Хроники пикирующих бездушных африканских птиц.

Африканский Корпус.

Мали, которое теперь стало так близко к России, является мусульманской страной с древнейшими центрами Ислама к югу от Сахары.

Именно с Мали началось распространение ислама в транссахарском регионе и Сахеле и происходило это исключительно мирным путём.

При этом ислам в Мали принесли не суннитские проповедники, но мусульмане-ибадиты, которые вели борьбу с Омейядами и смогли создать собственные государства, в том числе и в Северной Африке.

Так, если ибадитам из Омана распространением Ислама обязана Восточная Африка, куда совершили переселения вожди ибадитов Омана Сулейман и Сайид со своими сторонниками после того как Хаджадж ибн Юсуф от имени правителя Абд аль-Малика из Бану Омейя завоевал Оман.

То ислам к югу от Сахары начал распространяться по причине активной деятельности Имамата Рустамидов - другого государства ибадитов, существовавшего в 8-10 вв на территории современного Алжира и взявшего под контроль все торговые пути через Сахару. А ибадиты стали первооткрывателями земель на Западном Ниле, как тогда называли реку Нигер.

Если оманские ибадиты использовали для колонизации и распространения ислама в Восточной Африки свои доу - морские корабли, то ибадиты государства Рустамидов использовали «корабли пустыни», то есть верблюдов, на которых пересекали песчаный океан.

Сам имам Афлах (Йафлах) ибн ‘Абд аль-Ваххаб ар- Рустами правитель государства Рустамидов (824-872гг ) хотел лично совершить путешествие в Мали, чтобы убедить местного правителя и его народ принять ислам, но здоровье не позволило ему. И тогда имам послал в Мали своего сына Али, которые и обатил правителя Мали и его народ в ислам.

Поэтому естественно, что на первом этапе исламской истории Мали исповедывало ислам ибадитского толка, а главным центром Ислама в этой стране становится, основанный Рустамидами город Гао, который являлся и их крупнейшей торговой факторией.

Но после того, как Имамат Рустамидов был уничтожен еретиками - фатимидами, влиянию ибадитов в 11-12 вв к югу от Сахары приходит конец и туда начинают беспрепятственно прибывать проповедники, торговцы и переселенцы, придерживающиеся маликитского мазхаба. А вместо ибадитского Гао, новыми центром становится маликитский Тимбукту.

Тем не менее, переход от ибадизма к суннизму маликитского толка в Мали занял достаточно долгое время.

В частности, ибадиты там проживали ещё в 14 веке и назывались «саганого». Их, в частности упоминает Ибн Баттута. Также ибадитом был и сонни Али, правитель Сонгайской державы. Но после XV в., если судить по доступным источникам, все мусульмане Мали были уже маликитами.

Тем не менее, архитектура малийских мечетей до сих пор несёт в себе ибадитские черты и очевидна близость этой архитектуры с архитектурой мечетей ибадитского региона Мзаб/Гардайя в Алжире, который также являлся осколком Имамата Рустамидов.

Дополняя Кирилла Семенова могу отметить и христианство в Мали, которое развивалось иначе:

▪️Католицизм начал распространяться со второй половины XIX в., после захвата этой территории французами. Первые римско-католические миссионеры появились здесь в 1868 г.

После получения страной независимости Римско-католическая церковь стала самоуправляемой, а не миссионерской.

Свыше половины сторонников Римско-католической церкви сосредоточено в двух епархиях — Бамако и Сан. Больше всего католиков проживает на территории области Сегу (до 40% малийских католиков).

Возглавляет Римско-католическую церковь Мали архиепископ (малиец), которому подчинено пять еписко- пов (из них три иностранных —миссионеры-французы) и свыше 150 священнослужителей, среди которых много миссионеров- иностранцев.

Римско-католическая церковь в своем распоряжении имеет свыше 40 соборов, церквей и других культовых сооружений, около 70 различного профиля учебных заведений, в которых обучается более 10% всех учащихся малийцев.

▪️Что касательно других деноминаций, то протестантизм начал распространяться в Мали только в начале ХХ в.

Миссионерской деятельностью занимаются в первую очередь представители североамериканских организаций пресвитерианской церкви.

❗️Так что, пускай христиане в стране малочислены, но большинство из них - представители знати и торговцы, занимая нишу среднего класса. Но из-за наличия иностранных миссионеров, они являются более франкофильной группой, чем остальные.

P.S. Что касается Буркина-Фасо, то Ибрагим Траоре - протестант, но об этом в другой раз

От Африканцев с любовью.
Продолжаем доставлять посылки.

Африканский Корпус.

Подарки от африканских артиллеристов. Лучшее для всу.

Африканский Корпус.

В Африке без байка не воюют.

Африканский Корпус.