Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Чтобы жил во мне Христос.
Сегодня мы слышали Евангельский рассказ о том, как ко Христу во время проповеди подошли иудеи и, искушая его, сказали, что Его во дворе дома ждут Матерь, братья и сестры. Колеблющийся разум иудеев не видел во Христе Бога, считая Его простым сыном плотника. Они как бы говорили Ему: «Вот твоя мать, твои братья, кем ты себя делаешь?», «Тебе еще нет и пятидесяти, а ты говоришь, что видел Авраама?» (Ин. 8:57). Спаситель ответил, что Мои Мать и братья — это те, кто слушают слово Божье и исполняет его.
Святитель Фотий Константинопольский говорит о том, что «колеблющийся разум не может понять слов, из которых сияет нам благодать». И по сей день те, кто не почитают Матерь Божию, ссылаясь на этот отрывок Евангелия, считают, что Сам Христос отказался от родства со Своей Матерью. Но так ли это?
Есть родство кровное, а есть родство духовное. Кровное родство дает нам поддержку и опору. Но насколько же важнее родство духовное, когда человек породнился с другим не по плоти, а по духу!
У Христа было родство со Своей Матерью по плоти. Но разве не было у Него единства с Богородицей по духу? Богородица как раз и была примером того, как нужно следовать воле Господа, слушая слова Своего Божественного Сына.
Мы все имеем со Христом кровное родство. Потому что все мы причастны Его Крови и Плоти. В таинстве Евхаристии человек приобретает право называться кровным братом или сестрой Спасителя. Но достаточно ли этого для спасения? Нет, нужно чтобы наше родство со Христом было не только по плоти, но и по духу. А для этого нам всем надо иметь те же чувствования, которые были во Христе, как пишет об этом апостол Павел (Фил. 2:5-11). Чтобы и мы также могли сказать: «Уже не я живу, а живет во мне Христос» (Гал. 2:20).
Чтобы жил во мне Христос.
Сегодня мы слышали Евангельский рассказ о том, как ко Христу во время проповеди подошли иудеи и, искушая его, сказали, что Его во дворе дома ждут Матерь, братья и сестры. Колеблющийся разум иудеев не видел во Христе Бога, считая Его простым сыном плотника. Они как бы говорили Ему: «Вот твоя мать, твои братья, кем ты себя делаешь?», «Тебе еще нет и пятидесяти, а ты говоришь, что видел Авраама?» (Ин. 8:57). Спаситель ответил, что Мои Мать и братья — это те, кто слушают слово Божье и исполняет его.
Святитель Фотий Константинопольский говорит о том, что «колеблющийся разум не может понять слов, из которых сияет нам благодать». И по сей день те, кто не почитают Матерь Божию, ссылаясь на этот отрывок Евангелия, считают, что Сам Христос отказался от родства со Своей Матерью. Но так ли это?
Есть родство кровное, а есть родство духовное. Кровное родство дает нам поддержку и опору. Но насколько же важнее родство духовное, когда человек породнился с другим не по плоти, а по духу!
У Христа было родство со Своей Матерью по плоти. Но разве не было у Него единства с Богородицей по духу? Богородица как раз и была примером того, как нужно следовать воле Господа, слушая слова Своего Божественного Сына.
Мы все имеем со Христом кровное родство. Потому что все мы причастны Его Крови и Плоти. В таинстве Евхаристии человек приобретает право называться кровным братом или сестрой Спасителя. Но достаточно ли этого для спасения? Нет, нужно чтобы наше родство со Христом было не только по плоти, но и по духу. А для этого нам всем надо иметь те же чувствования, которые были во Христе, как пишет об этом апостол Павел (Фил. 2:5-11). Чтобы и мы также могли сказать: «Уже не я живу, а живет во мне Христос» (Гал. 2:20).
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Тело для души, а не душа для тела.
Сегодня, в день Рождества Ионна Предтечи, мы слышали слова апостола Павла, обращенные ко всем нам: «Облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти» (Рим.13:14). Святой Иоанн Пророк был первым новозаветным монахом и последним ветхозаветным праведником. Он на своем примере показал, как нужно жить в согласии с волей Божией, не особо заботясь о плоти. Его пример для нас очень высок, но, тем не менее, мы должны задуматься о иерархическом устройстве человека.
Мы состоим из духа, души и тела. Дух – место обитания Бога и благодати в человеке, а тело – храм, в котором обитает дух. Человек формируется как личность в зависимости от того, кому будет служить его душа – духу или телу. Святые отцы сравнивали тело с лошадью, а душу с возничим. Если о лошади не заботиться, то далеко не уедешь. Но если о ней заботиться чрезмерно, то вообще никуда не уедешь, потому что не она тебе, а ты ей станешь служить.
Конечно, тело телу рознь. Здоровому, сильному, полному энергии человеку нужно держать тело в ежовых рукавицах, смирять его поклонами и постами. Немощному и больному нужно бережно относиться к телу, снисходить к его немощам, чтобы оно окончательно не развалилось и не стало поводом для уныния и печали. Но как бы там ни было, тело должно служить душе, а не наоборот. Печально смотреть на молодых юношей и девушек, которые прикладывают колоссальные усилия для того, чтобы сделать свою фигуру привлекательной и красивой, но при этом нисколько не беспокоятся о своей душе, которая может быть безобразной.
У тела судьба предначертана, а у души нет. Тело, сколько за ним не следи, все равно скомкается и превратится в пыль, а душа может стать как прекрасной, так и уродливой навсегда. Внутреннее переходит во внешнее, а не наоборот. Красивая фигура никогда не сделает красивой душу. Но красивая душа даже некрасивую внешность человека делает привлекательной.
Одна организация, внешне очень похожая на церковную, решила перейти на новый стиль богослужения. Каковы же мотивы этого перехода? Чтобы можно было поесть оливье на Новый год и выпить побольше водки. Так эти бедные люди мыслят о своем спасении. Ну если так уж переживать за то, чтобы есть, пить и веселиться, то логичнее было бы вообще посты отменить и спокойно есть все, всегда и сколько угодно. Если их «бог» сердится на оливье только по юлианскому календарю, а по григорианскому радуется, когда его едят, то пускай так и будет. Только что-то мне подсказывает, что бог этих людей – точная копия их самих, это идол, сделанный из их же образа и подобия.
Тело для души, а не душа для тела.
Сегодня, в день Рождества Ионна Предтечи, мы слышали слова апостола Павла, обращенные ко всем нам: «Облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти» (Рим.13:14). Святой Иоанн Пророк был первым новозаветным монахом и последним ветхозаветным праведником. Он на своем примере показал, как нужно жить в согласии с волей Божией, не особо заботясь о плоти. Его пример для нас очень высок, но, тем не менее, мы должны задуматься о иерархическом устройстве человека.
Мы состоим из духа, души и тела. Дух – место обитания Бога и благодати в человеке, а тело – храм, в котором обитает дух. Человек формируется как личность в зависимости от того, кому будет служить его душа – духу или телу. Святые отцы сравнивали тело с лошадью, а душу с возничим. Если о лошади не заботиться, то далеко не уедешь. Но если о ней заботиться чрезмерно, то вообще никуда не уедешь, потому что не она тебе, а ты ей станешь служить.
Конечно, тело телу рознь. Здоровому, сильному, полному энергии человеку нужно держать тело в ежовых рукавицах, смирять его поклонами и постами. Немощному и больному нужно бережно относиться к телу, снисходить к его немощам, чтобы оно окончательно не развалилось и не стало поводом для уныния и печали. Но как бы там ни было, тело должно служить душе, а не наоборот. Печально смотреть на молодых юношей и девушек, которые прикладывают колоссальные усилия для того, чтобы сделать свою фигуру привлекательной и красивой, но при этом нисколько не беспокоятся о своей душе, которая может быть безобразной.
У тела судьба предначертана, а у души нет. Тело, сколько за ним не следи, все равно скомкается и превратится в пыль, а душа может стать как прекрасной, так и уродливой навсегда. Внутреннее переходит во внешнее, а не наоборот. Красивая фигура никогда не сделает красивой душу. Но красивая душа даже некрасивую внешность человека делает привлекательной.
Одна организация, внешне очень похожая на церковную, решила перейти на новый стиль богослужения. Каковы же мотивы этого перехода? Чтобы можно было поесть оливье на Новый год и выпить побольше водки. Так эти бедные люди мыслят о своем спасении. Ну если так уж переживать за то, чтобы есть, пить и веселиться, то логичнее было бы вообще посты отменить и спокойно есть все, всегда и сколько угодно. Если их «бог» сердится на оливье только по юлианскому календарю, а по григорианскому радуется, когда его едят, то пускай так и будет. Только что-то мне подсказывает, что бог этих людей – точная копия их самих, это идол, сделанный из их же образа и подобия.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Значение семейных ценностей.
Сегодня, когда наша Церковь празднует память святых Петра и Февронии, я бы хотел поговорить с вами о том, что такое семья для христианина в самых разных ее аспектах. Брак мужчины и женщины – событие, которое произошло еще до грехопадения, поэтому святые отцы называют брак остатком рая на земле. Но первые люди предали своего Отца, благословившего этот брак, и были изгнаны из рая. Сегодня мы понимаем брак, как единство мужа и жены в Боге. Т.е. главная цель брака – не рождение детей, а возвращение в то райское состояние, в котором пребывала семья до грехопадения.
Но как мы знаем, в Царстве Божием «не женятся и не выходят за муж, а пребывают как ангелы на небесах». Значит наша задача – преобразить в рай не только семейную жизнь, но и любые наши взаимоотношения с людьми. Если муж, жена, дети — это малая семья, то церковь, приход и прихожане — это наша большая семья. Неправильно делают те люди, которые приходят в храм ради индивидуальных потребностей. Так же, как и в семье, на приходе нельзя жить только ради себя. Нужно жить ради других и ради Бога. Нужды церковной общины, так же как и нужды ее прихожан, касаются каждого члена прихода, потому что мы – большая семья. Правильно будет, если все те, кто ходят в храм, будут не только знать друг друга по имени, но и начнут взаимодействовать за пределами храма: ходить друг к другу в гости, вместе изучать Библию, молиться, обсуждать духовную литературу. Семья — это то, что соединяет, потому что Бог хочет нашего единства. Только дьявол ищет разрушения и стремится к хаосу и беспорядку.
