Женский марш-2021 удался!
Женский марш, проводимый ежегодно в Кыргызстане, в очередной раз подтвердил своё право оставаться единственным светлым пятном на общественно-политическом пейзаже нашей страны, собирая вокруг себя, благодаря усилиям женских феминистских организаций огромное количество внимания к по-настоящему важным проблемам.
Наша страна в последние десятилетия переживает стремительный откат во многих сферах: и экономической, и социальной, и, безусловно, в гендерной. Причиной тому является отказ от социалистического пути развития и переход к капитализму, свершившимся вместе с развалом СССР. Неравенство зарплат, возвращение архаичных порядков и обычаев, вроде «ала качуу», двойная нагрузка на женщину в семье и быту, а также семейное насилие и незащищенность женщин стали столь массовыми вовсе не на пустом месте — всё это является прямым следствием примата рыночных отношений. Капитализму выгодны слабые и безмолвные женщины: покорные работницы, трудящиеся за копейки и безропотные домашние рабыни.
Женское и социалистическое движения всегда шли бок о бок, иной раз сливаясь воедино, а иной раз — чего греха таить — и размежёвываясь. И мы искренне счастливы тому, что в Кыргызстане феминистское и левое движения всё ближе и ближе к друг другу в борьбе за лучшее будущее нашей страны. Всех с праздником!
https://kaktus.media/doc/433272_v_bishkeke_prohodit_mirnyy_marsh_za_prava_jenshin.html
Женский марш, проводимый ежегодно в Кыргызстане, в очередной раз подтвердил своё право оставаться единственным светлым пятном на общественно-политическом пейзаже нашей страны, собирая вокруг себя, благодаря усилиям женских феминистских организаций огромное количество внимания к по-настоящему важным проблемам.
Наша страна в последние десятилетия переживает стремительный откат во многих сферах: и экономической, и социальной, и, безусловно, в гендерной. Причиной тому является отказ от социалистического пути развития и переход к капитализму, свершившимся вместе с развалом СССР. Неравенство зарплат, возвращение архаичных порядков и обычаев, вроде «ала качуу», двойная нагрузка на женщину в семье и быту, а также семейное насилие и незащищенность женщин стали столь массовыми вовсе не на пустом месте — всё это является прямым следствием примата рыночных отношений. Капитализму выгодны слабые и безмолвные женщины: покорные работницы, трудящиеся за копейки и безропотные домашние рабыни.
Женское и социалистическое движения всегда шли бок о бок, иной раз сливаясь воедино, а иной раз — чего греха таить — и размежёвываясь. И мы искренне счастливы тому, что в Кыргызстане феминистское и левое движения всё ближе и ближе к друг другу в борьбе за лучшее будущее нашей страны. Всех с праздником!
https://kaktus.media/doc/433272_v_bishkeke_prohodit_mirnyy_marsh_za_prava_jenshin.html
kaktus.media
В Бишкеке проходит мирный марш за права женщин
В Бишкеке проходит мирный марш за права женщин.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Небольшой репортаж с Женского марша-2021 в Бишкеке
Набор в марксистский кружок в Бишкеке!
Если ты считаешь что в Кыргызстане не должно быть нищеты, что обычный рабочий должен получать значительно больше чем получает сейчас, и что разрыв между бедными и богатыми в нашей стране достиг угрожающих размеров, то поздравляем — ты левый.
Все годы независимости правые пропагандисты внушали нам, что социализм — это пережиток прошлого и что капитализм и либерализм приведут Кыргызстан к процветанию. Вместо этого сегодня мы страна третьего мира, где маленькая горстка богатеев имеет всё, а народ — ничего.
Чтобы изменить это, недостаточно просто разделять идеи социальной справедливости — необходимо овладеть левой теорией. Усилиями буржуазии, стремящейся обезопасить своё привилегированное положение, о ней нельзя ничего узнать в школе или университете. Зато можно познакомиться с ней самостоятельно. Но еще лучше заниматься самообразованием коллективно в марксистском кружке, где вы без труда разберетесь, что на самом деле происходит в Кыргызстане и в мире, и как это изменить.
Если ты считаешь что в Кыргызстане не должно быть нищеты, что обычный рабочий должен получать значительно больше чем получает сейчас, и что разрыв между бедными и богатыми в нашей стране достиг угрожающих размеров, то поздравляем — ты левый.
