Относительно недавно у нас в Бишкеке была конференция которая называлась Октябрьская революция в Центральной Азии. Я присутствовал почти на всех докладах. И вот теперь вы тоже можете прослушать эти выступления сами, потому что видеозаписи конференции все же опубликовали в открытый доступ! Ура, товарищи ;)

первый доклад на английском языке, все остальные на русском:

Вступительное слово Андреа Шмитц и доклад Али Игмена на тему "Как применить изучение восстаний и революций в Центральной Азии"

https://www.youtube.com/watch?v=01e86Y3KywA&t=443s

Доклад Александра Джумаева на тему "Социалистическая революция и культурно-интеллектуальное движение в Центральной Азии (19-20 вв)"

https://www.youtube.com/watch?v=V69isIkrQHU

Доклад Павла Дятленко на тему "Кыргызские просветители и Революция 1917 года (на примерах биографий Токтогула Сатылганова, Ишеналы Арабаева, Касыма Тыныстанова)"

https://www.youtube.com/watch?v=z6wNRXPeLDw

Доклад Анары Молдошевой и Нины Багдасаровой на тему "Коллективный портрет женского революционного активизма в Кыргызстане: живые голоса и культурные репрезентации"

https://www.youtube.com/watch?v=xrCdHxPghZk

"Октябрьская революция и гражданский активизм: попытка переосмысления привычных понятий"

https://www.youtube.com/watch?v=1DvBfPmNeZM

#Мир #левыеVSправые #история #СССР #100Октября #ликбез #Кыргызстан #Бишкек #ЦентральнаяАзия #2К17 #ОнлайнЛекции #ислам

G20 уже давно прошел. У меня правда до сих пор бомбит от того, как Варламов и ко поливали грязью протестующих. Правый хайп то еще уродство. Предлагаю вам на чтение подборку текстов про протесты в Гамбурге. Поздно? Эта новость уже старость? Верно, это я так по левому АНТИХАЙПАНУЛ, немножечко))

Открытое письмо активистов к жителям Гамбурга накануне саммита G20

Поэтому мы просим впустить нас в ваш город, не испугавшись, поприветствовать нас, когда мы придем, чтобы коллективно выступить в защиту принципов социального равенства, свободы и демократии. Они хотят капитализм без демократии – мы хотим демократию без капитализма. Это то, чего мы уже требовали во Франкфурте на открытии Центрального Европейского Банка. Именно тогда мы узнали, что там, где есть «большая двадцатка», и там, где есть капитализм и насилие, не может быть демократии.

http://telegra.ph/Obrashchenie-k-zhitelyam-Gamburga-07-19

Битва за Гамбург. Взгляд изнутри протестов

Поэтому, проведение G20 является для Меркель безусловным успехом. Чем бы ни закончился саммит и протесты – имея в своих руках манипулируемые СМИ, правящая партия сможет воспользоваться их результатами. С точки зрения внутренней немецкой политики, малопонятный внешним наблюдателям выбор Гамбурга в качестве проведения G20 – это простой месседж со стороны Меркель: «Гамбург является вольным городом только в той мере, в которой мы это позволим, а выступления против нашей политики будут подавлены». Это мощный удар по левым и огромная политическая поддержка для их противников из правой AFD. Уже сейчас на правых пабликах едва ли не празднуют победу, а чаты под онлайн-стримами, где можно наблюдать за действиями полиции, завалены радостными комментариями, с расистскими знаками1488 и «мельницами дружбы». Конечно, левые абсолютно доминируют на улице Гамбурга – однако, их политические рейтинги не растут: правая AFD отстает от левой Die Linke всего на 1-2%, и ее позиции укрепляются. Так что на парламентских выборах в сентябре мы можем стать свидетелями неприятной «сенсации».

http://telegra.ph/Bitva-za-Gamburg-Vzglyad-iznutri-protestov-07-19

По ту сторону разбитых витрин

С другой стороны, данные беспорядки показали слабость левых перед мнимыми и действительными угрозами со стороны как существующего полицейского режима, так и со стороны маргиналов, которые могут внести свою лепту в дискредитацию левых протестов. При отсутствии внятной политической программы, слабой координации действий подобные промахи могут быть роковыми даже для нынешнего состояния левого движения в Германии.

http://telegra.ph/Po-tu-storonu-razbityh-vitrin--Sentyabr-07-19

#Мир #левыеVSправые #ЧеТамуCтранСтарогоКапитализма #Германия #Гамбург #G20 #ЕС #протест #политизация #100Октября #ликбез #аналитика #мнение #митинги #левыйАнтиХайп #2К17

немного истории, чтобы знали и не забывали:

Илья Будрайтскис:

