Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Слово о Кресте.
Сегодня, когда Церковь вспоминает событие Изнесения честных древ Животворящего Креста Господня, апостол Павел в литургическом чтении этого дня говорит нам слова, которые остаются актуальными и по сей день: «Слово о Кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, – сила Божия» (1 Кор. 1:18). Позорная смерть Бога, Того, перед Которым трепещут высшие ангельские силы, для Которого нет ничего невозможного, так и осталась непонятой большинством людей.
Своей Крестной Смертью ради каждого из нас Бог показал нам не Свое Всемогущество, а Свою Любовь. Но падший человеческий разум не может вместить в себя, что же это такое. Для него были и остаются в авторитете лишь сила и власть. Поэтому люди часто ищут в Церкви «бога – диктатора», которого надо задобрить подачкой, перед которым нужно трепетать, от которого нужно ждать милости в виде даров здоровья и благополучия. Ищут и не находят, потому что Бог ждет от нас совсем другого.
Страдания Бога ради каждого из нас являются зримым свидетельством Его любви ко всему человечеству. И Бог ждет от нас ответной любви. Любви к Нему Самому и каждому из тех людей, которые нас окружают. Такой же любви, которую явил Господь, любви до самораспятия, до крови, до самозабвения, до самой смерти. Познать Кто есть Бог и каков Он мы можем, только пройдя через свои собственные страдания. Но это как раз то, чего современный человек боится больше всего, то, от чего он просит Бога его избавить, то, от чего он бегает всю свою жизнь. Так и получается, что Бог ищет спасения человека, вручая ему лестницу на Небо в виде креста, а человек бегает от Бога, потому что боится этого креста. Он просит у Бога не креста (т.е. не спасения), а радостей и удовольствия. Это как раз то, что люди больше всего хотят от Бога, то, чего они больше всего ищут. Поэтому и получается, что слово о Кресте так и остается безумием для большинства людей, и лишь для малого стада Христова – силой Божией!

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
В третью субботу августа отмечается Всемирный день бездомных животных, в этом году — это 15 августа.
Этот день появился в календаре по инициативе Международного общества прав животных с целью обратить внимание на проблему бездомных животных, рассказать максимальному количеству людей об их трагической судьбе, оказать им помощь, дать возможность обрести свой дом, пробудить у владельцев зверей сознательное отношение к своей роли, с тем, чтобы предотвратить пополнение рядов бездомных кошек и собак за счет неконтролируемого размножения домашних питомцев.
Вы когда-нибудь видели бездомных котят и щенков? Нет? Тощие, с местами выпавшей шерстью, закисшими глазами, забитые, запуганные и беспомощные… Заметив человека, принимаются жалобно пищать, из последних сил стараясь к нему подползти в надежде на помощь.
Милосердие — неотъемлемая часть нашей веры. Человек с каменным сердцем по определению не может войти в Небесную Обитель, причём сострадание не бывает избирательным. Нельзя любить людей и в то же время презирать остальную Божию тварь. В противном случае такая «любовь» фальшива; а человеку в этом случае стоит честно ответить себе на вопрос: а есть ли в нём Любовь вообще? Или он только делает вид, что способен любить?
Человеческие взаимоотношения с животными самым прямым образом входят в круг интересов Церкви. Любые негативные проявления в этой сфере, как жестокость, садизм, безразличие, порицаются, а благие и хорошие начинания в этой сфере всячески поддерживаются и благословляются Церковью. Ведь известно, что 75% из осуждённых в связи с насилием над личностью, также издевались над животными.
Святитель Лука Крымский писал о том, что мы перед животными – в неоплатном долгу. Звери, птицы и вся Божия тварь получили болезненные и смертные тела из-за греховных поступков первых людей! В отличие от них животные перед Богом ни в чём виноваты не были!
Каким должно быть отношение христиан к животным можем узнать из жития православных святых, например, таких, как преподобные Серафим Саровский, Сергия Радонежского и Герасим Иорданский. Многие афонские старцы разговаривали с животными, как с людьми. Почитали даже пауков и змей.
Уверен, что живое существо, которое живет – во дворе или в доме – становится одной из ступенек любви – сначала к тварному миру, а затем и к Сотворившему его Богу. Кто бы это ни был – собака, кошка, черепаха, рыбка в аквариуме или какой-нибудь сверчок, – бескорыстная, невынужденная забота о них становится не только для ребенка, но и для взрослого человека чередой уроков в школе Любви.
Будем помнить об этом и проявлять заботу о бездомных животных!

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Безумство мира и мудрость праведников.
Апостол Павел в послании, которое мы читали сегодня на литургии, пишет своим духовным детям из Коринфской церкви укоризненные слова: «Мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков. Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии» (1 Кор. 4:9-10). Среди жителей богатого города, утопающего в роскоши и удовольствиях, нашлись люди, которые услышали проповедь апостола и смогли уверовать во Христа. Но старая привычка получать от всего удовольствия и выгоду стала снова проявляться в их душах. Постепенно Бога они стали понимать как Того, кто может обеспечить их небесными наслаждениями, которые они представляли по образу земных. Коринфяне стали искать во Христе выгоду, а не Самого Бога. Как это похоже на то, что происходит в душах некоторых современных христиан, у которых любое обращение к Богу начинается со слова «дай»: дай мне здоровья, благополучия, успеха, достатка и т.п.
Апостол Павел противопоставляет такой их «мудрости» свое «безумие», благодаря которому его гонят, избивают, из-за которого он терпит голод, жажду и другие скорби. И все это не ради выгоды, а ради любви ко Христу. Но и Бог стал человеком не ради того, чтобы сделать нашу земную жизнь более комфортной, а ради того, чтобы проложить нам путь в вечность. Это трудный, тернистый, узкий путь, но другой дороги на Небо нет.
Одни люди хотят видеть свою жизненную дорогу, как путешествие в комфортном, хорошо благоустроенном поезде, где есть мягкие спальные места, хорошее питание и всевозможные удобства. Другие едут в «теплушке», где много сквозняков, ночью очень холодно, а днем душно. Первая дорога заканчивается провалом в пропасть, а вторая остановкой в райских обителях. В кассах идет драка за билеты на первый поезд, а второй едет почти пустым.
