В советском агитпропе, на афишах, картинах, в кино дружбу народов всегда изображали в двух вариантах:
1) дружба представителя титульного (титульных) народа (-ов) одной из республик с представителем русского народа;
2) дружная семья народов СССР в виде группового рисунка / фото.
Т.е. старший брат обязателен, без его участия семья не семья, дружба не дружба.

Отдельная дружба, например, татарина и марийца, татарина и башкира, еврея и корейца (речь о Дальнем Востоке), чуваша и удмурта, бурята и хакаса и т.д. не позиционировалась. Хотя, порой, это могла быть самая прочная связь, глубокое знание языка и традиций друг-друга.

Такое же позиционирование бытует и в современной России. И дружба народов должна идти по определенным стандартам, так как видят её в Москве. Прохождение через фильтр в центре обязательно.

В преддверии VI Всемирной Фольклориады, которая должна пройти в г. Уфе 3-10 июля 2021 г. и на которую съедутся около 2 тыс. гостей из 55 стран мира, можно снова вспомнить о делах народов, проживающих на территории Республики Башкортостан. Мы поговорили с представителем греческой диаспоры Довлятидисом Александром Авраамовичем, директором региональной общественной организации Общество греков "Ксимерома" Республики Башкортостан и директором туристического агентства Kalimera Travel (г. Уфа, ул. 50 лет СССР, 37). Он живет в Башкортостане уже 40 лет и считает, что в республике полностью отсутствует реальная работа Дома дружбы народов, создаётся лишь видимость какой-то активности.
Напомним, недавно на место уволенного Ильгиза Султанмуратова была назначена и.о. директора государственного бюджетного учреждения Дом дружбы народов Республики Башкортостан 34-летняя Мирхайдарова Гульназ Гиндулловна, выписанная из Администрации Гафурийского района РБ, где она была депутатом от Единой России.
Александр Авраамович рассказал, что в здании по ул. Ленина 56 в Уфе, где располагается ДДН, нет никаких условий для работы представителей диаспор и их гостей. Напротив, происходит выселение национальных обществ из занимаемых помещений для работы управленческого аппарата ДДН.
В заключении, Довлятидис высказал общее мнение представителей ДДН РБ: управлять Домом должны не поставленные сверху чиновники, а каждая диаспора по очереди, как это принято во всем мире.
Напомним, что греков из Османской империи сперва выселяли турки в рамках этнических чисток в 1915 г., а потом они депортировались уже советским правительством с Закавказья в 1946 г. как потенциальные коллаборационисты гитлеровской Германии. Эшелонами их везли в Магадан, кое кого высадили по пути в Уфе в лагерях за Колхозным рынком. Доступ из этого гетто в город им был запрещен.

Сталин-«диалектолог»
Однажды вождь, путаясь в фактах, отвечая на вопрос филолога-монголоведа Гармы Санжеева о диалектах, написал:
«Диалекты местные, («территориальные») <…> обслуживают народные массы» и имеют свой грамматический строй и основной словарный фонд. Ввиду этого некоторые местные диалекты в процессе образования наций могут лечь в основу национальных языков и развиться в самостоятельные национальные языки. Так было, например, с курско-орловским диалектом (курско-орловская «речь») русского языка, который лёг в основу русского литературного языка."
Можно представить себе изумление русских лингвистов, внезапно узнавших о великой роли курско-орловского диалекта. Когда академик Виктор Виноградов, позвонив помощнику Сталина Поскребышеву, рассказал ему об ошибке, то услышал следующий ответ:
«Раз товарищ Сталин написал про курско-орловский диалект, значит, из него теперь и будет происходить русский язык».🤣
«Курско-орловская» проблема коснулась всего комплекса гуманитарных наук. По словам доктора исторических наук Виталия Тихонова, оброненная фраза Сталина стала «головной болью для советских историков и археологов». Например, академик Борис Рыбаков в те годы на полном серьёзе доказывал, что в эпоху Киевской Руси выделился некий «курско-орловский сектор славянства» — неслыханная прежде историческая общность.
«Смерть Сталина избавила археологов и лингвистов от необходимости обосновывать его «гениальные» откровения», — подводит итог Тихонов.
Окончательно о «марксистском языковедении» в его сталинской трактовке русские учёные перестали говорить после развенчания «культа личности».
https://cyrillitsa.ru/narody/157409-kakoy-starinnyy-dialekt-stalin-schita.html

👆Вот с кого взял пример наш глава ХРФ, который решил осчастливить республику открытием "северо-западного диалекта". Итог будет такой же.

