Иман һатмай аҡса табылмай. = Не продавая совесть, деньги не находятся. = Muck and money go together.
То, что сделал Мурзагулов похоже на синдром дятла. Весеннее обострение у руководителей окологосударственных общественных организаций. Весной 2020 года ВКБ донес на башкортов, весной 2021 года - от Общ.палаты донос на татар! Это они так реализуют свою миссию за большие бюджетные деньги? Это они так за наши деньги поддерживают дружбу между братскими народами?
Сберечь башкирский народ, растить его количественно и качественно - это не записывать кого-либо башкирами, против их воли, если есть такая дикость в действительности! Они в душе башкирами никогда не станут, деньги зря потратят и усилия! Можно привлекать в башкиры представителей других этносов только возведя башкирский народ в ряд суперцивилизованных, самодостаточных и наиграмотнейших народов Европы и Азии, вкладывая в его развитие огромный не только материально-денежный потенциал, но прежде всего духовный, а не разлагать сегодняшний башкирский народ, насильно внедряя в неокрепшие души нашей молодежи идеи поклонения деньгам, пресмыкания перед чинушами, моргенами и мурзиками, монсонами и сигалами, внедряя неуважение к культуре и быту собственного народа, презрение к героизму и преданности к земле своих собственных предков. А перепись населения, шумиха и беготня вокруг этого, записывая одних другими, из этого делая некий героизм для чиновников - игра для дурачков и для отвода глаз!
Гарифулла Яппаров из уфимского ФБ.
https://m.facebook.com/groups/op.bashkortostan/permalink/3732020350215862/?ref=content_filter
Сберечь башкирский народ, растить его количественно и качественно - это не записывать кого-либо башкирами, против их воли, если есть такая дикость в действительности! Они в душе башкирами никогда не станут, деньги зря потратят и усилия! Можно привлекать в башкиры представителей других этносов только возведя башкирский народ в ряд суперцивилизованных, самодостаточных и наиграмотнейших народов Европы и Азии, вкладывая в его развитие огромный не только материально-денежный потенциал, но прежде всего духовный, а не разлагать сегодняшний башкирский народ, насильно внедряя в неокрепшие души нашей молодежи идеи поклонения деньгам, пресмыкания перед чинушами, моргенами и мурзиками, монсонами и сигалами, внедряя неуважение к культуре и быту собственного народа, презрение к героизму и преданности к земле своих собственных предков. А перепись населения, шумиха и беготня вокруг этого, записывая одних другими, из этого делая некий героизм для чиновников - игра для дурачков и для отвода глаз!
Гарифулла Яппаров из уфимского ФБ.
https://m.facebook.com/groups/op.bashkortostan/permalink/3732020350215862/?ref=content_filter
Facebook
Lyaysan Garrapova
**Общественная палата Башкирии обратилась в прокуратуру по поводу публикаций в СМИ Татарии**
Общественная палата Башкирии обратилась к прокурору республики с просьбой дать правовую оценку...
Общественная палата Башкирии обратилась к прокурору республики с просьбой дать правовую оценку...
Болғансыҡ һыуҙа балыҡ тотма. = Не лови рыбу в мутной воде. = Do not fish in turbid water.
Һәр кем үҙенсә уңа, үҙенсә туңа. = Всяк по-своему преуспевает, по-своему пропадает. = Everyone succeeds or lacks on his own.
Ишәктең үҙ тауышы үҙенә моң. = Всякому ослу свой рев приятен. = Every ass likes his own bray.
https://youtu.be/Gz7A2cGc16I
Короткометражный фильм «Два соседа» - дипломная работа режиссера и сценариста Тансулпан Буракаевой в Санкт-Петербургском институте кино и телевидения.
Картина отражает как нельзя лучше отношения двух братских народов: башкирского и татарского.
Два старика едут по бескрайней степи на одной телеге в Оренбург для того, чтобы засудить друг друга. По пути, вынужденно общаясь между собой, они вспоминают, что когда-то были друзьями.