Все годы независимости правые пропагандисты внушали нам, что социализм — это пережиток прошлого и что капитализм и либерализм приведут Кыргызстан к процветанию. Вместо этого сегодня мы страна третьего мира, где маленькая горстка богатеев имеет всё, а народ — ничего.
Чтобы изменить это, недостаточно просто разделять идеи социальной справедливости — необходимо овладеть левой теорией. Усилиями буржуазии, стремящейся обезопасить своё привилегированное положение, о ней нельзя ничего узнать в школе или университете. Зато можно познакомиться с ней самостоятельно. Но еще лучше заниматься самообразованием коллективно в марксистском кружке, где вы без труда разберетесь, что на самом деле происходит в Кыргызстане и в мире, и как это изменить.
Лекция «Что такое марксизм?»
4 апреля, 10:00, Sierra Душанбинка (ул. Токтоналиева, 62)
Многие из симпатизирующих левым идеям в Кыргызстане, да и во всём постсоветском пространстве, приходят к марксизму интуитивно, как к символу времён СССР, когда он с переменным успехом выполнял роль государственной идеологии. Однако не всегда при этом люди отдают себе отчёт в том, что такое марксизм на самом деле и чем именно ценно наследие одного из величайших умов в истории.
Перед стартом очередного марксистского кружка (записаться можно здесь) мы проводим лекцию на тему «Что такое марксизм?», в которой рассказываем о том, чем именно выделяется марксизм из всех остальных левых политических течений и для чего сегодня читать книги 150-летней давности.
4 апреля, 10:00, Sierra Душанбинка (ул. Токтоналиева, 62)
Многие из симпатизирующих левым идеям в Кыргызстане, да и во всём постсоветском пространстве, приходят к марксизму интуитивно, как к символу времён СССР, когда он с переменным успехом выполнял роль государственной идеологии. Однако не всегда при этом люди отдают себе отчёт в том, что такое марксизм на самом деле и чем именно ценно наследие одного из величайших умов в истории.
Перед стартом очередного марксистского кружка (записаться можно здесь) мы проводим лекцию на тему «Что такое марксизм?», в которой рассказываем о том, чем именно выделяется марксизм из всех остальных левых политических течений и для чего сегодня читать книги 150-летней давности.
Перед очередными выборами, на сей раз в Бишкекский городской кенеш, публикуем разбор программ партий, стремящихся сделать столицу Кыргызстана лучше. И попутно, пытаемся понять, изменились ли как-нибудь выборы, после жапаровского переворота, а также почему либеральная общественность резко левеет, когда речь заходит не об абстрактном управлении страной, а о своей среде обитания: https://kyrgsoc.org/marksistskij-analiz-programm-na-vybory-v-bgk/
Социализм в Кыргызстане
Марксистский анализ программ на выборы в БГК - Социализм в Кыргызстане
В этом материале мы проанализируем программы партий, участвующих в выборах в Бишкекский городской кенеш 2021 года, а также попытаемся выделить тенденции, которые сопровождают этот небольшой, но крайне увлекательный электоральный цикл.
Вдогонку к предыдущему тексту с оценкой программ партий, где мы разбираем неолиберальные политические установки большинства будущих депутатов, метящих в городской парламент, выкладываем видео, в котором рассказываем о том, чем обычно заканчиваются рыночные реформы в городе и к каким последствиям приводят данные эксперименты.
Как на город влияет практика отдавать всё на аутсорс? К чему приводит избавление от муниципальной собственности и передача её в частные руки? Что скрывается под безобидной формулировкой «частно-государственное партнёрство»? И самое главное — как должна выглядеть городская политика здорового человека? Обо всем этом и не только, расскажем в нашем небольшом ликбезе: https://www.youtube.com/watch?v=yknJWceP66I
Как на город влияет практика отдавать всё на аутсорс? К чему приводит избавление от муниципальной собственности и передача её в частные руки? Что скрывается под безобидной формулировкой «частно-государственное партнёрство»? И самое главное — как должна выглядеть городская политика здорового человека? Обо всем этом и не только, расскажем в нашем небольшом ликбезе: https://www.youtube.com/watch?v=yknJWceP66I
YouTube
Справедливость, неолиберализм и город
Политическая авансцена снова бурлит, после октябрьских событий, город Бишкек в лучших политических традициях сложившихся за последние 30 лет, увешан баннерами на любой вкус и цвет, те партии чьи благодетели оказались не такими щедрыми пользуются инструментами…
Мы запускаем ридинг-группу по соцфем! (Группу для чтения фем.литературы)
Во всем мире возрождается интерес к левой теории и феминизму. В Кыргызстане левый феминизм актуален как никогда. Капитализм в связке с патриархатом породили целый ряд проблем для женщин: растущее неравенство, низкая оплата труда, двойная смена, отсутствие социального обеспечения, домашнее насилие, тяжелые условия жизни в миграции и т.д.
