки создавать фантастические сюрреалистические картины. Дьявол имеет свое люциферическое свечение. Пользуясь именно этим источником света, СМИ сегодня освещают все те события, которые происходят как в нашей стране, так и во всем мире. Этот свет ловят своим помутнённым зрением падшие души людей и начинают скакать, сливаясь с адским ритмом этой светомузыки.
Войти в Царство Света может лишь тот, кто ходит во Свете Благодати. Только этот Свет может показать нам не только где истина и правда, но и то, что происходит внутри нашей души. «Поступающий по правде, идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны» (Ин. 3:21). Но беда в том, что «люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы» (Ин. 3:19). В этом и заключаются все трагедии нынешнего мира.
Свет Христов просвещает всех.
Сегодня наши сердца радуются не только Воскресению Христову, но и тому, что наши усопшие сродники получили возможность войти в те обители света, которые стали открыты благодаря Жертве Христовой.
«Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму» (Ин. 3:19), – слышали мы в сегодняшнем Евангельском чтении. Ничто живое не может жить без света. Всем нужен солнечный свет. Точно так же нужен Божий Свет каждой душе человеческой. Потому что тьма — это ад и грех. «Помрачился ум», – говорим мы о человеке, который стал совершать безумные поступки.
Источники света могут быть разные. Есть свет, который дает нам пламя. С его помощью человек может осветить себе жилище, сварить пищу, рассмотреть ночью дорогу. Он важен, но недостаточен для жизни. Так и свет нашей совести может показать, что такое справедливость, честность, порядочность, а что есть подлость и ложь. Но дать возможность жить при Свете Божией правды может только благодать Божия. Без нее мы все равно будем ходить в полутьме и спотыкаться, как в ночи.
Есть и другой свет – искусственный. С его помощью можно искажать реальность, выхватывать из целого какие-то отдельные объекты. С помощью подсветки создавать фантастические сюрреалистические картины. Дьявол имеет свое люциферическое свечение. Пользуясь именно этим источником света, СМИ сегодня освещают все те события, которые происходят как в нашей стране, так и во всем мире. Этот свет ловят своим помутнённым зрением падшие души людей и начинают скакать, сливаясь с адским ритмом этой светомузыки.
Войти в Царство Света может лишь тот, кто ходит во Свете Благодати. Только этот Свет может показать нам не только где истина и правда, но и то, что происходит внутри нашей души. «Поступающий по правде, идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны» (Ин. 3:21). Но беда в том, что «люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы» (Ин. 3:19). В этом и заключаются все трагедии нынешнего мира.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Чему нас учат Жены-Мироносицы.
Сегодня мы с особым благоговением вспоминаем память святых Жен-Мироносиц, которые, спеша на Гроб Господень для того, чтобы завершить обряд погребения, встретили там Воскресшего Христа. Для Римской империи они были преступницы, которые шли совершать погребальный обряд над «злодеем». Для иудеев эти жены – враги нации и веры, потому что почитали Того, Кого осудил Синедрион. Но Жен-Мироносиц не интересовало, что о них думают люди. Они жили одним – любовью ко Христу. Даже кажущаяся смерть Спасителя не смогла угасить эту любовь. Поэтому именно они, а не апостолы, которые прятались в это время по домам, стали первыми свидетелями Воскресения Христова.
В этот день принято сравнивать мужской ум и женское сердце. Апостолы действительно много размышляли. Они спорили по поводу того, кто из них больше, испрашивали у Спасителя место повыше в Его Царстве. Но как только они увидели, что Учитель приговорен к смерти и убит, вера этих мужей поколебалась. Все их мечты и планы по поводу своего воображаемого будущего разрушились. Вера, основанная на рассуждении и т.н. «здравом смысле», очень слаба. Потому что Бог — это Любовь, и Его Промысел строится только на ней. Лишь с позиции величайшей Любви можно понять бессмысленную, казалось бы, смерть всесильного Бога, ставшего человеком. Зачем Всемогущий решил спасти людей такой дорогой ценой, если это можно было бы сделать, не причиняя Себе страданий?
В то время как апостолы спорили между собой, кто из них больше, Жены-Мироносицы просто ходили за Христом, не ища от Него никакой выгоды. Они не думали о том, будет ли для них место в Его Царстве, они не сравнивали себя с другими. Эти жены искали только одного – возможности оказать своему Учителю любовь, быть Ему полезными, служить Ему без всякой для себя выгоды. Вот те чувства, с которыми и мы должны следовать за Христом.
Конечно же, я не умаляю значение разума в деле спасения. Как ум, так и чувства должны работать в нашей душе гармонично. Потому что безумные чувства делают из человека экзальтированного фанатика, а бесчувственная вера превращает его в эгоиста. Но главное, что нужно понимать – ум и чувства призваны искать не того, что нам нравится или хочется, а спасения души. Если веру заменить на идеологию, то вертикаль, по которой душа призвана восходить к Богу, превращается в горизонталь земных влечений, а место Бога занимает дьявол. Сейчас стали набирать популярность религиозно-политические идеологии, которые, манипулируя чувствами и ложными рассуждениями, ведут свою паству прямой дорогой в ад. Их легко узнать по плодам. Когда человек становится бесноватым фанатиком той или иной политической идеи, когда он начинает ненавидеть тех, у кого другое мнение, когда готов убивать, избивать тех, кто не с ним — это прямое свидетельство того, что вера, которую он исповедует, есть самый настоящий сатанизм, какими бы лозунгами он не прикрывался.
Только чистая и бескорыстная любовь к Богу и людям не даст возможности сойти с дороги, ведущей ко спасению. Это та любовь, которую имели Жены-Мироносицы, это то, чему должны учиться у них и мы с вами. Тогда и наше сердце отзовётся, по милости Божией, на тихое приветствие Воскресшего Спасителя, с которым Он обращается к каждому из нас: «Мир вам!»
Чему нас учат Жены-Мироносицы.
Сегодня мы с особым благоговением вспоминаем память святых Жен-Мироносиц, которые, спеша на Гроб Господень для того, чтобы завершить обряд погребения, встретили там Воскресшего Христа. Для Римской империи они были преступницы, которые шли совершать погребальный обряд над «злодеем». Для иудеев эти жены – враги нации и веры, потому что почитали Того, Кого осудил Синедрион. Но Жен-Мироносиц не интересовало, что о них думают люди. Они жили одним – любовью ко Христу. Даже кажущаяся смерть Спасителя не смогла угасить эту любовь. Поэтому именно они, а не апостолы, которые прятались в это время по домам, стали первыми свидетелями Воскресения Христова.
В этот день принято сравнивать мужской ум и женское сердце. Апостолы действительно много размышляли. Они спорили по поводу того, кто из них больше, испрашивали у Спасителя место повыше в Его Царстве. Но как только они увидели, что Учитель приговорен к смерти и убит, вера этих мужей поколебалась. Все их мечты и планы по поводу своего воображаемого будущего разрушились. Вера, основанная на рассуждении и т.н. «здравом смысле», очень слаба. Потому что Бог — это Любовь, и Его Промысел строится только на ней. Лишь с позиции величайшей Любви можно понять бессмысленную, казалось бы, смерть всесильного Бога, ставшего человеком. Зачем Всемогущий решил спасти людей такой дорогой ценой, если это можно было бы сделать, не причиняя Себе страданий?
В то время как апостолы спорили между собой, кто из них больше, Жены-Мироносицы просто ходили за Христом, не ища от Него никакой выгоды. Они не думали о том, будет ли для них место в Его Царстве, они не сравнивали себя с другими. Эти жены искали только одного – возможности оказать своему Учителю любовь, быть Ему полезными, служить Ему без всякой для себя выгоды. Вот те чувства, с которыми и мы должны следовать за Христом.
Конечно же, я не умаляю значение разума в деле спасения. Как ум, так и чувства должны работать в нашей душе гармонично. Потому что безумные чувства делают из человека экзальтированного фанатика, а бесчувственная вера превращает его в эгоиста. Но главное, что нужно понимать – ум и чувства призваны искать не того, что нам нравится или хочется, а спасения души. Если веру заменить на идеологию, то вертикаль, по которой душа призвана восходить к Богу, превращается в горизонталь земных влечений, а место Бога занимает дьявол. Сейчас стали набирать популярность религиозно-политические идеологии, которые, манипулируя чувствами и ложными рассуждениями, ведут свою паству прямой дорогой в ад. Их легко узнать по плодам. Когда человек становится бесноватым фанатиком той или иной политической идеи, когда он начинает ненавидеть тех, у кого другое мнение, когда готов убивать, избивать тех, кто не с ним — это прямое свидетельство того, что вера, которую он исповедует, есть самый настоящий сатанизм, какими бы лозунгами он не прикрывался.