Именно поэтому люди, которые служат дьяволу, так ополчились на семьи и семейные ценности. Они хорошо понимают, что без семьи не будет ни нации, ни государства, ни здорового общества, потому оно складывается из семейных ячеек. Печально видеть, что сегодня, когда наша нация уже стоит на грани вымирания, когда численность украинцев так стремительно сокращается, некоторые политики навязывают нам извращенные формы брака, бесплодные не только физически, но и духовно. Я уверен, что такая политика преступна как по отношению к нации, так и по отношению к государству.
Значение семейных ценностей.
Сегодня, когда наша Церковь празднует память святых Петра и Февронии, я бы хотел поговорить с вами о том, что такое семья для христианина в самых разных ее аспектах. Брак мужчины и женщины – событие, которое произошло еще до грехопадения, поэтому святые отцы называют брак остатком рая на земле. Но первые люди предали своего Отца, благословившего этот брак, и были изгнаны из рая. Сегодня мы понимаем брак, как единство мужа и жены в Боге. Т.е. главная цель брака – не рождение детей, а возвращение в то райское состояние, в котором пребывала семья до грехопадения.
Но как мы знаем, в Царстве Божием «не женятся и не выходят за муж, а пребывают как ангелы на небесах». Значит наша задача – преобразить в рай не только семейную жизнь, но и любые наши взаимоотношения с людьми. Если муж, жена, дети — это малая семья, то церковь, приход и прихожане — это наша большая семья. Неправильно делают те люди, которые приходят в храм ради индивидуальных потребностей. Так же, как и в семье, на приходе нельзя жить только ради себя. Нужно жить ради других и ради Бога. Нужды церковной общины, так же как и нужды ее прихожан, касаются каждого члена прихода, потому что мы – большая семья. Правильно будет, если все те, кто ходят в храм, будут не только знать друг друга по имени, но и начнут взаимодействовать за пределами храма: ходить друг к другу в гости, вместе изучать Библию, молиться, обсуждать духовную литературу. Семья — это то, что соединяет, потому что Бог хочет нашего единства. Только дьявол ищет разрушения и стремится к хаосу и беспорядку.
Именно поэтому люди, которые служат дьяволу, так ополчились на семьи и семейные ценности. Они хорошо понимают, что без семьи не будет ни нации, ни государства, ни здорового общества, потому оно складывается из семейных ячеек. Печально видеть, что сегодня, когда наша нация уже стоит на грани вымирания, когда численность украинцев так стремительно сокращается, некоторые политики навязывают нам извращенные формы брака, бесплодные не только физически, но и духовно. Я уверен, что такая политика преступна как по отношению к нации, так и по отношению к государству.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Уста и сердце.
«Вера в сердце к праведности ведет, а исповедание устами — ко спасению» (Рим. 10:10), – учит нас апостол Павел. Во что верит современный человек? Как правило, «во что-то» или «в то, что там что-то есть». Это все равно, что верить в ничто и исповедовать ничего. Такая вера еще никому не давала надежды и никого не спасала от вечной гибели. Православная вера выражена в совершенно конкретных определениях, которые составляют наш Символ веры. К сожалению, даже среди людей, которые исповедуют христианство, появляется все больше таких, которые не верят ни в Воскресение Христа, ни в Его Божественную природу, ни даже в то, что Он когда-то реально жил на земле. Это все говорит о том, что происходит массовая деградация христианского сознания и оскудение веры. «Сын человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Лк. 18:8).
В первые века христианства исповедание веры устами было связано с прямой угрозой для жизни. Тот, кто признавал Иисуса Мессией, подвергался преследованию и смерти сначала от иудеев, а потом и от Римской власти. Если христианин, словами подтвердивший веру во Христа, претерпел страдания и был умерщвлен, то это приводило его ко спасению, он становился мучеником.
Казалось бы, при чем тут уста? Ведь можно было бы в сердце верить, но вслух говорить то, что от тебя требовали мучители. Но, оказывается, нет. Так нельзя. Если ты отрекся устами, то стал предателем. Именно по этой причине так горько плакал апостол Петр, после того как соврал и сказал, что он не был со Христом и не знает этого Человека. Уста и сердце – это составные части единого человека, и они не могут входить в противоречие друг с другом.
Есть и еще одна форма предательства Христа — это молчание. «Молчанием предается Бог», есть такое высказывание. Можно устами не сказать ни одного слова, можно промолчать ради безопасности, и чтобы никто не трогал. Но совесть все-равно будет кричать в душе и говорить о том, что ты предал Господа этим самым молчанием. Иногда, чтобы не стать предателем, ради спасения души, нужно исповедовать Христа даже тогда, когда тебя об этом никто не просит.
Уста и сердце.
«Вера в сердце к праведности ведет, а исповедание устами — ко спасению» (Рим. 10:10), – учит нас апостол Павел. Во что верит современный человек? Как правило, «во что-то» или «в то, что там что-то есть». Это все равно, что верить в ничто и исповедовать ничего. Такая вера еще никому не давала надежды и никого не спасала от вечной гибели. Православная вера выражена в совершенно конкретных определениях, которые составляют наш Символ веры. К сожалению, даже среди людей, которые исповедуют христианство, появляется все больше таких, которые не верят ни в Воскресение Христа, ни в Его Божественную природу, ни даже в то, что Он когда-то реально жил на земле. Это все говорит о том, что происходит массовая деградация христианского сознания и оскудение веры. «Сын человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Лк. 18:8).
В первые века христианства исповедание веры устами было связано с прямой угрозой для жизни. Тот, кто признавал Иисуса Мессией, подвергался преследованию и смерти сначала от иудеев, а потом и от Римской власти. Если христианин, словами подтвердивший веру во Христа, претерпел страдания и был умерщвлен, то это приводило его ко спасению, он становился мучеником.
Казалось бы, при чем тут уста? Ведь можно было бы в сердце верить, но вслух говорить то, что от тебя требовали мучители. Но, оказывается, нет. Так нельзя. Если ты отрекся устами, то стал предателем. Именно по этой причине так горько плакал апостол Петр, после того как соврал и сказал, что он не был со Христом и не знает этого Человека. Уста и сердце – это составные части единого человека, и они не могут входить в противоречие друг с другом.
Есть и еще одна форма предательства Христа — это молчание. «Молчанием предается Бог», есть такое высказывание. Можно устами не сказать ни одного слова, можно промолчать ради безопасности, и чтобы никто не трогал. Но совесть все-равно будет кричать в душе и говорить о том, что ты предал Господа этим самым молчанием. Иногда, чтобы не стать предателем, ради спасения души, нужно исповедовать Христа даже тогда, когда тебя об этом никто не просит.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Притча о плевелах и пшенице.
Притча, которую мы слышали сегодня в храме, рассказывает нам о долготерпении Божием. Как часто мне приходится слышать, как люди возмущаются Богом. Почему Он не накажет злых людей? Почему не сделает так, чтобы зло вообще исчезло с лица Земли? Но зло само по себе не имеет сущности, Бог зла не создавал. Зло может быть только в тех, кто живет не так, как велит Господь. Следовательно, зло можно истребить только одним способом – уничтожив носителей зла, т.е. злых людей.
Вот теперь представьте себе мать, у которой сын негодяй, не сделавший в жизни ничего хорошего. Давайте дадим этой матери право убить своего сына, чтобы он больше не осквернял землю. Давайте отцам и матерям всех злых людей предоставим возможность уничтожать своих детей, если они им покажутся нехорошими. Станут ли они это делать? Я не думаю. Они будут их терпеть и любить до конца в надежде на исправление. Если близкие люди способны на такую любовь, то коль паче Бог. Господь долготерпит в надежде на то, что может быть еще хоть кто-то из злых людей сможет покаяться и войти в Царство Божие.
С другой стороны, как это ни странно, злые люди способствуют росту доброй пшеницы. Именно они создают для христиан множество преград и искушений в духовной жизни, благодаря которым наши души приносят более обильный урожай. Злые люди своими гонениями, презрением, унижением, ненавистью делают нас сильнее. Ведь святость может вырасти только на почве смирения и терпения. А злые люди как раз и являются тем удобрением, которое помогает пшенице расти. Господь все премудро устроил и все промыслительно предусмотрел. Поэтому не нужно никогда роптать на судьбу, потому что стопы человеческие направляются от Господа.
Притча о плевелах и пшенице.
Притча, которую мы слышали сегодня в храме, рассказывает нам о долготерпении Божием. Как часто мне приходится слышать, как люди возмущаются Богом. Почему Он не накажет злых людей? Почему не сделает так, чтобы зло вообще исчезло с лица Земли? Но зло само по себе не имеет сущности, Бог зла не создавал. Зло может быть только в тех, кто живет не так, как велит Господь. Следовательно, зло можно истребить только одним способом – уничтожив носителей зла, т.е. злых людей.
Вот теперь представьте себе мать, у которой сын негодяй, не сделавший в жизни ничего хорошего. Давайте дадим этой матери право убить своего сына, чтобы он больше не осквернял землю. Давайте отцам и матерям всех злых людей предоставим возможность уничтожать своих детей, если они им покажутся нехорошими. Станут ли они это делать? Я не думаю. Они будут их терпеть и любить до конца в надежде на исправление. Если близкие люди способны на такую любовь, то коль паче Бог. Господь долготерпит в надежде на то, что может быть еще хоть кто-то из злых людей сможет покаяться и войти в Царство Божие.
С другой стороны, как это ни странно, злые люди способствуют росту доброй пшеницы. Именно они создают для христиан множество преград и искушений в духовной жизни, благодаря которым наши души приносят более обильный урожай. Злые люди своими гонениями, презрением, унижением, ненавистью делают нас сильнее. Ведь святость может вырасти только на почве смирения и терпения. А злые люди как раз и являются тем удобрением, которое помогает пшенице расти. Господь все премудро устроил и все промыслительно предусмотрел. Поэтому не нужно никогда роптать на судьбу, потому что стопы человеческие направляются от Господа.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Нам тоже уготованы апостольские венцы.