Нашу Церковь некоторые политики стали уже называть инородным телом в государстве. Эти люди, как и Каиафа, говорят правду, сами того не понимая. Первая ступень на пути в монашество называется иночеством. Да и все истинные христиане по своей сути являются «иными», отличными от других людей. Церковь — это собрание тех, кто родился свыше от Духа Святого. Так же, как и Христос инороден этому миру, потому что пришел с Неба. Поэтому Его и распяли те, кто живет только землей. Сам Спаситель противопоставляет Себя и Своих последователей всему остальному миру, который живет «в похоти плоти, похоти очей и гордости житейской» (1 Иоанн 2:16). «Люди земли» ненавидят нашу Церковь, потому что смыслом жизни для них есть грех, который боится Христа. Христос — это смертельная угроза для греха, поэтому грешники ненавидят Христа и Его святую Церковь и гонят Ее.
Укрепимся словами Апостола и не будем унывать!

Официальное обращение митрополита Запорожского и Мелитопольского Луки к властям и жителям города в связи с планируемым проведением в г. Запорожье ЛГБТ-парада.
Дорогие моему сердцу запорожцы, все неравнодушные жители города!
20 сентября 2020 года в нашем городе планируется проведение так называемого «марша равенства», который призван, по мнению его организаторов, «установить гражданское равноправие для всех людей, независимо от их сексуальной ориентации». В самой этой формулировке уже заложено лживое определение, так как в нашей стране представители сексуальных меньшинств и так имеют те же права и свободы, что и другие члены общества.
Оправдание половых извращений тем, что в животном мире есть подобного рода отношения, сводят человека на уровень бессловесного животного, лишая его человеческой чести и достоинства. Люди в отличие от животных являются носителями личностного начала и руководствуются не только инстинктами, но и свободой выбора, основой которого для верующего человека есть ориентация на заповеди, данные нам от Бога.
В каждом из нас есть женское и мужское начало в той мере, в которой оно необходимо для существования человеческого организма. Но превалирует и формирует половую идентичность генетическая информация, зависящая от наличия в ядре клеток ХХ (женских) или ХY (мужских) хромосом. Изначально, согласно Библии, Бог создал две разнополые ипостаси (Адама и Еву), дав им заповедь «плодиться и размножаться», определив каждому органу человеческого тела выполнять данное ему функциональное предназначение. Однополые же связи между людьми неоднократно осуждаемые в Священном Писании, как мерзость перед Богом, неспособны привести к рождению ребенка.
Человек, как существо социальное, в значительной степени формируется под влиянием общественных установок и традиций. Если это формирование происходит без привязки к нравственному закону и Божественным повелениям, то разум человека помрачается и им легко манипулируют сатанинские силы. Исключение ВОЗ форм половых извращений из Международной классификации болезней (МКБ-10) было сделано теми людьми, которые сами этим душевно-телесным страстям были подвержены.
На самом деле происходит внедрение в сознание, прежде всего нашей молодежи, новых стандартов мышления и поведения, которые призваны разрушить традиционные семейные ценности. Данный проект является одним из составляющих элементов глобальной программы развращения людей и дехристианизации человечества в целом. Эта программа предусматривает борьбу с традиционными семейными ценностями, патриотизмом, а также с религиозным мировоззрением. Понятия о добре и зле, которые являются основой семейного воспитания, заменяются на философию гедонизма и на изменение человеческого поведения в целом.
Истинная цель движения ЛГБТ – слом базовых моральных, установленных Богом, принципов и насаждение новых норм морали. Достигается эта цель через уничтожение грани между нормой и извращением. В массовое сознание внедряется представление о том, что сексуальное общение, в любой его форме и разновидности, есть только способ получения наслаждения, а не средство для продолжения рода. Конечной целью этой программы является борьба с личностью, уважающей свое человеческое достоинство, уничтожение государства, как формы взаимодействующих, согласно нормам закона, друг с другом людей, и превращение его в совокупность легко управляемых отдельных индивидуумов, подчиненных диктатуре нового мирового порядка.

Относясь к любому человеку, как созданию Божьему, мы не унижаем достоинство личности сторонников ЛГБТ-движения. Но мы осуждаем грех и выступаем против того, чтобы с помощью парада популяризировать его, как вседозволенность. Грешить или нет – это право выбора каждого человека, но наш долг, как верных чад Божьих, донести до общественности понимание убийственной опасности для души этого греха. Конституционное право на мирные собрания не может распространяться на демонстрацию нечестия и порока. Используя такую логику понимания права, можно тогда выступать и с инициативой проведения парадов коррупционеров, лжецов, прелюбодеев, воров, убийц и т.п., потому что и они хотели бы общественного одобрения их свободы выбора и возможности грешить.
Поддержка движения ЛГБТ — это еще один шаг, ведущий к уничтожению нашей Родины, который по своей сути является формой предательства государственных интересов. Данный парад также являет собой вызывающее насмехательство над исторической памятью наших предков и надругательством над Запорожским казачеством, колыбелью которого является наш край. Гибель Содома, Гоморры и Помпей является зримым свидетельством того, чем закончилась развратная жизнь жителей, населявших эти города.
В связи с этим обращаюсь к властям города – не участвовать и не содействовать распространению и популяризации греха в нашем городе. А всех неравнодушных граждан открыто высказать свою позицию по этому вопросу.
«Неужели мы решимся раздражать Господа? Неужели мы сильнее Его?» (1 Кор. 10:22)

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Поэзия Преображения.
Гром и молния вели под руки Моисея, когда он со страхом и трепетом шел внутрь темной и грозной тучи, висевшей над горой Синай. Мрак под ногами Бога заставлял сердце пророка сжиматься от ужаса. Закон Божий грозно и беспощадно наказывал за любые, даже самые малые, преступления против Вседержителя. Дым клубился у подножия Синая. Животные, подошедшие к горе, и даже малые птицы, дерзнувшие к ней подлететь, падали на землю замертво. Прошли сотни лет.