Если вас также волнуют эти вопросы и вы хотите разобраться, откуда растут корни у этих проблем, и что делать сейчас, то присоединяйтесь к нам! Мы будем изучать теорию и историю феминизма, труды марксистских теоретиков по женскому вопросу, современный социалистический феминизм.
Во всем мире возрождается интерес к левой теории и феминизму. В Кыргызстане левый феминизм актуален как никогда. Капитализм в связке с патриархатом породили целый ряд проблем для женщин: растущее неравенство, низкая оплата труда, двойная смена, отсутствие социального обеспечения, домашнее насилие, тяжелые условия жизни в миграции и т.д.
Если вас также волнуют эти вопросы и вы хотите разобраться, откуда растут корни у этих проблем, и что делать сейчас, то присоединяйтесь к нам! Мы будем изучать теорию и историю феминизма, труды марксистских теоретиков по женскому вопросу, современный социалистический феминизм.
Современный Кыргызстан никак не ассоциируется с космосом. Вернее будет сказать: не только не ассоциируется, но и сознательно не хочет иметь с ним ничего общего, если, конечно же, речь идет не о «космических кораблях» Чуйской долины или Тюпского залива. Космосу и идее прогресса предпочитается архаика: «Игры кочевников», памятники баатырам, увлечение историей, религиозность и традиционализм.
Однако так было вовсе не всегда. В день шестидесятилетия со дня первого полёта человека в космос, мы хотим вам напомнить о вкладе Кыргызской ССР в советский космический проект, и рассказать о том, как еще недавно наша республика была одним из важных мировых центров космического строительства, который ныне полностью разрушен.
https://kyrgsoc.org/kyrgyzstan-kosmicheskij/
Однако так было вовсе не всегда. В день шестидесятилетия со дня первого полёта человека в космос, мы хотим вам напомнить о вкладе Кыргызской ССР в советский космический проект, и рассказать о том, как еще недавно наша республика была одним из важных мировых центров космического строительства, который ныне полностью разрушен.
https://kyrgsoc.org/kyrgyzstan-kosmicheskij/
Социализм в Кыргызстане
Кыргызстан космический - Социализм в Кыргызстане
Современный Кыргызстан никак не ассоциируется с космосом. Вернее будет сказать: не только не ассоциируется, но и сознательно не хочет иметь с ним ничего общего. В этом материале, мы хотим вам напомнить о вкладе Кыргызской ССР в советский космический проект…
Лекция «Кыргызстан космический»
В дополнение к нашей статье о вкладе Кыргызской ССР в советский космический проект, мы проводим лекцию, где расскажем, а самое главное покажем немного больше исторических материалов, связанных со «звездными» временами освоения космоса: знаменитой поездкой Гагарина на южный берег Иссык-Куля, фрунзенским планетарием, проектами ОКБ ИКИ и многое другое.
Ждем всех 18 апреля, в 10:00
Адрес: Sierra Душанбинка (ул. Токтоналиева, 62)
Вход свободный
В дополнение к нашей статье о вкладе Кыргызской ССР в советский космический проект, мы проводим лекцию, где расскажем, а самое главное покажем немного больше исторических материалов, связанных со «звездными» временами освоения космоса: знаменитой поездкой Гагарина на южный берег Иссык-Куля, фрунзенским планетарием, проектами ОКБ ИКИ и многое другое.
Ждем всех 18 апреля, в 10:00
Адрес: Sierra Душанбинка (ул. Токтоналиева, 62)
Вход свободный
В честь дня рождения Ильича, предлагаем перечитать нашу публикацию, написанную в прошлом году к 150-летию Ленина. Спустя год, тезисы озвучиваемые в ней нисколечко не устарели и окрепли еще больше. За минувший 2020-й год Владимир Ильич успел стать одним из важным символов во время протестов против полиции в США, привлекая к себе народные массы из той страны, где исторически его имя было синонимом диктатуры, терроризма и вселенского зла. И тем не менее, это не помешало памятнику Ленина в Сиэтле стать центром притяжения для антифашистских и левых активистов в ходе крупнейших протестов за последние несколько десятков лет в США. И пока его памятник был окружен толпами, со своих постаментов валились памятники американским отцам-основателям и генералам Гражданской войны — рабовладельцам и человеконенавистсникам.