«За кого почитают Меня в народе?» – спрашивает Христос своих учеников. «А за кого почитаете Меня вы?» – задает Он им тот же вопрос. Почитание Христа в народе и в Церкви до сих пор очень сильно отличается. Для тех, кто заходит в храм несколько раз в год, Бог есть Тот, Кто может помочь решить разного рода бытовые, финансовые, физиологические проблемы. Он – помощник в выживании. Для прихожан наших храмов Христос – Спаситель душ человеческих. Он Податель вечных благ, Путь, Истина и Жизнь. Без Него мы не можем войти в Царство Света, как бы не старались.
Бог присутствует везде, но не везде человек присутствует в Боге. Тот, кто не пытается найти Его через молитву, покаяние и добрые дела, никогда не найдет Его ни в этом, ни в вечном мире. Ну а тот, кому это удалось, уже не сможет жить без Бога. Любовь имеет такое свойство – жить любимым. Тот, кто любит, думает и разговаривает только об одном – о том, кого он любит.
Именно поэтому истинный христианин всегда апостол. Вся его жизнь есть проповедь Евангелия. Он благовествует добрыми делами, мудрыми словами и постоянными молитвами. Иначе быть не может. Если мы в храме христиане, а выйдя из него, живем как все, то это значит лишь одно – мы еще не стали настоящими верующими людьми. Христианин — это всегда миссионер. Он говорит о Господе даже тогда, когда молчит. Потому что сердце молчать не может, из него всегда исходит или добро с любовью, или же какие-то злые страсти. А уже от избытка сердца глаголят и уста.
Я хочу пожелать в этот светлый праздник всем своим читателям, чтобы и вы приобщились к апостольской проповеди. Потому что сегодня единственный источник, из которого люди могут узнать правду о нашей Церкви – это ваши слова и дела. Все остальные источники только лгут и клевещут. Господь дал нам возможность жить во время, похожее на то, в котором жили апостолы. Поэтому у нас сегодня есть возможность получить апостольские венцы, нужно только усердно трудиться в благовествовании.
Нам тоже уготованы апостольские венцы.
«За кого почитают Меня в народе?» – спрашивает Христос своих учеников. «А за кого почитаете Меня вы?» – задает Он им тот же вопрос. Почитание Христа в народе и в Церкви до сих пор очень сильно отличается. Для тех, кто заходит в храм несколько раз в год, Бог есть Тот, Кто может помочь решить разного рода бытовые, финансовые, физиологические проблемы. Он – помощник в выживании. Для прихожан наших храмов Христос – Спаситель душ человеческих. Он Податель вечных благ, Путь, Истина и Жизнь. Без Него мы не можем войти в Царство Света, как бы не старались.
Бог присутствует везде, но не везде человек присутствует в Боге. Тот, кто не пытается найти Его через молитву, покаяние и добрые дела, никогда не найдет Его ни в этом, ни в вечном мире. Ну а тот, кому это удалось, уже не сможет жить без Бога. Любовь имеет такое свойство – жить любимым. Тот, кто любит, думает и разговаривает только об одном – о том, кого он любит.
Именно поэтому истинный христианин всегда апостол. Вся его жизнь есть проповедь Евангелия. Он благовествует добрыми делами, мудрыми словами и постоянными молитвами. Иначе быть не может. Если мы в храме христиане, а выйдя из него, живем как все, то это значит лишь одно – мы еще не стали настоящими верующими людьми. Христианин — это всегда миссионер. Он говорит о Господе даже тогда, когда молчит. Потому что сердце молчать не может, из него всегда исходит или добро с любовью, или же какие-то злые страсти. А уже от избытка сердца глаголят и уста.
Я хочу пожелать в этот светлый праздник всем своим читателям, чтобы и вы приобщились к апостольской проповеди. Потому что сегодня единственный источник, из которого люди могут узнать правду о нашей Церкви – это ваши слова и дела. Все остальные источники только лгут и клевещут. Господь дал нам возможность жить во время, похожее на то, в котором жили апостолы. Поэтому у нас сегодня есть возможность получить апостольские венцы, нужно только усердно трудиться в благовествовании.
БЛАГОДАРСТВЕННОЕ ОБРАЩЕНИЕ К БРАТСКОМУ СЕРБСКОМУ НАРОДУ ЗА ПОДДЕРЖКУ УПЦ
Возлюбленные о Господе братья и сестры во Христе!
От всего сердца благодарю всех вас за духовную и молитвенную поддержку нашего народа – верующих Украинской Православной Церкви.
Каждого православного украинца глубоко трогает действия сербских братьев и сестер во Христе, направленные на защиту нашей Матери-Церкви, о которых мы узнали из публикации на сайте «Стања ствари» (https://stanjestvari.com/2023/06/20/apel-upc-ruski/).
Отрадно, что братский православный народ Сербии горячо переживает о попрании фундаментальных прав человека в Украине.
В любой беде нужно помнить, что «Господь Сам пойдет пред тобою, Сам будет с тобою, не отступит от тебя и не оставит тебя, не бойся и не ужасайся.» (Втор. 31:8).
Церковь Христова с самого начала и на протяжении всей истории подвергалась различным гонениям и испытаниям, которые делали Ее лишь сильнее. Она основана на крови мучеников, ведь начало Ей было положено первой жертвой ради нашего Спасения – Крестной жертвы Христа.
В сегодняшнее непростое для нашей Матери Церкви время часто вспоминаются слова послания апостола Павла к Коринфянам «Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды» (1 Кор. 16:13). Наш народ, уповающий на Господа и продолжает стоять на защите Православную веры от всей души благодарит наших братьев-сербов за поддержку и проявление братской любви!
Мы рады быть духовно едины с Сербской Православной Церковью «утешиться с вами верою общею, вашею и моею» (Рим. 1:12).
С братской любовью и благодарностью за Вашу поддержку, желаю, чтобы неисчерпаемая благодать Божия пребывала со всеми Вами!
С нами Бог! И есть, и будет!
Возлюбленные о Господе братья и сестры во Христе!
От всего сердца благодарю всех вас за духовную и молитвенную поддержку нашего народа – верующих Украинской Православной Церкви.
Каждого православного украинца глубоко трогает действия сербских братьев и сестер во Христе, направленные на защиту нашей Матери-Церкви, о которых мы узнали из публикации на сайте «Стања ствари» (https://stanjestvari.com/2023/06/20/apel-upc-ruski/).
Отрадно, что братский православный народ Сербии горячо переживает о попрании фундаментальных прав человека в Украине.
В любой беде нужно помнить, что «Господь Сам пойдет пред тобою, Сам будет с тобою, не отступит от тебя и не оставит тебя, не бойся и не ужасайся.» (Втор. 31:8).
Церковь Христова с самого начала и на протяжении всей истории подвергалась различным гонениям и испытаниям, которые делали Ее лишь сильнее. Она основана на крови мучеников, ведь начало Ей было положено первой жертвой ради нашего Спасения – Крестной жертвы Христа.
В сегодняшнее непростое для нашей Матери Церкви время часто вспоминаются слова послания апостола Павла к Коринфянам «Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды» (1 Кор. 16:13). Наш народ, уповающий на Господа и продолжает стоять на защите Православную веры от всей души благодарит наших братьев-сербов за поддержку и проявление братской любви!
Мы рады быть духовно едины с Сербской Православной Церковью «утешиться с вами верою общею, вашею и моею» (Рим. 1:12).
С братской любовью и благодарностью за Вашу поддержку, желаю, чтобы неисчерпаемая благодать Божия пребывала со всеми Вами!
С нами Бог! И есть, и будет!
Стање ствари
Сербская интеллигенция выступила в защиту святынь и верующих Украинской Православной Церкви - Стање ствари
ОБРАЩЕНИЕ К ДУХОВЕНСТВУ И ПАСТВЕ В СВЯЗИ С ПРИНЯТИЕМ ЗАПОРОЖСКИМИ ДЕПУТАТАМИ АНТИКОНСТИТУЦИОННОГО РЕШЕНИЯ
Возлюбленные о Господе отцы, матушки, братья и сестры!
Хочу поздравить всех нас с тем, дорогие мои, что нам, наконец-то, показали свое истинное лицо наши «избранники», проголосовавшие за противозаконное решение о прекращении взаимоотношений с Запорожской епархией УПЦ. Они сколько угодно могут рассказывать о патриотизме, прикрываться далекими от реальности формулировками, оправдывать себя борьбой за Украину. Но все это большой обман. Ведь по факту народные избранники, "слуги народа", пошли против этого народа. Поправ его свободы и незыбленное право исповедывать веру своих дедов-прадедов.
Более того, люди, наказанные Богом в виде лишения всякого рассудка, которым можно безудержно обворовывать и обманывать, явно показали нам, слугами какого именно «народа» они являются – тех, кто греется возле раскаленных котлов и находится под руководством отца лжи – диавола, или тех, кто любит свою Родину, и делает всё, чтобы наша Родина, не смотря на деяния воров и крахоборов с удостоверениями депутатов, процветала. Депутаты, проголосовавшие за это решение, самостоятельно отлучили себя от Церкви, прокляли не только себя, но и весь свой род. Что же, это их выбор, человеческое право. Как и Иуда, утративший апостольское благословение, но имеющий лишь вид двенадцатого, многие наши «народные избранники» показали, что являются лишь де-юре голосом своего электората, а де-факто – голосом собственных даже не политических амбиций, а наполняемости своих карманов за счет вас, их избирателей. Это наш выбор! И мы за них в ответе.
Они открыто продемонстрировали кто они на самом деле. Перед выборами кандидаты в «слуги народа» давали вам «иудины лобзания», клянча голоса, согласно сообщениям СМИ, лишь ради доступа к разворовыванию городского бюджета, который формируется за счет ваших отчислений, а значит, ради собственного обогащения за счёт вас, простых и доверчивых избирателей, разворовывая гуманитарной помощи от граждан других стран (согласно СМИ), а значит, ради собственного благополучию, но никак не ради того, чтобы слышать вас.
Я прошу молиться Господу о спасении заблудших душах депутатов, которые отреклись от Христа, проголосовав за решение о прекращении взаимоотношений с их избирателей - прихожан наших храмов. Мы с вами понимаем, что человек, находящийся во власти дьявола, не может отличить дурное от доброго.
Также прошу каждого из вас, дорогие мои, подавать в суд, если ваши права, как людей верующих, подвергнутся ущемлению.
По моему благословению настоятели храмов должны были заключить договора с юристами, которые смогут помочь защитить права как религиозной общины, так и отдельного прихожанина.