Минкульт Татарстана потратит 2 млн рублей на переозвучку 50 мультфильмов на татарский язык

https://realnoevremya.ru/news/217089-minkult-rt-potratit-2-mln-rubley-na-pereozvuchku-50-multfilmov

👆А в Уфе деньги республиканских языковых грантов вместо перевода мультиков на башкирский язык отдают грантоедам из компании Хамидуллина-Юсупова, для пропаганды "северо-западного диалекта". На котором сами грантоеды не говорят.

На фоне известий о том, что в республике закончились вакцины, у меня возникают опасения, что соседние регионы начнут перетягивать "одеяло на себя". Тем самым будут демонстрировать новое в эпоху пандемии явление - вакцинный национализм.
https://liberal.ru/authors-projects/vakczinnyj-naczionalizm-perezhivet-li-on-pandemiyu

Вакцинный империализм еще хуже вакцинного национализма. Позор Украине, и наше осуждение китайским властям за гонения на уйгуров!
https://www.rbc.ru/society/26/06/2021/60d649ed9a7947c21f455fa5
Китай оказал давление на Украину, чтобы она отказалась от поддержки призыва к более тщательному изучению прав человека в китайском западном регионе Синьцзян, угрожая отказать в использовании вакцины против COVID-19 китайского производства, предназначенной для Украины, если она не сделает этого, сообщили The Associated Press дипломаты в пятницу.

Речь президента ФРГ, посвященная 80-летию начала войны Германии с Советским союзом, производит сильнейшее впечатление. Она полна непривычных для Запада нарративов и великолепно переведена на русский язык.
«С первых же дней наступление германских войск было движимо ненавистью: антисемитизмом и антибольшевизмом, расовым безумием в отношении славянских и азиатских народов Советского Союза», — заявил он.
https://youtu.be/lyZEUj6JOl0

Мы согласны с тем, что никакие национальные стратегии нельзя разрабатывать и реализовывать, исходя из чувства ненависти. К добру это не приведет.
Что интересно, речь Штайнмайера с русским дублированием собрала в Youtube свыше 1 млн. просмотров. То же самое видео только на немецком языке имеет всего 16 тыс. просмотров.
Видимо, немцы не очень-то хотят вспоминать о войне на Восточном фронте.

Некоторые не знают, что часто в Зауралье башкирское слово "юҡ" произносится как "яҡ". Но не всегда, иногда говорят и "юҡ", в зависимости от контекста.
"Яҡ" употребляется для отрицания или отказа: - "Һыра эсәһеңме?" - "Яҡ!" (произносить гортанно-брутально, с вызовом 😉).
А "юҡ" употребляется для обозначения отсутствия чего-то: - "Бензин бармы?" - "Юҡ!".

В уфимском научном институте увольняют за свою точку зрения по отношениям с соседним регионом. Недавно уволен один из специалистов, разрабатывающих машинный переводчик башкирского Искандер Шакиров, которого не только держать, но и РБ обязана поддерживать в его работе. Сейчас намекают Тимуру. Не умно!
https://kazan.prufy.ru/news/novosti/108819-druzhit-nelzya-nakazyvat-ili-kto-davit-na-bashkirskogo-uchenogo-za-sotrudnichestvo-s-kazanskim-milli/?fbclid=IwAR1Exqbk0U4FBvfOeIIDmMF5xt_3DS1gbwjX4uFu6nVe1Dn_DhiyP_DVV1k
(с) Эльза Бурханова из уфимского фб

Станислав Шкель:
В сознании тех, кто искренне переживает за сохранение языков этнических меньшинств, цифровой мир предстаёт как новый вид культурной ассимиляции, медленно, но уверенно унифицирующий этническое многообразие. Безусловно, цифровизация несёт некоторые возможности для сохранения языков и в будущем, возможно, этнические меньшинства смогут использовать их тоже. Но пока, кажется, что Интернет скорее играет на стороне этнического большинства, создавая контуры нового мира в виде «цифрового колониализма».
https://www.facebook.com/stanislav.shkel/posts/5675542492520743