Ленин и у нас, и во многих других странах по-прежнему остаётся сильнейшим раздражителем для мещанского буржуазного сознания, а также ориентиром для угнетённых. И это верный признак того, что и 151 год спустя он не умер.
https://kyrgsoc.org/leninu-150-let/
Ленин и у нас, и во многих других странах по-прежнему остаётся сильнейшим раздражителем для мещанского буржуазного сознания, а также ориентиром для угнетённых. И это верный признак того, что и 151 год спустя он не умер.
https://kyrgsoc.org/leninu-150-let/
КЫРГСОЦ
Ленину 150 лет!
Наследие Владимира Ильича поистине неисчерпаемо. По сей день он становится голосом угнетённых по всему миру. Можно бесконечно долго перечислять те области, в которые он внёс свой оригинальный вклад, от экономики до философии. Но главное это то, что его наследие…
В связи с обрушившимся на нас шквалом вопросов о «войне Кыргызстана и Таджикистана», делаем небольшой пост, где вкратце излагаем суть происходящего.
1. Конфликты из-за приграничных территорий между Кыргызстаном и Таджикистаном, увы, дело привычное. В советские времена границы в данном регионе были определены довольно смутно, ибо не было большой необходимости, а после обретения странами независимости, работа над демаркацией границ и предупреждением конфликтов фактически не проводилась. Потому данный прецедент имеет длительную предысторию местечковых столкновений, которые чаще всего заканчивались массовыми драками. Применение оружия также не в новинку, однако не в таких масштабах — и это единственное что пока отличает этот конфликт от всех остальных.
2. Обостряться ситуация начала сравнительно недавно, т.е в последние несколько лет. Виной всему стремительный рост населения в регионе и критический недостаток водно-земельных ресурсов. Увы, по обе стороны границы, что в Кыргызстане, что в Таджикистане, население крайне бедно, всюду царит безработица, а потому фермерство — это единственная возможность обеспечивать своё существование. А потому с каждым годом каждый даже самый захудалый клочок земли становится предметом яростных споров и как следствие, приводит к росту взаимной ненависти, национализму и всему тому, что сегодня можно наблюдать в новостных сводках.
3. При этом, первые лица государств, правительства и парламенты совершенно не заинтересованны в этом конфликте. Как раз таки напротив — после каждого столкновения новостные сводки пестрят рукопожатиями чиновников самых разных рангов, которые «прикладывают все усилия для решения конфликта». Обе стороны сходятся на том, что вопросы на границе надо решать совместно и компромиссно, однако не предпринимают никаких реальных шагов для этого, понимая, что любая уступка приведет к большим репутационным потерям внутри страны. И кыргызские, и таджикские националисты, как и положено идиотам, свято уверенны в том что «земля священна», а любая уступка — несмываемый позор.
4. Как бы то ни было, единственным нормальным способом решения проблемы является комплексное экономическое развитие региона и, в первую очередь, создание рабочих мест. Баткенская область в Кыргызстане является беднейшей, а примитивное сельское хозяйство является единственным способом кормить себя и свою семью, не уезжая на заработки в Россию (да, именно Баткенская область основной донор мигрантов). Здесь нет производств и инфраструктуры — здесь нет вообще ничего, кроме скудных земельных и водных ресурсов. И когда это изменится, то только тогда возможно исчезнет надобность рвать друг другу глотки из-за клочка земли.
Любые же попытки бряцать оружием, увеличивать военное присутствие, рвать на себе рубашки в приступах квасного патриотизма не приведут ни к чему, кроме полномасштабной войны, которая принесёт немало горя и без того нищим и измученным местным жителям.
Но само собой, мозгов и денег у вороватых и тупых чиновников на это не хватит. А потому ждем очередной сессии обнимашек на самом высоком уровне, которую, неизбежно, снова встретят салютом из орудий.
1. Конфликты из-за приграничных территорий между Кыргызстаном и Таджикистаном, увы, дело привычное. В советские времена границы в данном регионе были определены довольно смутно, ибо не было большой необходимости, а после обретения странами независимости, работа над демаркацией границ и предупреждением конфликтов фактически не проводилась. Потому данный прецедент имеет длительную предысторию местечковых столкновений, которые чаще всего заканчивались массовыми драками. Применение оружия также не в новинку, однако не в таких масштабах — и это единственное что пока отличает этот конфликт от всех остальных.