Движение, которое в медиа принято называть антиглобалистским, впервые заявило о себе в 1999 году в американском Сиэттле, когда демонстрантам фактически удалось сорвать подписание соглашения о создании пан-американской "зоны свободной торговли". Движение с самого начала представляло широкую коалициию - от профсоюзов до экологов, от радикальных левых до пацифистских и христианских групп. Эта коалиция сложилась вокруг общей стратегии: привлечение внимания к росту неравенства, уничтожению рабочих мест, наступлению на экологические и социальные права через массовые протесты во время встреч международных финансовых институтов (ВТО, МВФ, Всемирный банк и т.п.) и правительств стран G8 и G20. В центре этой критики находилось представление об этих институтах как адептах неконтролируемого расширения рынка, ликвидации любых барьеров на пути свободного движения товаров и капитала. Капиталистическая глобализация, согласно этой критике, представляла также угрозу для демократии - так как определяющие жизнь большинства решения в области экономической или социальной политики принимались не национальными правительствами, но никем не избранными экспертами, бюрократами или главами "великих держав". Вопреки либеральным медиа, обвинявшим антиглобалистов в стремлении сдержать прогресс и объективную универсализацию мира, участники протестов подчеркивали: господство свободного рынка не сближает людей, но наоборот, основано на росте неравенства в правах и уровне жизни в разных странах.

Ко второй половине 2000-х, после ряда имевших огромный резонанс международных демонстраций (например, на Пражском саммите МВФ в 2000 г. или встрече G8 в Генуе в 2001), движение вступило в период стагнации - к протестам привыкли, а организаторы правительственных встреч и полиция европейских стран научились эффективно изолировать демонстрантов. Однако это совсем не значит, что повестка антиглобалистов исчерпала себя - напротив, ответом на мировой экономический кризис со стороны элит стала т.н. политика "строгой экономии", ликвидации социальных гарантий и сознательного снижения доходов, навязываемая все теми же антидемократическими финансовыми институтами - МВФ и ВТО. Ярким примером такого диктата стала ситуация в Греции в 2015 году. В этом смысле социально-экономическая политика российского правительства, несмотря на геополитические трения с Западом, вполне вписывается в общий тренд.

Можно сказать, что сегодняшний рост недовольства политическими элитами, скепсис в отношении Евросоюза, подъем забастовок и протестов на национальном уровне является продолжением и развитием антиглобалистского движения.

#Мир #левыеVSправые #история #100Октября #ЧеТамуCтранСтарогоКапитализма #альтерглобализм #G20 #МВФ #ВТО #глобализация #ЕС #протест #политизация #митинги #Гамбург #ликбез #кризис #2К17

Для меня это стало открытием дня, наверное мало кто знает об этих ресурсах по этому спешу поделиться линками ☺️

1. LibGen — веб-сайт, поисковая система и онлайн-хранилище, предоставляющее бесплатный доступ к научным статьям и книгам.
Из-за злобных правообладателей ресурс часто банят, сейчас доступен по адресу https://libgen.pw




По состоянию на июль 2016, база данных содержит более 52 миллионов статей из около 50 000 публикаций

2. BookFi.net (изначально bookfi.ru) —русскоязычный интернет-сайт, электронная библиотека, созданная магистрами СПбГУ в начале 2010 г. Основная цель проекта — создание наиболее полной библиотеки книг в рунете. Сайт является некоммерческим


Статьи и книги ищут на ура.

#fuckcopyright #авторскоеправо #капитализм #правоназнание

Сделал список всех хештегов канала Репост Революции.

#тегирр #tagsrr (эти 2 хештега обозначают все существующие теги на канале) Буду периодически дополнять список.