Только чистая и бескорыстная любовь к Богу и людям не даст возможности сойти с дороги, ведущей ко спасению. Это та любовь, которую имели Жены-Мироносицы, это то, чему должны учиться у них и мы с вами. Тогда и наше сердце отзовётся, по милости Божией, на тихое приветствие Воскресшего Спасителя, с которым Он обращается к каждому из нас: «Мир вам!»
Христос Воскрес, дорогие мои читатели!
Блаженная Матрона. От чего она помогает?
(память блаженной Матроны (Никоновой) + 1952).
Лев Толстой, когда бывал в Оптиной Пустыни, удивлялся тому, сколько народа стоит на прием к старцу Амвросию. Ему было непонятно, почему здоровые и сильные люди ищут утешения у больного монаха. Можно точно так же спросить и у наших современников, что их заставляет обращаться за помощью к святой, которая в своей земной жизни несла крест физических страданий и гонений?
«Сила Божия в немощи совершается» (2 Кор. 12:9), – эти слова апостола Павла можно напрямую отнести к святой Матроне. Очень удобно быть «праведником», когда у тебя все хорошо, ничего не болит и ты ни в чем не терпишь недостатка. Но как только приходят болезни и скорби, люди становятся злыми, раздражительными, нервными. Они сразу же начинают зацикливаться на своих переживаниях, впадают в уныние, а то и в отчаяние. А теперь всмотритесь сердцем в образ жизни святой Матроны. От рождения слепая, потерявшая еще в юности от паралича возможность ходить, много болеющая, она конечно же сильно страдала. Но даже абсолютно здоровый человек с трудом мог бы изо дня в день принимать множество людей, выслушивая рассказы об их бедах и горестях. А Матронушка это делала в состоянии немощей и болезней. Ведь никто к ней не приходил с радостью, все несли только свою боль и печаль. А она все это терпела и пропускала через свое любящее и сострадательное сердце.
Как раньше, так и сегодня, люди идут к блаженной, как правило, не за тем, чтобы научиться у нее терпению и смирению, а для того, чтобы выпросить себе и близким благополучие, здоровье, достаток. И она по-прежнему терпит нас, неразумных, ходатайствуя о нас пред Господом. А ведь ей хочется того же, что и Богу – видеть всех нас спасенными. Но люди, в большинстве своем, говорят ей: «Нет, Матронушка, нам бы земного. Лучше сделай так, чтобы здесь у нас все было хорошо – «заговори» водичку, «освяти» земельку, дай талисман на удачу…»
Блаженная Матрона. От чего она помогает?
(память блаженной Матроны (Никоновой) + 1952).
Лев Толстой, когда бывал в Оптиной Пустыни, удивлялся тому, сколько народа стоит на прием к старцу Амвросию. Ему было непонятно, почему здоровые и сильные люди ищут утешения у больного монаха. Можно точно так же спросить и у наших современников, что их заставляет обращаться за помощью к святой, которая в своей земной жизни несла крест физических страданий и гонений?
«Сила Божия в немощи совершается» (2 Кор. 12:9), – эти слова апостола Павла можно напрямую отнести к святой Матроне. Очень удобно быть «праведником», когда у тебя все хорошо, ничего не болит и ты ни в чем не терпишь недостатка. Но как только приходят болезни и скорби, люди становятся злыми, раздражительными, нервными. Они сразу же начинают зацикливаться на своих переживаниях, впадают в уныние, а то и в отчаяние. А теперь всмотритесь сердцем в образ жизни святой Матроны. От рождения слепая, потерявшая еще в юности от паралича возможность ходить, много болеющая, она конечно же сильно страдала. Но даже абсолютно здоровый человек с трудом мог бы изо дня в день принимать множество людей, выслушивая рассказы об их бедах и горестях. А Матронушка это делала в состоянии немощей и болезней. Ведь никто к ней не приходил с радостью, все несли только свою боль и печаль. А она все это терпела и пропускала через свое любящее и сострадательное сердце.
Как раньше, так и сегодня, люди идут к блаженной, как правило, не за тем, чтобы научиться у нее терпению и смирению, а для того, чтобы выпросить себе и близким благополучие, здоровье, достаток. И она по-прежнему терпит нас, неразумных, ходатайствуя о нас пред Господом. А ведь ей хочется того же, что и Богу – видеть всех нас спасенными. Но люди, в большинстве своем, говорят ей: «Нет, Матронушка, нам бы земного. Лучше сделай так, чтобы здесь у нас все было хорошо – «заговори» водичку, «освяти» земельку, дай талисман на удачу…»
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
В жизни тоже нужно сдавать экзамены.
Сегодня мы вспоминаем память новомучеников Бердянских - протоиерея Виктора Киранова, протоиерея Михаила Богословского, иерея Александра Ильенкова.
Воля Божия – дать нам вечную радость. Но беда в том, что человек считает иначе. Он думает, что воля Божия в том, чтобы Творец обеспечивал нас достатком, здоровьем, благополучием, комфортным земным существованием. Немало людей приходило в храм именно для того, чтобы Бог не забывал об этой «Своей обязанности». Но так продолжалось до тех пор, пока молиться в храме было безопасно и даже престижно. Кроме того, для некоторых участие в богослужении было поводом для успокоения совести. Я делал то, что положено, значит Господь мне уже должен и в этой жизни, и на том свете.
Но времена изменились. Бог отдал всего Себя человеку. Он ради людей пошел на Крестную муку. Он кормил, поил, обеспечивал нас необходимым всю нашу жизнь. Но теперь и мы должны задать себе вопрос: «А что я готов отдать Богу?», «Чем я готов пожертвовать ради Христа?», «Зачем я вообще ходил в храм все эти годы: ради себя и безопасности своей земной жизни или ради спасения души?»
Человек, который жил ради своего благополучия, никогда не отдаст жизнь не только ради Бога, но даже и ради своего ближнего, как бы он его не любил. Только тот, для кого вера в Господа и Сам Бог являются высшей ценностью, способны отдать Христу все, что имеют, без остатка.
Для того, чтобы войти в Царство Божие, нам нужно сдать зачет, а не экзамен. Так не получится, чтобы получить троечку и как-то протиснуться в рай. Или ты получаешь гражданство Царства Божия, или же остаёшься вечно во внешней тьме. Сдаем мы этот зачет прямо сейчас. Тут два варианта: или для тебя Христос – все, и больше тебе не нужно ничего; или же ты хочешь что-то еще оставить для себя такого, что не готов отдать Богу. И это «что-то» не даст тебе войти в Царство Божие, каким бы маленьким и незначительным оно тебе не казалось. Сегодня Господь задает каждому из нас самый главный вопрос: «Сможешь ли ты Меня полюбить так же, как Я полюбил тебя, т.е. до самой крестной смерти»?
В жизни тоже нужно сдавать экзамены.
Сегодня мы вспоминаем память новомучеников Бердянских - протоиерея Виктора Киранова, протоиерея Михаила Богословского, иерея Александра Ильенкова.
Воля Божия – дать нам вечную радость. Но беда в том, что человек считает иначе. Он думает, что воля Божия в том, чтобы Творец обеспечивал нас достатком, здоровьем, благополучием, комфортным земным существованием. Немало людей приходило в храм именно для того, чтобы Бог не забывал об этой «Своей обязанности». Но так продолжалось до тех пор, пока молиться в храме было безопасно и даже престижно. Кроме того, для некоторых участие в богослужении было поводом для успокоения совести. Я делал то, что положено, значит Господь мне уже должен и в этой жизни, и на том свете.
Но времена изменились. Бог отдал всего Себя человеку. Он ради людей пошел на Крестную муку. Он кормил, поил, обеспечивал нас необходимым всю нашу жизнь. Но теперь и мы должны задать себе вопрос: «А что я готов отдать Богу?», «Чем я готов пожертвовать ради Христа?», «Зачем я вообще ходил в храм все эти годы: ради себя и безопасности своей земной жизни или ради спасения души?»