И вот уже другая гора – Фавор, где снова Бог встречается с человеком. «Хорошо нам быть здесь, Господи, построим шалаши и будем здесь жить вечно!» – шепчет Петр, опьяненный Божественной благодатью. Радость и бесконечное блаженство переливаются через самые края его сердца. Весь закон сжат крепкой рукой Божией так, что смог вместиться только в одном слове – ЛЮВОВЬ.
Для того, чтобы каждому из нас испить нектар милости Божией, крупными кровавыми каплями стекает кровь с чела Христа во время молитвы в Гефсиманском саду. В ужасе отворачивается Солнце, смотря на Голгофу, где распинается Сын Божий. Сердце земли разрывается треском камней и гулом землетрясений. Все это будет всего лишь через несколько десятков дней, а пока в Светлом облаке Божественной небесной росы просиявает тайна будущей жизни.
Три фигуры с тающими от счастья сердцами стоят внутри этого Света, не понимая, где они находятся – на земле или уже на Небе. Душа Петра горит свечей ВЕРЫ, пламенеющая ЛЮБОВЬ лучится из глаз Иоанна, НАДЕЖДОЙ живет сердце Иакова. С этих пор и до самого конца времен в тех душах, где благодать найдет эти три добродетели, держащие за руки друг друга, она находит и свое вечное успокоение.
У каждого из нас внутри есть своя гора – наше духовное сердце. У кого-то оно живет мраком богооставленности, и только молнии злобы час от часу освещают ее клубящуюся страстями верхушку. У кого-то там висит светлое облако, а обильные дожди молитв и слезы покаяния поливают кусты виноградников добродетелей, растущих на этой горе. А у кого-то там просто голая, лысая сопка, на которой ничего нет, кроме пустоты бессмысленно прожитой жизни. Каждый выбирает для себя – узкий тернистый путь подъема на Фавор или широкий комфортный спуск в долину Шеола. И дай Бог каждому из нас найти в своем сердце гору, покрытую облаком немеркнущего Божественного Света!

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Лжепроповедники.
Сегодня во время богослужения мы слышали слова апостола Павла о том, что христианину необходимо отвергать постыдные дела и не прибегать к хитрости, искажая Слово Божие (2 Кор. 4:2). Это поучение апостола очень актуально в наше время, когда те, кто называют себя христианами, исказили Благую Весть до такой степени, что само слово «грех» для них уже перестало существовать. С их точки зрения можно жить как угодно: можно верить в Бога, а можно и не верить, т.к. для спасения требуется только одно – быть хорошим человеком. Притом словосочетание «хороший человек» они понимают также по-своему.
Эти горе-богословы дошли уже до того безумия, что вместо Бога и от Его Имени учат тому, что Господь «изменил Свое отношение к пониманию о гендере»; они говорят, что Бог простит всех, потому что это входит в Его обязанность. Для этих заблудших «верующих» уже не существует слов Христа об аде, о «тьме кромешной, где будет плач и скрежет зубов», о «черве неусыпающем и огне неугасающем». В своем воспаленном и извращенном грехом воображении они собираются жить в каком-то вымышленном для себя виртуальном рае. Но мы - то знаем из Откровения Божия, как этот «рай» будет называться. Если Господь не пощадил ангелов и древний мир, то тем более Он не пощадит тех, кто не покоряется Слову Божию, извращая его своими домыслами для того, чтобы оправдать свой грех. Такие «богословы» сами идут в погибель и увлекают за собой неутвержденные в Боге души.
Зачем тогда вочеловечился Сын Божий? Зачем Он учил о необходимости идти узким путем? Для чего настаивал на участии в таинстве Евхаристии? Зачем Спаситель страдал на Кресте и мучительно умирал? Ведь можно было бы через какого-то пророка или через ангела передать людям «новую редакцию закона», по которому им надлежит жить. Но нет же, Сам Бог приходит в мир для того, чтобы мы, получив с Ним спасительное единство в Его Церкви, достигли вечной жизни. Другого пути на Небо нет. Сегодня лжеапостолы, которые называют себя «богословами», проповедуют измененную «истину», которая, на самом деле, является хорошо закамуфлированной ложью. Все это делается дьяволом только с одной целью – соблазнить и увлечь в погибель и избранных. Поэтому я хотел бы сегодня пожелать каждому из вас ежедневно читать Слово Божие. По совету старцев, хотя бы одну главу Евангелия в день и две главы, начиная с книги Деяний. Все, что происходит в вашей жизни, всегда сверяйте со Словом Божиим, и тогда врата ада вас никогда не одолеют.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Люди в рясах идут в депутаты.
Вчера мы получили еще одно свидетельство того, что структура Епифания Думенко не имеет никакого отношения ни к Богу, ни к Церкви. Вы можете себе представить ситуацию, когда Христос, посылая своих апостолов на проповедь, дает им такие наставления: «Ваша первоочередная задача – войти в систему управления государством и стать членами сената или магистрата. Будет очень хорошо, если кто-то из вас станет народным трибуном. О проповеди Евангелия забудьте вовсе. Участие в политической власти в стране – ваша первоочередная задача».
Именно так видят свою миссию в Украине члены структура Епифания, которая называет себя «Православная Церковь Украины». Вчера на своей очередном собрании представители этой организации приняли решение о том, что её члены в «сане», могут баллотироваться в местные советы и брать участие в жизни общества в качестве народных депутатов местных советов.
Политическая власть была и остается, прежде всего, местом, где лоббируются партийные и личные интересы с выгодой для себя. То решение, которое принял «синод ПЦУ» – это, по сути, очередной виток межконфессионально противостояния в стране. Сейчас наш Предстоятель категорически не благословляет участие духовенства в выборах, что свидетельствует о его глубокой вере и верности канонам Матери-Церкви. Так может поступать только истинный Пастырь, заботящийся о своей пастве и о спокойствии в государстве. Прошлый опыт участия духовенства в выборных органах показал, что это участие малоэффективно и приносит серьезный вред духовному состоянию депутата-священника. Если священник пошел в политику, он уже не может в полной мере быть священником, потому что, по слову Спасителя, двум господам служить невозможно. Что эти люди, которые называют себя «духовенством» ПЦУ, агитирующие за продолжение войны, публично оскорбляя Главу государства, могут положительного привнести в политическую жизнь нашего общества, получив доступ к власти? Только то, что они привносили и до сих пор – расколы, ненависть и беззакония, поддержку войны и захваты чужого имущества.