#Мир #левыеVSправые #история #100Октября

#ЧеТамуCтранСтарогоКапитализма #альтерглобализм

#G20 #МВФ #ВТО #глобализация #ЕС

#протест #политизация #митинги #Гамбург

#ликбез #кризис #2К17 #Германия #аналитика

#мнение #левыйАнтиХайп #СССР

#Кыргызстан #Бишкек #ЦентральнаяАзия

#ОнлайнЛекции #ислам

#ЭкологияКлассоваяПроблема #экосоциализм #ЗеленыйКоммунизм

#лонгрид #Экополис #Казахстан #империализм

#Россия #постсовок

#Сирия #ИГИЛ #ИГ

#СирийскийКонфликт #ГражданскаяВойнавСирии #Турция

#ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #левыйФБ #Навальный

#коррупция #12июня #26марта #Удальцов

#Трамп #США #идеология

#группаВойна #РедиМейд #акционизм #АкционизмФакта #эстетика

#искусство #совриск #Павленский #теория #леф #юмор #религия

#ЛеваяКультураПодозрения #ПраваяКультураПодозрения #прозрачность

#transparency #ВерхамПаноптикум #НизамПриватность

#KG #выборы #ПравонаГород #незавершеннаяРеволюция

#Великобритания #Корбин #ТерезаМэй #Брекзит #Brexit

#терроризм #Халифат #ПарижскаяКоммуна #БлижнийВосток

#Ирак #суннизм #сунниты #курды #Рожава

#урбанизм #капитализм #ГородCад #ГородГроб #ГородПень

#реновация #РеновацияКетсин #25СтранамНовогоКапитализма

#Интернационал #Бакунин #Маркс #марксизм #анархизм

#феминизм #Узбекистан #Дождь #политюмор

#поэзия #Шекспир #критика #НасилиеВласти

#НЭР #разногласия #постиндустриальность #архитектура

#неолиберализм #хрущевки #консервативныйинтернационал

#СаудовскаяАравия #14Мая #дискурс #язык

#Москвоцентричность #плакаты #идентичность

#Ленин #левые #КлассоваяБорьба #война

#ВОВ #9мая #ПрощаниясТоварищами #ПолитикаПамяти #нарратив

#нациестроительство #nationbuilding #WWII

#кинополитика #кино #масскульт

#космос #расизм #патриархат #биология

#правыеМИФЫ #гендер #полигамия #сексизм

#КлассовоеСознание #авторскоеправо #Эрдоган

#колониализм #либерализм #правые

#выборывоФранции2017 #ЛеПен

#ЛенинМорено #Эквадор

#консерватизм #ПравыйПоворот #Ислам

#национализм #Венгрия #Сербия

#манга #соцреализм #Япония

#латиница #Азербайджан #постколониализм

#постконцептуализм

#ДеньКосмонавтики #12Апреля #ОКБИКИ

#войнавСирии #Асад #химоружие

#БратствоФениев #Ирландия #Британия #Америка #безопасность

#государство #РАФ #ОнВамНеДимон #насилие

#Филантрокапитализм #благотворительность

#любовьнепобуржуазному #CommunistTheoryofLove

#фотошопфем #8марта #Женотдел #XXвек

#90e #эйджизм #moscowfemfest #moscowfemfest2017

#самокритика #Жижек #ЛаЛаЛенд #Оскар

#Альтюссер #Мамардашвили

#трансгендерность #трансфеминизм #радфем

#ЮжнаяАмерика #БОД #ИлонМаск

#атеизм #ЖенскийМаршПротивТрампа #Европа

#Карнеги #Cентябрь #туризм #философия

#Кастро #Куба #Украина

#ВыборывСША2016 #ГУЛАГ #репрессии

#мигранты #реакция #Россиядлярусских #панславизм

#гендер #сексработа #проституция

#Армения #манифест

#sharingeconomy #шеринговаяэкономика #Uber #AirBnB

#postnauka #subaltern

#проектвенера #венера

#утопия #ЖакФреско #spinoza

#ЮжнаяКорея #модернизация

#Энгельс #пропаганда #Якобинец

#интервью #Спільне

#теорияразбитыхокон #ИванКудряшов

#лекция #МарияРахманинова

#Фуко #власть #Франция

рад, что феминистки понимают, что Навальный им не товарищ

Навальный не может просто поздравить жену с днём рождения. Он пытается угодить электорату, который падок на "тёлочек" и "мадмуазелей" и одновременно какбе защищается от феминисток. Не потому, что он феминист. А потому что ему нужны голоса.

Те, кто борется "за голоса", а не за равноправие и свободу, не вызывают у меня доверия. Институт президентской власти как таковой должен быть уничтожен. Вертикально организованное общество не сможет победить патриархат головного мозга. Просто этот патриархат будет одет в красивую либеральную одёжу. И вот тогда с этим будет очень тяжело бороться - как французам с Макрончиком-красавчиком, мечтающим сделать Францию "страной стартапов".

Некоторые левые тоже идут не в ту сторону(((

Постсоветские левые становятся ближе к западным новым реакционерам как Ник Лэнд и ко с их концепцией генетического права и положительного отношения к евгенике.

Не все, но многие тексты Влада мне нравилось читать. Я и дальше буду уважать его вклад в левое движение РФ.

Однако, с такими "генетическими" настроениями части постсоветских левых мне не по пути.

P.S

Если довести это логику до конца, получится подход как в Сингапуре. Да и не очень по феминизму это. Прям другая, генетическая версия сериала Рассказ служанки, где человечество нужно спасти от генетического апокалипсиса. Умные женщины с умными генами мало или вообще не рожают детей и тем самым не распространяют умные гены среди человечества. Вот эгоистки! Из этого следует, что Чайлдфри женщины будут дискриминироваться даже еще сильнее чем сейчас. Надо заставить их как-то исполнять материнский долг...