Человек, который жил ради своего благополучия, никогда не отдаст жизнь не только ради Бога, но даже и ради своего ближнего, как бы он его не любил. Только тот, для кого вера в Господа и Сам Бог являются высшей ценностью, способны отдать Христу все, что имеют, без остатка.
Для того, чтобы войти в Царство Божие, нам нужно сдать зачет, а не экзамен. Так не получится, чтобы получить троечку и как-то протиснуться в рай. Или ты получаешь гражданство Царства Божия, или же остаёшься вечно во внешней тьме. Сдаем мы этот зачет прямо сейчас. Тут два варианта: или для тебя Христос – все, и больше тебе не нужно ничего; или же ты хочешь что-то еще оставить для себя такого, что не готов отдать Богу. И это «что-то» не даст тебе войти в Царство Божие, каким бы маленьким и незначительным оно тебе не казалось. Сегодня Господь задает каждому из нас самый главный вопрос: «Сможешь ли ты Меня полюбить так же, как Я полюбил тебя, т.е. до самой крестной смерти»?
Христос Воскресе, дорогие мои читатели!
Судьба Иродов.
В Евангельском повествовании, как в зеркале мира, отражается вся история человечества. Меняются декорации, лица, костюмы, грим, но суть остается все та же. Вот и сегодня, слушая в храме книгу Деяний апостольских, я никак не мог отказаться от мысли, что святой Лука пишет о нашем времени.
Ирод Агриппа убивает Иакова Заведеева, брата Иоанна Богослова. Он чем-то ему мешал? Что-то сделал плохого? Нет, Ирод хотел угодить толпе, так как местная элита настроила народ против христиан, а Ироду захотелось подыграть кровожадной толпе. Той самой, которой нужно лишь хлеба и зрелищ. Увидев положительную реакцию у толпы, он решил убить и апостола Петра. Но Бог ему этого не позволил. Петр еще был нужен на земле для Евангельской проповеди, и ангел Господень освободил его от уз. Т.е. власть имущие и неистовство толпы не всесильны. Они также ограждены промыслом Божиим.
История жизни Ирода Агриппы Первого и иже с ним – предостережение тем, кто восстаёт на Творца. В своей гордыне они могут, конечно же, возомнить себя богами. Ирод тоже имел о себе очень высокое мнение. Льстецы подогревали его гордыню, хлопал в ладоши, кричал после речей царя: «Мы слышали слова не человека, а бога». И чем все это закончилось? Несчастный внезапно заболел и заживо был съеден червями. По словам Иосифа Флавия, историка того времени, сам Агриппа в своей смерти признавал действие наказующей руки Божией.
Нам же нужно брать пример с первохристианской общины как вести себя в смутные времена. Всего лишь несколько человек молились за Петра, и ангел Божий вывел его из темницы. Мы видим, как молитвы Церкви спасают людей от величайших опасностей и от самой смерти и, как грозный суд Божий поражает превозносящихся своею силою и величием в те самые минуты, когда они находятся на верху блеска и славы.
А нас ведь не несколько человек. Нас тысяч. И наши молитвы слышит Господь, не сомневайтесь! Придёт время, и Он все расставит по своим местам.
Судьба Иродов.
В Евангельском повествовании, как в зеркале мира, отражается вся история человечества. Меняются декорации, лица, костюмы, грим, но суть остается все та же. Вот и сегодня, слушая в храме книгу Деяний апостольских, я никак не мог отказаться от мысли, что святой Лука пишет о нашем времени.
Ирод Агриппа убивает Иакова Заведеева, брата Иоанна Богослова. Он чем-то ему мешал? Что-то сделал плохого? Нет, Ирод хотел угодить толпе, так как местная элита настроила народ против христиан, а Ироду захотелось подыграть кровожадной толпе. Той самой, которой нужно лишь хлеба и зрелищ. Увидев положительную реакцию у толпы, он решил убить и апостола Петра. Но Бог ему этого не позволил. Петр еще был нужен на земле для Евангельской проповеди, и ангел Господень освободил его от уз. Т.е. власть имущие и неистовство толпы не всесильны. Они также ограждены промыслом Божиим.
История жизни Ирода Агриппы Первого и иже с ним – предостережение тем, кто восстаёт на Творца. В своей гордыне они могут, конечно же, возомнить себя богами. Ирод тоже имел о себе очень высокое мнение. Льстецы подогревали его гордыню, хлопал в ладоши, кричал после речей царя: «Мы слышали слова не человека, а бога». И чем все это закончилось? Несчастный внезапно заболел и заживо был съеден червями. По словам Иосифа Флавия, историка того времени, сам Агриппа в своей смерти признавал действие наказующей руки Божией.
Нам же нужно брать пример с первохристианской общины как вести себя в смутные времена. Всего лишь несколько человек молились за Петра, и ангел Божий вывел его из темницы. Мы видим, как молитвы Церкви спасают людей от величайших опасностей и от самой смерти и, как грозный суд Божий поражает превозносящихся своею силою и величием в те самые минуты, когда они находятся на верху блеска и славы.
А нас ведь не несколько человек. Нас тысяч. И наши молитвы слышит Господь, не сомневайтесь! Придёт время, и Он все расставит по своим местам.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Тавифа, встань!
Этими словами апостол Петр воскресил Тавифу. С ними он обращается и к каждому из нас. Душа, что нужно, чтобы ты воскресла от греховной спячки, чтобы поняла, что конец приближается? Какое чудо нужно для этого? Наверное то, что происходит с нами сейчас. Если бы и мертвые грешники воскресли и, выйдя из ада, пришли предупредить людей о тех страданиях, которые их ожидают в будущем вследствие безбожной жизни, это ничего не изменило бы в их жизни. Весь смысл бытия современной цивилизации сфокусирован в одной точке, которая называется комфорт. И нет такого чуда, которое заставило бы нынешних людей отказаться от этого смысла, кроме одного – беспощадной правды о том, что на самом деле у нас ничего нет. Все те крепости, которыми мы оградились от Истины, на самом деле созданы из ничего. Понять эту горькую правду мы можем только тогда, когда начнем лишаться всех тех благ, ради которых трудились всю жизнь, ради которых тратили без остатка все силы. А что же тогда можно найти в этой жизни настоящего?
У Тавифы настоящими были рубашки и платья, которые она шила для того, чтобы раздать другим людям. Именно они побудили тех, кому Тавифа делала добро, прийти к Петру и просить за нее. У нас еще есть какое-то время и самим запастись таким же имуществом. Не обязательно для этого уметь шить и вязать, и даже денег не нужно. Достаточно найти людей, которым нужно ваше добро, тепло и забота, тех, кто нуждается в вашей помощи и поддержке. А когда придёт время, они также, как и друзья Тавифы, подойдут ко Христу и покажут Ему «рубашки и платья» наших добрых дел. Тогда Бог скажет и нам: «Встань и войти в радость Господа твоего».
Тавифа не была выдающимся богословом, не говорила проповедей, не творила чудес, не имела каких-то особых подвигов. Все свое время эта женщина посвятила труду ради ближнего. У нее было доброе сердце, и «она была исполнена добрых дел и творила много милостынь». И это тоже есть путь, который может нас привести в Царство Божие.
Тавифа, встань!
Этими словами апостол Петр воскресил Тавифу. С ними он обращается и к каждому из нас. Душа, что нужно, чтобы ты воскресла от греховной спячки, чтобы поняла, что конец приближается? Какое чудо нужно для этого? Наверное то, что происходит с нами сейчас. Если бы и мертвые грешники воскресли и, выйдя из ада, пришли предупредить людей о тех страданиях, которые их ожидают в будущем вследствие безбожной жизни, это ничего не изменило бы в их жизни. Весь смысл бытия современной цивилизации сфокусирован в одной точке, которая называется комфорт. И нет такого чуда, которое заставило бы нынешних людей отказаться от этого смысла, кроме одного – беспощадной правды о том, что на самом деле у нас ничего нет. Все те крепости, которыми мы оградились от Истины, на самом деле созданы из ничего. Понять эту горькую правду мы можем только тогда, когда начнем лишаться всех тех благ, ради которых трудились всю жизнь, ради которых тратили без остатка все силы. А что же тогда можно найти в этой жизни настоящего?
