Всецело поддерживаем акцию солидарности кыргызстанских СМИ с изданием «Азаттык», выраженную в отказе публиковать новости 28 октября. Пусть мы не верим в свободную журналистику в современном мире, понимая, что за каждым крупным СМИ стоит финансовый капитал, а следовательно, прямой политический интерес, принцип свободы слова нам близок и мы всецело его разделяем.

Вместе с тем, хочется еще раз акцентировать внимание на том, что блокировка «Азаттыка» — это не абстрактное покушение на свободу слова от «злой власти», а прямая реакция на объективное освещение сентябрьского военного столкновения Кыргызстана и Таджикистана. Пока большинство средств массовой информации в Кыргызстане просто распространяли прокламации об «одностороннем нападении таджикской стороны» источником которых являлись государственные органы, «Азаттык» не испугался транслировать данные из разных источников, пытаясь освещать конфликт объективно. И за это поплатился — нацики такого не терпят.

И разумеется, нельзя не упомянуть о том, кто именно стал инициатором гонений на «Азаттык». Поводом для блокировки стали многочисленные жалобы из среды либерального гражданского общества, давно пропитанного сумасшедшего накала национализмом. И мы с этими людьми хорошо знакомы: в частности, известной стукачкой Умай Арыковой, ставшей инициаторкой задержания нашего товарища на марше 8 марта в этом году.

Традиционно, либеральная среда в Кыргызстане считается неким моральным компасом, вечной надеждой страны на закон, порядок и справедливость. Мы этих иллюзий не питаем давно, и точно также предлагаем расстаться с ними и вам. Go left.

Тема лекции: "Работа в конфликте: о роли и влиянии гражданского общества во время новых горячих и холодных войн: Попытка анализа с понятиями Грамши и анализа мировых систем."

Следующую лекцию в рамках антиуниверситета прочитает Чарльз Бакстон - британский эксперт по гражданскому обществу.

Краткая биография:
- Высшее образование по специальности «Русский язык и литература».
-15-летний опыт активизма и работы в неправительственном секторе в Лондоне.

-Работал с 1995 по 2001 год в бывшем Советском Союзе и Восточной Европе в качестве руководителя программ британского агентства Добровольная служба за рубежом.

- в Бишкеке с 2002 года, 16 лет представлял ИНТРАК (Международный центр обучения и исследований в области НПО ) в Центральной Азии.

-Первая книга «Борьба за гражданское общество в Центральной Азии: от кризиса к трансформации» вышла в 2011 году.

Марксистская психология породила различные традиции, включая разные подходы к понятиям "субъекта" и "общества". На лекции больше внимания будет уделено тому, как в советской психологии сложился нетривиальный подход к субъектности, наряду с тем, как в западных школах возникли новые взгляды на "здоровое" и "нездоровое" общество.

Дата и время: 12 ноября с 17:00 до 19:00
Место: Матросова 61

Читает лекцию Нина Багдасарова, профессор кафедры психологии АУЦА. Сфера научных интересов включает психологию образования, вопросы равенства и психологического благополучия уязвимых групп.

В 2017 году, когда президент Атамбаев покидал свой пост и наспех принимал все законопроекты, которые только мог найти в своем кабинете, был принят закон об учреждении нового праздника — вместо 7 ноября, Дня Октябрьской революции, был придуман праздник с длинным и скучным названием «Дни истории и памяти предков», отмечаемого 7 и 8 ноября.

Будем честны — День Октябрьской революции в постсоветском Кыргызстане всерьез никто не отмечал. И та же история должна была бы постигнуть новый праздник. Однако спустя несколько лет, он потихоньку начинает обрастать новыми смыслами, которые власть, совместно с независимыми НПО охотно встраивает в праздничный нарратив. О том как это происходит, мы писали несколько лет назад, в одной из наших статей.

И уже сегодня в социальных сетях можно встретить радостные поздравления с нужным и правильным новым праздником, от нужных и правильных людей. Ведь как это прекрасно, добрым словом помянуть твердую руку манапов, которые могли продать обычного кыргыза в рабство или безнаказанно убить. Которые собирали налоги за похороны, свадьбы и обрезания. Которые могли отправить обычного человека воровать скот и нельзя было ослушаться — ведь верные манапские джигиты мигом изрежут его своими шашками. А главное — это не будет называться модным словом «репрессии», потому что репрессии были только в СССР.

Скорее бы вернуться в эти прекрасные времена торжества национального духа. Ведь лучший праздник — это тот, который не нужно ждать целый год. И название у него должно быть соответствующим.

С Днем басмача!

В дополнение к посту от 7 ноября хотелось бы поделиться воспоминаниями Калыка Акиева о так называемом "золотом веке" басмачества. Калык Акиев (1883 - 3 ноября 1953) советский кыргызский акын и сказитель, член Союза писателей СССР (с 1938 года), народный артист Кыргызской ССР (1939). За заслуги в области литературы и искусства Калык Акиев был награждён орденом Трудового Красного Знамени.

Факт дня: как богачи уничтожают планету 🌍

"Если я не могу танцевать, это не моя революция!": Размышления о феминизме, марксизме и счастье.

Следующую лекцию в рамках антиуниверситета прочитает Мохира Суяркулова - доцентка кафедры психологии АУЦА, квир-коммунистка и феминистка. Она одна из со-авторок "Книги о счастье для молодых (и не очень) ЛГБТ (но не только) людей" (Бишкек:Книги для развития 2021)

Дата и время: 26 ноября с 17:00 до 19:00
Место: АУЦА, Токомбаева 7/6. Аудитория 434 (4-этаж)