Теперь я кажется понимаю почему Маркову дали звание сексист года.

http://bit.ly/geneticsandleft

#Мир #гендер #реакция #радфем #ПравыйПоворот #сексизм #патриархат #биология #генетика #евгеника #левые #дискурс #критика #феминизм #идеология #левыйФБ #Россия #постсовок #мнение #левыеVSправые #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #2К17

Недавно прочел интересную книгу. называется "Гражданское общество в Центральной Азии. Преодолевая кризисы постсоветского периода". Автор Чарльз Бакстон. Книга свежая, поэтому в электронном виде ее пока нет.

Исходя из этого, я решил, что буду выкладывать в канал самые важные отрывки книги. Эксклюзив так сказать для подписчиков канала РР ;)

P.S

хештег #го и #ГО это аббревиатура которая обозначает Гражданское общество.

"Для представителей местной интеллигенции, взращенных на марксизме, термин переход, который использовался все чаще в 1990-е годы, был загадкой. Во-первых, в марксистской теории социализм идет после капитализма и его смена капитализмом не предполагалась. Но на самом деле эта дискуссия не была совсем новой. В период до 1917 года в социал-демократическом и революционном движении России было много споров о том, что капитализм еще не в полной мере утвердился при царизме, и поэтому возник вопрос, была ли Россия готова к социализму? Жаркие споры продолжались об этих сложных вопросах в ранний советский период, и было ясно, что в таком регионе, как Центральная Азия, остались многие элементы, унаследованные от предыдущего исторического периода феодализма. Так что, возможно, в какой-то момент региону придется пройти через стадию капитализма.

Много осталось неясно о значении слова «переход». Как лозунг или идеология, он с самого начала скрывал много проблем. Так, представляя ранний сборник статей аналитиков и активистов гражданского общества в Казахстане, Берденников отмечает несправедливое перераспределение собственности, недемократический характер изменений, предложенных во благо «демократии» и все еще реальную опасность полного краха правительства. Он отмечает неспособность элиты «признаться» в реальных целях, приоритетах и последствиях новой политики государства, и что политические партии после 1991 года по прежнему вели себя как старая коммунистическая партия в том смысле, что все они говорят, что представляют весь народ и боятся встать на сторону определенного сегмента или класса. Результатом является «какофония» посланий, непоследовательность значений и действий".

http://telegra.ph/Grazhdanskoe-obshchestvo-v-Centralnoj-Azii-Preodolevaya-krizisy-postsovetskogo-perioda-vyderzhki-iz-knigi-07-29

#Мир #левыеVSправые #го #ГО #Бишкек #Кыргызстан #ЦентральнаяАзия #история #100Октября #МВФ #глобализация #90e #XXвек #переход #нациестроительство #дискурс #неолиберализм #марксизм #25СтранамНовогоКапитализма #теория #идеология #постсовок #перестройка #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #ликбез #НПО #ВыдержкиИзКниги #2К17

Продолжение выдержек из книги:

"Как заметила Джонс Луонг (2004), из-за незнания Западом стран Центральной Азии на момент обретения ими независимости аналитики придерживались двух широко распространенных, но «полярных» мнений о правительствах, которых они сейчас активно консультировали. Согласно первой точке зрения, учреждения, политика и общественные отношения в пяти бывших республиках Центральной Азии были очень похожи на другие республики СССР (это были «серые» и «монолитные» общества, если употреблять дискурс холодной войны). Согласно второму мнению, страны ЦА были совершенно другими. Как она поясняет, в первой гипотезе считалось, что в странах Центральной Азии полностью доминировала советская система, в то время как во второй гипотезе – из-за своей истории, географии и культуры – страны ЦА рассматривались как противящиеся советской власти, и, таким образом, многие существовавшие до советской власти институты и традиции остались практически неизмененными до конца советского периода. К таким институтам относятся элементы, которые можно рассматривать как корни современного гражданского общества (4-5)".

http://telegra.ph/Grazhdanskoe-obshchestvo-v-Centralnoj-Azii-Preodolevaya-krizisy-postsovetskogo-perioda-vyderzhki-iz-knigi-2-chast-07-29

#Мир #левыеVSправые #история #ЦентральнаяАзия #Кыргызстан #го #ГО #100Октября #НПО #переход #ШоковаяТерапия #глобализация #постсовок #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #идеология #теория #неолиберализм #дискурс #нациестроительство #колониализм #XXвек #90e #ликбез #ВыдержкиИзКниги #2К17