Те партии, которые в угоду новой моде станут принимать в свои списки таких вот новоизбранных членов, будут усиливать милитаризм и ксенофобию в стране, как это было во времена правления Порошенко, которому сейчас гражданин Епифаний платит за полученный Томос. Пользуясь делегированными от партии правами, они будут бороться со всеми теми, кто не хочет вместе с ними идти в ад, в первую очередь с верными чадами УПЦ.
Я призываю лидеров всех политических партий не поддаваться на провокации политиков в рясах и не усугублять и без того непростую религиозную ситуацию в нашей стране. А наших прихожан я призываю внимательно изучать списки представителей той или иной партии, если вы не хотите, чтобы ваша громада забыла о мире, спокойствии, порядке и благополучии.

Христос посреди нас, дорогие мои братья и сестры!
О чем спрашивает нас Христос каждый день.
Трогательную историю любви мы слышали вчера вечером во время чтения Евангелия.
«О, как я Тебя люблю, я Тебя люблю больше, чем все остальные! Мне за Тебя даже умереть не страшно», – так самоуверенно говорил апостол Петр о своей любви ко Христу всего лишь незадолго до Его страданий. Но спустя пару часов после этого разговора, Петр предал Христа три раза. И каждый раз «по пустякам», не задумываясь, просто так. Его никто не пытал и не преследовал, просто было выгоднее и удобнее в тот момент сказать, что он не знает Христа и сделать вид, что Он ему совсем не интересен.
Но вот пришло осознание, понимание этого предательства, стыд за себя. Камень (Кифа) распался в Голгофской драме, и Петр снова стал Симоном, сыном Ионы. И вот воскресший Спаситель снова возвращается к тому разговору, который происходил в грозной тиши последений ночи перед предательством Иуды. «Симоне Ионин, любишь (ἀγαπάς) ли Меня?» – трижды с любовью и смиренной нежностью спрашивает Спаситель у апостола Петра, который уже со смирением, с осознанием того, что его «Я», его высокое мнение о себе ничего не стоят, отвечает – люблю (φιλέω). Не о жертвенной любви (ἀγάπη) теперь говорит апостол, а о любви-дружбе (φιλία). Не дерзает теперь он говорить об ἀγάπη, потому что понимает свое недостоинство.
Любим ли мы Христа? Умеем ли любить? Не тогда, когда чувствуем Его поддержку и защиту, не тогда, когда Он изливает на нас Свои дары, а когда нужно пострадать за Него? Когда нужно нести своей крест и идти за Спасителем по улице Via Dolorosa. Или ты способен только легко, не задумываясь о последствиях, предавать Господа, когда заявлять о себе, что ты христианин «невыгодно», когда это может повлечь для тебя неприятные последствия? Каждому из нас Христос задает ежедневно тот же вопрос, что и Симону-Петру: «Любишь ли Меня?» И каждый из нас по-своему, самой своей жизнью, на него отвечает…

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Что такое независимость государства и как ее правильно понимать.
У каждого из нас есть мать. Она одна. Никто и никогда нам не сможет ее заменить. Есть, конечно же, мамы и красивее, и умнее, и богаче, но для нас она одна единственная – та, которая родила нас в этот мир. И она самая лучшая на свете! Так же, как и мать, у нас есть Родина. Есть страны получше и побогаче, но куда бы человек не поехал, его все-равно будет тянуть туда, где он родился и провел свои детские и юношеские годы. Слово Родина происходит от слова «род». Наш род – это те, кто связан с нами генетически, кто живет с нами в одной стране, кто дышит тем же воздухом, кто живет с нами одной жизнью.
Сегодня мы празднуем независимость нашего рода и нашей Родины. Что такое «независимость» в самом глубоком и полном значении этого слова? Это полная свобода от всего, что мешает жить, что сковывает нашу душу и смущает сердце. Независимость — это свобода от греха и власти дьявола над нашей личностью. Следовательно, независимой может быть только та страна, в которой живут независимые от греха люди. Весь мир, в том числе и наша Отчизна, содержится творческими энергиями Бога, которые восходят к одному источнику, имя которому – Любовь. Только эта Любовь может быть гарантом независимости нашей страны. Мы можем иметь разные взгляды на политику, историю, культурное наследие нашей Родины, но все это не должно разрушать любовь друг к другу тех, кто объединен одним родом. Если жители страны станут ненавидеть друг друга, то ни о какой независимости государства не может быть и речи. Без любви граждан к Родине и друг другу страна превращается в территорию, огороженную пограничными столбами. Юридически она еще может считаться единым государством, но фактически она разделена в самой себе, потому что потеряла свое духовное единство.
На сегодняшний день, к сожалению, только одна Украинская Православная Церковь объединяет вокруг себя всех жителей нашей Родины. УПЦ – последний оплот ее единства и независимости. От самых дальних краев Закарпатья и до крайних восточных территорий, которые сейчас не подконтрольны центральной власти, от Харькова и до южного побережья Крымского полуострова стоят наши храмы, в которых звучат молитвы об Украине и о нашем многострадальном народе. Враги Украины, которые почему-то дерзают называть себя «патриотами», ненавидят Православную Церковь за то, что она хранит единство любви со всеми гражданами нашей страны, за то, что Она не дает разорвать это единство, за то, что Она призывает всех к миру и не проповедует ненависть украинцев друг к другу, за то, что Ее верные чада понимают: государство – это, прежде всего, духовное единство людей, без которого нет и не может быть никакой независимой страны. За это нас и гонят, поэтому на нас и клевещут.
