На улице борца с польскими панами-угнетателями Богдана Хмельницкого открылась студенческая забегаловка с очень понятной красной идеологией "Бухаринъ". И лозунг здесь тоже ясен: "Капитализму нет - еде да!"
Что здесь сказать? Цены ниже Васильков, а концепция достаточно добротная. Археофутуризм революционного масштаба. Но главное - пропаганда красного проекта через общепит. Доходчивый студент в пятницу после пар - и борщеца навернет, и бокал пропустит и задумается, кто такой Бухарин, чем вреден капитализм и почему всем пора возвращаться в родную, красную, евразийскую гавань.
Минск как колыбель компартий всего мира только выиграл бы от возврата в массовое сознание наших красных героев. Ленинские трапезные, Сталинские закусочные, Машеровские бульбяные, КПЗБешные шинки, а может и Купаловско-Колосовские чайные ждут своих мест в белорусских городах и местечках под красным знаменем, чтобы в этой повседневности за тарелочкой вкусненького не просто праздно проводить время, но и лишний раз задуматься об окружающем мире, обсудить ценности справедливости и дружбы народов, помечтать об увлекающем красном проекте.
Что здесь сказать? Цены ниже Васильков, а концепция достаточно добротная. Археофутуризм революционного масштаба. Но главное - пропаганда красного проекта через общепит. Доходчивый студент в пятницу после пар - и борщеца навернет, и бокал пропустит и задумается, кто такой Бухарин, чем вреден капитализм и почему всем пора возвращаться в родную, красную, евразийскую гавань.
Минск как колыбель компартий всего мира только выиграл бы от возврата в массовое сознание наших красных героев. Ленинские трапезные, Сталинские закусочные, Машеровские бульбяные, КПЗБешные шинки, а может и Купаловско-Колосовские чайные ждут своих мест в белорусских городах и местечках под красным знаменем, чтобы в этой повседневности за тарелочкой вкусненького не просто праздно проводить время, но и лишний раз задуматься об окружающем мире, обсудить ценности справедливости и дружбы народов, помечтать об увлекающем красном проекте.
На вуліцы барацьбіта з польскімі панамі-прыгнятальнікамі, Багдана Хмяльніцкага, адчынілася студэнцкая забягалаўка з вельмі зразумелай і красамоўнай чырвонай ідэалогіяй "БухарынЪ". І лозунг тут таксама ясны: "Капіталізму не - ежы так!"
Што тут распавядаць? Кошты ніжэйшыя за «Васількі», а канцэпцыя дастаткова дыхтоўная. Археафутурызм рэвалюцыйнага маштабу. Але галоўнае - прапаганда чырвонага праекту праз грамадскае харчаванне. Даходлівы студэнт у пятніцу пасля параў - і баршчацу навярне, і кубак прапусціць, і задумаецца, хто такі Бухарын, чым шкодны капіталізм і чаму ўсім патрэбна вяртацца ў родную, чырвоную, еўразійскую гавань.
Мінск як калыска кампартыяў усяго свету толькі выйграў бы ад вяртання ў масавую свядомасць нашых чырвоных герояў. Ленінскія трапезныя, Сталінскія закусачныя, Машэраўскія бульбяныя, КПЗБэшныя шынкі, а можа і Купалаўска-Коласаўскія чайныя чакаюць сваіх месцаў у беларускіх гарадах і мястэчках пад чырвоным сцягам, каб у гэтай штодзённасці за талерачкай смачненькага не проста бяздзейна праводзіць час, але і лішнім разам падумаць пра навакольны свет, абмеркаваць каштоўнасці справядлівасці і сяброўства народаў, памроіць пра захапляльны чырвоны праект.
Што тут распавядаць? Кошты ніжэйшыя за «Васількі», а канцэпцыя дастаткова дыхтоўная. Археафутурызм рэвалюцыйнага маштабу. Але галоўнае - прапаганда чырвонага праекту праз грамадскае харчаванне. Даходлівы студэнт у пятніцу пасля параў - і баршчацу навярне, і кубак прапусціць, і задумаецца, хто такі Бухарын, чым шкодны капіталізм і чаму ўсім патрэбна вяртацца ў родную, чырвоную, еўразійскую гавань.
