(окончание)
Очерки из специальной рубрики 1943г. «Письма из Башкирской кавалерийской дивизии», которую вел в республиканской прессе Кирей Мэргэн, продолжали экзотизировать конников. Несколько статей были посвящены роли курая — башкирского национального музыкального инструмента. В одной из них описывалась невероятная история кавалериста Ахметшина, убившего врага с помощью курая и тем самым повредившего свой инструмент. В следующем номере сообщалось, что земляки кавалериста отправили ему на фронт новый курай. Еще одна статья была посвящена кураисту М. Сабирьянову, ставшему зенитчиком только для того, чтобы сбить немецкий самолет и сделать из его детали себе новый курай. В конце истории кавалерист погибает в плену, убитый с помощью своего же музыкального инструмента…
Экзотизирующий стиль изображения, впервые использованный К. Симоновым, а затем воспринятый в полной мере башкирскими писателями, оставался наиболее востребованным. В 1960-е годы статьи «Красной звезды» о кавалеристах вновь были перепечатаны в республиканской газете. На них и на очерки К. Мэргэна продолжали ссылаться в своих воспоминаниях ветераны. В 1958 году на сцене Башдрамтеатра была поставлена пьеса о Шаймуратове, где кавалеристы играли на курае, пили кумыс, проводили национальные праздники сабантуи.
Вместе с тем, национальная история и самобытность представляли ресурс, с помощью которого ветераны Башкавдивизии после войны выстраивали свою идентичность.
(с) Гульназ Галиева
https://magazines.gorky.media/nlo/2020/6/mednoliczye-synovya-otchizny-problema-reprezentaczii-bashkirskih-kavaleristov-v-naczionalnoj-pamyati-o-velikoj-otechestvennoj-vojne-1940-1960-h-godov.html

Если чиновники, которые по должностным обязанностям обязаны этим заниматься и получают за это зарплату, никак не могут договориться между собой, то за них эту работу делают представители народной дипломатии.
Молодцы ребята - ученые, общественники и журналисты, что нашли возможность встретиться и поговорить, совместно обсудить проблемы.
https://milliard.tatar/news/tataram-i-baskiram-ne-xvataet-raboty-nad-obshhimi-vyzovami-621

На днях в райцентре Чекмагуш штатный пропагандист Салават Хамидуллин, выступая на «Сьезде рода Дуван» выдал очередные перлы, дискредитирующие башкирский литературный язык.
В частности, он заявил, что принятие в нач. XX века общенационального башкирского языка (каким мы его знаем) было ошибкой.
По Хамидуллину «сев.-зап. диалект» - это древняя, первая форма башкирского языка.
Но всё это совсем не так, и башфилологи это знают, но молчат, опасаясь травли со стороны взбесившихся пропагандистов.
С днем филолога вас!

Интервью парня из Чекмагушевского района стало мемом. 22 мая он в качестве победителя состязаний ответил на вопросы русскоязычного репортера на родном татарском языке. И не слился, когда от него захотели получить те же ответы, но на «великом и могучем».
А днем ранее несколько башкирских ботанов из Уфы приехали в Чекмагуш и сливали перед местными татарами башкирский язык, называя его ошибкой. 🤦‍♂️

"Когда в 1970-х гг. в Уфе создавались башкирские школа и классы, и в них не хватало башкирских детей, башкирские активисты шли к уфимским татарам, татары записывали туда своих детей, и эти школа и классы появлялись. То есть на низовом уровне была поддержка."
https://milliard.tatar/news/esli-u-tatarskogo-yazyka-budet-status-gosudarstvennogo-v-baskortostane-pomesaet-li-eto-razvitiyu-baskirskogo-628

Для успешного сохранения и устойчивого развития любого языка важным является его функционирование в большинстве сфер жизни общества, в т.ч. и в сфере науки.
Толчком для развития башкирского языка, как языка науки стал период коренизации (1920-30е гг.), когда разрабатывается современная научная терминология, создаются научные институты и центры, издается оригинальная и переводная научная литература на башкирском языке, расширяется подготовка национальных научно-педагогических кадров.
Новый толчок в функционировании башкирского языка в науке был в конце 1980-х – начале 2000-х гг. на волне суверенитета РБ. Тогда реально действовала Терминологическая комиссия РБ, которая вводила в обиход новые слова, термины.
Сегодня башкирский язык в науке не используется, а Терминологическая комиссия занимается восхвалением властей.

