Город мой не Москва и не "Питер",не о них расписалась строфа,что блестят,как Сатурн и Юпитер!Он скромнее,с названьем УФА.Пусть Москва процветает в гордыне,Петербург по-дворянски живет,но,Уфа на предгорной равнине,Мало чем от столиц отстает.Нет душе моей ближе и краше .Светлых улиц ее и дворцов,у "планеты серебряной нашей Есть свое"Золотое кольцо"!Смотрит в даль мечта Салавата,словно миг и-взлетит над рекой!Поднимая коня"Акбузата"Он взмахнул богатырской рукой.От"Цыганской"поляны и Демы,до Инорса и дальней Шакши,нам все скверы и парки знакомы,где гулять просто рай для души!Реки крепко Уфу обнимают под крутые ее берега,словно руслом своим понимают,что она нам,как мать дорога!С праздником-и хорошего настроения!!!😉🎈

Советуем к просмотру фильм о создателе водородной бомбы, академике и известном всему миру правозащитнике Андрее Сахарове.
Сахаров. Две жизни (реж.: Иван Проскуряков; сценарий: Роман Супер, 2021)
Придя к развилке дорог в свои зрелые годы, иной опасается что-либо менять и понимая глубину своих заблуждений продолжает и дальше играть ту же самую роль.
Не менее 'одарённый' Лев Ландау о советском режиме: "Наша система, как я ее знаю с 1937 года, совершенно определенно есть фашистская система, и она такой осталась и измениться так просто не может... Пока эта система существует, питать надежды на то, что она приведет к чему-то приличному, никогда нельзя было, вообще это даже смешно... Если наша система мирным способом не может рухнуть, то третья мировая война неизбежна со всеми ужасами, которые при этом предстоят... Наши есть фашисты с головы до ног. Они могут быть более либеральными, менее либеральными, но идеи у них фашистские".
Судя по всему, Сахаров остается неугодной фигурой в современной России даже спустя три с лишним десятилетия после смерти.
Сахаров скончался вечером 14 декабря 1989 года, на 69-м году жизни, от внезапной остановки сердца в своей квартире на улице Чкалова в Москве. Лично знавшие Сахарова Анатолий Собчак и Сергей Григорьянц утверждали, что Сахарова убили.

Очень сильная статья которая показывает насколько мы отстали в развитии СМИ.
Уверены, что при кураторство внутренней политики Бадрановым, а до него Мурзагуловым, мы отстанем ещё больше.
Нужны точки соприкосновения, нужны общие цели с татарами.
У нас практически единая языковая среда. Татарин без труда поймет башкира и наоборот, когда оба будут разговаривать на своих языках. Это значит, что можно обходиться без русского языка. Так создаётся единая языковая среда. Поэтому башкиры должны быть заинтересованы в развитии татарского языка, а татары башкирского. Иначе через несколько десятилетий мы все будем разговаривать на русском языке не зная родного.

https://prufy.ru/news/society/107897-rukovoditel_tatmedia_traditsionnye_formaty_smi_mogut_ischeznut/

"Лаборатория современной башкирской оперы. Финал"
г. Уфа, 18 июня 2021 г., пятница, в 15:00.
Финал проекта длиной в целый театральный сезон состоится на Большой сцене Башкирского государственного театра оперы и балета.
Лаборатория современной башкирской оперы получила свой старт 6 июля 2020 года. Проект состоял из нескольких этапов. Конкурсы либреттистов и композиторов приняли более 30 работ участников; дважды авторитетное жюри собиралось для обсуждения и отбора лучших сочинений конкурсантов. В рамках мастер-классов «Либретто как литературная основа оперы» выступили известные театральные деятели. Состоялась Международная конференция «Национальная опера в контексте музыкально-исторического процесса», в которой приняли участие учёные, специалисты в области музыкального искусства из разных уголков России и ближнего зарубежья.
Итогом масштабного театрального проекта станет постановка 18 июня на сцене #BashOpera шести оперных фрагментов. К работе над реализацией мероприятия подключены все театральные цеха. Шесть режиссёров – Филипп Разенков, Эльмира Ахметзарипова, Тигран Довлатбекян, Айсылу Иксанова, Ляйсан Сафаргулова, Шамиль Сиразетдинов – создадут театрализованное действо шести отрывков победителей конкурса композиторов. Художник Алия Хансен разработает сценографию и костюмы постановок. Исполнят музыкальные фрагменты солисты оперной труппы, хор и симфонический оркестр театра под управлением дирижёров Марата Ахмет-Зарипова и Владимира Мешкова.
https://bashopera.ru/repertoire/concert/13605/