Выдержки из книги, 3 часть:

"С политической точки зрения, Горбачевская политика перестройки и гласности 1980-х годов постепенно стала ставить под вопрос компромиссные взаимоотношения, установленные во времена правления Брежнева между руководителями Коммунистической Партии Советского Союза и национальными элитами в Центральной Азии. Этот компромисс предоставил долго прослужившим партийным секретарям республик, таким как Рашидов в Узбекистане, Кунаев в Казахстане и Усубалиев в Кыргызстане, свободу заключать сделки с региональными и традиционными группировками внутри своих республик. Во время нового более либерального режима Горбачева в Москве этим механизмом было привлечено новое критическое внимание (Рой, 2000; Кагарлицкий, 1999).

Экономический кризис 1990-х годов назревал в течение многих лет. Различные исследования, проведенные в 1980-х годах, указывали на постепенное усугубление проблем в сельском хозяйстве и промышленности в Центральной Азии. В последние годы советского периода на полках магазинов в Алматы или Ташкенте мало что можно было купить. Тем не менее республики существенно изменили свою политику в направлении капитализма. Так, в 1989 году было легализовано частное предпринимательство, а кооперативы были в числе первых коммерческих структур, которые воспользовались новым экономическим пространством. В действительности многие из первых миллионеров постсоветского периода встали на этот путь задолго до 1991 года".

http://telegra.ph/Grazhdanskoe-obshchestvo-v-Centralnoj-Azii-Preodolevaya-krizisy-postsovetskogo-perioda-vyderzhki-iz-knigi-3-chast-07-29

#Мир #ГО #го #ЦентральнаяАзия #Кыргызстан #история #100Октября #левыеVSправые #НПО #переход #ШоковаяТерапия #глобализация #постсовок #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #идеология #теория #неолиберализм #дискурс #нациестроительство #колониализм #XXвек #90e #Тэтчер #Рейган #ликбез #ВыдержкиИзКниги #2К17

Бот.сад это национальное достояние и труд многих поколений людей Кыргызстана. Для элиты эти слова ничего не значат.

Власти и крупный бизнес (у нас в Кыргызстане политики и предприниматели это в основном одни и те же лица) не в первый раз предают граждан нашей страны и отдают национальные достояния иностранным корпорациям.

Сначала была Centerra Gold и Кумтор. Золото не принадлежит до конца стране.

Потом был КыргызГаз и Газпром. Газ теперь у российских олигархов.

Сегодня это Liglass Trading (аферисты из Чехии) и верхненарынский ГЭС. Водные ресурсы скоро не будут принадлежать нам.

Дошла очередь и до Бот.Сада в настоящий момент. Ликвидация сада ради гранта от Китая.

Золото, газ, вода, сад! Как много у нас забрали. Что они заберут в следующий раз?

http://telegra.ph/25-let-Kolonialnoj-administracii-Kyrgyzstana-08-02

#Мир #Кыргызстан #Бишкек #ЦентральнаяАзия #левыеVSправые #история #100Октября #глобализация #мнение #критика #ЭкологияКлассоваяПроблема #экосоциализм #ЗеленыйКоммунизм #империализм #постсовок #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #Россия #Газпром #КыргызГаз #Канада #CenterraGold #Кумтор #Чехия #LiglassTrading #ГЭС #Китай #грант #БотСад #колониализм #капитализм #ГородCад #ГородГроб #ГородПень #коррупция #ЛеваяКультураПодозрения #прозрачность #ВерхамПаноптикум #реновация #РеновацияКетсин #25СтранамНовогоКапитализма #неолиберализм #2К17

А вот третий выпуск блога #ЧерноеЯблоко от клуба #Ресентимент


https://www.youtube.com/watch?v=ZuqnVAe87Hc


#Казахстан , #KZ , #Навальный

Большой лонгрид от Сергея Абашина про русский ориентализм (чем он отличается от западного) и человеке который был сначала за "русский мир", а потом решил попытаться стать туркестанским (центральноазиатским) "Лоуренсом Аравийским", но не фортануло. Зовут героя статьи Наливкин.

Прочитав этот текст, вы узнаете что происходило в Туркестане (Центральной-Азии) 100 лет назад во время событий падения Российской империи и Октябрьской революции.