2. Обостряться ситуация начала сравнительно недавно, т.е в последние несколько лет. Виной всему стремительный рост населения в регионе и критический недостаток водно-земельных ресурсов. Увы, по обе стороны границы, что в Кыргызстане, что в Таджикистане, население крайне бедно, всюду царит безработица, а потому фермерство — это единственная возможность обеспечивать своё существование. А потому с каждым годом каждый даже самый захудалый клочок земли становится предметом яростных споров и как следствие, приводит к росту взаимной ненависти, национализму и всему тому, что сегодня можно наблюдать в новостных сводках.
3. При этом, первые лица государств, правительства и парламенты совершенно не заинтересованны в этом конфликте. Как раз таки напротив — после каждого столкновения новостные сводки пестрят рукопожатиями чиновников самых разных рангов, которые «прикладывают все усилия для решения конфликта». Обе стороны сходятся на том, что вопросы на границе надо решать совместно и компромиссно, однако не предпринимают никаких реальных шагов для этого, понимая, что любая уступка приведет к большим репутационным потерям внутри страны. И кыргызские, и таджикские националисты, как и положено идиотам, свято уверенны в том что «земля священна», а любая уступка — несмываемый позор.
4. Как бы то ни было, единственным нормальным способом решения проблемы является комплексное экономическое развитие региона и, в первую очередь, создание рабочих мест. Баткенская область в Кыргызстане является беднейшей, а примитивное сельское хозяйство является единственным способом кормить себя и свою семью, не уезжая на заработки в Россию (да, именно Баткенская область основной донор мигрантов). Здесь нет производств и инфраструктуры — здесь нет вообще ничего, кроме скудных земельных и водных ресурсов. И когда это изменится, то только тогда возможно исчезнет надобность рвать друг другу глотки из-за клочка земли.
Любые же попытки бряцать оружием, увеличивать военное присутствие, рвать на себе рубашки в приступах квасного патриотизма не приведут ни к чему, кроме полномасштабной войны, которая принесёт немало горя и без того нищим и измученным местным жителям.
Но само собой, мозгов и денег у вороватых и тупых чиновников на это не хватит. А потому ждем очередной сессии обнимашек на самом высоком уровне, которую, неизбежно, снова встретят салютом из орудий.
Кинопоказ фильма «Захват» (Канада, Аргентина 2004)
Представьте, что в один прекрасный день, придя на работу, вы вместе со своими коллегами не обнаружите там начальства. Нет лощеного босса, который с видом любящего отца раздаёт указания и резко меняется в лице, когда слышит о повышении зарплаты или отпуске. Нет и стайки менеджеров, смысл жизни которых состоит в том, чтобы как можно больше выслуживаться перед вышеупомянутым боссом и хладнокровно мстить за свои каждодневные унижения вам, простым работникам.
Что вы будете делать? Развернетесь и уйдёте домой? Или всё же задумаетесь: а так ли всё это время было нужно начальство мне и моим коллегам? И почему бы не продолжить работу без него?
Документальный фильм «Захват» рассказывает о том, как аргентинские рабочие решили самостоятельно управлять предприятием, на котором трудятся. Что из этого получилось — узнаем вместе.
29 августа, культурный центр «Кудук» (ул. Орозбекова, 119)
Начало: 18:30
Вход свободный
Представьте, что в один прекрасный день, придя на работу, вы вместе со своими коллегами не обнаружите там начальства. Нет лощеного босса, который с видом любящего отца раздаёт указания и резко меняется в лице, когда слышит о повышении зарплаты или отпуске. Нет и стайки менеджеров, смысл жизни которых состоит в том, чтобы как можно больше выслуживаться перед вышеупомянутым боссом и хладнокровно мстить за свои каждодневные унижения вам, простым работникам.
Что вы будете делать? Развернетесь и уйдёте домой? Или всё же задумаетесь: а так ли всё это время было нужно начальство мне и моим коллегам? И почему бы не продолжить работу без него?
Документальный фильм «Захват» рассказывает о том, как аргентинские рабочие решили самостоятельно управлять предприятием, на котором трудятся. Что из этого получилось — узнаем вместе.
29 августа, культурный центр «Кудук» (ул. Орозбекова, 119)
Начало: 18:30
Вход свободный
31 августа празднуется день независимости Кыргызской Республики. И неизменно последний день лета — особенно это заметно в год тридцатилетия независимости — преследует налёт неловкости. Что-то вроде «и не праздновать нельзя, но и гордиться нечем».