Мінск як калыска кампартыяў усяго свету толькі выйграў бы ад вяртання ў масавую свядомасць нашых чырвоных герояў. Ленінскія трапезныя, Сталінскія закусачныя, Машэраўскія бульбяныя, КПЗБэшныя шынкі, а можа і Купалаўска-Коласаўскія чайныя чакаюць сваіх месцаў у беларускіх гарадах і мястэчках пад чырвоным сцягам, каб у гэтай штодзённасці за талерачкай смачненькага не проста бяздзейна праводзіць час, але і лішнім разам падумаць пра навакольны свет, абмеркаваць каштоўнасці справядлівасці і сяброўства народаў, памроіць пра захапляльны чырвоны праект.
Forwarded from Новые Скифы
Народ—Держава—Мир🚩
✍️Новая статья Алексея Дзерманта
Нам давно пора использовать славянские, русские слова для важных с политической и идеологической точки зрения понятий.
Народ вместо нации. Славянский термин, на мой взгляд, для нас более органичен, в нем виден акцент на родящую, порождающую, родственную суть общности. Латинское natio тоже этимологически связано с рождением, но нация в современном значении возникла во времена Французской революции и стала означать коллективного суверена вместо монарха, где главную роль должно было играть буржуазное сословие. С этого времени возникает и национализм как идеология правящего буржуазного класса, необходимая для контроля над «национальной» территорией, а также для территориальной экспансии и борьбы с другими «нациями».
Подробнее читайте на сайте Центра Льва Гумилёва👈
✍️Новая статья Алексея Дзерманта
Нам давно пора использовать славянские, русские слова для важных с политической и идеологической точки зрения понятий.
Народ вместо нации. Славянский термин, на мой взгляд, для нас более органичен, в нем виден акцент на родящую, порождающую, родственную суть общности. Латинское natio тоже этимологически связано с рождением, но нация в современном значении возникла во времена Французской революции и стала означать коллективного суверена вместо монарха, где главную роль должно было играть буржуазное сословие. С этого времени возникает и национализм как идеология правящего буржуазного класса, необходимая для контроля над «национальной» территорией, а также для территориальной экспансии и борьбы с другими «нациями».
Подробнее читайте на сайте Центра Льва Гумилёва👈
Урумчи расположен на северных склонах Тяньшанских гор. В промышленности преобладают нефтяная, текстильная и металлургическая отрасли. Также в Урумчи расположен самый крупный в Китае центр ветряной энергии. Урумчи расположен на железной дороге Алматы - Пекин!
Благодаря наличию различных национальных групп и их влиянию на местную кухню в Урумчи можно открыть для себя разнообразие китайских кулинарных стилей. Это сычуаньская кухня с острыми и ароматными блюдами, богатыми специями, хунаньская - с богатой палитрой вкусов и креативными сочетаниями ингредиентов, гуанчжоуская - с акцентом на свежих морепродуктах и кулинарных традициях Южного Китая, пекинская - с изысканными блюдам!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Бурлинова_Wanted
Очень много мыслей после выступления президента Республики Беларусь. Затронуты глобальные темы архитектуры безопасности.
Но вот что я хочу сказать всем российским шовинистам, наезжающим на Беларусь за то, что там чего-то «поднимается мова». Скажу так: заткнитесь. Вы разжигаете конфликт на пустом месте так, как это делали украинские нацики в отношении русского языка. Куда это привело? Сейчас из уст белорусского президента звучит самое уважительное и основополагающее про русский язык, который является одним из двух государственных, язык общения, родной язык наряду с беларуским для граждан Беларуси. Это не та тема, на которой можно сделать пиар, а вот поссорить людей можно. Благо наши соседи - люди спокойные и на этот лай не реагируют, хотя иногда этот шовинистический бред невозможно слышать даже мне, представляю каково им.
Но вот что я хочу сказать всем российским шовинистам, наезжающим на Беларусь за то, что там чего-то «поднимается мова». Скажу так: заткнитесь. Вы разжигаете конфликт на пустом месте так, как это делали украинские нацики в отношении русского языка. Куда это привело? Сейчас из уст белорусского президента звучит самое уважительное и основополагающее про русский язык, который является одним из двух государственных, язык общения, родной язык наряду с беларуским для граждан Беларуси. Это не та тема, на которой можно сделать пиар, а вот поссорить людей можно. Благо наши соседи - люди спокойные и на этот лай не реагируют, хотя иногда этот шовинистический бред невозможно слышать даже мне, представляю каково им.