У Тавифы настоящими были рубашки и платья, которые она шила для того, чтобы раздать другим людям. Именно они побудили тех, кому Тавифа делала добро, прийти к Петру и просить за нее. У нас еще есть какое-то время и самим запастись таким же имуществом. Не обязательно для этого уметь шить и вязать, и даже денег не нужно. Достаточно найти людей, которым нужно ваше добро, тепло и забота, тех, кто нуждается в вашей помощи и поддержке. А когда придёт время, они также, как и друзья Тавифы, подойдут ко Христу и покажут Ему «рубашки и платья» наших добрых дел. Тогда Бог скажет и нам: «Встань и войти в радость Господа твоего».
Тавифа не была выдающимся богословом, не говорила проповедей, не творила чудес, не имела каких-то особых подвигов. Все свое время эта женщина посвятила труду ради ближнего. У нее было доброе сердце, и «она была исполнена добрых дел и творила много милостынь». И это тоже есть путь, который может нас привести в Царство Божие.
Христос Воскресе, дорогие мои читатели!
Враги сожгли родную хату.
Память Второй мировой войны глубокой болью живет в сердцах каждого из нас. Когда весной 1949 года впервые прозвучала песня М. Блантера «Враги сожгли родную хату», люди, сидевшие в зале, еще долго рыдали после выступления артистов. Так еще была жива память о минувшей войне. Могли ли они тогда представить, что уже через семьдесят четыре года в Украине будет стоять такой же плач, но вызванный уже не словами песни, а самой жизнью. Снова горят наши дома, снова кладбища заполняются молодыми телами погибших воинов. Снова матери, жены и дети теряют своих сыновей, мужей и отцов. Опять под обстрелами гибнут ни в чем не повинные мирные люди. Мы вновь ощущаем на себе горечь войны и всю ее бесовскую, коварную, подлую сущность. Нет и не может быть никакого оправдания убийствам. Война — это всегда зло, чем бы оно не прикрывалось и какие бы благородные цели не декларировало.
Оглядываясь на историю войны минувшей, мы видим, что в ней столкнулись две идеологии, каждая из которых не имела никакого отношения ни к Христу, ни к Правде Божией. С одной стороны, это богоборческая коммунистическая идеология, руки которой еще были по локоть в крови от массовой резни 1937 года, когда тысячи людей были зверски убиты и замучены только за то, что верили в Бога. С другой стороны, это идеология нацизма, которая делила человечество на людей и нелюдей. К первым относились те, кто имел определённые биометрические параметры, соответствующие теории чистой арийской расы, а ко вторым – все остальные. Нацисты уничтожили целые народы только за то, что они принадлежали к «неправильной» этнической группе.
Если эти две враждующие силы были одинаково чужды Евангельской истине, то за кем же тогда стояла правда и справедливость? Ответ на этот вопрос прост – за теми, кто защищал, а не нападал. За теми, кто воевал за то, чтобы враг не сжег родную хату, не убил стариков - родителей, жену, детей. Правда была за теми, кто защищал мир, а не шёл войной. Правда была за теми, кто обратился к Богу! Так было, так есть и так будет всегда!
С тех пор прошло уже много лет. Но выше упомянутые идеологии продолжают жить в умах и сердцах некоторых людей. И сегодня есть немало тех, кто готов их возродить и снова приносить на этот сатанинский алтарь новые кровавые жертвы. Это те люди, которые противопоставляют свой обособленный мир всему остальному человечеству, которые готовы убивать всех, кто не разделяет их взгляды.
Коммунистическая идеология не выдержала испытания временем, но зато она переродилась в более опасную форму. Это идеология потребителя, которой вообще безразличны любые нравственные или моральные ценности. Ее сторонники любят только самих себя. Они готовы слушать и подчиняться любому правителю, который пообещает их хорошо кормить и одевать. Такие люди без всякого смущения продадут душу дьяволу, лишь бы в их земной жизни все было хорошо. Если тогда люди обратились к Богу, храмы были переполнены, то сегодня мы этого не замечаем. Общество потребления не только не спешить в храм, но делает всё, чтобы заглушить всякое слово о Христе! Но, как это не странно, как раз общество потребителей и становится адептами идеологии войны, потому что они готовы убить любого, кто составляет реальную или мнимую угрозу их благополучию.
Никто из нормальных людей, у которых еще жива душа и не умерла совесть, не захочет убивать себе подобных. Никто не согласится ради каких-то лживых идей жечь чужую хату. Мне, как архипастырю и христианину, очень сложно понять тех, кто, прикрываясь какими-то политическими идеями, становятся служителями дьявола, сея горе, плач и слезы среди тех, кто им не сделал ничего плохого. Но еще страшнее, когда эти люди пытаются оправдать зло с помощью Евангелия. Ведь точно так же в свое время поступали идеологи Третьего рейха. И сегодня мы как раз вспоминаем, чем это все для них закончилось.
Будем помнить об этом и не забывать обращаться к Богу!
Враги сожгли родную хату.
Память Второй мировой войны глубокой болью живет в сердцах каждого из нас. Когда весной 1949 года впервые прозвучала песня М. Блантера «Враги сожгли родную хату», люди, сидевшие в зале, еще долго рыдали после выступления артистов. Так еще была жива память о минувшей войне. Могли ли они тогда представить, что уже через семьдесят четыре года в Украине будет стоять такой же плач, но вызванный уже не словами песни, а самой жизнью. Снова горят наши дома, снова кладбища заполняются молодыми телами погибших воинов. Снова матери, жены и дети теряют своих сыновей, мужей и отцов. Опять под обстрелами гибнут ни в чем не повинные мирные люди. Мы вновь ощущаем на себе горечь войны и всю ее бесовскую, коварную, подлую сущность. Нет и не может быть никакого оправдания убийствам. Война — это всегда зло, чем бы оно не прикрывалось и какие бы благородные цели не декларировало.
Оглядываясь на историю войны минувшей, мы видим, что в ней столкнулись две идеологии, каждая из которых не имела никакого отношения ни к Христу, ни к Правде Божией. С одной стороны, это богоборческая коммунистическая идеология, руки которой еще были по локоть в крови от массовой резни 1937 года, когда тысячи людей были зверски убиты и замучены только за то, что верили в Бога. С другой стороны, это идеология нацизма, которая делила человечество на людей и нелюдей. К первым относились те, кто имел определённые биометрические параметры, соответствующие теории чистой арийской расы, а ко вторым – все остальные. Нацисты уничтожили целые народы только за то, что они принадлежали к «неправильной» этнической группе.
Если эти две враждующие силы были одинаково чужды Евангельской истине, то за кем же тогда стояла правда и справедливость? Ответ на этот вопрос прост – за теми, кто защищал, а не нападал. За теми, кто воевал за то, чтобы враг не сжег родную хату, не убил стариков - родителей, жену, детей. Правда была за теми, кто защищал мир, а не шёл войной. Правда была за теми, кто обратился к Богу! Так было, так есть и так будет всегда!
С тех пор прошло уже много лет. Но выше упомянутые идеологии продолжают жить в умах и сердцах некоторых людей. И сегодня есть немало тех, кто готов их возродить и снова приносить на этот сатанинский алтарь новые кровавые жертвы. Это те люди, которые противопоставляют свой обособленный мир всему остальному человечеству, которые готовы убивать всех, кто не разделяет их взгляды.
Коммунистическая идеология не выдержала испытания временем, но зато она переродилась в более опасную форму. Это идеология потребителя, которой вообще безразличны любые нравственные или моральные ценности. Ее сторонники любят только самих себя. Они готовы слушать и подчиняться любому правителю, который пообещает их хорошо кормить и одевать. Такие люди без всякого смущения продадут душу дьяволу, лишь бы в их земной жизни все было хорошо. Если тогда люди обратились к Богу, храмы были переполнены, то сегодня мы этого не замечаем. Общество потребления не только не спешить в храм, но делает всё, чтобы заглушить всякое слово о Христе! Но, как это не странно, как раз общество потребителей и становится адептами идеологии войны, потому что они готовы убить любого, кто составляет реальную или мнимую угрозу их благополучию.
Никто из нормальных людей, у которых еще жива душа и не умерла совесть, не захочет убивать себе подобных. Никто не согласится ради каких-то лживых идей жечь чужую хату. Мне, как архипастырю и христианину, очень сложно понять тех, кто, прикрываясь какими-то политическими идеями, становятся служителями дьявола, сея горе, плач и слезы среди тех, кто им не сделал ничего плохого. Но еще страшнее, когда эти люди пытаются оправдать зло с помощью Евангелия. Ведь точно так же в свое время поступали идеологи Третьего рейха. И сегодня мы как раз вспоминаем, чем это все для них закончилось.