Всем тем, кому Кыргызстан не безразличен, придётся сегодня оправдываться, будто нашкодившему школьнику. «Да, живём плохо, но зато мы же свободны. Да, мы страна третьего мира, но зато мы сами решаем свою судьбу. Да, у нас царит нищета, люди бегут из страны от безденежья, мы ничего не производим, у нас нет науки, образования, у нас полумёртвая медицина, разваленная армия, но…»
А нет никакого «но». Современный Кыргызстан убог во всех своих проявлениях. Разве свобода может ассоциироваться с унижением, когда мы из страны, где конструировались космические корабли, превратились в место, куда туристы из стран побогаче приезжают, чтобы насладиться отсутствием цивилизации на бескрайних джайлоо.
Потому каждый год, 31 августа, мы будем оправдываться и прятать этот секрет Полишинеля. Стыдиться того, что совершенно не сумели распорядиться «свободой», свалившейся нам на голову. Стыдиться… но молчать и делать вид, что всё так, как и должно быть, судорожно изображая гордость в такой «великий день».
Хотя честнее было бы перестать дружно валять дурака и начать называть вещи своими именами. Не может называться свободной та страна, из которой надо уезжать в поисках работы ради пропитания. Не может называться свободной та страна, где обычный человек, не из бизнесменской или депутатской семейки, каждый день должен думать о том, что он будет есть завтра, где он будет жить и хватит ли денег на лечение, если заболеет он или его близкие.
Когда-то Кыргызстан был свободен. Но последние 30 лет со словом «свобода» не могут и не должны иметь ничего общего, кто бы вам что не говорил.
Всем тем, кому Кыргызстан не безразличен, придётся сегодня оправдываться, будто нашкодившему школьнику. «Да, живём плохо, но зато мы же свободны. Да, мы страна третьего мира, но зато мы сами решаем свою судьбу. Да, у нас царит нищета, люди бегут из страны от безденежья, мы ничего не производим, у нас нет науки, образования, у нас полумёртвая медицина, разваленная армия, но…»
А нет никакого «но». Современный Кыргызстан убог во всех своих проявлениях. Разве свобода может ассоциироваться с унижением, когда мы из страны, где конструировались космические корабли, превратились в место, куда туристы из стран побогаче приезжают, чтобы насладиться отсутствием цивилизации на бескрайних джайлоо.
Потому каждый год, 31 августа, мы будем оправдываться и прятать этот секрет Полишинеля. Стыдиться того, что совершенно не сумели распорядиться «свободой», свалившейся нам на голову. Стыдиться… но молчать и делать вид, что всё так, как и должно быть, судорожно изображая гордость в такой «великий день».
Хотя честнее было бы перестать дружно валять дурака и начать называть вещи своими именами. Не может называться свободной та страна, из которой надо уезжать в поисках работы ради пропитания. Не может называться свободной та страна, где обычный человек, не из бизнесменской или депутатской семейки, каждый день должен думать о том, что он будет есть завтра, где он будет жить и хватит ли денег на лечение, если заболеет он или его близкие.
Когда-то Кыргызстан был свободен. Но последние 30 лет со словом «свобода» не могут и не должны иметь ничего общего, кто бы вам что не говорил.
30 жыл мурун Москва Кремлдин мунараларынан кызыл желектин түшүшү менен бирге Кыргызстан эгемендүүлүккө ээ болгон. Бүгүн, 30 жылдан кийин, биз артты карап, эгемендүүлүк менен бирге эмнеге жетишкенибизди көрүүгө толук укугубуз барбы? Космостук кемелерди түзүүгө катышкан өлкө азыр үчүнчү дүйнө өлкөлөрүнүн арасында ордун алууга ылдамдуулук менен баратат.
Ал кандай болду? Буга жаман сыйкырчы күнөөлүүбү, же баары тагдыр мене алдын ала жазылганбы?
Албетте жок. Биздин өлкө талыкпас капиталисттик өнүгүүнүн дагы бир "курмандыгына" айланды. Бул видеодо бизди бул абалга эмне алып келгенин көрсөтүп, учурдагы системага альтернатива сунуштоону каалайбыз.
https://youtu.be/RtSwvKtZRII
Ал кандай болду? Буга жаман сыйкырчы күнөөлүүбү, же баары тагдыр мене алдын ала жазылганбы?