Толпы иностранных подростков, приехавших на Фольклориаду, уже гуляют по Уфе... На фото: делегация из Польши

60-летняя история нашей страны полна ужасного насилия, чудовищных внутренних и международных преступлений, гибели, страданий, унижения и развращения миллионов людей. Но в ней были также, особенно первые десятилетия, большие надежды, трудовые и нравственные усилия, дух воодушевления и самопожертвования. Сейчас все это — безобразное и жестокое, трагическое и героическое — ушло под поверхность относительного материального благополучия и массового безразличия. Возникло кастовое, глубоко циничное и, как я считаю, опасно (для себя и всего человечества) больное общество, в котором правят два принципа: «блат» (сленговое словечко, означающее «ты — мне, я — тебе») и житейская квазимудрость, выражающаяся словами — «стену лбом не прошибешь». Но под этой застывшей поверхностью скрывается массовая жестокость, беззаконие, бесправие рядового гражданина перед властями и полная бесконтрольность властей — как по отношению к собственному народу, так и по отношению ко всему миру, что взаимосвязано. И пока все это существует, ни в нашей стране, ни во всем мире никто не должен предаваться самоуспокоенности.
1977 г. Андрей Сахаров. Тревога и надежда
https://knigavuhe.org/book/trevoga-i-nadezhda/

https://youtu.be/G36eQK8lSi0
Минниханов: Даже здесь, если мы не будем использовать татарский язык, то кому он будет нужен? Если мы не будем дома разговаривать по-татарски, то кому он будет нужен? Это сложный вопрос. Только 30 процентов татар проживают в Татарстане, остальные — за пределами республики. Если такие люди, как вы, не скажут, что нужно сохранить нацию, язык, то они исчезнут. Почему проживающие в Китае татары сохранили свой язык, а мы в Татарстане не можем?» — обратился к залу президент.
Минниханов вспомнил, что, будучи в Китае на встрече с губернаторами, где отсутствовали переводчики, мог спокойно говорить с руководителем уйгуром. Вопрос о том, нужен татарский язык или не нужен, не должен стоять, считает президент РТ. По его словам, использование языка иногда может и спасти бизнес.
По мнению Минниханова, в вопросах сохранения языка нужно начинать с себя и прямо сейчас. Он, в частности, призвал татарских предпринимателей выступать только по-татарски.
«У меня есть предложение на будущее: потихоньку, правильно, с ошибками ли, но выступать надо по-татарски. Здесь ничего нет постыдного — ну сказал неправильно, 10 раз неправильно, на 11-й раз будет правильно. Это не только вас, меня и остальных касается. Вот тут у нас сидят начальники, потихоньку научатся. Нужно всеми возможностями пользоваться, интернетом, в мечетях нужно создать возможности по изучению татарского языка. Нужно удобную методику преподавания выработать. Сейчас она такая сложная, тяжелая, а должна быть легкой, интересной», — сказал президент РТ.

👆Вот как надо развивать национальный язык. Как Минниханов, надо делать на языке официальные выступления, вести на нем собрания бизнес-элиты.
А не придумывать какой-то новый суржик («сев.-зап. диалект») и пропагандировать его среди татароязычного населения РБ, причем самому на нем не разговаривая. Как не разговаривают наши взбесившиеся пропагандисты Хамидуллин, Юсупов и К.

По задумке пропагандистов из Академии наук РБ,
школы северо-западного Башкортостана перейдут с изучения литературного башкирского на местный диалект, а местные газеты ради него забудут литературный татарский. И начнут печататься на «диалекте». Такой вариант обозначен в стратегии, принятой Всемирным Курултаем башкир.
Эксперты считают, что это приведет лишь к укреплению в регионе позиций татарского языка. Соответственно, башкирский язык де-факто потеряет статус государственного.
https://m.business-gazeta.ru/article/498335

"Топорные" попытки втюхнуть татарам Башкортостана башкирскость отразится на внутри-республиканской солидарности. В угоду результатов грядущей переписи на плаху ложат внутреннее единство республики. С таким подходом в стратегическом плане эти товарищи делают республику уязвимой. Пытаясь навредить татарам, фактически подрубают одну ногу суверенитету республики. Похоже опыт смещения Рахимова и последующего выведения из республиканского контроля стратегических предприятий ничему не научил. В девяностые он этим не грешил, и все стояли за него горой, как "заболел" в 2000х годах башкиризацией татар, этим внешние силы и воспользовались.