Дьявол требует через своих клевретов, многие из которых в священнических рясах и панагиях на груди, члены «пцу», продолжения кровавого банкета войны и ненависти. Он жаждет крови и делает все возможное, чтобы как можно больше людей увлечь за собой в темные глубины ада. Но Православная Церковь и православный народ ни Бога, ни Родину, ни своих братьев и сестер не предает. Божьих людей не купишь ни за турецкие лиры, ни за американские доллары, ни за рошеновские конфеты. За эту валюту сатана уже скупил себе всех иуд. Истинные же христиане всегда будут хранить верность Господу и Его святой Церкви, а также верой и правдой служить людям, которые живут в нашей стране.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Политика крепчает!
На последнем своем собрании “синод сцу” (читай - политбюро “сцу”) принял решение о “общецерковном” почитании гетмана Сагайдачного. В связи с этим не могу промолчать и хочу остановиться на трех основных критериях причисления к лику святых.
Святость. О какой святости можно говорить, когда в угоду польской короне и католической вере во время похода на Москву совершает осквернение храмов и монастырей, убийства множества единоверных православных не воинов, но беззащитных женщин, стариков и детей, священников и монахов, не ради Украины, а для выгоды заказчика - польского короля. Да, он в этом покаялся. Но что значит это покаяние? Лишь то, что ему можно было причаститься и его не должны были лишить христианского погребения. Однако, где же здесь святость?
Однозначно велика личная заслуга Сагайдачного в деле восстановления иерархии в Киевской митрополии, однако никто не ведёт речи о канонизации иерусалимского патриарха Феофана, восстановившего иерархию. А благотворение были присущи практически всем гетманам. Эпитеты «блестящий полководец, стратег и воин» не являются синонимами святости и подвижничества.
Народное почитание. Про гетьмана сложены песни и легенды, в которых он - воин, рубака, находчивый политик и дипломат. Однако ни в народной памяти, ни в литературе, со дня его смерти, он не назван святым. Даже притянутая за уши т.н. «канонизация уапц» не добавила этого, а носит лишь политический и популистский характер, эксплуатируя патриотические чувства и любовь к истории. Даже «Киевский патриархат» на такое деяние не отважился. И только сейчас «сцу», грубо нарушая “справку о жизнеспособности” – “томос”, без согласования со Стамбулом, решила автоматически перенести имя Сагайдачного из календаря “уапц” в свой.
Чудотворения. До сих пор о них ничего не известно. Не мы должны просить его молитвенного предстательства, а он просит, чтобы молились за него.
Ни в коем случае не умоляя заслуг перед Церковью и украинским народом этого известнейшего политического деятеля, всё же должны признать, что до святости ему далеко. Канонизация в угоду чьим-то политическим амбициям, в честь какого-либо юбилея или по прочим причинам не должна иметь места в церковной ограде. Сам церковный народ Украины, на протяжении четырёх веков пел Сагайдачному только «вечную память», никогда не называл его святым и не признавал за ним такого достоинства.
Более подробно об этом можно прочитать на https://hramzp.ua/newsitem/politika-krepchaet

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
«Во Успении нас не оставила еси…»
Смерть – лучший учитель. Когда мы стоим перед плащаницей Пречистой Матери Божией, каждому из нас нужно задуматься о том, что нас ждет по ту сторону земной жизни. «Пеклись ли мы о многом» из того, что не сможем забрать с собой в иной мир? Или же «заботились о едином на потребу», о том, что «не отнимется от нас никогда». Нам нужно чаще прислушиваться к самим себе. Не только наше тело требует себе пищи, сна и заботы, но и душа ищет того, что дает ей свет, радость и внутренний покой. Поиск того, что спасительно для души, и есть то, к чему нас призывает Спаситель в сегодняшнем Евангельском чтении.
Но этот день не только напоминает нам о смерти, но и учит о воскресении. Когда Воскрес Спаситель, то это можно было бы считать естественным для Того, Кто обладает Божественной бессмертной природой. Но когда апостол Фома удостоверился в том, что прежде всеобщего воскресения воскресла и Матерь Божия, которая обладает такой же, как и мы, человеческой природой, то это стало прямым утверждением ВЕРЫ в то, что Христос победил смерть.
Сегодня также день НАДЕЖДЫ на то, что Пресвятая Богородица, «во Успении своем нас не оставившая», была, есть и будет с нами до скончания века. Ее многочисленные чудотворные иконы свидетельствуют о том, что Ее материнская забота о своих земных детях со временем не оскудевает, а Ее молитва по-прежнему хранит нас от всякого зла.
Сегодня также день ЛЮБВИ. Полнота любви Бога к человеку и человека к Богу явлена нам в отношениях Сына Божия и Его Пречистой Матери. На этих трех добродетелях – ВЕРЕ, НАДЕЖДЕ И ЛЮБВИ – призвана строиться духовная жизнь христианина. Но нам также не следует забывать о том, что в жизни будущего века веры уже не будет, потому что начнется ведение. Не станет и надежды, потому что надеяться уже будет не на что. Останется лишь любовь, как вечный источник Божественной энергии, на которой стоит и будет стоять мироздание. От количества собранной в нашем сердце энергии любви зависит качество нашей вечной жизни. Я желаю всем своим читателям, чтобы по молитвам Божией Матери мы смогли до самых краев наполнить сосуд нашего сердца ароматным вином этой Божественной Любви.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Вы – свет миру!
В сегодняшнем апостольском чтении мы слышали очень важные слова, которые нужно помнить всем нам. Апостол Павел учит нас жить, всегда «благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего» (Кол. 1:12-13). Бог призвал всех нас в Свой дивный, чудный Свет. Этот Свет не имеет ничего общего ни с солнечным, ни с электрическим освещением. Это Свет Божественной благодати, который просвещает тьму наших сердец. Этот Свет апостол Павел противопоставляет власти тьмы, которую несет в себе дьявольская энергия. Сатанинская тьма входит в человека через грехи и пороки. Даже малый и, казалось бы, ничтожный грех делает нас рабами дьявола. Если в ведре будет пускай и очень маленькая дырочка, оно все-равно не сможет удержать в себе воду. Так и наша душа, имея хотя бы один, пусть и незначительный порок, предоставляет возможность тьме зайти в сердце. Эта сердечная тьма отражается даже на лицах тех людей, которые страдают этой сатанинской слепотой души. Их глаза смотрят на все темным взглядом и видят везде только зло. Они любят выискивать недостатки других и осуждать их. В душах таких людей живет лишь одно божество – их собственная гордыня и мнение о себе.