Албетте жок. Биздин өлкө талыкпас капиталисттик өнүгүүнүн дагы бир "курмандыгына" айланды. Бул видеодо бизди бул абалга эмне алып келгенин көрсөтүп, учурдагы системага альтернатива сунуштоону каалайбыз.
https://youtu.be/RtSwvKtZRII
YouTube
Кыргызча өзгөчөлүгү бар неолиберализм | Эмне үчүн Кыргызстан 30 жылдан бери кедей өлкө?
30 жыл мурун Москва Кремлдин мунараларынан кызыл желектин түшүшү менен бирге Кыргызстан эгемендүүлүккө ээ болгон. Бүгүн, 30 жылдан кийин, биз артты карап, эгемендүүлүк менен бирге эмнеге жетишкенибизди көрүүгө толук укугубуз барбы? Космостук кемелерди түзүүгө…
30 лет назад вместе с падением красного флага с башен московского кремля, Кыргызстан получил независимость. Сегодня спустя 30 лет, мы наконец-то имеем полное право оглянуться назад и посмотреть, что же мы получили вместе с независимостью? Страна, которая участвовала в создании космических кораблей, сегодня семимильными шагами стремится занять своё место в ряду стран третьего мира.
Как это произошло? Был ли виноват в этом злой волшебник или же все это было заранее прописано в божественных скрижалях?
Естественно нет, наша страна стала «всего лишь» ещё одной жертвой неумолимого капиталистического развития. В этом видео, мы хотим показать что привело нас к такому состоянию и предложить альтернативу сложившейся системе.
https://youtu.be/lS7wC9GaxxQ
Как это произошло? Был ли виноват в этом злой волшебник или же все это было заранее прописано в божественных скрижалях?
Естественно нет, наша страна стала «всего лишь» ещё одной жертвой неумолимого капиталистического развития. В этом видео, мы хотим показать что привело нас к такому состоянию и предложить альтернативу сложившейся системе.
https://youtu.be/lS7wC9GaxxQ
YouTube
Неолиберализм с кыргызским лицом | Почему Кыргызстан бедная страна уже 30 лет?
30 лет назад вместе с падением красного флага с башен московского кремля, Кыргызстан получил независимость. Сегодня спустя 30 лет, мы наконец-то имеем полное право оглянуться назад и посмотреть, что же мы получили вместе с независимостью? Страна, которая…
15 и 16 октября проходит Социальный Книжный форум и книжный базар, а мы примем в нём участие!
Приходите познакомиться и принять участие в дискуссиях, лекциях и круглых столах.
Пункты программы с участием членов КыргСоц:
Семья и общественный строй Кыргызов — лекция от участниц фемсоц кружка.
На ней мы расскажем о том, как выглядела традиционная кыргызская семья в прошлом и на каком фундаменте из феодальных имущественных отношений она строилась. А также рассмотрим в исторической перспективе, что изменила советская эпоха, чтобы преодолеть старый уклад и были ли вообще какие-то изменения.
Приглашаем всех желающих.
15 октября / 18:00 / Республиканская библиотека им К. Баялинова, ул. Атая Огонбаева, 242. /Инфоцентр - 1 этаж
Маркс по-кыргызски: лекция памяти В.Ф. Шелике.
Карл Маркс, будучи центральным мыслителем последних двухсот лет, по прежнему остаётся свежей и актуальной фигурой, к чьему наследию обращаются всё новые и новые поколения ученых, исследователей и социальных активистов. Тем удивительнее то, что в Кыргызстане, где интерес к Марксу даже в советские времена был довольно слаб, более 40 лет жила и работала одна из крупнейших мировых его исследовательниц, которая оставила свой, весьма незаурядный вклад в понимание марксизма.
В нашей небольшой лекции мы расскажем том, что именно привнесла в понимание марксизма Вальтраут Шелике и как же всё таки выглядит «Маркс по-кыргызски».
16 октября / 12:00 / Республиканская библиотека им К. Баялинова, ул. Атая Огонбаева, 242. / Зал Искусств - 3 этаж
Презентация исследования «Чтение как активистская практика»
Также мы примем участие в презентации ислледования «Чтение как активистская практика», на котором представим опыт организации кружков для политического самообразования и поучаствуем в дискуссии с представителями других организаций.
15 октября / 14:30 / Республиканская библиотека им К. Баялинова, ул. Атая Огонбаева, 242. /Инфоцентр - 1 этаж
Приходите познакомиться и принять участие в дискуссиях, лекциях и круглых столах.