<...>
Күршең яҡшы булһа, йәнең тыныс. = При хорошем соседе душа спокойна. = Your soul rests, when the neighbour is good.
Дуҫынан айырылған ете йыл илар, иленән айырылған ғүмер буйы илар. = Тот, кто с другом расстался, семь лет плачет, тот, кто с Родиной расстался, всю жизнь плачет.
Короткометражный фильм «Два соседа» - дипломная работа режиссера и сценариста Тансулпан Буракаевой в Санкт-Петербургском институте кино и телевидения.
Картина отражает как нельзя лучше отношения двух братских народов: башкирского и татарского.
Два старика едут по бескрайней степи на одной телеге в Оренбург для того, чтобы засудить друг друга. По пути, вынужденно общаясь между собой, они вспоминают, что когда-то были друзьями.
<...>
Күршең яҡшы булһа, йәнең тыныс. = При хорошем соседе душа спокойна. = Your soul rests, when the neighbour is good.
Дуҫынан айырылған ете йыл илар, иленән айырылған ғүмер буйы илар. = Тот, кто с другом расстался, семь лет плачет, тот, кто с Родиной расстался, всю жизнь плачет.
YouTube
Два соседа
"Ике лә генә егет" (на башкирском языке с русскими субтитрами), 2015 год, Киностудия Башкортостан.
В ролях: Равиль Галин, Зиннур Байбулатов
Автор сценария и режиссер - Тансулпан Буракаева
Оператор - Ильсур Ишаев
Композитор - Урал Идельбаев
Хдожник-постановщик…
В ролях: Равиль Галин, Зиннур Байбулатов
Автор сценария и режиссер - Тансулпан Буракаева
Оператор - Ильсур Ишаев
Композитор - Урал Идельбаев
Хдожник-постановщик…
Байҙың ыҙғышы, батшаның һуғышы бөтмәҫ. = У баев - ссоры, у царей войны бесконечны. = Quarrel is the sport of the rich, war is the sport of the tsar.
Forwarded from Свободные женщины Востока
Сегодня будет про Манижу, но сначала вступление.
Когда я начинала этот канал, мне хотелось, чтобы он рассказывал о "неправильных" женщинах "Востока", которые борются за свободу, занимаются искусством и слушают себя. Но ракурс в итоге сместился на антропологию женского на "Востоке", а порой и просто - на антропологию. Когда я впервые услышала Манижу и про Манижу (которая едет от РФ выступать на Евровидении), я прям возмутилась. Дело в том, что внутри меня живет антропоморфная зверюшка в викторианском чепчике, которая не любит китч, особенно китч вокруг русской культуры. Особенно вокруг женской русской культуры. Это болезненная, многосоставная история, а песня Манижы - уж очень про стереотипы, которые навязли на зубах у всех думающих людей.
Однако, я обожаю это чувство - когда меня что-то возмущает - потому что очень часто за ним и кроется что-то ценное. Мне было мало послушать песню, мне было нужно залезть хотя бы в Википедию, чтоб понять, кто это и почему так. И тут я столкнулась с тем, что, во-первых, я должна написать про нее, поскольку она - идеальная героиня для "Свободных женщин Востока". Во-вторых, я переосмыслила свою позицию и считаю, что она совершенно справедливо выбрана на Евро.
Манижа - 29-летняя таджичка, из семьи таджикской интеллигенции (ее бабушка одной из первых сняла паранджу!). В 90е она с семьей переехала в Москву, где и начала складываться ее карьера. Она поет про миграции, про потенциального Другого в России, проблематизируя и высветляя то, о чем мы мало задумываемся (и не хотим, порой задумываться!). Что мы знаем о мигрантах и мигрантках? Что мы знаем об их чувствах?
Мы знаем, что они есть. И мы хотим, чтобы их не было видно. Возмущаемся, когда на Курбан центр города наводняют мужчины в белых шапочках. Раздражаемся.