Ассимиляцию не переломить, если не сделать татарский и башкирский языки и культуры такими, чтобы они обеспечивали все потребности современного городского цивильного жителя. Чтобы человек мог на родном языке не только спеть народную песню, но и обсудить роман Мураками (переведенный на его язык, а не прочитанный в русском переводе), чтобы он мог послушать на родном языке лекцию по философии и по матанализу, поговорить о курсе доллара и евро. Чтобы у нас, в Башкортостане и Татарстане, было реальное, а не номинальное двуязычие.
Можно ли это сделать, а главное – как? Справятся ли с этой масштабнейшей задачей наши национальные интеллигенции, привыкшие к той узкой культурной лакуне, которая им отведена? Речь ведь, не побоимся этого слова, о настоящей культурной революции.
Подробнее: https://milliard.tatar/news/nikakoi-suverenitet-ne-zamenit-kulturnoi-revolyucii-665

В свете наступивших очередных праздников, мое филологическое образование вновь подвергается испытанию.
Я про поздравления на родном мне башкирском языке: будь то посты в сетях, или поздравления в группах WhatsApp, практически всегда за очень редким исключением транслируется дежурная фраза:
"Тыуған көнөң менән ҡотлайым"
"Рәсәй көнө менән" и т.д.
Данная фраза является самой что ни есть прямой калькой с русского языка: "поздравляю с днём рождения, России и т.д.
Тогда как правильной формой является вариант "Тыуған көнөң ҡотло булһын", "байрамығыҙ ҡотло булһын" и т.д.

Кстати, изучающие английский язык тоже часто ошибаются в этом:
I congratulate you with ..., тогда как по нормам языка Шекспира там требуется предлог on.
Ведь если театр начинается с вешалки, то уважение к своему языку также начинается с казалось бы таких вот мелочей.
С праздником вас, друзья!
Байрамығыҙ ҡотло булһын, дуҫтар!
Руслан Ситдиков из уфимского ФБ

Жил на свете один пожилой башкир Равиль.
У него была жена-башкирка и три дочери. Тоже башкирки. Звали их Зейнаб, Фаузия и Альфия. Такая была башкирская семья. Жили они в Уфе, а в деревне под Уфой жили их бабушки и один дедушка. Второй на войне погиб совсем молодым. И была у них масса дядей, тетей, двоюродных братьев и сестёр. Большая такая семья. Это давно было.
Этот Равиль хотел выдать дочерей замуж только за башкир. Исключительно! Прямо как какой-то националист. И дома были традиции: пекли вак-бэлиш, эчпочмак, жарили на праздник гуся, собирались всей роднёй и говорили на башкирском языке. И отец превозносил свой гордый народ всегда. Хвалил и гордился.
Так что младшая дочь, Аля, ужасно боялась признаться отцу; она встречалась с Виталиком. Который был совсем не башкир, конечно. Автослесарь он был. К тому же, без образования. А Аля имела диплом юриста. Отец всем дочерям дал хорошее образование.