Призываю всех не унывать и не поддаваться панике, а с чистым умом и горячим сердцем защищать свою Матерь-Церковь и быть верными чадами Того, кто «в вертепе родивыйся, и в яслех возлегий, нашего ради спасения» (Отпуст Литургии на Рождество Христово), понимать одно, что они царствуют, но не вечнуюют. Предательство Матери-Церкви - это не предвидение, это мука вечная не только, тем, кто поддержал, но и всему их роду! Это их выбор, не наш!
Бог поругаем не бывает, а враги Церкви попираемы вечно!
Божие благословение и Покров Царицы Небесной
да пребудет со всеми вами!
Возлюбленные о Господе отцы, матушки, братья и сестры!
Хочу поздравить всех нас с тем, дорогие мои, что нам, наконец-то, показали свое истинное лицо наши «избранники», проголосовавшие за противозаконное решение о прекращении взаимоотношений с Запорожской епархией УПЦ. Они сколько угодно могут рассказывать о патриотизме, прикрываться далекими от реальности формулировками, оправдывать себя борьбой за Украину. Но все это большой обман. Ведь по факту народные избранники, "слуги народа", пошли против этого народа. Поправ его свободы и незыбленное право исповедывать веру своих дедов-прадедов.
Более того, люди, наказанные Богом в виде лишения всякого рассудка, которым можно безудержно обворовывать и обманывать, явно показали нам, слугами какого именно «народа» они являются – тех, кто греется возле раскаленных котлов и находится под руководством отца лжи – диавола, или тех, кто любит свою Родину, и делает всё, чтобы наша Родина, не смотря на деяния воров и крахоборов с удостоверениями депутатов, процветала. Депутаты, проголосовавшие за это решение, самостоятельно отлучили себя от Церкви, прокляли не только себя, но и весь свой род. Что же, это их выбор, человеческое право. Как и Иуда, утративший апостольское благословение, но имеющий лишь вид двенадцатого, многие наши «народные избранники» показали, что являются лишь де-юре голосом своего электората, а де-факто – голосом собственных даже не политических амбиций, а наполняемости своих карманов за счет вас, их избирателей. Это наш выбор! И мы за них в ответе.
Они открыто продемонстрировали кто они на самом деле. Перед выборами кандидаты в «слуги народа» давали вам «иудины лобзания», клянча голоса, согласно сообщениям СМИ, лишь ради доступа к разворовыванию городского бюджета, который формируется за счет ваших отчислений, а значит, ради собственного обогащения за счёт вас, простых и доверчивых избирателей, разворовывая гуманитарной помощи от граждан других стран (согласно СМИ), а значит, ради собственного благополучию, но никак не ради того, чтобы слышать вас.
Я прошу молиться Господу о спасении заблудших душах депутатов, которые отреклись от Христа, проголосовав за решение о прекращении взаимоотношений с их избирателей - прихожан наших храмов. Мы с вами понимаем, что человек, находящийся во власти дьявола, не может отличить дурное от доброго.
Также прошу каждого из вас, дорогие мои, подавать в суд, если ваши права, как людей верующих, подвергнутся ущемлению.
По моему благословению настоятели храмов должны были заключить договора с юристами, которые смогут помочь защитить права как религиозной общины, так и отдельного прихожанина.
Призываю всех не унывать и не поддаваться панике, а с чистым умом и горячим сердцем защищать свою Матерь-Церковь и быть верными чадами Того, кто «в вертепе родивыйся, и в яслех возлегий, нашего ради спасения» (Отпуст Литургии на Рождество Христово), понимать одно, что они царствуют, но не вечнуюют. Предательство Матери-Церкви - это не предвидение, это мука вечная не только, тем, кто поддержал, но и всему их роду! Это их выбор, не наш!
Бог поругаем не бывает, а враги Церкви попираемы вечно!
Божие благословение и Покров Царицы Небесной
да пребудет со всеми вами!
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Куда мы направляем свои таланты.
Сегодня апостол Павел учил нас тому, что все люди должны правильно употреблять дары, данные им от Бога. У каждого из нас есть свои таланты. Это то, чем мы должны служить Богу и людям.
Каждый член человеческого тела выполняет те функции, которые только ему присущи: глаза смотрят, уши слушают, ноги идут, легкие дышат, голова думает и т.д. Но что объединяет все эти действия? Любовь и воля.
Если человек склонен к употреблению алкоголя, то он будет думать о том, где бы напиться, будет глазами искать, где взять алкоголь, идти туда, где нальют. Если человек любит Бога, то он будет думать о Нем, слушать Слово Божие, смотреть на то, что приближает его к Господу, делать богоугодные дела. Все тело его станет служить этой цели – стремиться приблизиться к Творцу.
Точно так же и те дары, которые люди получили от рождения, будут направляться ими либо на то, чтобы удовлетворять свой эгоизм и самость, либо, наоборот, на то, что служит Богу и людям. Эгоизм — это зацикленность на себе, когда человек не видит вокруг ничего, кроме своих потребностей и желаний. По сути, это человек со слепой душой. Лишённые физического зрения люди не видят цветов, неба, деревьев, красоты земного мира. Так же и эгоист не может видеть того, что открывает нам благодать Божия, он вне зоны досягаемости тех благ, которые Господь уготовал любящим Его. Таких людей можно только пожалеть. Ведь придёт время, и он окажется в положении Золушки после бала. Карета превратится в тыкву, красивое платье в обноски, все, что собирал, копил, ради чего жил, станет не нужным. А вот там, где надо было бы собирать сокровище, окажется черная дыра, из которой будет сквозить серой адского мрака.
Куда мы направляем свои таланты.
Сегодня апостол Павел учил нас тому, что все люди должны правильно употреблять дары, данные им от Бога. У каждого из нас есть свои таланты. Это то, чем мы должны служить Богу и людям.
Каждый член человеческого тела выполняет те функции, которые только ему присущи: глаза смотрят, уши слушают, ноги идут, легкие дышат, голова думает и т.д. Но что объединяет все эти действия? Любовь и воля.
Если человек склонен к употреблению алкоголя, то он будет думать о том, где бы напиться, будет глазами искать, где взять алкоголь, идти туда, где нальют. Если человек любит Бога, то он будет думать о Нем, слушать Слово Божие, смотреть на то, что приближает его к Господу, делать богоугодные дела. Все тело его станет служить этой цели – стремиться приблизиться к Творцу.
Точно так же и те дары, которые люди получили от рождения, будут направляться ими либо на то, чтобы удовлетворять свой эгоизм и самость, либо, наоборот, на то, что служит Богу и людям. Эгоизм — это зацикленность на себе, когда человек не видит вокруг ничего, кроме своих потребностей и желаний. По сути, это человек со слепой душой. Лишённые физического зрения люди не видят цветов, неба, деревьев, красоты земного мира. Так же и эгоист не может видеть того, что открывает нам благодать Божия, он вне зоны досягаемости тех благ, которые Господь уготовал любящим Его. Таких людей можно только пожалеть. Ведь придёт время, и он окажется в положении Золушки после бала. Карета превратится в тыкву, красивое платье в обноски, все, что собирал, копил, ради чего жил, станет не нужным. А вот там, где надо было бы собирать сокровище, окажется черная дыра, из которой будет сквозить серой адского мрака.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Все идет согласно плану Божьему.
«Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8:31) – говорит нам сегодня апостол Павел. И в самом деле, если Господь за нас, то кто нам может что-либо сделать? Если Бог дал Своего Единородного Сына ради нашего спасения, то кто может у нас отнять Его? Правда, смотря на все то, что сейчас происходит в мире и происходило раньше, можно задать вопрос, который люди повторяют уже не одну сотню лет: «Где же ваш Бог, если в мире творится столько зла?» Отвечу – там же, где и всегда, Он с нами, Бог всегда с нами, только вот люди не всегда с Ним.
Нужно понять – фраза «с нами Бог» вовсе не означает, что верующие люди не будут гореть в огне, тонуть в воде, перестанут болеть и т.п. Скорее, даже наоборот, христиане в земной жизни обязаны пройти путь, которым прошёл Христос. У каждого из нас своя Via Dolorosa. Вход в Царство Света и Любви только один, и он по-прежнему узкий и так же, как и раньше, проходит через Голгофу.
Промысел Божий парадоксален для человеческого разума. Небесная защита не гарантирует неприкосновенности. Но если Господь ведет тебя к Своему усыновлению или удочерению, это гарантирует тебе страдания в земной жизни. Когда люди, приходя в храм, просят Бога избавить их от всех напастей, то это равносильно тому, о чем просили жители города Гадарин: «Уйди от нас, Господи, и больше не приходи». Найдите хотя бы одного святого, прославленного Церковью, который не был бы распят на земле тем или иным способом. Таких нет. Означает ли это, что Бог их оставил? Нет. Как раз наоборот. Тот, кого Бог оставляет, живет без искушений, в богатстве, достатке, и умирает легко и безболезненно.
«Если Бог за нас, то кто против нас?» Скорби, искушения, гонения, клевета? Но это не враги, а союзники Бога, с их помощью Господь ведет нас к вечному счастью. Нам не о чем беспокоиться, если у нас все это есть. Значит все отлично, дело движется потихоньку согласно с Божьим замыслом. Переживать нужно как раз тем, у кого всего этого нет. Вот это уже повод для серьезного беспокойства.
Все идет согласно плану Божьему.
«Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8:31) – говорит нам сегодня апостол Павел. И в самом деле, если Господь за нас, то кто нам может что-либо сделать? Если Бог дал Своего Единородного Сына ради нашего спасения, то кто может у нас отнять Его? Правда, смотря на все то, что сейчас происходит в мире и происходило раньше, можно задать вопрос, который люди повторяют уже не одну сотню лет: «Где же ваш Бог, если в мире творится столько зла?» Отвечу – там же, где и всегда, Он с нами, Бог всегда с нами, только вот люди не всегда с Ним.
Нужно понять – фраза «с нами Бог» вовсе не означает, что верующие люди не будут гореть в огне, тонуть в воде, перестанут болеть и т.п. Скорее, даже наоборот, христиане в земной жизни обязаны пройти путь, которым прошёл Христос. У каждого из нас своя Via Dolorosa. Вход в Царство Света и Любви только один, и он по-прежнему узкий и так же, как и раньше, проходит через Голгофу.