Для того, чтобы не прийти к такому страшному состоянию души, нужно уметь быть благодарными Богу за все, что Он дает нам по Своему милосердию. Необходимо видеть себя недостойными Его милостей и стараться, насколько будет в наших силах, делать все возможное, чтобы очистить себя, свою совесть и хотя бы немного соответствовать той любви, которую Господь проявляет к каждому из нас. Нужно «зрети своя прегрешения и не осуждати брата своего». Тогда и Свет Божией Правды, Любви и Истины будет постепенно собираться в нашем сердце и светить людям, которые встречаются на нашем жизненном пути.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Напоминание о воле Божией.
Апостол Павел в сегодняшнем литургическом чтении НАПОМИНАЕТ своим ученикам о Евангелии, которое он им благовествовал (1 Кор. 15:1). Это важный момент, на который, как правило, мало обращают внимание проповедники. Мы часто говорим о Благой вести, но при этом забываем, что слово, сказанное однажды, способно затеряться за изобилием других слов и впечатлений. Для того, чтобы Слово Божие пустило корень в душе и начало давать плоды сердца, Его нужно неоднократно повторять и ежедневно о нем напоминать нашему разуму. Именно на этом важном правиле зиждется традиция ежедневного чтения Евангелия. Именно в этом причина того, что большинство людей, которые номинально считают себя православными, о самом Православии не имеют ни малейшего понятия. Многие из этих людей не знают толком как перекреститься и даже не носят нательный крестик. А о том, что такое покаяние и молитва не знают даже приблизительно. Все это потому, что Благая весть, о которой пишет апостол Павел, должна непрерывно обновляться в нашей памяти. Мы должны жить словами Евангелия и пить их ежедневно, как пьем воду.
Мы живем в такое время, когда информация является главным инструментом, который мотивирует людей на те или иные поступки. Злое слово выводит людей на митинги и протесты, вселяет в их души агрессию и ненависть. Доброе слово дает надежду, просветляет ум, приносит в сердце мир. То безумие, которое сейчас происходит в мире, говорит о том, что люди перестали жить Словом Божиим. Поэтому мотивация их поведения зависит от тех ориентиров, на которые им укажут СМИ. Единственным средством защиты от этого информационного террора является Слово Божие, которое вновь и вновь напоминает людям о конечной цели и смысле человеческой жизни. Поэтому и я вслед за апостолом Павлом напоминаю вам о Слове Жизни и призываю держаться мира, жить в согласии с совестью и скапливать в душе только одно – любовь, потому что только она одна может дать нам то, что уготовал Бог любящим Его.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
День знаний.
Завтра дети нашей страны пойдут на занятия, и все мы будем отмечать День знаний. О каких знаниях идет речь в данном случае? Современные дети нехотя учатся, отказываются делать домашнее задание. Чем же родители мотивируют их учебу? Как правило, разговорами о том, что без образования они будут не конкурентно способными, у них не получится купить себе автомобиль или поехать на отдых за границу. Именно в этом видят смысл образования учителя, родители и их дети. Но они при этом забывают, что среди преступников немало высокообразованных людей. Много их и среди политиков, которые залили мир кровью невинных жертв. Красные дипломы и золотые медали еще никого не сделали порядочными людьми.
Богу в Его Царстве нужны не образованные, а хорошие люди. КАЧЕСТВО ДУШИ ЗАВИСИТ НЕ ОТ ОБЪЕМА ЗНАНИЙ, А ОТ КОЛИЧЕСТВА ЛЮБВИ В СЕРДЦЕ. К сожалению, об этом сегодня почти никто не говорит и этому не учат. Педагоги традиционно двигаются в русле государственной идеологии. Им, по большому счету, без разницы кого прославлять на школьных мероприятиях – коммунистов или националистов, лишь бы платили вовремя зарплату. А тем временем СМИ сеют в душах подрастающего поколения семена мизантропии, а интернет обильно взращивает семена всяческих пороков. Родителям же, в большинстве своем, до этого нет никакого дела. Им главное, чтобы оценки у детей были хорошие. А какое реальное содержание стоит за этими оценками их, к сожалению, мало интересует. Именно поэтому так легко новые идеологи смогли перевернуть вверх ногами историю нашей Родины, назвав черное белым, а белое черным.
Единственным местом, которое может оградить наших детей от окончательной нравственной деградации, может быть только семья и Церковь, которые живут по Евангелию. Когда отец и мать, священник, являются авторитетом для своих чад, а те с любовью и уважением относятся к родителям, то их легко будет научить главному знанию – умению различать добро и зло. Тогда, даже если весь мир будет пропагандировать зло, жить им и любить его, дети с живыми душами никогда не пойдут по пути беззакония. Потому что у них будет иная, своя точка зрения на все, что происходит в мире. Если мы научим детей все оценивать с позиции Евангельской нравственности, то никакие силы ада их души не смогут погубить. В чем да поможет всем нам Господь Бог!

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
ОниЖеДети.
Сегодня церковь празднует память пророка Самуила, с жизнью которого связана очень важная и актуальная для нас поучительная история. Пророк Самуил предсказал кару Божию для всего дома первосвященника Илии. За что? Илий был человек набожный, богобоязненный, пользующийся уважением в народе. Никто о нем не мог сказать плохого слова. Одна у него была беда – его сыновья росли нечестивыми людьми. Но, тем не менее, отец их очень любил, лелеял и никогда ничем не обижал. Будучи человеком тихим и мирным, он предпочитал не ссориться с детьми и позволял им все, чего они желали. ОНИЖЕДЕТИ – так думали старец и его жена. Но Бог считал иначе. За то, что первосвященник не заботился о должном воспитании своих детей, весь его дом постигло наказание свыше. Детей убили, сам Илий, получив об этом известие, упал и, поломав позвоночник, скончался. Умерла от горя и его жена. И все это за то, что они не воспитывали правильно детей!