(окончание)
Ну вот, однажды все раскрылось. Отцу донесли добрые люди про Алину любовь. И папа Равиль сурово подозвал дочь на разговор в саду, на даче. Сидит такой мрачный. Брови насупил. Молчит.
Аля начала кричать и оправдываться. И обвинять отца в том, что он националист. Заедает ее век, хочет лишить счастья ради национальности и ещё всякое она кричала. Тоже с характером была.
А отец вдруг расплакался и говорит тихо: «ничего ты, Аля, не знаешь. Я сам виноват, не рассказывал тебе ничего. Я никакой не башкир, Алечка, по крови. Меня в сорок втором году везли в эшелоне из блокадного Ленинграда. Мои родные родители умерли от голода, а мне было два с половиной года. Меня звали Алёша. А может, иначе; кто теперь вспомнит? Документы потеряны.
В пути дети умирали от истощения. И самых слабых, умирающих детей, забирали жители деревень, где останавливался поезд. Хотя сами голодали, конечно. И у самих были дети.
И меня забрала женщина, у которой было восемь своих детей. Башкирка. И спасла; козы были у неё. И огород был. А мужа не было; он геройски погиб на фронте, обороняя Ленинград. Так я и выжил, так моя мама Зульфия, твоя бабушка, меня спасла».
Так он сказал, а слёзы катились по его бороде. И ровным счетом ничего против Виталика он не имел. И против других людей - тоже. Только против фашистов имел, но мы же про людей говорим? Просто он хотел быть навеки благодарным тем, кто его спас и воспитал. Так берут фамилию спасителя. А он взял национальность. И хотел быть всегда в своей семье, вот и все. Просто не мог это выразить…
И кто знает, кто из нас полностью русский, башкир, татарин или мексиканец? Украинец или казах? Кто мы в своих корнях? И сколько намешано в нас кровей; родных кровей, самых лучших, святых? Мало кто и прадедушек своих знает. Мы люди. И кровь у нас человеческая. Этого довольно…
Анна Кирьянова
картина Харис Якупов

Между тем, в башкирском Сибае по-прежнему экологическая катастрофа, до которой никому нет дела.
☝️На этой неделе дышать в Сибае вообще очень трудно - в воздухе висит стойкая химическая вонь, а воздух, кажется, можно резать ножом.
«Ничего не меняется, всё остаётся по-прежнему, до сих пор продолжаем дышать химией, битумно-мазутной гадостью и прочими выбросами. Жжение во рту не прекращается. Отравляющий коктейль в воздухе не покидает нас с ночи. Хорошую тактику избрал наш мэр относительного экологии: «Ничего не вижу, ничего не слышу, ничего не говорю». И не только он, но и надзорные органы находятся в постоянной спячке, и что происходит с экологией их не интересует», - пишут жители.
Напомним, что прикурить всему городу дает УГОК, дочерняя компания УГМК Козицына и Махмудова. Сначала под Сибаем загорелся ее старый медный карьер - и было очень сложно убедить бизнес хоть что-то сделать в этой ситуации. Потом УГОК решил привезти в Сибай железной дорогой сотни тонн клинкера - отходов своего завода «Электроцинк» из Владикавказа. Там жители пригрозили УГМК жесткими санкциями и всем городом проголосовали за ликвидацию шламоотвала, так что объект накопленного экологического вреда с отходами 3 класса опасности переехал в Сибай. По пути отходы внезапно поменяли класс опасности и прибыли на место уже в качестве менее опасного 4 класса.
Учитывая, что Сибай - пока де-факто, а не де-юре - является моногородом и сильно зависит от деятельности УГМК, воды в рот набрали как мэрия, так и правительство республики.
Карьер горит с 2018 года. Все попытки его потушить бездарно провалились.
Флюза Фахретдинова из фб

В советском агитпропе, на афишах, картинах, в кино дружбу народов всегда изображали в двух вариантах:
1) дружба представителя титульного (титульных) народа (-ов) одной из республик с представителем русского народа;
2) дружная семья народов СССР в виде группового рисунка / фото.
Т.е. старший брат обязателен, без его участия семья не семья, дружба не дружба.

Отдельная дружба, например, татарина и марийца, татарина и башкира, еврея и корейца (речь о Дальнем Востоке), чуваша и удмурта, бурята и хакаса и т.д. не позиционировалась. Хотя, порой, это могла быть самая прочная связь, глубокое знание языка и традиций друг-друга.

Такое же позиционирование бытует и в современной России. И дружба народов должна идти по определенным стандартам, так как видят её в Москве. Прохождение через фильтр в центре обязательно.