Промысел Божий парадоксален для человеческого разума. Небесная защита не гарантирует неприкосновенности. Но если Господь ведет тебя к Своему усыновлению или удочерению, это гарантирует тебе страдания в земной жизни. Когда люди, приходя в храм, просят Бога избавить их от всех напастей, то это равносильно тому, о чем просили жители города Гадарин: «Уйди от нас, Господи, и больше не приходи». Найдите хотя бы одного святого, прославленного Церковью, который не был бы распят на земле тем или иным способом. Таких нет. Означает ли это, что Бог их оставил? Нет. Как раз наоборот. Тот, кого Бог оставляет, живет без искушений, в богатстве, достатке, и умирает легко и безболезненно.
«Если Бог за нас, то кто против нас?» Скорби, искушения, гонения, клевета? Но это не враги, а союзники Бога, с их помощью Господь ведет нас к вечному счастью. Нам не о чем беспокоиться, если у нас все это есть. Значит все отлично, дело движется потихоньку согласно с Божьим замыслом. Переживать нужно как раз тем, у кого всего этого нет. Вот это уже повод для серьезного беспокойства.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Слово в поддержку митрополита Павла
Дело владыки Павла показало почему у нашей Фемиды завязаны глаза – потому что ей стыдно смотреть на мiр. Наверное, за всю историю существования Украины, как самостоятельного государства, не было большего публичного позора, чем то, которое продемонстрировал наш суд, глумясь над митрополитом Павлом. К сожалению, в глазах европейских народов мы очень далеко отстоим от тех норм жизни, которые действуют в правовых государствах. Суд Линча на почве религиозной ненависти у нас заменил Верховенство права. В сложившейся ситуации нужно пожалеть не владыку Павла, а тех судей и прокуроров, которые обеспечивают себе таким образом вечную участь вместе с палачами из НКВД.
А наместнику Лавры, которому мiр «отблагодарил» за все его добрые дела вот таким образом, несомненно готовится от Бога венец исповедника. Господь в святом Евангелии говорит об этом прямо: «Блажени есте, егда поносят вам, и изженут, и рекут всяк зол глагол на вы, лжуще Мене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех» (Мф. 5:11).
Гонения за Христа — это прямое свидетельство праведности жизни. Мiр, лежащий во зле, ненавидит свет, потому что боится света, будучи тьмой. За все то добро, которое сделал владыка Павел Христа ради для Матери Божией и Киево-Печерских святых в их святой обители, мiр отвечает ему гонениями. В этом есть великий промысел Божий, готовящий митрополиту Павлу неувядаемые венцы славы. «Потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него» (Флп. 1:29).
Не ошибусь, если скажу, что нет большей радости для священнослужителя на земле, как удостоиться чести пострадать за Христа. Не каждому Господь оказывает эту честь, далеко не всем она дается. Но видно, что владыка Павел заслужил эту честь. Уверен, что придёт время, и он сам будет благодарить Бога за все то, что с ним сейчас происходит, как за самую великую награду, которую он получил из рук Спасителя за всю свою жизнь.
Дорогой Владыка! Своей жизнью Вы подтверждаете слова апостола Павла: "нас огорчают, а мы всегда радуемся"! Укрепи Вас Господь!
А всех нас призываю не оставлять своих молитв за владыку Павла!
Слово в поддержку митрополита Павла
Дело владыки Павла показало почему у нашей Фемиды завязаны глаза – потому что ей стыдно смотреть на мiр. Наверное, за всю историю существования Украины, как самостоятельного государства, не было большего публичного позора, чем то, которое продемонстрировал наш суд, глумясь над митрополитом Павлом. К сожалению, в глазах европейских народов мы очень далеко отстоим от тех норм жизни, которые действуют в правовых государствах. Суд Линча на почве религиозной ненависти у нас заменил Верховенство права. В сложившейся ситуации нужно пожалеть не владыку Павла, а тех судей и прокуроров, которые обеспечивают себе таким образом вечную участь вместе с палачами из НКВД.
А наместнику Лавры, которому мiр «отблагодарил» за все его добрые дела вот таким образом, несомненно готовится от Бога венец исповедника. Господь в святом Евангелии говорит об этом прямо: «Блажени есте, егда поносят вам, и изженут, и рекут всяк зол глагол на вы, лжуще Мене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех» (Мф. 5:11).
Гонения за Христа — это прямое свидетельство праведности жизни. Мiр, лежащий во зле, ненавидит свет, потому что боится света, будучи тьмой. За все то добро, которое сделал владыка Павел Христа ради для Матери Божией и Киево-Печерских святых в их святой обители, мiр отвечает ему гонениями. В этом есть великий промысел Божий, готовящий митрополиту Павлу неувядаемые венцы славы. «Потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него» (Флп. 1:29).
Не ошибусь, если скажу, что нет большей радости для священнослужителя на земле, как удостоиться чести пострадать за Христа. Не каждому Господь оказывает эту честь, далеко не всем она дается. Но видно, что владыка Павел заслужил эту честь. Уверен, что придёт время, и он сам будет благодарить Бога за все то, что с ним сейчас происходит, как за самую великую награду, которую он получил из рук Спасителя за всю свою жизнь.
Дорогой Владыка! Своей жизнью Вы подтверждаете слова апостола Павла: "нас огорчают, а мы всегда радуемся"! Укрепи Вас Господь!
А всех нас призываю не оставлять своих молитв за владыку Павла!
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Великая княгиня Елизавета.
Сегодня, когда Церковь чествует память преподобномученицы великой княгини Елизаветы и инокини Варвары, я хочу обратить внимание моих читателей на то, как эти люди встречали смерть. Из шахты, куда были брошены страдальцы, еще несколько дней доносилось церковное пение. Великая княгиня, будучи знатной особой зарубежного государства, имела все возможности для того, чтобы уехать за границу. В отличие от Царской семьи, которая для большевиков была символом самодержавия, Елизавета Федоровна их особо не интересовала. Имея широкие связи с первыми лицами европейских государств, она могла уехать домой на родину и жить в достатке до глубокой старости. Но она сознательно выбрала другую судьбу. Мученица решила до конца нести свой крест вместе с той Церковью, которая стала для нее родной. Греческая королева Ольга Константиновна, двоюродная сестра убитого мужа княгини, писала: «Это чудная, святая женщина — она, видно, достойна тяжёлого креста, поднимающего её всё выше и выше!»
Когда Белая армия заняла Алапаевск, удалось достать останки убитых. Почти все они были сброшены в шахту живыми. Многие из казненных умерли от голода и травм. Рана одного из князей, который упал на уступ шахты возле княгини Елизаветы, была перевязана частью апостольника преподобномученицы. Свидетели рассказывали о том, что, не смотря на изнывающую жару, мощи княгини Елизаветы благоухали. Из гроба, где лежало ее многострадальное тело, истекало миро. Так богатая аристократка, светская дама, великая княгиня, стала одной из самых почитаемых среди новомучеников святой. Любому человеку Господь открывает путь в Царство Божие, было бы желание самого человека войти в него.
Великая княгиня Елизавета.
Сегодня, когда Церковь чествует память преподобномученицы великой княгини Елизаветы и инокини Варвары, я хочу обратить внимание моих читателей на то, как эти люди встречали смерть. Из шахты, куда были брошены страдальцы, еще несколько дней доносилось церковное пение. Великая княгиня, будучи знатной особой зарубежного государства, имела все возможности для того, чтобы уехать за границу. В отличие от Царской семьи, которая для большевиков была символом самодержавия, Елизавета Федоровна их особо не интересовала. Имея широкие связи с первыми лицами европейских государств, она могла уехать домой на родину и жить в достатке до глубокой старости. Но она сознательно выбрала другую судьбу. Мученица решила до конца нести свой крест вместе с той Церковью, которая стала для нее родной. Греческая королева Ольга Константиновна, двоюродная сестра убитого мужа княгини, писала: «Это чудная, святая женщина — она, видно, достойна тяжёлого креста, поднимающего её всё выше и выше!»
Когда Белая армия заняла Алапаевск, удалось достать останки убитых. Почти все они были сброшены в шахту живыми. Многие из казненных умерли от голода и травм. Рана одного из князей, который упал на уступ шахты возле княгини Елизаветы, была перевязана частью апостольника преподобномученицы. Свидетели рассказывали о том, что, не смотря на изнывающую жару, мощи княгини Елизаветы благоухали. Из гроба, где лежало ее многострадальное тело, истекало миро. Так богатая аристократка, светская дама, великая княгиня, стала одной из самых почитаемых среди новомучеников святой. Любому человеку Господь открывает путь в Царство Божие, было бы желание самого человека войти в него.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Имя Христа – теория и практика.
«Помилуй нас, Иисус, сын Давидов!» – кричали слепцы Христу, ища у Него исцеления от слепоты. «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных», – молимся мы Спасителю, прося у Него исцеления от греха. Святые Отцы называли Иисусову молитву «священной тайной Церкви». Не потому, что в ней содержится какой-то эзотеризм, а потому что через непрестанное призывание священного Имени Христа освящается наше сердце и обОживается душа.
Споры о значении Имени Христа вылились в трагические страницы в истории Церкви. Они показывали колоссальную разницу между практиками и теоретиками, между книжниками и подвижниками, между теми, кто спасается и теми, кто только учит о спасении.
«Имяславие» было названо книжниками учением «бессмысленным и богохульным» (Константинопольский Патриарх Иоаким ІІІ), учение «имябожников» решением Священного Синода РПЦ (май 1913 г.) осуждено как еретическое, а исповедующие его русские монахи Афона в том же году были насильно вывезены со Святой Горы на военном пароходе и подвергнуты жесточайшим репрессиям.
Духовные практики, жившие в то же время, держались мнения противоположного решению Священного Синода РПЦ. «В этом Имени (Иисуса Христа) ты имеешь все существо Господа», «Имя Господа да будет тебе вместо Самого Господа», «Имя Господа есть Сам Господь — Дух везде сый и все наполняющий», – пишет св. Иоанн Кронштадтский в своих письмах. «Бог везде, и, конечно, Он находится и в Своём Имени» (епископ. Феофан Полтавский). Сторонниками этой практики были преподобномученица великая княгиня Елизавета, преподобный Варсонофий Оптинский и др. «Бог не есть Имя, но Имя есть Бог» – так можно кратко выразить сущность учения имяславцев.