«Все для детей!», «Все во имя детей!», «Дети - это наше все!» – так думают и под таким девизом живут многие современные родители. Но Господь таких людей и сегодня предупреждает через пророка Самуила – вас и ваших детей ждет наказание! Один современный святой, прозорливый старец, живущий на Афоне, назвал таких отцов и матерей инкубаторами ада. Это семьи, которые рожают детей для того, чтобы их души заполняли собой адские обители. Горькая правда наших дней. Безумная и бездумная любовь родителей к детям приводит к тому, что они вместе со своими чадами обрекают себя на вечную муку.
Сегодня эти ОНИЖЕДЕТИ в масках и балаклавах ходят по улицам и совершенно открыто и безнаказанно совершают преступления. ОНИЖЕДЕТИ собираются в стаи сатанинскими силами для того, чтобы служить орудием дьявола на земле. ОНИЖЕДЕТИ становятся главными исполнителями адских заказов некоторых политических сил. ОНИЖЕДЕТИ нападают на стариков-ветеранов, оскверняют православные храмы и могилы воинов ВОВ. Если Бог так наказал первосвященника Илию за его детей, то что же ожидает современных родителей, которые вырастили за последние 30 лет из своих чад демоноподобных субъектов, которые не имеют никакого понятия о том, что такое милосердие, честь, достоинство и благородство?

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Кто из нас Христов?
В сегодняшнем апостольском чтении апостол Павел говорит нам о том, что если мы считаем себя Христовыми, то и поступать должны так же, как и Христос. Можем ли мы сказать о себе, что «я Христов»? Кто-то с уверенностью ответит: «Да, могу». Но откуда такая уверенность? Только в том, что ты соблюдаешь церковный устав и все те традиции, которые регламентированы богослужебной традицией? Но и партийные функционеры соблюдают устав своей организации. И язычники живут по обряду. А в старательности соблюдения буквы закона ты вряд ли сможешь состязаться с ортодоксальным иудеем. Тот, кто поистине Христов, не только верит в Него, но и любит Его. А эта любовь, по слову самого Господа, проявляется только в одном – в соблюдении Его заповедей. Заповедей, которые, по сути, сводятся к одной – любви к Богу и людям. Только сердце, объятое этой любовью, делает нас христианами, а не формальное соблюдение нравственного закона.
Коринфяне, послание к которым мы читали сегодня за богослужением, привыкли к высокому ораторскому искусству, которое ценилось в то время. Проповедник свой авторитет мог обеспечивать только умением красиво говорить перед собранием. Но апостол Павел не был выдающимся оратором. На это обратили внимание враги Церкви и пытались подорвать авторитет апостола перед его паствой. Апостол Павел отвечает своим ученикам, что его сила не в слове, а в духе. Смотреть нужно не на внешнюю красоту слов, а на энергию благодати, которая в них находится. Энергию, которая черпает свою силу в сердце, охваченном огнем Божественной любви.
Нам никогда нельзя забывать о нашей высокой ответственности перед Богом – являть в своей жизни самого Христа и отражать в себе Его высокие добродетели. Аминь.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Глядя вслед Божией Матери.
«Днесь церковные врата открываются», – поет нам Церковь в эти попраздничные дни. Что это за врата и Кто туда восходит? Речь идет о Первом человеке, рожденном от земных родителей. Этим человеком стала Пречистая Матерь Божия. Она вошла во врата, которые до этого открылись лишь для того, чтобы через них сошел на Землю Бог. Теперь они открываются перед Той, Которая дала Господу Свою человеческую плоть. И не только перед Ней, но и перед каждым человеком, который всеми силами ищет спасения. Только сам человек не спешит туда входить. Его интересуют другие врата. Те, которые ведут к власти, богатству, достатку. После пришествия Христа прошло две тысячи лет, но человечество, как и раньше, пытается взойти не на Небо, а на Олимп гордости и тщеславия. И те, кому удалось взобраться на эту вершину, и те, которые, расталкивая друг друга локтями, только к ней стремятся, постепенно сжигают свои души в огне страстей. Ветер времени, развевая их пепел, бросает его под ноги потомков этих скалолазов, идущих той же широкой дорогой. Лишь малое стадо, восходя по узкой тропе к Небесным вратам, находит тихий приют в мирных объятиях Небесного Отца. «Люди, люди, если бы вы только знали, какую неизреченную красоту и невыразимую радость вы меняете на грязь грехов и пороков», – воздыхал преподобный Парфений Киевский, которому Бог показал великолепие Небесных селений.
Братья и сестры, оторвите глаза от земли, посмотрите на Небо, взгляните вслед Божией Матери, Которая вошла во врата рая. Вознесемся умом, чувствами и мыслями к Той, Которой нас усыновил и удочерил Сам Творец Неба и Земли. Пойдемте вслед за Ней. Кто не может идти – ползите. Падая и вставая, стремитесь туда, где наша истинная Родина, где наша Мама – Царица Небесная, где любимый нами и любящий нас Спаситель, где живет наша духовная семья и где нас ждут наши ангелы - хранители. Оставьте этот земной мир политикам, военным, бизнесменам, журналистам – всем, кому доставляет удовольствие копаться в его грязи. А мы пойдем туда, где Свет, где Мир, где живет Правда и Истина, туда, где царствует вечная ЛЮБОВЬ!

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Самарская икона Богородицы.
Сегодня мы торжественно прославляли Новокайдакско-Запорожский образ Божией Матери. Для нас с вами это наш образ Богородицы, потому что он находится в сердце нашей области, городе Запорожье, и от него уже зафиксировано множество новоявленных чудес. Конечно же, мы понимаем, что не краска и не дерево творят чудеса, а личность Царицы Небесной, Которая изображена на этой иконе. От иконописного изображения мы сердцем возносимся к Той, Которая дала человеческую природу предвечному Божественному Логосу, и Которая предстоит ныне у Престола Господа в непрестанном молитвенном ходатайстве за весь род христианский.