В преддверии VI Всемирной Фольклориады, которая должна пройти в г. Уфе 3-10 июля 2021 г. и на которую съедутся около 2 тыс. гостей из 55 стран мира, можно снова вспомнить о делах народов, проживающих на территории Республики Башкортостан. Мы поговорили с представителем греческой диаспоры Довлятидисом Александром Авраамовичем, директором региональной общественной организации Общество греков "Ксимерома" Республики Башкортостан и директором туристического агентства Kalimera Travel (г. Уфа, ул. 50 лет СССР, 37). Он живет в Башкортостане уже 40 лет и считает, что в республике полностью отсутствует реальная работа Дома дружбы народов, создаётся лишь видимость какой-то активности.
Напомним, недавно на место уволенного Ильгиза Султанмуратова была назначена и.о. директора государственного бюджетного учреждения Дом дружбы народов Республики Башкортостан 34-летняя Мирхайдарова Гульназ Гиндулловна, выписанная из Администрации Гафурийского района РБ, где она была депутатом от Единой России.
Александр Авраамович рассказал, что в здании по ул. Ленина 56 в Уфе, где располагается ДДН, нет никаких условий для работы представителей диаспор и их гостей. Напротив, происходит выселение национальных обществ из занимаемых помещений для работы управленческого аппарата ДДН.
В заключении, Довлятидис высказал общее мнение представителей ДДН РБ: управлять Домом должны не поставленные сверху чиновники, а каждая диаспора по очереди, как это принято во всем мире.
Напомним, что греков из Османской империи сперва выселяли турки в рамках этнических чисток в 1915 г., а потом они депортировались уже советским правительством с Закавказья в 1946 г. как потенциальные коллаборационисты гитлеровской Германии. Эшелонами их везли в Магадан, кое кого высадили по пути в Уфе в лагерях за Колхозным рынком. Доступ из этого гетто в город им был запрещен.

Сталин-«диалектолог»
Однажды вождь, путаясь в фактах, отвечая на вопрос филолога-монголоведа Гармы Санжеева о диалектах, написал:
«Диалекты местные, («территориальные») <…> обслуживают народные массы» и имеют свой грамматический строй и основной словарный фонд. Ввиду этого некоторые местные диалекты в процессе образования наций могут лечь в основу национальных языков и развиться в самостоятельные национальные языки. Так было, например, с курско-орловским диалектом (курско-орловская «речь») русского языка, который лёг в основу русского литературного языка."
Можно представить себе изумление русских лингвистов, внезапно узнавших о великой роли курско-орловского диалекта. Когда академик Виктор Виноградов, позвонив помощнику Сталина Поскребышеву, рассказал ему об ошибке, то услышал следующий ответ:
«Раз товарищ Сталин написал про курско-орловский диалект, значит, из него теперь и будет происходить русский язык».🤣
«Курско-орловская» проблема коснулась всего комплекса гуманитарных наук. По словам доктора исторических наук Виталия Тихонова, оброненная фраза Сталина стала «головной болью для советских историков и археологов». Например, академик Борис Рыбаков в те годы на полном серьёзе доказывал, что в эпоху Киевской Руси выделился некий «курско-орловский сектор славянства» — неслыханная прежде историческая общность.
«Смерть Сталина избавила археологов и лингвистов от необходимости обосновывать его «гениальные» откровения», — подводит итог Тихонов.
Окончательно о «марксистском языковедении» в его сталинской трактовке русские учёные перестали говорить после развенчания «культа личности».
https://cyrillitsa.ru/narody/157409-kakoy-starinnyy-dialekt-stalin-schita.html

👆Вот с кого взял пример наш глава ХРФ, который решил осчастливить республику открытием "северо-западного диалекта". Итог будет такой же.

Минкульт Татарстана потратит 2 млн рублей на переозвучку 50 мультфильмов на татарский язык

https://realnoevremya.ru/news/217089-minkult-rt-potratit-2-mln-rubley-na-pereozvuchku-50-multfilmov

👆А в Уфе деньги республиканских языковых грантов вместо перевода мультиков на башкирский язык отдают грантоедам из компании Хамидуллина-Юсупова, для пропаганды "северо-западного диалекта". На котором сами грантоеды не говорят.

На фоне известий о том, что в республике закончились вакцины, у меня возникают опасения, что соседние регионы начнут перетягивать "одеяло на себя". Тем самым будут демонстрировать новое в эпоху пандемии явление - вакцинный национализм.
https://liberal.ru/authors-projects/vakczinnyj-naczionalizm-perezhivet-li-on-pandemiyu