Приглашаем посетить новую лекцию и дискуссию в рамках Евразийской школы идей в Минске!
Во вторник 5 ноября в 18:30 состоится лекция историка, религиоведа и политолога Родиона Попеля на тему:
"Христианский социализм: корни и перспективы".
В ходе лекции будут рассмотрены следующие вопросы:
- Что такое христианский социализм?
- Христианство и социализм: неожиданное сочетание или чистота Традиции?
- Христианский социализм в истории и культуре Беларуси и Евразии.
- Актуальность и перспективы христианского социализма в современных условиях.
Заявки на участие для дополнительной информации о месте проведения направляйте на адрес: [email protected]
Во вторник 5 ноября в 18:30 состоится лекция историка, религиоведа и политолога Родиона Попеля на тему:
"Христианский социализм: корни и перспективы".
В ходе лекции будут рассмотрены следующие вопросы:
- Что такое христианский социализм?
- Христианство и социализм: неожиданное сочетание или чистота Традиции?
- Христианский социализм в истории и культуре Беларуси и Евразии.
- Актуальность и перспективы христианского социализма в современных условиях.
Заявки на участие для дополнительной информации о месте проведения направляйте на адрес: [email protected]
Запрашаем наведаць новую лекцыю і дыскусію ў рамках Еўразійскай школы ідэй у Мінску!
У аўторак 5 лістапада ў 18:30 адбудзецца лекцыя гісторыка, рэлігіязнаўцы і палітолага Радзівона Попеля на тэму:
"Хрысціянскі сацыялізм: карані і перспектывы".
У ходзе лекцыі будуць разгледжаныя наступныя пытанні:
- Што такое хрысціянскі сацыялізм?
- Хрысціянства і сацыялізм: нечаканае спалучэнне ці чысціня Традыцыі?
- Хрысціянскі сацыялізм у гісторыі і культуры Беларусі і Еўразіі.
- Актуальнасць і перспектывы хрысціянскага сацыялізму ў сучасных умовах.
Заяўкі на ўдзел для дадатковай інфармацыі пра месца правядзення накіроўвайце на адрас: [email protected]
У аўторак 5 лістапада ў 18:30 адбудзецца лекцыя гісторыка, рэлігіязнаўцы і палітолага Радзівона Попеля на тэму:
"Хрысціянскі сацыялізм: карані і перспектывы".
У ходзе лекцыі будуць разгледжаныя наступныя пытанні:
- Што такое хрысціянскі сацыялізм?
- Хрысціянства і сацыялізм: нечаканае спалучэнне ці чысціня Традыцыі?
- Хрысціянскі сацыялізм у гісторыі і культуры Беларусі і Еўразіі.
- Актуальнасць і перспектывы хрысціянскага сацыялізму ў сучасных умовах.
Заяўкі на ўдзел для дадатковай інфармацыі пра месца правядзення накіроўвайце на адрас: [email protected]
Лекции Евразийской школы идей в Минске продолжаются!
Во вторник, 12 ноября, в 18:30 приглашаем на лекцию польского диссидента, юриста, руководителя Фонда «Польская правда» Томаша Шмидта на тему:
«Политический баланс сил в Польше. 1989-2024 годы»
Основные тезисы лекции:
- Переговоры в Магдаленке, «Круглый стол» и разделение власти между ПОРП и оппозицией (последствия для дальнейшей польской политики).
- Формирование политических партий с 1989 года и их дальнейшее развитие и трансформация.
- Сегодняшние дни, приход к власти коалиции Дональда Туска, дальнейшие перспективы в сфере внутренней и внешней политики.
Заявки на участие для дополнительной информации о месте проведения направляйте на адрес: [email protected]
Во вторник, 12 ноября, в 18:30 приглашаем на лекцию польского диссидента, юриста, руководителя Фонда «Польская правда» Томаша Шмидта на тему:
«Политический баланс сил в Польше. 1989-2024 годы»
Основные тезисы лекции:
- Переговоры в Магдаленке, «Круглый стол» и разделение власти между ПОРП и оппозицией (последствия для дальнейшей польской политики).