Святой праведный Петр Калнышевский, который прославил эту икону Богородицы, двадцать пять лет сидел в заточении в каменном мешке и не проронил при этом ни одного слова ропота или осуждения. Его жизнь и терпение обличают современного человека, который иной раз не способен потерпеть даже малого, к примеру, когда в доме всего на несколько часов отключают электричество или воду. Людям все плохо: дороги в выбоинах – плохо, дороги ремонтируют – тоже плохо, потому что пробки; куда ни посмотри, на что ни глянь – они всем недовольны. Во всем и во всех человек видит недостатки, кроме самого себя. В нем самом все «хорошо», только вокруг плохо.
Мы не имеем права называть себя христианами до тех пор, пока не научимся нести свой крест без ропота. Тот, кто живет Христом, неуязвим для стрел дьявола: вознеси его на пьедестал славы – он сможет сделать так, что это слава послужит к прославлению Бога; окуни его в грязь уничижения – и здесь он будет возрастать в терпении и делать более ярким свой небесный венец; дай ему богатство, он через милостыню стяжает себе благодать; отыми от него все – и он будет еще более блаженным, потому что его «есть Царство Небесное». И так во всем. У тех же, кто забыл о Боге, все наоборот. От богатства у них растет гордость, от скудости – уныние и т.д. Мы не выбираем те испытания, которые нам посылаются Промыслом Божиим. Мы только выбираем как с ними строить отношения, как их воспринимать и как к ним относиться.
Матерь Божия — это эталон того, каким должен быть христианин. Любовь, кротость и смирение вознесли Царицу Небесную выше всех ангельских чинов. И я хочу пожелать всем вам в этот день учиться у Богородицы искусству духовной жизни и просить Ее о том, чтобы Она помогла нам в этом искусстве преуспеть.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
День Божьего Творения.
По моему благословению во всех храмах Запорожской епархии сегодня служились молебны ко Дню Божьего творения. Кому-то это может показаться излишним на фоне тех бед и скорбей, которые в наши дни обрушились на человечество. Но на самом деле, болезни, скорби и сама смерть – есть прямое следствие обособления человека от Бога и Его творения. Именно поэтому мы живем в мире, где получили свое развитие разнообразные процессы старения, рассогласования и распада. Выход из этого тупика только один – отказ от эгоизма и высокомерия по отношению к творению и обретение спасения через предельное раскрытие нашей личности в любви к Богу и сотворенному Им миру.
Невозможно любить Господа и быть жестоким к Его твари. Даже то, что мы по своему невежеству воспринимаем как неживую природу, у Бога живо. Живой Бог ничего мертвого не сотворил! Гласу Божьему внемлют бездны и стихии, у Него есть Свои, только Ему одному ведомые, отношения и связи со всем, что нас окружает. Благодатная душа святого человека становится соцарственной Творцу, и ей также покоряется весь мир, потому что она любит его так же, как и Бог. Наше отношение к тварному миру должно быть аналогичным отношению Бога к нам. Но человеческая беспощадная эксплуатация природных ресурсов планеты, жестокое, прагматичное отношение к животным, говорит скорее об обратном. Люди относятся к творению так, как дьявол относится к самому человеку.
Когда с помощью генетики ученые уродуют Богом созданные формы жизни только для того, чтобы удовлетворить человеческий эгоизм, это нельзя назвать любовью к твари. Ведь никого не волнует, что эти животные потом всю свою жизнь мучаются. Есть породы искусственно выведенных собак и кошек, которые страдают брахицефалическим синдромом, потому что не могут свободно дышать. Но людей это не беспокоит. Для них главное – забавляться и тешиться этими милыми и хрюкающими животными.
В сегодняшний день я бы хотел напомнить, что все, что живет и растет на нашей планете, имеет такое же право на жизнь, как и сам человек. Это не наши слуги, а наши меньшие братья. А беречь и любить их – прямая обязанность каждого человека.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Владимирский образ Божией Матери.
На нашем языке нет слов, которые могли бы выразить всю полноту любви Богородицы к каждому из нас. Мы называем Ее «Усердной Заступницей рода христианского», указывая таким образом где бережет Божия Матерь души людей, любящих Ее Сына. У-сердие, т.е. у-сердца – вот то место, которые мы занимаем у Царицы Небесной. Так же и в нашем сердце должна жить постоянная и неизменная любовь к Богородице. Если вместо этого в нашей душе будет жить грех, то там не будет места ни Богу, ни Его Пречистой Матери. Церковь празднует десятки образов Царицы Небесной, независимо от времени и страны, где произошло то или иное проявление Ее милости к роду людскому. Это нормальное и правильное отношение христиан к Богородице.
Но те, кто исповедует анти-христианство, конечно же, так поступать не могут. Наши украинские вассалы стамбульского папы отменили у себя празднование Владимирской иконы Божией Матери. Они решили поступить так, как им посоветовал бес ненависти – бросить камень в Пречистый Лик Богородицы и ненавидеть Ее за то, что Она посмела оказать Свою милость, обратившимся к Ней чадам. За одно и апостола Луку наказать за то, что написал этот Образ. Чего только не сделаешь, чтобы угодить стамбульским кураторам и их хозяевам. Следующий шаг в планах церковных сепаратистов – переход на новый стиль богослужебного календаря. Это уже ради тех, кому желудок дороже Бога. Потому что Новый год без оливье им тяжело представить. В будущем они обещают пересмотреть весь богослужебный календарь. Участь Владимирской иконы Богородицы постигнет и Казанскую, и Тихвинскую, и в общем-то большинство чтимых списков Девы Марии по той же причине – не там надо было чудотворить, неправильное место выбрала!
Исходя из их логики, большинство святых, притом самых почитаемых нашей Церковью, должны быть деканонизированы по причине их политической неблагонадежности. Мне уже приходилось в конце 90-х слышать из уст приверженцев Филарета Денисенко, большая часть которых перекочевала к Епифанию Думенко, что прп. Серафим Саровский - москаль, а пророк Илья - комуняка, поэтому 1 и 2 августа совершать память этим святым нельзя. Правду учит народная мудрость: «Если Бог хочет наказать человека, Он лишает его разума».