Манижа раздражает не меньше. Кто она такая, чтобы петь про русскую женщину и ее долю? Нет! Ехать должна Надежда Бабкина или Пелагея, да чтоб в сарафане и платке!
Как я уже сказала, я люблю, когда меня что-то раздражает. И даже думая над этим постом, я склоняюсь к тому, что текст песни мог бы быть более продуманным. Но, честно говоря, это не так уж важно. Важно то, что в нашей стране не живут поголовно "славяне". И мы про это помним, даже гордимся. У нас есть национальные республики, языки, праздники. Этнографические музеи показывают дружбу народов и "широкую культурную вариативность", а в школах проводят (когда я училась - проводили) программы по толерантности.
Однако, нам нравится все это до поры, до времени. "Представлять страну" может только совершенно определенный товарищ. И петь желательно тоже - не о проблемах, а о дружбе и цветах.
Манижа - настоящий трикстер, и это мне нравится. Как пел Оксимирон: "Берегите психов, чужаков, еретиков".
Когда я начинала этот канал, мне хотелось, чтобы он рассказывал о "неправильных" женщинах "Востока", которые борются за свободу, занимаются искусством и слушают себя. Но ракурс в итоге сместился на антропологию женского на "Востоке", а порой и просто - на антропологию. Когда я впервые услышала Манижу и про Манижу (которая едет от РФ выступать на Евровидении), я прям возмутилась. Дело в том, что внутри меня живет антропоморфная зверюшка в викторианском чепчике, которая не любит китч, особенно китч вокруг русской культуры. Особенно вокруг женской русской культуры. Это болезненная, многосоставная история, а песня Манижы - уж очень про стереотипы, которые навязли на зубах у всех думающих людей.
Однако, я обожаю это чувство - когда меня что-то возмущает - потому что очень часто за ним и кроется что-то ценное. Мне было мало послушать песню, мне было нужно залезть хотя бы в Википедию, чтоб понять, кто это и почему так. И тут я столкнулась с тем, что, во-первых, я должна написать про нее, поскольку она - идеальная героиня для "Свободных женщин Востока". Во-вторых, я переосмыслила свою позицию и считаю, что она совершенно справедливо выбрана на Евро.
Манижа - 29-летняя таджичка, из семьи таджикской интеллигенции (ее бабушка одной из первых сняла паранджу!). В 90е она с семьей переехала в Москву, где и начала складываться ее карьера. Она поет про миграции, про потенциального Другого в России, проблематизируя и высветляя то, о чем мы мало задумываемся (и не хотим, порой задумываться!). Что мы знаем о мигрантах и мигрантках? Что мы знаем об их чувствах?
Мы знаем, что они есть. И мы хотим, чтобы их не было видно. Возмущаемся, когда на Курбан центр города наводняют мужчины в белых шапочках. Раздражаемся.
Манижа раздражает не меньше. Кто она такая, чтобы петь про русскую женщину и ее долю? Нет! Ехать должна Надежда Бабкина или Пелагея, да чтоб в сарафане и платке!
Как я уже сказала, я люблю, когда меня что-то раздражает. И даже думая над этим постом, я склоняюсь к тому, что текст песни мог бы быть более продуманным. Но, честно говоря, это не так уж важно. Важно то, что в нашей стране не живут поголовно "славяне". И мы про это помним, даже гордимся. У нас есть национальные республики, языки, праздники. Этнографические музеи показывают дружбу народов и "широкую культурную вариативность", а в школах проводят (когда я училась - проводили) программы по толерантности.
Однако, нам нравится все это до поры, до времени. "Представлять страну" может только совершенно определенный товарищ. И петь желательно тоже - не о проблемах, а о дружбе и цветах.
Манижа - настоящий трикстер, и это мне нравится. Как пел Оксимирон: "Берегите психов, чужаков, еретиков".
Уйнап әйтелһә лә, уйлап әйтелгән. = В шутку сказано, да всерьез задумано. = What is said with a smile, is said being thought over.
Вообще люблю внимательно наблюдать за окружающими меня людьми, особенно в разных ситуациях. Много летаю, а в аэропортах и самолетах люди вообще ведут себя очень интересно. Решил писать по настроению о своих наблюдениях.
Первое, вы знаете как определить в аэропорту Москвы и Питера, какой рейс в Уфу? Все просто, они минут за десять до начала посадки, почти полным составом все стоят в очереди у стойки. Вот в этот раз рядом был гейт на рейс в Екатеринбург, у них посадка начиналась на пять минут раньше, а народу было человек 15-ть, а у нашей стойки стоял почти весь самолет, при этом с выражением лиц, по которым было понятно, что… "враг не пройдет".. и правда пройти через эту очередь было очень сложно, при том, что стояла она, перегораживая основной проход по аэровокзалу.
Увидев эту очередь, у меня даже мелькнула мысль, что пока я ехал в аэропорт и слушал музыку, что-то произошло такое, что если на все остальные направления посадка в самолеты идет в обычном режиме, то самолет на Уфу не встает к самому гейту, а просто медленно катится мимо и кто успел запрыгнуть, тот успел, кто нет, будет ждать следующего, а устроить давку у гейта не позволяет воспитание, вот люди и встают с утра, чтобы вечером одними из первых улететь.
Ладно, захожу в самолет, у меня место А, то есть у окна. Подхожу к своему ряду, а на моем месте сидит такое чудо лет 25, я для себя его сразу назвал "мамкин репер" и как выяснилось, что мамка тоже в самолете летела. Он на меня смотрит круглыми глазами и начинает извиняться… ой простите, я первый раз вообще в самолете лечу, не знаю, как места нумеруются. Смотрю на него и думаю, это что же с тобой судьба такого сделала, что первый раз испытать радость полета тебе пришлось в сторону Уфы?
Ладно, говорю.. сиди уж, тем более, если это твой "первый раз", мне без разницы где лететь. Тут появляется девушка. Приятная, очень прилично одета, извиняется и садится между нами. После того как самолет набрал высоту, "турист" увидев, что за окном перестали мелькать огоньки отошел ко сну, а вот девушка что-то достала из сумки и начала возиться. Я минут десять не обращал на неё внимания, но потом стало уже интересно, чем она так занята. А дама пыталась открыть бутылку пива! При этом делала с помощью собачки на молнии со своей куртки ковыряя крышку!!! Я даже проснулся сразу.
Посмотрев на это еще минут пять, вежливо интересуюсь: - Мадам, вот то, что вы делаете, это просто способ занять время в полете, или есть реальная цель эту бутылку открыть? Она с полными глазами тоски: - Открыть! Беру зажигалку, старым дедовским способом открываю бутылку, отдаю. В глазах столько благодарности, как будто я это пиво не открыл, а отбил в неравном бою у дракона.
Ну и вишенка на вак-беляш! Я всегда говорю, что люди, хлопающие в ладоши при посадке самолета достойны своего отдельного котла в аду и мне даже кажется, что они и в автобусах хлопают в ладоши, когда те останавливается на остановках. Но в этот раз даже они меня смогли удивить, они начали хлопать еще до того, как самолет коснулся посадочной полосы, вот реально было желание встать и оторвать им руки.
Первое, вы знаете как определить в аэропорту Москвы и Питера, какой рейс в Уфу? Все просто, они минут за десять до начала посадки, почти полным составом все стоят в очереди у стойки. Вот в этот раз рядом был гейт на рейс в Екатеринбург, у них посадка начиналась на пять минут раньше, а народу было человек 15-ть, а у нашей стойки стоял почти весь самолет, при этом с выражением лиц, по которым было понятно, что… "враг не пройдет".. и правда пройти через эту очередь было очень сложно, при том, что стояла она, перегораживая основной проход по аэровокзалу.
Увидев эту очередь, у меня даже мелькнула мысль, что пока я ехал в аэропорт и слушал музыку, что-то произошло такое, что если на все остальные направления посадка в самолеты идет в обычном режиме, то самолет на Уфу не встает к самому гейту, а просто медленно катится мимо и кто успел запрыгнуть, тот успел, кто нет, будет ждать следующего, а устроить давку у гейта не позволяет воспитание, вот люди и встают с утра, чтобы вечером одними из первых улететь.
Ладно, захожу в самолет, у меня место А, то есть у окна. Подхожу к своему ряду, а на моем месте сидит такое чудо лет 25, я для себя его сразу назвал "мамкин репер" и как выяснилось, что мамка тоже в самолете летела. Он на меня смотрит круглыми глазами и начинает извиняться… ой простите, я первый раз вообще в самолете лечу, не знаю, как места нумеруются. Смотрю на него и думаю, это что же с тобой судьба такого сделала, что первый раз испытать радость полета тебе пришлось в сторону Уфы?
Ладно, говорю.. сиди уж, тем более, если это твой "первый раз", мне без разницы где лететь. Тут появляется девушка. Приятная, очень прилично одета, извиняется и садится между нами. После того как самолет набрал высоту, "турист" увидев, что за окном перестали мелькать огоньки отошел ко сну, а вот девушка что-то достала из сумки и начала возиться. Я минут десять не обращал на неё внимания, но потом стало уже интересно, чем она так занята. А дама пыталась открыть бутылку пива! При этом делала с помощью собачки на молнии со своей куртки ковыряя крышку!!! Я даже проснулся сразу.
Посмотрев на это еще минут пять, вежливо интересуюсь: - Мадам, вот то, что вы делаете, это просто способ занять время в полете, или есть реальная цель эту бутылку открыть? Она с полными глазами тоски: - Открыть! Беру зажигалку, старым дедовским способом открываю бутылку, отдаю. В глазах столько благодарности, как будто я это пиво не открыл, а отбил в неравном бою у дракона.
Ну и вишенка на вак-беляш! Я всегда говорю, что люди, хлопающие в ладоши при посадке самолета достойны своего отдельного котла в аду и мне даже кажется, что они и в автобусах хлопают в ладоши, когда те останавливается на остановках. Но в этот раз даже они меня смогли удивить, они начали хлопать еще до того, как самолет коснулся посадочной полосы, вот реально было желание встать и оторвать им руки.
Ҡунаҡта рәхәт, өйҙә - бәрәкәт. = В гостях хорошо, а дома - благодать. = It’s a pleasure to be a guest, but it is bliss to be at home.
Сегодня начинаем печатать афоризмы из отличной книги уфимского писателя Айдара Хусаинова. Презентация книги прошла вчера в самом уфимском кафе. Афоризмы переведены с русского на башкирский и английский. Мы немного поменяем порядок и сначала дадим перевод на башкирский. Перевод на башкирский будет чуть другой, чем в книжке.
Өфөлө асылда хаҡлы булмаһа ла күңелендә хаҡлы. // Если уфимец неправ, то он прав в душе. // If an Ufan isn’t right, he’s still right in his soul.
(c) Айдар Хусаинов
(c) Айдар Хусаинов
Forwarded from НЕАЙСИН
Татарстан и Башкортстан в плюсе, все мусульманские регионы то же в плюсе. И, конечно, же Москва + нефтяные регионы растут в населении. Хотя именно туда идёт большая волна миграции татар и башкир. Так что держимся... Без исән
Ещё бегут в теплый Краснодарский край. Но это не про наши народы. Нам достаточно и наших республик.
Ещё бегут в теплый Краснодарский край. Но это не про наши народы. Нам достаточно и наших республик.
Шағир күрһә, өфөлө: «Мин дә шиғыр яҙам», — ти. // Видя поэта, уфимец говорит: «А я тоже стихи пишу». // When meeting a poet, an Ufan says: “Well, I write poems, too.”
(c) Айдар Хусаинов
(c) Айдар Хусаинов