Пара отрывков для затравки:

"Наливкин пугал высокопоставленных читателей столкновением «нас» («христианских народов») с «полудиким и фанатичным мусульманством», страшным «газаватом» против «европейской цивилизации», который «неизбежно вспыхнет», как только панисламизм объединится и окрепнет: «…Мы, несомненно, должны спокойно и обдуманно ждать общемусульманского газавата, наиболее тяжелая часть борьбы с которым выпадет, конечно, на долю России в силу особенностей ее географического положения…»

И далее Наливкин делал вывод: «…прежде всего нельзя не признать безусловно желательными скорейшей постройки железной дороги от Оренбурга до Ташкента и постоянного нахождения в Туркестанском крае такого количества войск, которое могло бы быть достаточным на тот случай, если бы одновременно с открытием военных действий на южной и восточной границах края вспыхнули беспорядки среди местного мусульманского населения…» В этой записке можно увидеть очень консервативного деятеля, защитника устоев империи, почти реакционера.

Свои изменившиеся убеждения Наливкин сформулировал в неопубликованной рукописи «Мое мировоззрение», которая датируется 1908 г. Анализируя ее содержание, Лунин писал: «…На первый взгляд читателя подкупают некоторые места рукописи… говорящие о вступлении человечества в “фабричный период”, о приближении эры социализма, которая “освободит человека от рабства у «золотого тельца», у кумира собственности” и т.п. На самом же деле рукопись оказывается густо пропитанной идеологией толстовства, и ход рассуждений Наливкина сводится в основном лишь к мечтам о некоем расцвете “свободного индивидуализма”, об отказе людей от “имущества, которым они могут не обладать”, от следования “стезей наживы”, об их переходе к праведной жизни по принципу “все мое ношу с собой”, ибо всякое лишнее имущество “отнято или украдено у неимущих”, к рассуждениям о “преступлении и наказании” в духе философии “непротивления злу”, к абстрактной вере в торжество “добра и справедливости” и т.д.»

Наливкин-социалист пытается перекодировать прежнюю ориенталистскую оппозицию «Европа / мусульманский Восток» в новую, антиориенталистскую оппозицию «эксплуататоры /пролетарии», видя в ней и подлинную причину конфликтов, и способ решения проблем. В 1906 г. в «Русском Туркестане» он опубликовал статью «Туземный пролетариат», которая еще раз увидела свет в 1917 г. – в «Туркестанских ведомостях».

Туземный пролетариат («…Туземная беднота! Имя тебе легион…»), согласно Наливкину, – это отдельная социальная общность, не равная туземцам вообще, и именно она должна «играть немаловажную роль в грядущей жизни края». Завершает статью Наливкин пожеланием русским социалистам помочь туземному пролетариату с пока «недостаточно проясненным» сознанием «проснуться». Нетрудно заметить, что автор по-прежнему пользуется ориенталистской риторикой и воспроизводит прежнюю схему патронажа передовой русской культуры (социалистов) над отсталыми окраинами («непроснувшиеся» пролетарии). Но это уже вовсе не тот ориентализм, который оставлял за собой исключительное право говорить о «Востоке» и от имени «Востока», а антиориенталистская модификация ориентализма, которая предполагает объединение интересов русских социалистов и туземных пролетариев, их общую идентичность".

http://telegra.ph/Krizis-orientalizma-v-Rossijskoj-imperii-08-08

#Мир #ЦентральнаяАзия #Кыргызстан #Туркестан #ориентализм #история #РоссийскаяИмперия #колониализм #Наливкин #левыеVSправые #100Октября #лонгрид #Ислам #аналитика #ликбез #2К17

Америка и Россия довольно похожи. Особенно в том, что касается истории и политике памяти. Прошло много времени, но спор о войне между севером и югом не закончился. Гражданская война, что в Америке, что в России все еще продолжается.

Блестящий текст об инциденте в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния. Советую прочитать, особенно центристам и либералам, которые считают правых легитимными для сотрудничества. Надеюсь этот грустный и трагический урок будет наконец-то усвоен постсоветской либеральной фрондой:

"Первым человеком, погибшим в Шарлотствилле, о смерти которого сообщили СМИ была Хезер Хайер (Heather Heyer), тридцатидвухлетняя помощница адвоката, которая, судя по ее странице в Facebook, была сторонницей Берни Сандерса. «Если вы не возмущены, вы не обращаете внимания”, — говорится в ее последнем публичном посте. Дешевое высмеивание “Берни Броз” или сравнение левых с альт-правыми становится все более оскорбительным в свете ее храбрости и последующей трагедии. Смотреть на подобные обстоятельства и считать, что «все стороны» неотличимы друг от друга, это позиция, которая, как показывает история, никогда не была ничем кроме моральной трусости.

Эта позиция является темой романа Грэма Грина «Тихий американец», в котором история рассказывается от лица Томаса Фоулера, журналиста в колониальном Вьетнаме 1950-х, который стремится оставаться объективным в любой ситуации. Он дружит с тайным агентом ЦРУ Олденом Пайлом, выступающим за некую центристскую политику, которую он называет «третьей силой» — противостоящую как коммунизму, так и колониализму, рассматривая их как равные угрозы. Когда Фаулер узнает, что Пайл был вовлечен в террористический акт в Сайгоне, взорвав автомобильную бомбу и убив ни в чем не повинных гражданских лиц, он обращается к члену Коммунистической партии, которого он знает как мистер Хен.