- Формирование политических партий с 1989 года и их дальнейшее развитие и трансформация.
- Сегодняшние дни, приход к власти коалиции Дональда Туска, дальнейшие перспективы в сфере внутренней и внешней политики.
Заявки на участие для дополнительной информации о месте проведения направляйте на адрес: [email protected]
Лекцыі Еўразійскай школы ідэй у Мінску працягваюцца!
У аўторак, 12 лістапада, у 18:30 запрашаем на лекцыю польскага дысідэнта, юрыста, кіраўніка Фонду "Польская праўда" Томаша Шміта на тэму:
“Палітычны баланс сіл у Польшчы. 1989-2024 гады».
Асноўныя тэзісы лекцыі:
- Перамовы ў Магдаленцы, «Круглы стол» і падзел улады паміж ПАРП і апазіцыяй (наступствы для далейшай польскай палітыкі).
- Фарміраванне палітычных партый з 1989 года і іх далейшае развіццё і трансфармацыя.
- Сённяшнія дні, прыход да ўлады кааліцыі Дональда Туска, далейшыя перспектывы ў сферы ўнутранай і знешняй палітыкі.
Заяўкі на ўдзел для дадатковай інфармацыі пра месца правядзення накіроўвайце на адрас: [email protected]
У аўторак, 12 лістапада, у 18:30 запрашаем на лекцыю польскага дысідэнта, юрыста, кіраўніка Фонду "Польская праўда" Томаша Шміта на тэму:
“Палітычны баланс сіл у Польшчы. 1989-2024 гады».
Асноўныя тэзісы лекцыі:
- Перамовы ў Магдаленцы, «Круглы стол» і падзел улады паміж ПАРП і апазіцыяй (наступствы для далейшай польскай палітыкі).
- Фарміраванне палітычных партый з 1989 года і іх далейшае развіццё і трансфармацыя.
- Сённяшнія дні, прыход да ўлады кааліцыі Дональда Туска, далейшыя перспектывы ў сферы ўнутранай і знешняй палітыкі.
Заяўкі на ўдзел для дадатковай інфармацыі пра месца правядзення накіроўвайце на адрас: [email protected]
Wykłady Euroazjatyckiej szkoły idei w Mińsku trwają!
We wtorek 12 listopada o godzinie 18:30 zapraszamy na wykład polskiego dysydenta, prawnika, kierownika Fundacji "Prawda Polska" Tomasza Schmydta na temat:
"Polityczny układ sił w Polsce. Lata 1989-2024"
Główne punkty wykładu:
- Rozmowy w Magdalence, „Okrągły stół” i podział władzy mędzy PZPR i opozycją (skutki dla dalszej polityki Polski).
- Formowanie się partii politycznych od 1989r. i ich dalszy rozwój i przekształcanie się.
- Współczesność, przejęcie władzy przez koalicję Donalda Tuska, dalsze perspektywy w zakresie polityki wewnętrznej i zagranicznej.
Zgłoszenia udziału w celu uzyskania dodatkowych informacji o miejscu wydarzenia prosimy przesyłać na adres: [email protected]
We wtorek 12 listopada o godzinie 18:30 zapraszamy na wykład polskiego dysydenta, prawnika, kierownika Fundacji "Prawda Polska" Tomasza Schmydta na temat:
"Polityczny układ sił w Polsce. Lata 1989-2024"
Główne punkty wykładu:
- Rozmowy w Magdalence, „Okrągły stół” i podział władzy mędzy PZPR i opozycją (skutki dla dalszej polityki Polski).
- Formowanie się partii politycznych od 1989r. i ich dalszy rozwój i przekształcanie się.
- Współczesność, przejęcie władzy przez koalicję Donalda Tuska, dalsze perspektywy w zakresie polityki wewnętrznej i zagranicznej.
Zgłoszenia udziału w celu uzyskania dodatkowych informacji o miejscu wydarzenia prosimy przesyłać na adres: [email protected]
Forwarded from Дзермант
Ничего о нас без нас
Наблюдаю в союзной, братской России некоторые дискуссии, которые вроде бы касаются внутренней повестки, но имеют отношение и к Беларуси.