Будем помнить об этом и не забывать обращаться к Богу!
Христос Воскресе, дорогие мои читатели!
«Кто жаждет, иди ко Мне и пей» (Ин. 7:37).
Эти слова Христа, сказанные иудеям, обращены к каждому из нас. На этой жажде основана вся человеческая цивилизация. Она является двигателем прогресса, стимулом для научных открытий, художественного, поэтического творчества. Эта же жажда является причиной наркомании, пьянства, блуда и других страстей. Человек потерял рай, но в его душе осталась память о том времени, когда ему было очень хорошо, когда он был насыщен такой полнотой, от которой не хотелось уходить и которая давала душе то, что мы назвали бы сегодня полным счастьем. Но эта полнота исчезла, и человек после грехопадения начал заниматься наукой, думая с ее помощью построить земной рай. Но оказалось, что это не так. И что бы человек не изобретал, в конце концов получалось только одно – орудие убийства. Он думал, что чувственные, эстетические, эмоциональные, физиологические наслаждения дадут ему некую полноту бытия, но после них в душе оставалось в лучшем случае приятное послевкусие, да и то ненадолго, или же пустота, чувство обмана и какой-то подделки. Не было ни одного человека на земле, которому деньги, слава, власть смогли бы дать желаемое счастье. Наоборот, чем больше человек имел, тем больше его имело все то, что он копил, приобретал и достигал. Человек становился лишь жалким рабом своих желаний.
Единственное, что может дать нам счастье – это та Живая вода благодати, которую предлагает нам Спаситель. Но она находится в самой глубине нашей души. Туда ведут пещеры: одна – с медью, другая – с серебром, и только в третьей есть золото благодати, которое можно набрать лишь в том случае, если не станешь набивать свои карманы медяками чувственных наслаждений, а душу серебром душевных радостей, когда направишь ум и сердце прямо к своему духу, в котором и находится родник Живой воды. Достигнув его, ты узнаешь, что же такое счастье на самом деле.
«Кто жаждет, иди ко Мне и пей» (Ин. 7:37).
Эти слова Христа, сказанные иудеям, обращены к каждому из нас. На этой жажде основана вся человеческая цивилизация. Она является двигателем прогресса, стимулом для научных открытий, художественного, поэтического творчества. Эта же жажда является причиной наркомании, пьянства, блуда и других страстей. Человек потерял рай, но в его душе осталась память о том времени, когда ему было очень хорошо, когда он был насыщен такой полнотой, от которой не хотелось уходить и которая давала душе то, что мы назвали бы сегодня полным счастьем. Но эта полнота исчезла, и человек после грехопадения начал заниматься наукой, думая с ее помощью построить земной рай. Но оказалось, что это не так. И что бы человек не изобретал, в конце концов получалось только одно – орудие убийства. Он думал, что чувственные, эстетические, эмоциональные, физиологические наслаждения дадут ему некую полноту бытия, но после них в душе оставалось в лучшем случае приятное послевкусие, да и то ненадолго, или же пустота, чувство обмана и какой-то подделки. Не было ни одного человека на земле, которому деньги, слава, власть смогли бы дать желаемое счастье. Наоборот, чем больше человек имел, тем больше его имело все то, что он копил, приобретал и достигал. Человек становился лишь жалким рабом своих желаний.
Единственное, что может дать нам счастье – это та Живая вода благодати, которую предлагает нам Спаситель. Но она находится в самой глубине нашей души. Туда ведут пещеры: одна – с медью, другая – с серебром, и только в третьей есть золото благодати, которое можно набрать лишь в том случае, если не станешь набивать свои карманы медяками чувственных наслаждений, а душу серебром душевных радостей, когда направишь ум и сердце прямо к своему духу, в котором и находится родник Живой воды. Достигнув его, ты узнаешь, что же такое счастье на самом деле.
Христос Воскресе, дорогие мои читатели!
Что мы готовы терпеть ради Христа?
В сегодняшнем апостольском чтении мы слышали о том, как до Иерусалимской церкви дошел слух о том, что в Антиохии образовалась молодая христианская община. Варнава, который был делегирован туда для того, чтобы убедиться в истинности их веры, увидев благодать, которая действовала в Антиохийской церкви, «возрадовался и убеждал всех держаться Господа искренним сердцем» (Деян. 11:23). Всего лишь одно наставление, но как много оно в себе содержит. На самом деле можно давать очень много ценных советов относительно того, как правильно исповедовать веру, как жить по-христиански, но все они будут сводиться только к одному – держаться за Христа сердцем, и этого будет достаточно. Сюда войдет и учение о необходимости пребывать в молитве к Богу, о том, что нужно прибегать к таинствам Церкви, о значении терпения и смирения и т.п. Потому что в сердце пребывает любовь, а в любви заключено все, что нужно для спасения. Любовь, а не интеллектуальные знания, давали силу мученикам нести свой крест до конца.
Если мы в нынешних обстоятельствах начинаем роптать, то как же сможем уподобиться тем святым, память которых почитает Церковь? Ропот на крест – это прежде всего свидетельство об отсутствии люби к Богу. Потому что любящий Христа радуется тому, что имеет возможность пострадать за Него, он жаждет этих страданий, потому что они свидетельствуют о его любви к Богу. Преподобному Иосифу Исихасту в минуту тяжелейших испытаний явился окровавленный Спаситель, висящий на Кресте, и сказал: «Все это я терплю ради тебя, а что ты ради Меня готов потерпеть?» Пускай каждый из нас сам для себя ответит на вопрос: «А что я готов претерпеть ради любимого и любящего меня Господа?»
Что мы готовы терпеть ради Христа?
В сегодняшнем апостольском чтении мы слышали о том, как до Иерусалимской церкви дошел слух о том, что в Антиохии образовалась молодая христианская община. Варнава, который был делегирован туда для того, чтобы убедиться в истинности их веры, увидев благодать, которая действовала в Антиохийской церкви, «возрадовался и убеждал всех держаться Господа искренним сердцем» (Деян. 11:23). Всего лишь одно наставление, но как много оно в себе содержит. На самом деле можно давать очень много ценных советов относительно того, как правильно исповедовать веру, как жить по-христиански, но все они будут сводиться только к одному – держаться за Христа сердцем, и этого будет достаточно. Сюда войдет и учение о необходимости пребывать в молитве к Богу, о том, что нужно прибегать к таинствам Церкви, о значении терпения и смирения и т.п. Потому что в сердце пребывает любовь, а в любви заключено все, что нужно для спасения. Любовь, а не интеллектуальные знания, давали силу мученикам нести свой крест до конца.
Если мы в нынешних обстоятельствах начинаем роптать, то как же сможем уподобиться тем святым, память которых почитает Церковь? Ропот на крест – это прежде всего свидетельство об отсутствии люби к Богу. Потому что любящий Христа радуется тому, что имеет возможность пострадать за Него, он жаждет этих страданий, потому что они свидетельствуют о его любви к Богу. Преподобному Иосифу Исихасту в минуту тяжелейших испытаний явился окровавленный Спаситель, висящий на Кресте, и сказал: «Все это я терплю ради тебя, а что ты ради Меня готов потерпеть?» Пускай каждый из нас сам для себя ответит на вопрос: «А что я готов претерпеть ради любимого и любящего меня Господа?»
Христос Воскресе, дорогие мои читатели!
Икона Богородицы «Успение» Киево-Печерская.
Сегодня, когда наша Церковь чествует принесение иконы Божией Матери «Успение» Киево-Печерской, мне бы хотелось поделиться своими размышлениями с теми, кто не понимает сути происходящих вокруг Киево-Печерской лавры событий, кому на самом деле принадлежит Лавра и ее Успенский собор, и напомнить кем и для чего он строился.