«Рано или поздно … человеку приходиться встать на чью-нибудь сторону. Если он хочет остаться человеком», — говорит ему Хен.

Либеральный центр должен прислушаться к этому предупреждению. Чтобы отвергнуть двусмысленность Трампа о «многих сторонах», мы должны стать на одну из них. Есть сторона, которая отстаивает нашу общую человечность и борется с фашизмом, расизмом и ненавистью. Она была представлена в Шарлоттсвилле левыми группами, которые вышли на улицы, чтобы противостоять крайне правым. Другая сторона — это та, которая отняла невинные жизни на тех же улицах. Ставки высоки. Мы должны выбирать.

http://telegra.ph/Nuzhno-vybrat-storonu-08-14

#Мир #левыеVSправые #США #Америка #насилие #национализм #ПравыйПоворот #консерватизм #либерализм #расизм #центристы #центризм #критика #терроризм #фашизм #Трамп #аналитика #мнение #кризис #митинги #протест #история #Cентябрь #ПолитикаПамяти #Якобинец #2К17

ссылка на оригинал статьи

https://www.jacobinmag.com/2017/08/charlottesville-fascism-white-supremacy-antifa

Старый текст о генезисе новых правых в Америке. Откуда они все такие взялись? Лонгрид о Пол Готфриде, человеке который подготовил почву для новой правой и был учеником Герберта Маркузе... Правые всегда учились у левых и подражали им. Своего у них мало что есть:

"По окончании университета Готфрид вернулся в Коннектикут в аспирантуру Йеля, где учился под руководством Герберта Маркузе. В своих мемуарах Готфрид посвящает Маркузе, влиятельному интеллектуалу франкфуртской школы, чья критика массовой демократии во многом сформировала новых левых, отдельную главу. Несмотря на то что Готфрид в то время был членом правой партии Йельского политического союза, он в то же время был «пылким и верным учеником». В последующие годы один обозреватель назвал Готфрида «правым апологетом франкфуртской школы».

http://www.colta.ru/articles/raznoglasiya/14227

#Мир #левыеVSправые #реакция #ПОЛГОТФРИД #Трамп #национализм #ПравыйПоворот #консерватизм #расизм #идеология #история #консервативныйинтернационал #США #лонгрид #аналитика #ликбез #ЧеТамуCтранСтарогоКапитализма #разногласия #2К17

Интервью где разбирают историю консерватизма как идеологии. Если вы хотели узнать про рождение и становление правой мысли, прочитайте этот материал:

"Однако такая линия рассуждений имеет свои ограничения, поскольку консерватор, будучи политиком, должен все-таки предлагать шаги, направленные на сохранение того порядка, который ему так дорог. И здесь очень уместно выражение из романа «Леопард» Джузеппе Томази ди Лампедузы, экранизированного в свое время Висконти, которое звучит примерно так: «Чтобы сохранить все как есть, не нужно бояться все поменять». То есть консерватор не должен бояться радикальных политических изменений, когда дело касается предотвращения пресловутой либеральной или левой угрозы".

http://www.colta.ru/articles/raznoglasiya/14228

Дополнительные тексты по теме

https://yangx.top/repostofrevolution/84

https://yangx.top/repostofrevolution/119

#Мир #левыеVSправые #история #ликбез #ПравыйПоворот #консерватизм #национализм #правые #консервативныйинтернационал #разногласия #ПраваяКультураПодозрения #теория #идеология #лонгрид #мнение #аналитика #2К17

Извините за то, что один и тот же пост опубликовался 2 раза подряд! это бот канала глюканул((

в качестве извинений, вот вам социальная поэзия питерской поэтессы Галины Рымбу.