В долгосрочной перспективе это был шаг в сторону утери суверенности. Спустя два десятка лет мы это видим воочию (где остался РБ и где теперь РТ).

Сегодня повторяют тот же сценарий. Плоды этого, похоже, также будем пожинать через пару десятилетий.

Это я к чему. Я, как татарин, патриот своей республики Башкортостана, и мне не нужно быть именно башкиром, чтобы любить эту землю. А башкирам пытаются впарить идею, что мы пятая колонна Татарстана. Хотя пятая колонна для республики это те, кто проводит эту политику раздробления единства республики. Нужно понять одно, республику не тронут только тогда, когда большинство будет готово его отстаивать, независимо от национальности. Это ключевое условие. Хабаровск нам в пример.
А не эфимерное башкирское большинство, ради которого это прореспубликанское (разнородное) большинство фактически разделяется башкирскими политтехнологами и всеми власть имущими, кто им потакает и даёт указ. Увидете через двадцать лет, что республику раздербанили окончательно, люди живут ещё хуже, а они наживут себе капитал, и плевали они и на башкир с их идеей суверенности, и на татар, и на всех других жителей республики. Им здесь не жить, а нам - после этого натравливания башкирских политтехнологов - потом вместе жить и пытаться смотреть друг другу в глаза.

Эта пятая колонна из якобы "пробашкирских" политтехнологов - те, кто забивает гвоздь в гроб республики. И татары здесь не причём, они больше рефлексируют и обороняют свои ценности, которые в принципе не противоречат идее суверенности республики. Башнацоналы же в случае переписной кампании, думая что башкиризация татар благое дело в деле защиты суверенности, по сути не смотрят в корень проблемы. Они находятся в ментальной ловушке, когда истинную ценность (суверенность республики) им подменяют более воспринимаемым "абсолютным башкирским большинством в республике" (чего нет и никак не будет в реалиях). Такие идеалисты, Дон Кихоты, идущие против реалий жизни. Кто-то играет на их чувствах и кидает республику на раздербанивание. И эти "кто-то" не патриоты идеи суверенности республики, иначе бы таким популизмом и игрой на эмоциях не занимались бы.

Так и живём, смотря как узкая группа людей способствует тому, чтобы республику и дальше дербанили, всё глубже превращая её из Республики в Бантустан.

Приоритет в суверенности, а не в башкирскости. Будет первое - будут и рабочие места, и Зуаралье поднимать будет на что, и на многое другое хватит."

#нампишут

Я совершенно не против фольклориады в Уфе, а приветствую ее прохождение и посещаю некоторые мероприятия фольклориады. Но в сравнении в другими событиями, происходящими сейчас и в недавнем прошлом в РБ и в стране, праздник контрастирует. И потому столько вопросов к нему есть и еще будут возникать.
По ковиду понятно, что меры предприняты, и мероприятия на открытом воздухе скорее всего не дадут заражений - проверено массовыми концертами ДДТ, событиями на Куштау, январскими митингами - вспышок после них не наблюдалось. Иностранцы в основном носят маски, не снимая их даже при фотографировании - в отличии от наших людей. Но впереди нас ждет годовщина Куштау - и будем посмотреть, что скажут власти.
Вопрос по оплате труда МВДшников на фольклориаде - выставят ли они счет за свое внерабочее время организаторам фольклориады? (у мвдшников оказывается появилось понятие как "сверхурочное время") В выходные на всех углах стояли, бедные, и цепь выстроили вдоль прохода гостей-иностранцев - совсем как на митингах 23 и 31 января и на тех же местах.
А вот еще вопрос: почему МВД в качестве заборов на дорогах используют машины БашкирАвтоДор, и оплачивает ли МВД аренду КАМАЗов за простой целыми днями?
(c) Эльза Бурханова из фб