Имяславие неразрывно связано с практикой исихазма или умного делания, которое является древнейшей традицией монашеского подвига. Возрождение и второе дыхание эта традиция получила благодаря преподобному Иосифу Исихасту (+1959). Его многочисленные ученики стали миссионерами исихазма и проповедовали его по всему миру. Только один Ефрем Аризонский основал в Америке девятнадцать монастырей, в которых не только монахи, но и трудники, и паломники читают вслух Иисусову молитву. Харлампий Дионисиатский (+2001) и Ефрем Катунакский (+1998) настаивали на необходимости чтения словесной Иисусовой молитвы не только монахам, но и мирянам.
Корень зла находится в нашем сердце, а просачивается оно туда через наши мысли, другого пути у него нет. Самый простой и верный способ перекрыть этот источник — это привязать ум к Имени Христа и хранить внимание в Боге, а не в помыслах. Но для того, чтобы понять внутренний механизм этой традиции, как он осуществляется на практике, нужен опыт борьбы за спасение души, который кабинетным богословам недоступен. Кому больше доверять – практикам или теоретикам – пускай каждый решает сам. Но при выборе, у кого делать операцию, я бы предпочёл простого хирурга, который занимается этим ежедневного, чем ученого академика, преподающего в медицинском университете и забывшего, как держать скальпель в руке.
Имя Христа – теория и практика.
«Помилуй нас, Иисус, сын Давидов!» – кричали слепцы Христу, ища у Него исцеления от слепоты. «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных», – молимся мы Спасителю, прося у Него исцеления от греха. Святые Отцы называли Иисусову молитву «священной тайной Церкви». Не потому, что в ней содержится какой-то эзотеризм, а потому что через непрестанное призывание священного Имени Христа освящается наше сердце и обОживается душа.
Споры о значении Имени Христа вылились в трагические страницы в истории Церкви. Они показывали колоссальную разницу между практиками и теоретиками, между книжниками и подвижниками, между теми, кто спасается и теми, кто только учит о спасении.
«Имяславие» было названо книжниками учением «бессмысленным и богохульным» (Константинопольский Патриарх Иоаким ІІІ), учение «имябожников» решением Священного Синода РПЦ (май 1913 г.) осуждено как еретическое, а исповедующие его русские монахи Афона в том же году были насильно вывезены со Святой Горы на военном пароходе и подвергнуты жесточайшим репрессиям.
Духовные практики, жившие в то же время, держались мнения противоположного решению Священного Синода РПЦ. «В этом Имени (Иисуса Христа) ты имеешь все существо Господа», «Имя Господа да будет тебе вместо Самого Господа», «Имя Господа есть Сам Господь — Дух везде сый и все наполняющий», – пишет св. Иоанн Кронштадтский в своих письмах. «Бог везде, и, конечно, Он находится и в Своём Имени» (епископ. Феофан Полтавский). Сторонниками этой практики были преподобномученица великая княгиня Елизавета, преподобный Варсонофий Оптинский и др. «Бог не есть Имя, но Имя есть Бог» – так можно кратко выразить сущность учения имяславцев.
Имяславие неразрывно связано с практикой исихазма или умного делания, которое является древнейшей традицией монашеского подвига. Возрождение и второе дыхание эта традиция получила благодаря преподобному Иосифу Исихасту (+1959). Его многочисленные ученики стали миссионерами исихазма и проповедовали его по всему миру. Только один Ефрем Аризонский основал в Америке девятнадцать монастырей, в которых не только монахи, но и трудники, и паломники читают вслух Иисусову молитву. Харлампий Дионисиатский (+2001) и Ефрем Катунакский (+1998) настаивали на необходимости чтения словесной Иисусовой молитвы не только монахам, но и мирянам.
Корень зла находится в нашем сердце, а просачивается оно туда через наши мысли, другого пути у него нет. Самый простой и верный способ перекрыть этот источник — это привязать ум к Имени Христа и хранить внимание в Боге, а не в помыслах. Но для того, чтобы понять внутренний механизм этой традиции, как он осуществляется на практике, нужен опыт борьбы за спасение души, который кабинетным богословам недоступен. Кому больше доверять – практикам или теоретикам – пускай каждый решает сам. Но при выборе, у кого делать операцию, я бы предпочёл простого хирурга, который занимается этим ежедневного, чем ученого академика, преподающего в медицинском университете и забывшего, как держать скальпель в руке.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Княгиня Ольга и евангельская жена-грешница.
Сегодня, когда Церковь празднует память святой равноапостольной княгини Ольги, мы читали в наших храмах Евангельское повествование о том, как женщина-грешница отерла ноги Спасителя миром и омыла их своими слезами. Фарисей, видя все происходящее, подумал про себя: «Если бы Иисус был пророк, то знал, что эта жена грешница и не позволил бы ей к себе прикасаться».
Святая княгиня Ольга известна историкам, как жестокая и коварная правительница. Они задают нам вопрос: «Как можно почитать святой княгиню, которая так вероломно казнила своих врагов?» Но ни фарисеи, ни эти ученые не видят тех изменений, которые произошли с евангельской грешницей, и исторической княгиней. Обе они повстречали на своем жизненном пути Христа. Обе претерпели глубочайшие внутренние изменения. Обе через покаяние получили от Бога прощение грехов.
Чтобы увидеть и понять эти изменения, нужно узреть то, что скрыто от поверхностного взгляда. Фарисей не мог этого видеть, потому что был гордец. Он возлежал за трапезой напротив Христа, но не смог разглядеть в Нем даже пророка. Потому что считал себя лучше всех других людей, а к тем, кто не таков, как он сам, относился с презрением. Грешная жена, считая себя хуже всех и благодаря своему смирению, смогла увидеть в Иисусе из Назарета не только пророка, но и Мессию, спасителя её души. Ей было уже все-равно, что думают о ней люди по поводу безумной растраты мира, и как к ней относится фарисей. Ей важно было только одно – получить прощение грехов и войти в жизнь вечную.
Княгиня Ольга после того, как узнала своим сердцем Христа, также не стала беспокоиться о том, как оценят ее обращение в новую веру язычники, что скажут другие князья, как отнесётся к этому ее народ. Ей было важно лишь одно – быть всегда рядом с Господом. И та, и другая не стали совмещать в себе мирское и духовное, они раз и навсегда сделали свой окончательный выбор.
Мы видим, как наш мир все больше погрязает в страстях и все дальше уходит от Бога. Нам тоже нужно делать свой выбор: или оставаться с миром и идти вмести с ним в ад, или оставаться с Богом и быть распятыми вместе с Ним для того, чтобы воскреснуть в Жизнь вечную.
Княгиня Ольга и евангельская жена-грешница.
Сегодня, когда Церковь празднует память святой равноапостольной княгини Ольги, мы читали в наших храмах Евангельское повествование о том, как женщина-грешница отерла ноги Спасителя миром и омыла их своими слезами. Фарисей, видя все происходящее, подумал про себя: «Если бы Иисус был пророк, то знал, что эта жена грешница и не позволил бы ей к себе прикасаться».
Святая княгиня Ольга известна историкам, как жестокая и коварная правительница. Они задают нам вопрос: «Как можно почитать святой княгиню, которая так вероломно казнила своих врагов?» Но ни фарисеи, ни эти ученые не видят тех изменений, которые произошли с евангельской грешницей, и исторической княгиней. Обе они повстречали на своем жизненном пути Христа. Обе претерпели глубочайшие внутренние изменения. Обе через покаяние получили от Бога прощение грехов.
Чтобы увидеть и понять эти изменения, нужно узреть то, что скрыто от поверхностного взгляда. Фарисей не мог этого видеть, потому что был гордец. Он возлежал за трапезой напротив Христа, но не смог разглядеть в Нем даже пророка. Потому что считал себя лучше всех других людей, а к тем, кто не таков, как он сам, относился с презрением. Грешная жена, считая себя хуже всех и благодаря своему смирению, смогла увидеть в Иисусе из Назарета не только пророка, но и Мессию, спасителя её души. Ей было уже все-равно, что думают о ней люди по поводу безумной растраты мира, и как к ней относится фарисей. Ей важно было только одно – получить прощение грехов и войти в жизнь вечную.
Княгиня Ольга после того, как узнала своим сердцем Христа, также не стала беспокоиться о том, как оценят ее обращение в новую веру язычники, что скажут другие князья, как отнесётся к этому ее народ. Ей было важно лишь одно – быть всегда рядом с Господом. И та, и другая не стали совмещать в себе мирское и духовное, они раз и навсегда сделали свой окончательный выбор.
Мы видим, как наш мир все больше погрязает в страстях и все дальше уходит от Бога. Нам тоже нужно делать свой выбор: или оставаться с миром и идти вмести с ним в ад, или оставаться с Богом и быть распятыми вместе с Ним для того, чтобы воскреснуть в Жизнь вечную.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
30 июля в 13:00 на официальной странице Запорожской епархии УПЦ в Facebook приглашаю всех желающих пообщаться в прямом эфире.
В течении часа буду рад ответить на интересующие вас вопросы, которые можно задать как в онлайн трансляции, так и прислать их заранее на официальную епархиальную почту [email protected]
Посмотреть или принять участие в общении можно будет перейдя по ссылке https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
Дата события: 30.07.2023
Время: 13:00
Адрес: Официальная страница Запорожской епархии УПЦ в Facebook - https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
30 июля в 13:00 на официальной странице Запорожской епархии УПЦ в Facebook приглашаю всех желающих пообщаться в прямом эфире.
В течении часа буду рад ответить на интересующие вас вопросы, которые можно задать как в онлайн трансляции, так и прислать их заранее на официальную епархиальную почту [email protected]
Посмотреть или принять участие в общении можно будет перейдя по ссылке https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
Дата события: 30.07.2023
Время: 13:00
Адрес: Официальная страница Запорожской епархии УПЦ в Facebook - https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Сегодня Верховная рада может принять закон, направленный на запрет УПЦ.
Понятно, что это станет неправомерным шагом. Как и понятно то, что бороться с беззаконием очень трудно.
Однако складывать руки точно нельзя. Каждый из нас, как непосредственная часть всей полноты Украинской Православной Церкви, должен по мере своих сил бороться за ее права и возможность беспрепятственно совершать евангельскую миссию.
В течение нескольких последних дней я отправил письма более чем 25 журналистам и СМИ США, которые являются приверженцами консервативных ценностей. В моих посланиях содержится как описание всей картины нарастающих гонений на УПЦ, так и конкретные факты нарушений прав и свобод наших верующих.
Очень надеюсь на то, что эти письма внесут свою лепту в защиту Церкви, которую сейчас пытаются всеми правдами и неправдами направить на путь предательства Православной веры.
Сегодня Верховная рада может принять закон, направленный на запрет УПЦ.
Понятно, что это станет неправомерным шагом. Как и понятно то, что бороться с беззаконием очень трудно.
Однако складывать руки точно нельзя. Каждый из нас, как непосредственная часть всей полноты Украинской Православной Церкви, должен по мере своих сил бороться за ее права и возможность беспрепятственно совершать евангельскую миссию.
В течение нескольких последних дней я отправил письма более чем 25 журналистам и СМИ США, которые являются приверженцами консервативных ценностей. В моих посланиях содержится как описание всей картины нарастающих гонений на УПЦ, так и конкретные факты нарушений прав и свобод наших верующих.
Очень надеюсь на то, что эти письма внесут свою лепту в защиту Церкви, которую сейчас пытаются всеми правдами и неправдами направить на путь предательства Православной веры.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
День равноапостольного князя Владимира.
Сегодня Церковь почитает память равноапостольного святого, жизнь которого чем-то напоминает обращение апостола Павла ко Христу. Савл был гонителем христиан, а князь Владимир необузданным, свирепым язычником. Оба они перед тем, как обрести спасительную веру, ослепли. Их тела погрузились во мрак, а души ощутили свою немощь и полное бессилие. Смирение обоих стало тем фундаментом, на котором была возведена их вера. На этом же фундаменте и мы должны строить дом своих добродетелей. Иначе, какой бы доброй и богоугодной не была наша жизнь, надежа на спасение будет ненадежной. Савл и князь Владимир до того, как обрели в своем сердце Христа, вели, по сути, богоборческий образ жизни. Но Господь для того и показал нам эти два чуда обращения к Богу, чтобы мы не отчаивались от того, что у нас не получается вести духовную жизнь. Отец Небесный всесилен, Он может в любом человеке силой Своей благодати произвести такие изменения, что даже разбойник, проведший жизнь в убийствах, грабежах и насилии, смог войти в рай. От нас же нужны только вера, смирение и терпение.
В День крещения Руси святой князь Владимир просил в своей молитве о том, чтобы мы были просвещены Богопознанием. Каждый человек теперь имеет для этого все возможности. Мы можем познавать Бога не только созерцая премудрое устроение мироздания, но и изучая Слово Божие, читая труды святых отцов, участвуя в богослужении, причащаясь Святых Христовых Таин и обращаясь к Богу в молитве.
После Крещения вся жизнь нашего народа была, по сути, стоянием в вере. Татарские полчища сжигали православные храмы, инославные убивали верующих за то, что они не хотели принимать унию, новомученики предпочитали смерть обновленческому расколу. Тоже происходит и сейчас. Теперь свои же соотечественники, ослепленные сатанинской пропагандой, поджигают и оскверняют наши храмы, избивают прихожан за то, что они остаются верны канонической Церкви. Имена современных исповедников веры вписываются золотыми буквами в новейшую историю УПЦ.
Люди, которые служат князю века сего, пытаются навязать нам новое, сентиментально-розовое христианство в духе современного мира. В нем вера в истинного Бога заменена на идола, который обязан всех без исключения любить, всех прощать и обеспечить бесплатным вечным проживанием в раю, независимо от того, какую ты вел на земле жизнь. В этой новой вере есть только один вид греха – грех считать, что Бог, запрещает грешить. А все остальное можно.
В современном обществе такие слова как догматы, каноны, еретики, раскольники стали считаться ругательными и неприличными. За их употребление уже дают тюремные сроки. Библия, Слово Божие в этой вере подлежит замене на толерантно-либерально-порнографическое богословие, где уже не будет различия полов, духовных ценностей, традиционных форм семейной жизни, уважения к человеческой свободе и дарованной Богом жизни. Именно к такому хрисламу нас постепенно ведут мировые религиозные лидеры. Как это будет у них получаться, зависит от нашей веры и нашей молитвы.
День равноапостольного князя Владимира.
Сегодня Церковь почитает память равноапостольного святого, жизнь которого чем-то напоминает обращение апостола Павла ко Христу. Савл был гонителем христиан, а князь Владимир необузданным, свирепым язычником. Оба они перед тем, как обрести спасительную веру, ослепли. Их тела погрузились во мрак, а души ощутили свою немощь и полное бессилие. Смирение обоих стало тем фундаментом, на котором была возведена их вера. На этом же фундаменте и мы должны строить дом своих добродетелей. Иначе, какой бы доброй и богоугодной не была наша жизнь, надежа на спасение будет ненадежной. Савл и князь Владимир до того, как обрели в своем сердце Христа, вели, по сути, богоборческий образ жизни. Но Господь для того и показал нам эти два чуда обращения к Богу, чтобы мы не отчаивались от того, что у нас не получается вести духовную жизнь. Отец Небесный всесилен, Он может в любом человеке силой Своей благодати произвести такие изменения, что даже разбойник, проведший жизнь в убийствах, грабежах и насилии, смог войти в рай. От нас же нужны только вера, смирение и терпение.
В День крещения Руси святой князь Владимир просил в своей молитве о том, чтобы мы были просвещены Богопознанием. Каждый человек теперь имеет для этого все возможности. Мы можем познавать Бога не только созерцая премудрое устроение мироздания, но и изучая Слово Божие, читая труды святых отцов, участвуя в богослужении, причащаясь Святых Христовых Таин и обращаясь к Богу в молитве.
После Крещения вся жизнь нашего народа была, по сути, стоянием в вере. Татарские полчища сжигали православные храмы, инославные убивали верующих за то, что они не хотели принимать унию, новомученики предпочитали смерть обновленческому расколу. Тоже происходит и сейчас. Теперь свои же соотечественники, ослепленные сатанинской пропагандой, поджигают и оскверняют наши храмы, избивают прихожан за то, что они остаются верны канонической Церкви. Имена современных исповедников веры вписываются золотыми буквами в новейшую историю УПЦ.
Люди, которые служат князю века сего, пытаются навязать нам новое, сентиментально-розовое христианство в духе современного мира. В нем вера в истинного Бога заменена на идола, который обязан всех без исключения любить, всех прощать и обеспечить бесплатным вечным проживанием в раю, независимо от того, какую ты вел на земле жизнь. В этой новой вере есть только один вид греха – грех считать, что Бог, запрещает грешить. А все остальное можно.
В современном обществе такие слова как догматы, каноны, еретики, раскольники стали считаться ругательными и неприличными. За их употребление уже дают тюремные сроки. Библия, Слово Божие в этой вере подлежит замене на толерантно-либерально-порнографическое богословие, где уже не будет различия полов, духовных ценностей, традиционных форм семейной жизни, уважения к человеческой свободе и дарованной Богом жизни. Именно к такому хрисламу нас постепенно ведут мировые религиозные лидеры. Как это будет у них получаться, зависит от нашей веры и нашей молитвы.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
Сегодня, когда мы празднуем память блаженной Матроны (Анемнясевской), Христа ради юродивой, в храме читались такие слова: «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись». Облачение во Христа, по мысли святых отцов, больше даже родственной связи. Мы не просто рождаемся в новую жизнь, мы облачаемся в ее вечную радость и веселие.
Каждый из нас призван стать сыном или дочерью Бога по благодати. Но для этого, как учит нас апостол, нужно быть распятым со Христом. Крест – единственный ключ, которым открываются врата рая. У каждого он свой, подогнанный под индивидуальные размеры души. Но общее у всех этих крестов то, что любой христианин призван в своей жизни повторить путь Спасителя. Блаженная Матрона показала своей жизнью, как нужно безропотно нести свой крест: не унывать, не отчаиваться, не выпрашивать у Бога избавление от страданий, а благодарить за все, что нам ниспослано от Него. Таков прямой путь ко спасению.
Господь нам дал возможность пожить в такое время, когда мы можем не только словом, но и самими делами засвидетельствовать верность Христу. Это великая милость Божия! Целые поколения христиан в разные эпохи, в разных странах жили во времена, когда не было необходимости проявлять мужество и стойкость в вере. Они не были гонимы за веру, у них всегда были открыты храмы, им никто не мешал вести спокойную молитвенную жизнь. Но кем эти люди являются сами по себе, так и не узнали, потому что такая возможность даётся только во время испытаний и гонений за веру.
А у нас такая возможность сегодня есть, и это очень хорошо. Именно поэтому я считаю, что наша Церковь ныне переживает свои самые лучшие времена, намного лучше тех, когда мы жили в относительном покое и безопасности. Будем просить блаженную Матрону, чтобы и она своими молитвами помогала нам идти верным путем, чтобы наследовать жизнь вечную со всеми святыми. Аминь.
Во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
Сегодня, когда мы празднуем память блаженной Матроны (Анемнясевской), Христа ради юродивой, в храме читались такие слова: «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись». Облачение во Христа, по мысли святых отцов, больше даже родственной связи. Мы не просто рождаемся в новую жизнь, мы облачаемся в ее вечную радость и веселие.
Каждый из нас призван стать сыном или дочерью Бога по благодати. Но для этого, как учит нас апостол, нужно быть распятым со Христом. Крест – единственный ключ, которым открываются врата рая. У каждого он свой, подогнанный под индивидуальные размеры души. Но общее у всех этих крестов то, что любой христианин призван в своей жизни повторить путь Спасителя. Блаженная Матрона показала своей жизнью, как нужно безропотно нести свой крест: не унывать, не отчаиваться, не выпрашивать у Бога избавление от страданий, а благодарить за все, что нам ниспослано от Него. Таков прямой путь ко спасению.
Господь нам дал возможность пожить в такое время, когда мы можем не только словом, но и самими делами засвидетельствовать верность Христу. Это великая милость Божия! Целые поколения христиан в разные эпохи, в разных странах жили во времена, когда не было необходимости проявлять мужество и стойкость в вере. Они не были гонимы за веру, у них всегда были открыты храмы, им никто не мешал вести спокойную молитвенную жизнь. Но кем эти люди являются сами по себе, так и не узнали, потому что такая возможность даётся только во время испытаний и гонений за веру.
А у нас такая возможность сегодня есть, и это очень хорошо. Именно поэтому я считаю, что наша Церковь ныне переживает свои самые лучшие времена, намного лучше тех, когда мы жили в относительном покое и безопасности. Будем просить блаженную Матрону, чтобы и она своими молитвами помогала нам идти верным путем, чтобы наследовать жизнь вечную со всеми святыми. Аминь.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Все, что не имеет единства, обречено на уничтожение.
В сегодняшнем чтении на литургии мы слышали призыв к единству. Спаситель в Своей Первосвященнической молитве просит о том, чтобы мы были едины с Богом и друг с другом. Апостол Павел говорит нам: «Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но, чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях» (1 Кор. 1:10).
Мы призваны быть едиными в своем исповедании веры, в таинствах и богослужении, в церковном устроении, в понимании Священного Писания и Предания. Мы укрепляем и углубляем свое единство, причащаясь одного и того же Тела и Крови Спасителя. Все это делает нас едиными по духу с Богом и друг с другом. Очень важно понимать и чувствовать это единство не формально, а как бы изнутри, не по букве, а по духу.
Можно взять аналогию из семейной жизни. Можем ли мы, например, сказать, что муж, жена и дети — это одна семья только потому, что они живут под одной крышей. Нет, потому что внутри этой семьи могут быть глубочайшие разделения. Между мужем и женой может проходить бездонная пропасть отчуждения, и каждый из них может жить своей обособленной жизнью. Дети и родители вообще, живя в одном доме, могут жить в совершенно разных мирах. Если в доме нет любви, согласия, взаимопонимания, то ни о каком единстве не может быть и речи. Формально – это семья, но реально – совершенно чужие друг другу люди.
Тоже самое происходит сейчас и на нашей Родине. Как и в любой стране, у нас живут граждане, которые разговаривают на разных языках. Может ли это быть предметом разделений? Можно ли назвать патриотами тех, кто питает ненависть к своим же соотечественникам? А как понять тех, кто, исповедуя (по крайней мере формально) с нами один и тот же Символ веры, читая то же Евангелие, с помощью болгарки и лома захватывают наши храмы? Можно ли вообще этих людей назвать верующими? О каком единстве с ними может быть речь?
Причина и корень всех разделений находится в аду. Люди, которые проповедуют ненависть и делят членов одной большой семьи на «своих» и «чужих», на «правильных» украинцев и «неправильных», несомненно, являются слугами дьявола. Но они ничего не смогут сделать, если человек сам не даст на это своего согласия. Так Бог попускает сатане сеять между нами плевелы, и по этому решету мы узнаем, кто хранит единство с Богом и друг с другом, несмотря ни на что, а кто нет, кто из нас «дети Божии», а кто «дьявольские исчадия».
Очень печально, что политики, которые должны были бы делать все, от них зависящее, чтобы не допускать в нашей стране разделений по национальному, религиозному и другим признакам, сами разжигают эту вражду. Хочется, чтобы они все же услышали слова Христа и поняли, что «всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит» (Мф.12:25).
Все, что не имеет единства, обречено на уничтожение.
В сегодняшнем чтении на литургии мы слышали призыв к единству. Спаситель в Своей Первосвященнической молитве просит о том, чтобы мы были едины с Богом и друг с другом. Апостол Павел говорит нам: «Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но, чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях» (1 Кор. 1:10).
Мы призваны быть едиными в своем исповедании веры, в таинствах и богослужении, в церковном устроении, в понимании Священного Писания и Предания. Мы укрепляем и углубляем свое единство, причащаясь одного и того же Тела и Крови Спасителя. Все это делает нас едиными по духу с Богом и друг с другом. Очень важно понимать и чувствовать это единство не формально, а как бы изнутри, не по букве, а по духу.
Можно взять аналогию из семейной жизни. Можем ли мы, например, сказать, что муж, жена и дети — это одна семья только потому, что они живут под одной крышей. Нет, потому что внутри этой семьи могут быть глубочайшие разделения. Между мужем и женой может проходить бездонная пропасть отчуждения, и каждый из них может жить своей обособленной жизнью. Дети и родители вообще, живя в одном доме, могут жить в совершенно разных мирах. Если в доме нет любви, согласия, взаимопонимания, то ни о каком единстве не может быть и речи. Формально – это семья, но реально – совершенно чужие друг другу люди.
Тоже самое происходит сейчас и на нашей Родине. Как и в любой стране, у нас живут граждане, которые разговаривают на разных языках. Может ли это быть предметом разделений? Можно ли назвать патриотами тех, кто питает ненависть к своим же соотечественникам? А как понять тех, кто, исповедуя (по крайней мере формально) с нами один и тот же Символ веры, читая то же Евангелие, с помощью болгарки и лома захватывают наши храмы? Можно ли вообще этих людей назвать верующими? О каком единстве с ними может быть речь?
Причина и корень всех разделений находится в аду. Люди, которые проповедуют ненависть и делят членов одной большой семьи на «своих» и «чужих», на «правильных» украинцев и «неправильных», несомненно, являются слугами дьявола. Но они ничего не смогут сделать, если человек сам не даст на это своего согласия. Так Бог попускает сатане сеять между нами плевелы, и по этому решету мы узнаем, кто хранит единство с Богом и друг с другом, несмотря ни на что, а кто нет, кто из нас «дети Божии», а кто «дьявольские исчадия».
Очень печально, что политики, которые должны были бы делать все, от них зависящее, чтобы не допускать в нашей стране разделений по национальному, религиозному и другим признакам, сами разжигают эту вражду. Хочется, чтобы они все же услышали слова Христа и поняли, что «всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит» (Мф.12:25).
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Преподобный Серафим Саровский.
Сегодня Церковь празднует день перенесения мощей преподобного Серафима Саровского. Визитной карточкой, если так можно выразиться, этого святого является его приветствие: «Радость моя, Христос Воскрес!»
Преподобный Серафим был и остается для людей свечой, горящей пламенем неугасаемой любви. Но если мы посмотрим на жизнь старца, то увидим, что стоит эта свеча на Голгофе потрясающих страданий, которые пришлось пережить этому подвижнику.
Его житие, как это нередко бывает, сглаживает и затушевывает те скорби, которые пришлось перенести преподобному в своей жизни. Мы читаем о том, как на него нападали бесы, с какими демоническими силами ему приходилось бороться по ночам. Но мы не прочитаем там, что не в меньшей степени он страдал и от нападок настоятеля монастыря и братии обители.
В то время ситуация, когда монах живет отшельнической жизнью в лесу, была уже сама по себе вызывающей. О древних отшельниках современники преподобного читали только в книгах, но так, чтобы монах жил обособленно в лесу – такого уже давно не знали. На старца писали доносы, кляузы, его обвиняли в самых фантастических грехах. А когда отец Серафим стал снова жить в обители, то поток приходящих к нему за советом людей разного пола и сословия вызвал еще большую волну наветов и жалоб, источником которых была банальная человеческая зависть.
При жизни старца гнали не только бесы, но и люди. Даже канонизация преподобного Серафима, человека несомненной святости, была связана с величайшими искушениями. Синодалы были убеждены в том, что старец был прельщен, упорно мусолились слухи о том, что он еще и колдун, и чернокнижник. К слову сказать, таже история повторилась и в жизни преподобного Порфирия Кавсокаливита, которого тоже некоторые считали колдуном. Дьявол ненавидел преподобного Серафима не только при его земной жизни, но и после смерти. После канонизации нужно было как-то смягчить острые углы неприязни к этому светильнику веры и убрать из его жития то, что могло смущать боголюбивого читателя.
Теперь Серафим Саровский – один из самых любимых и почитаемых во всем мире святых. Сила святости преподобного такова, что только от его имени, от самого воспоминания об этом человеке, в сердце возгорается любовь, а душе слышатся слова старца, исполненные великой любови и состраданием к людям: «Радость моя, Христос Воскрес!»
Преподобный Серафим Саровский.
Сегодня Церковь празднует день перенесения мощей преподобного Серафима Саровского. Визитной карточкой, если так можно выразиться, этого святого является его приветствие: «Радость моя, Христос Воскрес!»
Преподобный Серафим был и остается для людей свечой, горящей пламенем неугасаемой любви. Но если мы посмотрим на жизнь старца, то увидим, что стоит эта свеча на Голгофе потрясающих страданий, которые пришлось пережить этому подвижнику.
Его житие, как это нередко бывает, сглаживает и затушевывает те скорби, которые пришлось перенести преподобному в своей жизни. Мы читаем о том, как на него нападали бесы, с какими демоническими силами ему приходилось бороться по ночам. Но мы не прочитаем там, что не в меньшей степени он страдал и от нападок настоятеля монастыря и братии обители.
В то время ситуация, когда монах живет отшельнической жизнью в лесу, была уже сама по себе вызывающей. О древних отшельниках современники преподобного читали только в книгах, но так, чтобы монах жил обособленно в лесу – такого уже давно не знали. На старца писали доносы, кляузы, его обвиняли в самых фантастических грехах. А когда отец Серафим стал снова жить в обители, то поток приходящих к нему за советом людей разного пола и сословия вызвал еще большую волну наветов и жалоб, источником которых была банальная человеческая зависть.
При жизни старца гнали не только бесы, но и люди. Даже канонизация преподобного Серафима, человека несомненной святости, была связана с величайшими искушениями. Синодалы были убеждены в том, что старец был прельщен, упорно мусолились слухи о том, что он еще и колдун, и чернокнижник. К слову сказать, таже история повторилась и в жизни преподобного Порфирия Кавсокаливита, которого тоже некоторые считали колдуном. Дьявол ненавидел преподобного Серафима не только при его земной жизни, но и после смерти. После канонизации нужно было как-то смягчить острые углы неприязни к этому светильнику веры и убрать из его жития то, что могло смущать боголюбивого читателя.
Теперь Серафим Саровский – один из самых любимых и почитаемых во всем мире святых. Сила святости преподобного такова, что только от его имени, от самого воспоминания об этом человеке, в сердце возгорается любовь, а душе слышатся слова старца, исполненные великой любови и состраданием к людям: «Радость моя, Христос Воскрес!»