МОЙ ОТЕЦ СПИТ НА ПОЛУ

мой отец спит на полу, и мы ждём
его зарплаты, как чуда, как мессию, как в детстве,
как конец света,когда мы все вместе обожрёмся и умрём
и увидим сияние мира без времени, - так мы ждём,
вечерами вдавливая взгляды в наше единственное окно в единственной комнате,покрытое серой фольгой от летнего солнца;

мой отец спит на полу
в кухне, а мы с мамой и с моим сыном в комнате и, кажется, дышим синхронно и ночью, просыпаясь, слышим друг друга;

на ТЭЦ-5 опять пробивают трубы и слышен их гул, а временами и рёв самой большой трубы, рассеянный по району –
так, как будто бы он выпрыгивает из неба
и несется по нашей гнилой земле, как злой дух. и август
синих быков своих гонит по тёмному небу,
по нервным холмам мусорных свалок,
по заросшим прудам и дворцам пригородных супермаркетов –
к нашим сложным сообществам, сбитым в один дом, один рой ума,
омывающий землю дурацкими слезами,
когда мы ждём зарплату отца и ругаемся,
потому что её всё нет, и мы не можем просто убить, попросить уйти
тех, кто виноват в этом;

поэтому иногда мы просто хотим убить друг друга,
когда август разрывает мозги своим чёрным свечением,
когда деревья становятся живыми
и обнимают пьяных людей на окраине,
баюкают их, как малых, опуская потом тихонько к мусорным бакам,
когда старый кот на кухне грызет сухой укроп и плачет неясно отчего, чем-то животным;

мы хотим друг друга убить, как родные, но засыпаем снова,
и даже во сне мы с мамой ждем папиной зарплаты,
чтобы купить шампунь и гель для душа,
чтобы покатать моего сына на лодках,
чтобы сесть на маршрутку и поехать в центр на выставку цветов,
а еще, чтобы, наконец, поесть то, что хочется, есть и есть,
пока не кончится время; а папа спит на кухне и кашляет,
его легкие не распускаются алым цветком, как в поэзии,
а глухо бултыхаются внутри,
кожа мучается ночным запахом;
он спит и сам ничего не знает о своей зарплате,
он говорит во сне по-молдавски с братом.

#Мир #поэзия # искусство #2К17

Неплохой список левых, анархистских и научно-популярных каналов телеграма и не только. Есть раздел ВК, фейсбука, youtube и даже инстраграма))

Феминистские ресурсы там есть, но их мало. Думаю феминизм заслуживают своего отдельного списка ;)

Как оказалось, прошлый список я обновлял-обновлял, а он не обновлялся. В итоге месяц работы потерян безвозвратно... Ну что поделать. Остается только продолжить работу с тем, что осталось с того времени, впрочем как что-то плохое.

Добавил много новых каналов и ресурсов, заходите, может чего найдете новое и интересное для себя.
По добавлению в список - писать мне, @alderikus.

https://goo.gl/6nn5Md

Прошу помочь в распространении.
____
@Marx_C

Хорошая статья кыргызстанкой антропологини Алтын Капаловой о том, что представляет собой современное общество Кыргызстана. После демонтажа социального государства в 90-х начало постепенно расти влияния традиций и увеличиваться архаика, а соответственно и патриархат. Семья стала выполнять функции социальной защиты вместо государства:

"Существование системы ыража – пример способности внутренней мобилизации, самоорганизация общества при слабом государстве и отсутствии средств поддержки на местах. Общество без участия государства создает свои механизмы, обращаясь к более традиционным формам, адаптируя их в новые реалии, создает абсолютно новые социальные сети взаимопомощи и поддержки. Государственные институты заменяются народными, со своей системой управления, методами контроля и механизмами, обеспечивающими процедурную эффективность.

Деньги собираются между родственниками (близкими и дальними), друзьями, одноклассниками, коллегами, соседями, односельчанами, внутри племени. Одна семья обычно состоит в нескольких кругах. Деньги собираются на такие события, как похороны, женитьба, рождение ребенка, покупка дома, болезнь родственника, поступление в ВУЗ ребенка и т.п. Разумеется, такое разнообразие отношений и различие событий по значимости создало разные формы финансовых обязательств. Я выделяю четыре вида:

Ыража, ынтымак, ирет: обязательная форма с фиксированной суммой на определенные события.

Кошумча: «добровольческая» форма — сумма сборов не фиксированная, взнос может представляться также в виде материальной помощи: крупный рогатый скот, мебель, бытовая техника и др.

Корумдук: сумма варьируется от 20 до 5000 сомов в зависимости от финансового положения того, кто дает и отношений двух сторон.

Шерине, игра в черную кассу: создается круг очередности получения денег, собранных со всех участников игры. По сути это своего рода беспроцентный кредит.

http://telegra.ph/Neformalnaya-ehkonomika-na-sluzhbe-socialnoj-zashchishchennosti-avtorka-Altyn-Kapalova-05-13

У кого нет времени читать, может вместо этого посмотреть видео.

https://www.youtube.com/watch?v=bGBmzNHdrs4

#Мир #Кыргызстан #Бишкек #ЦентральнаяАзия #ликбез #аналитика #ОнлайнЛекции #постсовок #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #идентичность #патриархат #гендер #консерватизм #государство #90e #ГО #архаика #семья #антропология #2К17