Лавра, Успенский храм основывались Самой Царицей Небесной и строились не для нужд государства, а для молитвы и монашеского делания. Богородица лично финансировала это строительство, показала зодчим точные размеры будущей церкви. "Я хочу построить Себе Церковь на Руси, в Киеве, и вот, велю вам это сделать. Возьмите золото», – сказала Матерь Божия мастерам. Она же дала им мощи мучеников, которые были положены в основание церкви, а также вручила им Свой чудотворный Успенский образ, который не раз спасал Киев от нашествия врагов. Царица Небесная основала это место для богослужения, а не для музея, концертных программ, фестивалей народного творчества и прочего фольклора. Превратить мощи святых в «экспонаты», лавру в «пантеон» (буквально многобожие), убить молитвенную духовную жизнь древнейшей обители – это равносильно тому, что бросать камни в лицо Божией Матери и тех святых, мощи которых почивают в пещерах. Не нужно быть пророком или провидцем, чтобы понимать какие следствия будет иметь подобная дерзость для тех безумцев, которые так поступают.
Но зато теперь мы видим и чувствуем сердцем, что Бог с нами. Матерь Божия рядом с теми людьми, которые остаются верными Церкви Христовой. Мы благодарны Господу за то, что Он сподобил нас жить в такое время, когда вера в Бога и доверие Его промыслу проходят испытания. Ведь вопрос для нас стоит вовсе не так, как это освещают политически заангажированные СМИ. Дело не в верности той или иной юрисдикции, а в том, останемся ли мы верны Христу и Евангелию, будем ли мы служить кесарю или Богу, исповедовать антихристианские ценности и богоборческую мораль или же останемся верными заповедям Божиим. Вот тот выбор, который сегодня делает каждый из нас.
Икона Богородицы «Успение» Киево-Печерская.
Сегодня, когда наша Церковь чествует принесение иконы Божией Матери «Успение» Киево-Печерской, мне бы хотелось поделиться своими размышлениями с теми, кто не понимает сути происходящих вокруг Киево-Печерской лавры событий, кому на самом деле принадлежит Лавра и ее Успенский собор, и напомнить кем и для чего он строился.
Лавра, Успенский храм основывались Самой Царицей Небесной и строились не для нужд государства, а для молитвы и монашеского делания. Богородица лично финансировала это строительство, показала зодчим точные размеры будущей церкви. "Я хочу построить Себе Церковь на Руси, в Киеве, и вот, велю вам это сделать. Возьмите золото», – сказала Матерь Божия мастерам. Она же дала им мощи мучеников, которые были положены в основание церкви, а также вручила им Свой чудотворный Успенский образ, который не раз спасал Киев от нашествия врагов. Царица Небесная основала это место для богослужения, а не для музея, концертных программ, фестивалей народного творчества и прочего фольклора. Превратить мощи святых в «экспонаты», лавру в «пантеон» (буквально многобожие), убить молитвенную духовную жизнь древнейшей обители – это равносильно тому, что бросать камни в лицо Божией Матери и тех святых, мощи которых почивают в пещерах. Не нужно быть пророком или провидцем, чтобы понимать какие следствия будет иметь подобная дерзость для тех безумцев, которые так поступают.
Но зато теперь мы видим и чувствуем сердцем, что Бог с нами. Матерь Божия рядом с теми людьми, которые остаются верными Церкви Христовой. Мы благодарны Господу за то, что Он сподобил нас жить в такое время, когда вера в Бога и доверие Его промыслу проходят испытания. Ведь вопрос для нас стоит вовсе не так, как это освещают политически заангажированные СМИ. Дело не в верности той или иной юрисдикции, а в том, останемся ли мы верны Христу и Евангелию, будем ли мы служить кесарю или Богу, исповедовать антихристианские ценности и богоборческую мораль или же останемся верными заповедям Божиим. Вот тот выбор, который сегодня делает каждый из нас.
Христос Воскресе, дорогие мои читатели!
Что общего между депортаций крымских татар и гонениями на УПЦ.
Сегодня наша страна отмечает 79-ю годовщину депортации крымских татар. Параллельно с насильственным выселением татар с Крымского полуострова советская власть начала сразу переименовывать на свой манер города, улицы и даже реки и горы. Только Бахчисарай, Джанкой, Саки и Судак сохранили свои исторические названия. Кроме сожжения всех газет, книг и журналов на крымскотатарском языке, советская власть также сравняла с землей все мусульманские кладбища (надгробия использовались ею при строительстве дорог и домов), разрушила древние мечети, некоторые из которых были превращены в кинотеатры и магазины. Коммунисты решили, что вопрос с крымскими татарами они решили раз и навсегда, но время показало, что это не так. Прошло всего лишь сорок шесть лет, и коренные жители полуострова смогли вернуться на свою историческую родину.
Давайте вспомним причины, по которым был запущен соответствующий процесс. Официальная причина депортации – обвинение крымскотатарского народа в государственной измене, в частности, в массовом дезертирстве и сотрудничестве с нацистскими оккупантами. И это при том, что в рядах Красной Армии сражались за Родину около двадцати тысяч крымских татар. Многие из них были удостоены самых высоких правительственных наград, были Героями СССР. Кроме того, историки свидетельствуют, что под депортацию попадали преимущественно женщины, дети и пожилые люди, которые просто не могли принимать активного участия в боевых действиях.
Все, что построено на политической "целесообразности" рано или поздно показывает свою истинную суть и подвергается осуждению. У меня нет никакого сомнения, что пройдет время, и историки будут говорить о гонениях на УПЦ, как об одной из самых позорных страниц нашей истории. А имена тех, кто осуществляет эти беззакония, будут звучать рядом с именами Л. Берии, В. Меркулова и других гонителей крымско-татарского народа.
Во время депортации населения доходило до абсурда. Чекисты хотели выслать с полуострова мать Амет Хана Султана, дважды героя Советского Союза, известного на всю страну летчика - аса. Не то же ли происходит сейчас в Украине? В то время, когда прихожане УПЦ находятся на фронте, у них в тылу совершаются рейдерские захваты приходов. Священников, которые непрестанно молятся за своих духовных чад-военнослужащих, избивают и вешают на них абсурдные ярлыки. Похоже, что история крымскотатарского народа так ничему и не научила некоторых современных политиков и их сторонников. Ложь, какой бы она изощренной и продуманной не казалась, все равно когда-то проявит свое истинное лицо, и мир узнает, как все было на самом деле.
Что общего между депортаций крымских татар и гонениями на УПЦ.
Сегодня наша страна отмечает 79-ю годовщину депортации крымских татар. Параллельно с насильственным выселением татар с Крымского полуострова советская власть начала сразу переименовывать на свой манер города, улицы и даже реки и горы. Только Бахчисарай, Джанкой, Саки и Судак сохранили свои исторические названия. Кроме сожжения всех газет, книг и журналов на крымскотатарском языке, советская власть также сравняла с землей все мусульманские кладбища (надгробия использовались ею при строительстве дорог и домов), разрушила древние мечети, некоторые из которых были превращены в кинотеатры и магазины. Коммунисты решили, что вопрос с крымскими татарами они решили раз и навсегда, но время показало, что это не так. Прошло всего лишь сорок шесть лет, и коренные жители полуострова смогли вернуться на свою историческую родину.
Давайте вспомним причины, по которым был запущен соответствующий процесс. Официальная причина депортации – обвинение крымскотатарского народа в государственной измене, в частности, в массовом дезертирстве и сотрудничестве с нацистскими оккупантами. И это при том, что в рядах Красной Армии сражались за Родину около двадцати тысяч крымских татар. Многие из них были удостоены самых высоких правительственных наград, были Героями СССР. Кроме того, историки свидетельствуют, что под депортацию попадали преимущественно женщины, дети и пожилые люди, которые просто не могли принимать активного участия в боевых действиях.
Все, что построено на политической "целесообразности" рано или поздно показывает свою истинную суть и подвергается осуждению. У меня нет никакого сомнения, что пройдет время, и историки будут говорить о гонениях на УПЦ, как об одной из самых позорных страниц нашей истории. А имена тех, кто осуществляет эти беззакония, будут звучать рядом с именами Л. Берии, В. Меркулова и других гонителей крымско-татарского народа.
Во время депортации населения доходило до абсурда. Чекисты хотели выслать с полуострова мать Амет Хана Султана, дважды героя Советского Союза, известного на всю страну летчика - аса. Не то же ли происходит сейчас в Украине? В то время, когда прихожане УПЦ находятся на фронте, у них в тылу совершаются рейдерские захваты приходов. Священников, которые непрестанно молятся за своих духовных чад-военнослужащих, избивают и вешают на них абсурдные ярлыки. Похоже, что история крымскотатарского народа так ничему и не научила некоторых современных политиков и их сторонников. Ложь, какой бы она изощренной и продуманной не казалась, все равно когда-то проявит свое истинное лицо, и мир узнает, как все было на самом деле.
Христос Воскресе, дорогие мои читатели!
Память Иова Почаевского.
Сегодня Церковь чтит память преподобного Иова Почаевского. Преподобный Симеон Новый Богослов назвал тех, кто идет за Богом, гигантами духа, а тех, кто служит миру, обезьянами. Это не оскорбление, а констатация факта. Человек, живя на земле, не стоит на месте. С ним происходит или эволюция, или инволюция, в зависимости от тех целей, ради которых он живет. Люди не произошли от обезьян, они становятся ими, когда живут исключительно в горизонтальной плоскости бытия. Посмотрите внимательно на жизнь приматов, и вы увидите, как устроено человеческое общество: те, кто посильнее и понаглее, сидят на высоких ветках и едят растущие на них плоды, те, кто по социальной лестнице ниже, на дерево не имеют право залазить, они должны довольствоваться только тем, что упало с дерева от «небожителей». У обезьян также проявляется чувство коллективной сплоченности, когда рядом появляется стадо других обезьян. У них есть своя иерархия, свои лидеры и даже свои конкурсы красоты. Все как у людей, кроме веры в Бога.
Ведь человек (буквально «смотрящий вверх») – это тот, кто касается земли лишь стопами своих ног, а челом, т.е. умом и душой он обращен к духовному небу. Вся его жизнь направлена на то, чтобы уподобиться Богу, стать преподобным, вырасти в то величие, которое было в замысле о нем с начала творения. Ведь дух человеческий, созданный по образу и подобию Божию, также бесконечен, как и Сам Бог. Благодать способна создать из него такую красоту, которая может стать выше всех ангельских сил. Именно такой и стала Божия Матерь. Стал небесным человеком и преподобный Иов Почаевский, который, живя на земле, не помышлял о земном. Все его мысли, чувства и желания были связаны только с одном – как угодить Господу и соединиться с Ним.
Почему же мы сегодня так далеки от образа жизни преподобного Иова, что нам не хватает для того, чтобы вырасти в такую же меру духовного роста? Преподобный Серафим Саровский ответил нам на этот вопрос – «Не хватает решимости». Вот и все, что нам нужно для того, чтобы оторваться от земли и стать небесными людьми или земными ангелами, каким и был преподобный Иов.
Память Иова Почаевского.
Сегодня Церковь чтит память преподобного Иова Почаевского. Преподобный Симеон Новый Богослов назвал тех, кто идет за Богом, гигантами духа, а тех, кто служит миру, обезьянами. Это не оскорбление, а констатация факта. Человек, живя на земле, не стоит на месте. С ним происходит или эволюция, или инволюция, в зависимости от тех целей, ради которых он живет. Люди не произошли от обезьян, они становятся ими, когда живут исключительно в горизонтальной плоскости бытия. Посмотрите внимательно на жизнь приматов, и вы увидите, как устроено человеческое общество: те, кто посильнее и понаглее, сидят на высоких ветках и едят растущие на них плоды, те, кто по социальной лестнице ниже, на дерево не имеют право залазить, они должны довольствоваться только тем, что упало с дерева от «небожителей». У обезьян также проявляется чувство коллективной сплоченности, когда рядом появляется стадо других обезьян. У них есть своя иерархия, свои лидеры и даже свои конкурсы красоты. Все как у людей, кроме веры в Бога.
Ведь человек (буквально «смотрящий вверх») – это тот, кто касается земли лишь стопами своих ног, а челом, т.е. умом и душой он обращен к духовному небу. Вся его жизнь направлена на то, чтобы уподобиться Богу, стать преподобным, вырасти в то величие, которое было в замысле о нем с начала творения. Ведь дух человеческий, созданный по образу и подобию Божию, также бесконечен, как и Сам Бог. Благодать способна создать из него такую красоту, которая может стать выше всех ангельских сил. Именно такой и стала Божия Матерь. Стал небесным человеком и преподобный Иов Почаевский, который, живя на земле, не помышлял о земном. Все его мысли, чувства и желания были связаны только с одном – как угодить Господу и соединиться с Ним.
Почему же мы сегодня так далеки от образа жизни преподобного Иова, что нам не хватает для того, чтобы вырасти в такую же меру духовного роста? Преподобный Серафим Саровский ответил нам на этот вопрос – «Не хватает решимости». Вот и все, что нам нужно для того, чтобы оторваться от земли и стать небесными людьми или земными ангелами, каким и был преподобный Иов.
Христос Воскресе, дорогие мои читатели!
Предадим все в руки Божии.
Сегодня мы слышали очень назидательный рассказ о том, как апостолы Павел и Сила изгнали духа пророческого из бесноватой женщины. Странное дело, ведь этот бес говорил правду, возвещал о том, что «сии человеки –рабы Бога Всевышнего, которые возвещают путь спасения». Можно сказать, что бесноватая проводила лучшую рекламную компанию для тех, кто еще не понял, кто такие апостолы. Ее авторитет был безупречен, этому можно было только радоваться. Но ученики Христовы поступили почему-то иначе, они не только отказались от рекламы, но изгнали беса из бедной женщины. Почему так? Причина очевидная – Богу не угодно, чтобы Его прославляли грязные души. Ведь и Сам Христос, когда изгонял бесов, запрещал им говорить, что Он Сын Божий. Не желали этого и апостолы.
Какое это имеет отношение к нам? Самое прямое. Если наши души так же нечисты, то Бог будет точно так же гнушаться и нашими молитвами, службами и литургиями. Если мы устами будем славить Господа, а делами прославлять сатану, то и на суде Божьем получим тот же приговор, что и демоны.
Бизнесмены, которые использовали пророчицу, как надежный источник доходов, увидев, что источник прибыли исчез, не стали открыто говорить о том, что их лишили дохода. Для мести они избрали самый надёжный способ – клевету. Притом основана она была на слабых местах – на межнациональных отличиях.
С тех пор ничего не изменилось. Люди, для которых деньги являются богом, готовы делать их на чем угодно. Если понадобится, то ради выгоды они не возгнушаются не только клеветой, но и открытым богохульством. Бес сребролюбия имеет такую силу, что может заставить человека согласиться на вечные муки, лишь бы не потерять временную прибыль.
Следует также обратить внимание на то, как вели себя апостолы после избиения и заточения в темницу. Они не проклинали своих гонителей, не призывали на их головы кару Господню, не доказывали, что их оклеветали. Ученики Христовы, находясь в узах, славили Бога. А Господь, видя расположение их сердец, строил их судьбы в согласии со Своим Промыслом. Тоже самое нужно делать и нам. Мы живем в такое время, когда нас притесняют со всех сторон. Внутри брожение, снаружи уничтожение. Одна надежда – на Бога. Поэтому нужно все предать в Его руки и не смущаться тем, что происходит вокруг. Господь все знает, и Сам управит нашу жизнь так, как нам будет нужно и полезно.
Предадим все в руки Божии.
Сегодня мы слышали очень назидательный рассказ о том, как апостолы Павел и Сила изгнали духа пророческого из бесноватой женщины. Странное дело, ведь этот бес говорил правду, возвещал о том, что «сии человеки –рабы Бога Всевышнего, которые возвещают путь спасения». Можно сказать, что бесноватая проводила лучшую рекламную компанию для тех, кто еще не понял, кто такие апостолы. Ее авторитет был безупречен, этому можно было только радоваться. Но ученики Христовы поступили почему-то иначе, они не только отказались от рекламы, но изгнали беса из бедной женщины. Почему так? Причина очевидная – Богу не угодно, чтобы Его прославляли грязные души. Ведь и Сам Христос, когда изгонял бесов, запрещал им говорить, что Он Сын Божий. Не желали этого и апостолы.
Какое это имеет отношение к нам? Самое прямое. Если наши души так же нечисты, то Бог будет точно так же гнушаться и нашими молитвами, службами и литургиями. Если мы устами будем славить Господа, а делами прославлять сатану, то и на суде Божьем получим тот же приговор, что и демоны.
Бизнесмены, которые использовали пророчицу, как надежный источник доходов, увидев, что источник прибыли исчез, не стали открыто говорить о том, что их лишили дохода. Для мести они избрали самый надёжный способ – клевету. Притом основана она была на слабых местах – на межнациональных отличиях.
С тех пор ничего не изменилось. Люди, для которых деньги являются богом, готовы делать их на чем угодно. Если понадобится, то ради выгоды они не возгнушаются не только клеветой, но и открытым богохульством. Бес сребролюбия имеет такую силу, что может заставить человека согласиться на вечные муки, лишь бы не потерять временную прибыль.
Следует также обратить внимание на то, как вели себя апостолы после избиения и заточения в темницу. Они не проклинали своих гонителей, не призывали на их головы кару Господню, не доказывали, что их оклеветали. Ученики Христовы, находясь в узах, славили Бога. А Господь, видя расположение их сердец, строил их судьбы в согласии со Своим Промыслом. Тоже самое нужно делать и нам. Мы живем в такое время, когда нас притесняют со всех сторон. Внутри брожение, снаружи уничтожение. Одна надежда – на Бога. Поэтому нужно все предать в Его руки и не смущаться тем, что происходит вокруг. Господь все знает, и Сам управит нашу жизнь так, как нам будет нужно и полезно.
Христос Воскресе, дорогие мои читатели!
Николай — значит «победитель».
Сегодня Церковь чествует память одного из самых почитаемых святых - Николая Мир Ликийского. Его называют еще Чудотворцем по обилию тех чудес, которые совершаются по молитвам к этому святому. Но за что ему от Бога была дана такая сила и власть? По причине обилия любви и милосердия, которые живут в его душе.
Если сегодня спросить у школьников кем бы они хотели стать в будущем, то они в большинстве своем выберут профессии, которые дают максимальный доход. Детей учат стяжанию и готовят к обогащению, но никто и нигде не учит тому, как нужно раздавать, а не копить. Никто не объясняет детям того, что придёт время, и смерть отнимет у них все, что они имеют. Нет на земле ничего, что они смогли бы удержать в своих руках навсегда. Никому из педагогов не интересна вечная участь души человека и то, как достичь настоящего бессмертия.
Образ святителя Николая в современном мире трансформировался в доброго старичка, раздающего детям подарки. Он эксплуатируется в коммерческих целях и, опять-таки, приучает подрастающее поколение потребительски относиться к старшим. Но ведь на самом деле житие святого Николая научает не тому, как собирать, а тому, как раздавать. Только идя этим путем, можно достичь Бога, который ничего не имеет, но всем обладает, который прост и невещественен, но в тоже время является виновником и первопричиной всего сущего.
Корнем имени Николай есть слово ника – победа. Святитель Николай Мир Ликийский показывает нам пример того, как можно достичь самой главной победы своей жизни – победы нас своим ветхим человеком, над своей самостью, эгоизмом, жадностью, над всем тем, что не дает нам возможности навеки соединиться со Христом.
Николай — значит «победитель».
Сегодня Церковь чествует память одного из самых почитаемых святых - Николая Мир Ликийского. Его называют еще Чудотворцем по обилию тех чудес, которые совершаются по молитвам к этому святому. Но за что ему от Бога была дана такая сила и власть? По причине обилия любви и милосердия, которые живут в его душе.
Если сегодня спросить у школьников кем бы они хотели стать в будущем, то они в большинстве своем выберут профессии, которые дают максимальный доход. Детей учат стяжанию и готовят к обогащению, но никто и нигде не учит тому, как нужно раздавать, а не копить. Никто не объясняет детям того, что придёт время, и смерть отнимет у них все, что они имеют. Нет на земле ничего, что они смогли бы удержать в своих руках навсегда. Никому из педагогов не интересна вечная участь души человека и то, как достичь настоящего бессмертия.
Образ святителя Николая в современном мире трансформировался в доброго старичка, раздающего детям подарки. Он эксплуатируется в коммерческих целях и, опять-таки, приучает подрастающее поколение потребительски относиться к старшим. Но ведь на самом деле житие святого Николая научает не тому, как собирать, а тому, как раздавать. Только идя этим путем, можно достичь Бога, который ничего не имеет, но всем обладает, который прост и невещественен, но в тоже время является виновником и первопричиной всего сущего.
Корнем имени Николай есть слово ника – победа. Святитель Николай Мир Ликийский показывает нам пример того, как можно достичь самой главной победы своей жизни – победы нас своим ветхим человеком, над своей самостью, эгоизмом, жадностью, над всем тем, что не дает нам возможности навеки соединиться со Христом.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Вознесение Господне.
Сегодня Церковь празднует величайшее событие в истории человечества. Это не просто один из красных дней православного календаря. Вознесение Христа имеет прямое отношение к каждому человеку любой культуры, нации или народа. Философ Владимир Лосский так выразил значение этого праздника: «Для христианина огромная отрада сознавать, что в недрах Святой Троицы бьется человеческое сердце».
На иконе «Троица» преподобный Андрей Рублев по трем сторонам престола изобразил Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого, а четвертая сторона обращена к нам, людям. Вот к какой великой чести призван человек – стать соучастником вечного бытия Бога–Троицы. Но помнит ли сам человек об этом? Знает ли он, что является наследником великого Царства? Или же предпочитает жить в жалком рабстве у беглого раба – дьявола? На этот вопрос пусть каждый ответит для себя сам.
После Своего славного Вознесения Спаситель послал верующим в Него Утешителя – Духа Истины, для того чтобы дать им благодать преображения и рождения в это великое богосыновство. Этот Дух дает людям возможность усвоения Крови и Тела Господнего в таинстве Евхаристии. Он же дарует прощение грехов в исповеди, дает благодать мира в молитве. Все это происходит в Церкви – Невесте Христа, которая должна войти с Ним в Брачный чертог Вечной Жизни. Другого пути туда нет.
Каждый из нас сам выбирает для себя, как строить отношения с Церковью: или оставаться верным этой Невесте Господней, или же отречься от Нее в угоду духу времени, живущего в сердцах сынов противления. Придёт время, и любой, из когда-либо живших на земле, согласится претерпеть любые мучения, лишь бы стать частичкой богочеловеческого Церковного организма. Но будет уже поздно, врата Чертога закроются, званные и избранные займут свои места на Брачном пире, а оставшиеся снаружи будут изгнаны во тьму кромешную, где плач и скрежет зубов. Картинка мира изменится на прямо противоположную тому, что мы видим сейчас. Танцующие, смеющиеся, беснующиеся богоборцы начнут плакать и страдать. А те, кто сейчас со скорбями и слезами несут свой крест, станут радоваться и веселиться.
Вознесение Господне.
Сегодня Церковь празднует величайшее событие в истории человечества. Это не просто один из красных дней православного календаря. Вознесение Христа имеет прямое отношение к каждому человеку любой культуры, нации или народа. Философ Владимир Лосский так выразил значение этого праздника: «Для христианина огромная отрада сознавать, что в недрах Святой Троицы бьется человеческое сердце».
На иконе «Троица» преподобный Андрей Рублев по трем сторонам престола изобразил Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого, а четвертая сторона обращена к нам, людям. Вот к какой великой чести призван человек – стать соучастником вечного бытия Бога–Троицы. Но помнит ли сам человек об этом? Знает ли он, что является наследником великого Царства? Или же предпочитает жить в жалком рабстве у беглого раба – дьявола? На этот вопрос пусть каждый ответит для себя сам.
После Своего славного Вознесения Спаситель послал верующим в Него Утешителя – Духа Истины, для того чтобы дать им благодать преображения и рождения в это великое богосыновство. Этот Дух дает людям возможность усвоения Крови и Тела Господнего в таинстве Евхаристии. Он же дарует прощение грехов в исповеди, дает благодать мира в молитве. Все это происходит в Церкви – Невесте Христа, которая должна войти с Ним в Брачный чертог Вечной Жизни. Другого пути туда нет.
Каждый из нас сам выбирает для себя, как строить отношения с Церковью: или оставаться верным этой Невесте Господней, или же отречься от Нее в угоду духу времени, живущего в сердцах сынов противления. Придёт время, и любой, из когда-либо живших на земле, согласится претерпеть любые мучения, лишь бы стать частичкой богочеловеческого Церковного организма. Но будет уже поздно, врата Чертога закроются, званные и избранные займут свои места на Брачном пире, а оставшиеся снаружи будут изгнаны во тьму кромешную, где плач и скрежет зубов. Картинка мира изменится на прямо противоположную тому, что мы видим сейчас. Танцующие, смеющиеся, беснующиеся богоборцы начнут плакать и страдать. А те, кто сейчас со скорбями и слезами несут свой крест, станут радоваться и веселиться.