1. Продвигается инициатива принятия закона "О триединстве русского народа", в котором может быть введена ответственность за отрицание триединства.
"Триединство русского народа" - это одна из научных теорий, а также идеологема. Например, мне она близка в понимании евразийца Льва Гумилёва о русском (восточно-славянском) суперэтносе и трёх субэтносах: великорусском, белорусском и украинском.
Можно вспомнить и формулировку сталинского историка Николая Державина:
Хозяйственно-экономическое и культурно-историческое развитие русского народа — сначала в обстановке феодальной раздробленности, а затем в обстановке ликвидации феодализма и подъема капитализма, — привело постепенно к сложению в недрах русского народа трех новых этнографических и культурно-исторических областных образований — великороссов, украинцев (малороссов) и белоруссов, трех братских народов, образующих в составе великого Союза Советских Социалистических Республик каждый в отдельности особую нацию и все вместе в своем единстве — русский народ как мощное племенное целое.
Но есть и формулировка Максима Богдановича о трёх народах русского корня:
Русских народов три. Все они одного корня, но долгое время жили порознь, и так произошли из них три разных русских народа; у каждого — своё название, своя речь, свои обычаи, свои песни, своя одежда. Один русский народ живёт под Москвой и далее; называется он великорусский. Второй живёт под Киевом и называется украинским. Мы — третий народ русского корня, зовёмся белорусами, и страна наша называется Беларусь.
То есть существуют весьма тонкие и важные нюансы, которые указывают на то, что русский суперэтнос скорее нужно воспринимать единым, но неслиянным, как Троицу.
А вот это уже вряд можно заключить в прокрустово ложе обязательного к исполнению закона. Скажем, есть те, кто наставивает на том, что великорусы, белорусы и украинцы - это хоть и близкие, но разные народы. Это тоже идеологема и научная теория. Нужно ли за отрицание одной в пользу другой вводить административную и уголовную ответственность?
Конечно, это внутреннее дело России, но оно напрямую касается белорусов и Беларуси, будут ли наши граждане преследоваться за отрицание определенной идеологемы и теории просто потому, что им может быть ближе формулировка Богдановича? Поэтому здесь мы должны иметь в виду защиту их прав и хорошо подумать, нужно ли именно таким образом защищать триединство.
Кстати, а почему бы не ввести отвественность за очернение и ревизионизм в отношении советского периода истории и марксизма-ленинизма? Тоже ведь теория и идеологема.
2. Звучат заявления о том, что Союз России и Беларуси - это закрытая к расширению организация, к которой больше никто не может присоединиться, потому что она отражает уникальные отношения двух стран и никах новых членов не предполагает.
Позвольте, а кто это так решил, особенно за белорусскую сторону? Наш Президент неоднократно заявлял, что СГ открыто к участию других стран. Да, пока к этому не все готовы, но с ходу исключать этого нельзя. Тем более, что в свое время звучали и до сих пор звучат инициативы присоединения к СГ Молдовы, Кыргызстана, Армении, Абхазии и Южной Осетии. Нельзя исключать радикального переформатирования в союзном ключе украинского государства. В Грузии опять же интересные процессы происходят.
В каком-то случае пока технически не готовы сами претенденты, в каком-то - вопрос недостаточно проработан в Москве и Минске. Но заявлять о тотальной закрытости СГ - это решать за белорусов, да и за многих россиян тоже.
В общем, нужно внимательно следить за этими дискуссиями, чтобы никто ничего не решал за нас, тем более, когда это напрямую нас касается.
Наблюдаю в союзной, братской России некоторые дискуссии, которые вроде бы касаются внутренней повестки, но имеют отношение и к Беларуси.
1. Продвигается инициатива принятия закона "О триединстве русского народа", в котором может быть введена ответственность за отрицание триединства.
"Триединство русского народа" - это одна из научных теорий, а также идеологема. Например, мне она близка в понимании евразийца Льва Гумилёва о русском (восточно-славянском) суперэтносе и трёх субэтносах: великорусском, белорусском и украинском.