Пункты программы с участием членов КыргСоц:
Семья и общественный строй Кыргызов — лекция от участниц фемсоц кружка.
На ней мы расскажем о том, как выглядела традиционная кыргызская семья в прошлом и на каком фундаменте из феодальных имущественных отношений она строилась. А также рассмотрим в исторической перспективе, что изменила советская эпоха, чтобы преодолеть старый уклад и были ли вообще какие-то изменения.
Приглашаем всех желающих.
15 октября / 18:00 / Республиканская библиотека им К. Баялинова, ул. Атая Огонбаева, 242. /Инфоцентр - 1 этаж
Маркс по-кыргызски: лекция памяти В.Ф. Шелике.
Карл Маркс, будучи центральным мыслителем последних двухсот лет, по прежнему остаётся свежей и актуальной фигурой, к чьему наследию обращаются всё новые и новые поколения ученых, исследователей и социальных активистов. Тем удивительнее то, что в Кыргызстане, где интерес к Марксу даже в советские времена был довольно слаб, более 40 лет жила и работала одна из крупнейших мировых его исследовательниц, которая оставила свой, весьма незаурядный вклад в понимание марксизма.
В нашей небольшой лекции мы расскажем том, что именно привнесла в понимание марксизма Вальтраут Шелике и как же всё таки выглядит «Маркс по-кыргызски».
16 октября / 12:00 / Республиканская библиотека им К. Баялинова, ул. Атая Огонбаева, 242. / Зал Искусств - 3 этаж
Презентация исследования «Чтение как активистская практика»
Также мы примем участие в презентации ислледования «Чтение как активистская практика», на котором представим опыт организации кружков для политического самообразования и поучаствуем в дискуссии с представителями других организаций.
15 октября / 14:30 / Республиканская библиотека им К. Баялинова, ул. Атая Огонбаева, 242. /Инфоцентр - 1 этаж
Чудес в истории не бывает, но в ней бывают великие повороты, иногда неожиданные и настолько богатые историческим содержанием, что они могут казаться настоящим чудом. Невыносимость мировой казармы создала в наши дни громадную массовую силу, пугающую обывателя и действительно чреватую большими бедами, если она не получит свободного выхода. Но эта сила является также великой надеждой человечества. Она способна порвать кровавую сеть международных несправедливостей, поднять людей над уровнем их борьбы за преимущества, карьеру, существование, сплотить их в большинстве, несмотря на все различия, единой волей к светлой деятельности. Это возможно. Хотите видеть пример такого чуда? Взгляните на Октябрьскую революцию.
Нравственное значение Октябрьской революции
Михаил Лифшиц - 1967 г.
Нравственное значение Октябрьской революции
Михаил Лифшиц - 1967 г.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
30 лет назад, в декабре 1991 года, после подписания Беловежских соглашений и Алма-Атинской декларации, прекратил своё существование Советский Союз.
В Кыргызстане расставание с социализмом связывается с именем первого президента, Аскара Акаева, слывшим одним из наиболее либеральных постсоветских лидеров. Его руками наспех было демонтировано советское социальное государство, после чего страна начала развиваться по классическим западным моделям — максимум рынка, минимум контроля.
Тем удивительнее сегодня смотреть видео, где Акаев, еще будучи президентом, делится мнением об СССР, представая вовсе не ярым борцом с коммунизмом, а человеком, сожалеющим о его крахе.
Видя это, сложно отделаться от мысли о том, насколько нелеп был слом советской системы. И вызывает горечь то, что даже не будучи воинствующими либералами, кыргызская политическая элита тех времён, во главе с Акаевым, не смогла, из-за своей безвольности и глупости, предложить людям ничего, кроме дикого и примитивного капитализма.
В Кыргызстане расставание с социализмом связывается с именем первого президента, Аскара Акаева, слывшим одним из наиболее либеральных постсоветских лидеров. Его руками наспех было демонтировано советское социальное государство, после чего страна начала развиваться по классическим западным моделям — максимум рынка, минимум контроля.
Тем удивительнее сегодня смотреть видео, где Акаев, еще будучи президентом, делится мнением об СССР, представая вовсе не ярым борцом с коммунизмом, а человеком, сожалеющим о его крахе.
Видя это, сложно отделаться от мысли о том, насколько нелеп был слом советской системы. И вызывает горечь то, что даже не будучи воинствующими либералами, кыргызская политическая элита тех времён, во главе с Акаевым, не смогла, из-за своей безвольности и глупости, предложить людям ничего, кроме дикого и примитивного капитализма.