В списке предателей башкирского народа у Юсупова, Хамидуллина и Ко прибыло.
Теперь это ещё Рамиль Рахматов и Нурия Фатхуллина.
А если честно, то с каждым разом здравомыслящих людей которые хотят видеть дружбу и сотрудничество с татарским народом будет только возрастать.
В стане татароненавистников останутся конченные шовинисты и группа историков-грантоедов.

https://youtu.be/Xmzp2UHdaIA

👆В Казани прошло еще одно мероприятие "Язык дружбы, а не вражды". Теперь на нем от Башкортостана были журналисты издания "Пруфы".
Ожидаем реакции хейтеров - группы Хамидуллина-Юсупова, которые сильно недовольны встречами коллег из Уфы и Казани.

Мурзагулов ушел в отставку, но начатые с его подачи дела в Башкортостане продолжаются. В частности, сверху идут раздражающие татар Башкортостана нападки на их этническую идентичность и язык. Разьяснительная работа перед переписью в Башкирии ведется топорно, она разьединяет Уфу и татароязычный запад республики. Башкироязычный восток республики давно уже предоставлен сам себе. Его печально символизирует брошенный после техногенной аварии на произвол судьбы Сибай.

Резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН от 18.12.2019 года "Права коренных народов" период с 2022-2032 гг. провозглашен Международным десятилетием языков коренных народов.
Что готова продемонстрировать Российская Федерация всему миру в сфере сохранения языков?
По официальным данным в России 37 государственных языков, более 15 языков с официальным статусом. Всего же в России насчитывают 150 языков и все они с каждым годом теряют свои позиции, конечно кроме русского. Меньше становится людей владеющими этими языками, меньше школ где идёт обучение на языках народов России.

"Мы, будучи согласными с существованием северо-западного башкирского языка, не можем соглашаться с его противопоставлением сформировавшемуся литературному башкирскому языку".
https://kazan.prufy.ru/news/novosti/106390-kto-kak-obzyvaetsya-ili-kto-nachal-vrazhdu-mezhdu-bashkortostanom-i-tatarstanom/

Очень серьезные вопросы, которые беспокоят не только татар, но и башкир, ногайцев и другие тюрко-мусульманские народы. «Народ делают бабушки», пересказывая сказки, которые выучили в школе. Во времена имама Ризаитдина бин Фахретдина девочки учились в мечетях, и их дети и внуки даже в сталинском СССР продолжали нравственную традицию авраамической культуры. А потом пришло поколение бабушек, воспитанных на «Золушке»и прочих сказках массового поражения и разложения. После чего народ попер на танцплощадки и т.д. В итоге таких комсомольских бабушек страшно к детям подпускать. Надо заново тиражировать труды имамов. Без вариантов.
(с) Азамат Рыскильдин

Вот до чего уже дошли наши пропагандисты, сравнивают Казань с фашистскими захватчиками.
Это все из того же разряда страшилок о том, что Татарстан хочет претендовать на территории РБ, где местные говорят на "северо-западном диалекте".
Но в действительности страхи о потере земель навязываются извне и являются древним способом разделять и властвовать.
https://sntat.ru/news/society/10-06-2021/sravnit-kazan-s-nemetsko-fashistskimi-zahvatchikami-eto-konechno-dikiy-perebor-5826409

Мы подготовили небольшую подборку башкирских поговорок об отношениях с соседями.