Можно вспомнить и формулировку сталинского историка Николая Державина:
Хозяйственно-экономическое и культурно-историческое развитие русского народа — сначала в обстановке феодальной раздробленности, а затем в обстановке ликвидации феодализма и подъема капитализма, — привело постепенно к сложению в недрах русского народа трех новых этнографических и культурно-исторических областных образований — великороссов, украинцев (малороссов) и белоруссов, трех братских народов, образующих в составе великого Союза Советских Социалистических Республик каждый в отдельности особую нацию и все вместе в своем единстве — русский народ как мощное племенное целое.
Но есть и формулировка Максима Богдановича о трёх народах русского корня:
Русских народов три. Все они одного корня, но долгое время жили порознь, и так произошли из них три разных русских народа; у каждого — своё название, своя речь, свои обычаи, свои песни, своя одежда. Один русский народ живёт под Москвой и далее; называется он великорусский. Второй живёт под Киевом и называется украинским. Мы — третий народ русского корня, зовёмся белорусами, и страна наша называется Беларусь.
То есть существуют весьма тонкие и важные нюансы, которые указывают на то, что русский суперэтнос скорее нужно воспринимать единым, но неслиянным, как Троицу.
А вот это уже вряд можно заключить в прокрустово ложе обязательного к исполнению закона. Скажем, есть те, кто наставивает на том, что великорусы, белорусы и украинцы - это хоть и близкие, но разные народы. Это тоже идеологема и научная теория. Нужно ли за отрицание одной в пользу другой вводить административную и уголовную ответственность?
Конечно, это внутреннее дело России, но оно напрямую касается белорусов и Беларуси, будут ли наши граждане преследоваться за отрицание определенной идеологемы и теории просто потому, что им может быть ближе формулировка Богдановича? Поэтому здесь мы должны иметь в виду защиту их прав и хорошо подумать, нужно ли именно таким образом защищать триединство.
Кстати, а почему бы не ввести отвественность за очернение и ревизионизм в отношении советского периода истории и марксизма-ленинизма? Тоже ведь теория и идеологема.
2. Звучат заявления о том, что Союз России и Беларуси - это закрытая к расширению организация, к которой больше никто не может присоединиться, потому что она отражает уникальные отношения двух стран и никах новых членов не предполагает.
Позвольте, а кто это так решил, особенно за белорусскую сторону? Наш Президент неоднократно заявлял, что СГ открыто к участию других стран. Да, пока к этому не все готовы, но с ходу исключать этого нельзя. Тем более, что в свое время звучали и до сих пор звучат инициативы присоединения к СГ Молдовы, Кыргызстана, Армении, Абхазии и Южной Осетии. Нельзя исключать радикального переформатирования в союзном ключе украинского государства. В Грузии опять же интересные процессы происходят.
В каком-то случае пока технически не готовы сами претенденты, в каком-то - вопрос недостаточно проработан в Москве и Минске. Но заявлять о тотальной закрытости СГ - это решать за белорусов, да и за многих россиян тоже.
В общем, нужно внимательно следить за этими дискуссиями, чтобы никто ничего не решал за нас, тем более, когда это напрямую нас касается.
Евразийская школа идей в Минске продолжает свои лекции!
В четверг 5 декабря в 18:30 приглашаем на лекцию политолога, аспиранта факультета международных отношений Белорусского государственного университета Карины Милинкевич на тему:
«Неоосманизм во внешней политике Турции в XXI веке»
Основные тезисы лекции:
- Идеологемы внешней политики Турции.
- Генезис понятия османизм и неоосманизм.
- Связь неоосманизма с личностью Р.Т. Эрдогана
Заявки на участие для дополнительной информации о месте проведения направляйте на адрес: [email protected]
В четверг 5 декабря в 18:30 приглашаем на лекцию политолога, аспиранта факультета международных отношений Белорусского государственного университета Карины Милинкевич на тему:
«Неоосманизм во внешней политике Турции в XXI веке»
Основные тезисы лекции:
- Идеологемы внешней политики Турции.
- Генезис понятия османизм и неоосманизм.
- Связь неоосманизма с личностью Р.Т. Эрдогана
Заявки на участие для дополнительной информации о месте проведения направляйте на адрес: [email protected]
Еўразійская школа ідэй у Мінску працягвае свае лекцыі!