Әстрханда ике күрше йәшәгән, ти, ғүмер буйы бер-береһенең ишеге ҡайҙа асылғанын белмәгән, ти.
Күршеңдең хәлен ауыл аша һорама.
Күршең менән татыу булһаң, үҙең матур булырһың.
Тыныс йәшәр инем дә ул, күршем яман шул.
Күршең яман булһа, теш һыҙлауынан яман.
Үҙенекен бирмәҫ, күршенекен алмаҫ.
Бүре күрше малына теймәй.
Йорт һатып алма, күрше һатып ал.
Өй һалһаң, күршеңде һатып ал.
Урын һайлама, күрше һайла.
Алыҫтағы ҡәрҙәштән татыу күрше артыҡ.
Яҡшы күрше — ярты туған.
Илеңдә ни барҙы күршеңдән һора.
Усаҡҡа һыу һипһәң — һүнә, күршеңде борсоһаң — күсенә.
Күршеңдән көтмә, эшендән көт.
Күршеңде ҡарғама, үҙ башыңа төшөр.
Күршеләргә туй килһә, һин дә ҡапҡаң асып ҡуй.
Келәте бикле күршеһе менән тыныс.
Күрше арала булыш ҡасмаҫ, булышҡанда һулыш ҡасмаҫ.
Күршеңә онға инмәһәң дә, утҡа инерһең.
Күрше килер — күрешә килер, үлһәң-ҡалһаң — булыша килер.
Ярҙам иткән дә күрше, ярҙан эткән дә күрше.
Кенә — дошманлыҡтың күршеһе.
Аттың шәбе — кешелә, ҡатын шәбе — күршелә.
Күршенең өйрәге лә — ҡаҙ, ҡатыны ла — ҡыҙ.
Күршеңдең кем икәнен белгең килһә, кисен һөт һора.
Үҙеңдең кем икәнлегеңде белгең килһә, күршеңдән һора.
Күршелә бай булһа, яҙығы ярлыға тейә.

Город мой не Москва и не "Питер",не о них расписалась строфа,что блестят,как Сатурн и Юпитер!Он скромнее,с названьем УФА.Пусть Москва процветает в гордыне,Петербург по-дворянски живет,но,Уфа на предгорной равнине,Мало чем от столиц отстает.Нет душе моей ближе и краше .Светлых улиц ее и дворцов,у "планеты серебряной нашей Есть свое"Золотое кольцо"!Смотрит в даль мечта Салавата,словно миг и-взлетит над рекой!Поднимая коня"Акбузата"Он взмахнул богатырской рукой.От"Цыганской"поляны и Демы,до Инорса и дальней Шакши,нам все скверы и парки знакомы,где гулять просто рай для души!Реки крепко Уфу обнимают под крутые ее берега,словно руслом своим понимают,что она нам,как мать дорога!С праздником-и хорошего настроения!!!😉🎈

Советуем к просмотру фильм о создателе водородной бомбы, академике и известном всему миру правозащитнике Андрее Сахарове.
Сахаров. Две жизни (реж.: Иван Проскуряков; сценарий: Роман Супер, 2021)
Придя к развилке дорог в свои зрелые годы, иной опасается что-либо менять и понимая глубину своих заблуждений продолжает и дальше играть ту же самую роль.
Не менее 'одарённый' Лев Ландау о советском режиме: "Наша система, как я ее знаю с 1937 года, совершенно определенно есть фашистская система, и она такой осталась и измениться так просто не может... Пока эта система существует, питать надежды на то, что она приведет к чему-то приличному, никогда нельзя было, вообще это даже смешно... Если наша система мирным способом не может рухнуть, то третья мировая война неизбежна со всеми ужасами, которые при этом предстоят... Наши есть фашисты с головы до ног. Они могут быть более либеральными, менее либеральными, но идеи у них фашистские".
Судя по всему, Сахаров остается неугодной фигурой в современной России даже спустя три с лишним десятилетия после смерти.
Сахаров скончался вечером 14 декабря 1989 года, на 69-м году жизни, от внезапной остановки сердца в своей квартире на улице Чкалова в Москве. Лично знавшие Сахарова Анатолий Собчак и Сергей Григорьянц утверждали, что Сахарова убили.

Очень сильная статья которая показывает насколько мы отстали в развитии СМИ.
Уверены, что при кураторство внутренней политики Бадрановым, а до него Мурзагуловым, мы отстанем ещё больше.
Нужны точки соприкосновения, нужны общие цели с татарами.
У нас практически единая языковая среда. Татарин без труда поймет башкира и наоборот, когда оба будут разговаривать на своих языках. Это значит, что можно обходиться без русского языка. Так создаётся единая языковая среда. Поэтому башкиры должны быть заинтересованы в развитии татарского языка, а татары башкирского. Иначе через несколько десятилетий мы все будем разговаривать на русском языке не зная родного.

https://prufy.ru/news/society/107897-rukovoditel_tatmedia_traditsionnye_formaty_smi_mogut_ischeznut/