У чацвер 5 снежня ў 18:30 запрашаем на лекцыю палітолага, аспіранта факультэта міжнародных адносін Беларускага дзяржаўнага ўніверсітэта Карыны Мілінкевіч на тэму:
«Неаасманізм у знешняй палітыцы Турцыі ў XXI стагоддзі»
Асноўныя тэзы лекцыі:
- Ідэалагемы знешняй палітыкі Турцыі.
- Генезіс паняцця асманізм і неоосманізм.
- Сувязь неаасманізму з асобай Р.Т. Эрдагана
Заяўкі на ўдзел для дадатковай інфармацыі аб месцы правядзення накіроўвайце на адрас: [email protected]
У чацвер 5 снежня ў 18:30 запрашаем на лекцыю палітолага, аспіранта факультэта міжнародных адносін Беларускага дзяржаўнага ўніверсітэта Карыны Мілінкевіч на тэму:
«Неаасманізм у знешняй палітыцы Турцыі ў XXI стагоддзі»
Асноўныя тэзы лекцыі:
- Ідэалагемы знешняй палітыкі Турцыі.
- Генезіс паняцця асманізм і неоосманізм.
- Сувязь неаасманізму з асобай Р.Т. Эрдагана
Заяўкі на ўдзел для дадатковай інфармацыі аб месцы правядзення накіроўвайце на адрас: [email protected]
Minsk'teki Avrasya Fikir Okulu derslerine devam ediyor!
5 Aralık Perşembe günü saat 18:30'da sizi Belarus Devlet Üniversitesi Uluslararası İlişkiler Fakültesi yüksek lisans öğrencisi, siyaset bilimci Karina Milinkeviç konuyla ilgili konferansına davet ediyoruz:
“21. Yüzyıl Türk Dış Politikasında Yeni Osmanlıcılık”
Dersin ana noktaları:
- Türk dış politikasının ideolojileri.
- Osmanlıcılık ve Yeni Osmanlıcılık kavramının doğuşu.
- Neo-Osmanlıcılık ile R.T.'nin kişiliği arasındaki bağlantı Erdoğan
Mekan hakkında ek bilgi almak üzere katılım başvurularının şu adrese gönderilmesi gerekmektedir: [email protected]
5 Aralık Perşembe günü saat 18:30'da sizi Belarus Devlet Üniversitesi Uluslararası İlişkiler Fakültesi yüksek lisans öğrencisi, siyaset bilimci Karina Milinkeviç konuyla ilgili konferansına davet ediyoruz:
“21. Yüzyıl Türk Dış Politikasında Yeni Osmanlıcılık”
Dersin ana noktaları:
- Türk dış politikasının ideolojileri.
- Osmanlıcılık ve Yeni Osmanlıcılık kavramının doğuşu.
- Neo-Osmanlıcılık ile R.T.'nin kişiliği arasındaki bağlantı Erdoğan
Mekan hakkında ek bilgi almak üzere katılım başvurularının şu adrese gönderilmesi gerekmektedir: [email protected]
Forwarded from ТОЧКИ РОСТА. Евразия
6 декабря в Минске состоится международный научно-образовательный форум, направленный на выработку актуальных методов и форм укрепления межнационального и межкультурного диалога.
В работе форума примут участие лингвисты, культурологи, философы, политологи и филологи из Санкт-Петербурга, Минска, Москвы, Гродно и Пятигорска.
С лекцией выступит известный психолингвист, полиглот, лауреат премии Правительства РФ в сфере образования и культуры, автор и ведущий интеллектуального реалити-шоу «Полиглот» на телеканале «Культура», Дмитрий Петров.
Фольклорную программу представит сказитель Александр Маточкин. В рамках форума состоится Экспертная сессия «Язык как основа межкультурной коммуникации на евразийском пространстве», в ходе которой эксперты объединят усилия для анализа существующих и выработки новых эффективных подходов и методов укрепления межкультурного согласия в Евразии.
Проект реализуется за счет грантовой поддержки АНО «Евразия», направленного на содействие развитию дружеских взаимоотношений между народами стран постсоветского пространства.
#Евразия #ЕвразияГранты
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM