Адукацыйны сезон 2024 - 2025
Асноўныя тэмы:
🔺Вяртанне Еўропы ў родную Еўразійскую гавань
✒️ Ідэі Сі Цзіньпіна па інтэграцыі Еўразіі
🔺 Польскае пытанне і беларускі адказ
✒️ Структура прыбалтыйскіх эліт
🔺 Хрысціянскі сацыялізм
✒️ Традыцыйныя каштоўнасці
🔺 Сацыялістычная будучыня Саюзнай дзяржавы
✒️ Чырвоная Еўразія
🔺 Беларускі сацыялізм
✒️ Іслам і глабалізацыя
Асноўныя тэмы:
🔺Вяртанне Еўропы ў родную Еўразійскую гавань
✒️ Ідэі Сі Цзіньпіна па інтэграцыі Еўразіі
🔺 Польскае пытанне і беларускі адказ
✒️ Структура прыбалтыйскіх эліт
🔺 Хрысціянскі сацыялізм
✒️ Традыцыйныя каштоўнасці
🔺 Сацыялістычная будучыня Саюзнай дзяржавы
✒️ Чырвоная Еўразія
🔺 Беларускі сацыялізм
✒️ Іслам і глабалізацыя
Forwarded from Дзермант
С Днём рождения, Сергей Александрович!
Я люблю этот город вязевый,
Пусть обрюзг он и пусть одрях.
Золотая дремотная Азия
Опочила на куполах...
...Небо — как колокол,
Месяц — язык,
Мать моя — родина,
Я — большевик.
...Мы ведь скифы, приявшие глазами Андрея Рублева Византию и писания Козьмы Индикоплова с поверием наших бабок, что земля на трех китах стоит, а они все романцы, брат, все западники, им нужна Америка, а нам в Жигулях песня да костер Стеньки Разина.
Я люблю этот город вязевый,
Пусть обрюзг он и пусть одрях.
Золотая дремотная Азия
Опочила на куполах...
...Небо — как колокол,
Месяц — язык,
Мать моя — родина,
Я — большевик.
...Мы ведь скифы, приявшие глазами Андрея Рублева Византию и писания Козьмы Индикоплова с поверием наших бабок, что земля на трех китах стоит, а они все романцы, брат, все западники, им нужна Америка, а нам в Жигулях песня да костер Стеньки Разина.
Forwarded from Дзермант
Для меня русскость – это сущностная часть самости, самосознания, самоощущения. Можно сказать, наивысшая ценность на личностной шкале.
Но эта ценность, понимая её происхождение, историю, настоящее и будущее, — сложносоставная, нелинейная сущность. В ней спокойно уживается и сосуществует единое и множественное, общее и разное, универсальное и локальное.
Беларусь, Белая Русь, Белоруссия – безусловно, часть Руси, русскости, восточного славянства, русско-евразийского мира. Но самобытная, справедливо получившая возможность на свою государственность, которой мы распорядились и должны распоряжаться и ради своего развития и ради общих целей. Поэтому у нас тесный Союз с Россией, который должен стать ядром Союза 2.0.
Диалектика общерусского начала – языка, культуры и истории и локального белорусского – она тоже не линейна. Это очень тонкий баланс между, с одной стороны, очевидной и полезной принадлежностью к общему с русскими, украинцами, другими народами, разделяющими с нами общую судьбу, пространству, а с другой – это местная специфика, пограничье с другими мирами, где они взаимно проникают друг в друга и примиряются на нашей земле.
Русский язык – родной, но и белорусский тоже родной. Беларусь, Белая Русь, Белоруссия – все наши названия, пусть свободно употребляются в обыденной речи. Да, иногда бывают интересные случаи: официальное название страны – БелАрусь, но при этом норма – белОрус, белОрусСкий. Ну и пусть, зачем копья ломать, как более правильно. В одном случае – это наше восточно-славянское акание, во-втором в литературной норме русского языка закрепилось северо-русское окание.
Да, нам пытаются подкинуть новую норму в виде белАруСа и белАруСкого – только через А и с одним С. Понятно, что это делается специально. Но будем мудрее, выберем уже устоявшийся, привычный баланс и не будем делать из букв причину еще одного конфликта. Поэтому, официальное название страны – БелАрусь, но при этом норма – белОрус, белОрусСкий.
Таких моментов много, их нужно понимать, тонко чувствовать, разбираться. Если этого не делать, нам навяжут грубые и тупые решения, которые почти всегда ведут к конфликту. Сложные вещи требуют знания и понимания, если мы хотим сохранить мир в нашей стране.
Но эта ценность, понимая её происхождение, историю, настоящее и будущее, — сложносоставная, нелинейная сущность. В ней спокойно уживается и сосуществует единое и множественное, общее и разное, универсальное и локальное.
Беларусь, Белая Русь, Белоруссия – безусловно, часть Руси, русскости, восточного славянства, русско-евразийского мира. Но самобытная, справедливо получившая возможность на свою государственность, которой мы распорядились и должны распоряжаться и ради своего развития и ради общих целей. Поэтому у нас тесный Союз с Россией, который должен стать ядром Союза 2.0.
Диалектика общерусского начала – языка, культуры и истории и локального белорусского – она тоже не линейна. Это очень тонкий баланс между, с одной стороны, очевидной и полезной принадлежностью к общему с русскими, украинцами, другими народами, разделяющими с нами общую судьбу, пространству, а с другой – это местная специфика, пограничье с другими мирами, где они взаимно проникают друг в друга и примиряются на нашей земле.
Русский язык – родной, но и белорусский тоже родной. Беларусь, Белая Русь, Белоруссия – все наши названия, пусть свободно употребляются в обыденной речи. Да, иногда бывают интересные случаи: официальное название страны – БелАрусь, но при этом норма – белОрус, белОрусСкий. Ну и пусть, зачем копья ломать, как более правильно. В одном случае – это наше восточно-славянское акание, во-втором в литературной норме русского языка закрепилось северо-русское окание.
Да, нам пытаются подкинуть новую норму в виде белАруСа и белАруСкого – только через А и с одним С. Понятно, что это делается специально. Но будем мудрее, выберем уже устоявшийся, привычный баланс и не будем делать из букв причину еще одного конфликта. Поэтому, официальное название страны – БелАрусь, но при этом норма – белОрус, белОрусСкий.
Таких моментов много, их нужно понимать, тонко чувствовать, разбираться. Если этого не делать, нам навяжут грубые и тупые решения, которые почти всегда ведут к конфликту. Сложные вещи требуют знания и понимания, если мы хотим сохранить мир в нашей стране.
Forwarded from Дзермант
И еще о нюансах и нелинейности. Сегодня в Калиниграде открыли памятнику белорусскому, общерусскому и славянскому первопечатнику Франциску Скорине. И это очень хорошая новость, так как реально Скорина стал консенсусной фигурой для Беларуси и России.
Но есть нюансы :) И о них тоже нужно знать. Своё издание Библии Скорина называл Руским – то есть напечатанными, как он сам определял “рускими словами словенским языкем”. На самом деле язык его изданий согласно лингвистического анализа – это церковнославянский с небольшими вкраплениями местных белорусских особенностей. То есть этот язык немного отличался от канцелярского западнорусского (если угодно, старобелорусского) и, очевидно, от народного языка. Но в целом был понятен и жителям ВКЛ и жителям Русского государства. Такой усредненный вариант, понятный всем восточным славянам.
Есть сведения, что книги Скорины не приняли в Москве и сожгли, видимо, потому, что его перевод не был каноническим и не был одобрен Православной церковью да и в целом в них могли увидеть “латинское” влияние.
Время все эти предубеждения сняло и сегодня мы воспринимаем Скорину не как “латинянина”, хотя кроме того, что он учился в Падуе и у него имя Франциск, особых доказательств его католического вероисповедания нет. Он русин из Полоцка. Использовал западную технологию для просвещения восточных славян, да, в Русском государстве его и его книги не приняли, но позже приняли учеников Скорины и их книги.
А сегодня в бывшем немецком-прусском городе, ставшем русским, где он тоже жил и работал, ему открыли памятник с союзным смыслом. Вот такая нелинейная история.
Но есть нюансы :) И о них тоже нужно знать. Своё издание Библии Скорина называл Руским – то есть напечатанными, как он сам определял “рускими словами словенским языкем”. На самом деле язык его изданий согласно лингвистического анализа – это церковнославянский с небольшими вкраплениями местных белорусских особенностей. То есть этот язык немного отличался от канцелярского западнорусского (если угодно, старобелорусского) и, очевидно, от народного языка. Но в целом был понятен и жителям ВКЛ и жителям Русского государства. Такой усредненный вариант, понятный всем восточным славянам.
Есть сведения, что книги Скорины не приняли в Москве и сожгли, видимо, потому, что его перевод не был каноническим и не был одобрен Православной церковью да и в целом в них могли увидеть “латинское” влияние.
Время все эти предубеждения сняло и сегодня мы воспринимаем Скорину не как “латинянина”, хотя кроме того, что он учился в Падуе и у него имя Франциск, особых доказательств его католического вероисповедания нет. Он русин из Полоцка. Использовал западную технологию для просвещения восточных славян, да, в Русском государстве его и его книги не приняли, но позже приняли учеников Скорины и их книги.
А сегодня в бывшем немецком-прусском городе, ставшем русским, где он тоже жил и работал, ему открыли памятник с союзным смыслом. Вот такая нелинейная история.
Новый сезон Евразийской школы идей 10 октября открывает выступление философа, политолога Алексея Дзерманта на тему «Беларусь: Евразия или Европа?».
Обсудим следующие вопросы:
Кто изобрел Европу и с какой целью?
Существуют ли «естественные» границы Европы и критерии «европейскости»?
Европа как Западная Евразия
Является ли Беларусь европейской или евразийской страной?
Заявки на участие для дополнительной информации о месте проведения направляйте на адрес: [email protected]
10 октября (четверг), начало в 18.30
Обсудим следующие вопросы:
Кто изобрел Европу и с какой целью?
Существуют ли «естественные» границы Европы и критерии «европейскости»?
Европа как Западная Евразия
Является ли Беларусь европейской или евразийской страной?
Заявки на участие для дополнительной информации о месте проведения направляйте на адрес: [email protected]
10 октября (четверг), начало в 18.30
Новы сезон Еўразійскай школы ідэй 10 кастрычніка адкрывае выступленне філосафа, палітолага Аляксея Дзерманта на тэму «Беларусь: Еўразія ці Еўропа?»
Абмяркуем наступныя пытанні:
Хто вынайшаў Еўропу і з якой мэтай?
Ці існуюць «натуральныя» межы Еўропы і крытэрыі «еўрапейскасці»?
Еўропа як Заходняя Еўразія
Беларусь з'яўляецца еўрапейскай ці еўразійскай краінай?
Заяўкі на ўдзел для дадатковай інфармацыі аб месцы правядзення накіроўвайце на адрас: [email protected]
10 кастрычніка (чацвер), пачатак у 18.30
Абмяркуем наступныя пытанні:
Хто вынайшаў Еўропу і з якой мэтай?
Ці існуюць «натуральныя» межы Еўропы і крытэрыі «еўрапейскасці»?
Еўропа як Заходняя Еўразія
Беларусь з'яўляецца еўрапейскай ці еўразійскай краінай?
Заяўкі на ўдзел для дадатковай інфармацыі аб месцы правядзення накіроўвайце на адрас: [email protected]
10 кастрычніка (чацвер), пачатак у 18.30
10 октября открылся новый сезон Евразийской школы идей в Минске. С докладом на тему "Беларусь: Евразия или Европа?" выступил философ и политолог Алексей Дзермант.
В обсуждении доклада приняли участие студенты, молодые ученые, эксперты, представляющие белорусскую, русскую, польскую, итальянскую, китайскую, пакистанскую культуры.
В ближайшее время появится запись выступления и обсуждения.
В обсуждении доклада приняли участие студенты, молодые ученые, эксперты, представляющие белорусскую, русскую, польскую, итальянскую, китайскую, пакистанскую культуры.
В ближайшее время появится запись выступления и обсуждения.
Forwarded from Дзермант
Открыли новый сезон Евразийской школы идей. Интересное получилось обсуждение, особенно пересечение культур и идей: Беларусь, Россия, Польша, Италия, Китай, Пакистан.
Выясняли причины зловредности Европы, как можно вернуть ее в родную евразийскую гавань и вырвать у европейства ядовитое жало расизма и колониализма. На мой взгляд, среди всех идеологических течений в Европе: синего (либерализма), черного (фашизма) для этого более всего подходит красное (социализм).
Очень интересный взгляд на проблему предложил китайский товарищ. Он обратил внимание на то, что для китайца граница Европы вроде бы как начинается за Амуром, поскольку, там уже другие люди внешне и другая культура, совершенно отличные от китайской.
На мой взгляд, внешние отличия (европеиоды и монголоиды) все-таки здесь недостаточны. Поскольку если уж подходить с такими критериями, то половина Азии заселена европеоидами (южными): северные индийцы, персы, арабы. А среди русских и вместе с ними в Сибири и на Дальнем Востоке живут и местные народы, что еще раз подчеркивает евразийский характер России. Христианство тоже изначально возникло на Ближнем Востоке, исторически было распространено далеко в Азии (несторианство).
Согласились в том, что именно сочетание социализма и евразийства способно помочь избегать конфликтов в Евразии, которая должна быть единым пространством безопасности и сотрудничества.
Будем продолжать.
https://yangx.top/JevrazijskajaSzkola/25
Выясняли причины зловредности Европы, как можно вернуть ее в родную евразийскую гавань и вырвать у европейства ядовитое жало расизма и колониализма. На мой взгляд, среди всех идеологических течений в Европе: синего (либерализма), черного (фашизма) для этого более всего подходит красное (социализм).
Очень интересный взгляд на проблему предложил китайский товарищ. Он обратил внимание на то, что для китайца граница Европы вроде бы как начинается за Амуром, поскольку, там уже другие люди внешне и другая культура, совершенно отличные от китайской.
На мой взгляд, внешние отличия (европеиоды и монголоиды) все-таки здесь недостаточны. Поскольку если уж подходить с такими критериями, то половина Азии заселена европеоидами (южными): северные индийцы, персы, арабы. А среди русских и вместе с ними в Сибири и на Дальнем Востоке живут и местные народы, что еще раз подчеркивает евразийский характер России. Христианство тоже изначально возникло на Ближнем Востоке, исторически было распространено далеко в Азии (несторианство).
Согласились в том, что именно сочетание социализма и евразийства способно помочь избегать конфликтов в Евразии, которая должна быть единым пространством безопасности и сотрудничества.
Будем продолжать.
https://yangx.top/JevrazijskajaSzkola/25
Telegram
Евразийская школа идей в Минске
Новый сезон Евразийской школы идей в Минске открылся выступлением философа, политолога Алексея Дзерманта на тему «Беларусь: Евразия или Европа?».
02:40 Греки как создатели европейской мифа
05:15 Европа – изначально колониальное понятие
6:50 Скифия как синоним Евразии
8:50 Экспансия европейства на Восток
11:00 Критерии европейства
14:30 Европа как синоним латинского мира
17:35 ЕС – апогей европейства
18:30 Европа – это Западная Евразия
21:50 Европейство – идея самоколонизации
23:40 Евразийство как альтернатива европейству
26:15 Евразийская основа Европы
32:00 Обсуждение и вопросы
https://youtu.be/UyHGtqVeisc
02:40 Греки как создатели европейской мифа
05:15 Европа – изначально колониальное понятие
6:50 Скифия как синоним Евразии
8:50 Экспансия европейства на Восток
11:00 Критерии европейства
14:30 Европа как синоним латинского мира
17:35 ЕС – апогей европейства
18:30 Европа – это Западная Евразия
21:50 Европейство – идея самоколонизации
23:40 Евразийство как альтернатива европейству
26:15 Евразийская основа Европы
32:00 Обсуждение и вопросы
https://youtu.be/UyHGtqVeisc
YouTube
Алексей Дзермант. Беларусь: Евразия или Европа?
Новый сезон Евразийской школы идей в Минске открылся выступлением философа, политолога Алексея Дзерманта на тему «Беларусь: Евразия или Европа?».
02:40 Греки как создатели европейской мифа
05:15 Европа – изначально колониальное понятие
6:50 Скифия как синоним…
02:40 Греки как создатели европейской мифа
05:15 Европа – изначально колониальное понятие
6:50 Скифия как синоним…
Forwarded from Дзермант
Новый сезон Евразийской школы идей в Минске открылся выступлением философа, политолога Алексея Дзерманта на тему «Беларусь: Евразия или Европа?».
02.40 Греки как создатели европейской мифа
05.15 Европа – изначально колониальное понятие
6.50 Скифия как синоним Евразии
8.50 Экспансия европейства на Восток
11.00 Критерии европейства
14.30 Европа как синоним латинского мира
17.35 ЕС – апогей европейства
18.30 Европа – это Западная Евразия
21.50 Европейство – идея самоколонизации
23.40 Евразийство как альтернатива европейству
26.15 Евразийская основа Европы
32.00 Обсуждение и вопросы
https://youtu.be/UyHGtqVeisc
02.40 Греки как создатели европейской мифа
05.15 Европа – изначально колониальное понятие
6.50 Скифия как синоним Евразии
8.50 Экспансия европейства на Восток
11.00 Критерии европейства
14.30 Европа как синоним латинского мира
17.35 ЕС – апогей европейства
18.30 Европа – это Западная Евразия
21.50 Европейство – идея самоколонизации
23.40 Евразийство как альтернатива европейству
26.15 Евразийская основа Европы
32.00 Обсуждение и вопросы
https://youtu.be/UyHGtqVeisc
YouTube
Алексей Дзермант. Беларусь: Евразия или Европа?
Новый сезон Евразийской школы идей в Минске открылся выступлением философа, политолога Алексея Дзерманта на тему «Беларусь: Евразия или Европа?».
02:40 Греки как создатели европейской мифа
05:15 Европа – изначально колониальное понятие
6:50 Скифия как синоним…
02:40 Греки как создатели европейской мифа
05:15 Европа – изначально колониальное понятие
6:50 Скифия как синоним…
В этот четверг в рамках Евразийской школы идей в Минске выступит глава МОО "Форум добрососедства" Эдикас Ягелавичус на тему: «Зависимая независимая Литва»
📅 Четверг, 17 октября
🕡 Начало в 18:30
Тезисы мероприятия:
11 марта 1990 года Литва объявила о восстановлении своей независимости. Однако спустя десятилетия стало очевидно, что многие цели, заявленные в «Акте о восстановлении независимости Литовского государства», не были достигнуты.
Сегодня Литва, несмотря на все внешние атрибуты независимого государства — собственный парламент, флаг и гимн — управляется извне. Финансовая система Литвы управляется скандинавскими банками, официозные СМИ принадлежат иностранному капиталу, внутренняя и внешняя политика диктуется ЕС и НАТО. Государственная независимость постепенно трансформировалась в независимость власти от народа, где власть живёт своей жизнью, а народ своей.
Попытаемся понять как мы к этому пришли.
Заявки на участие для дополнительной информации о месте проведения направляйте на адрес: [email protected]
📅 Четверг, 17 октября
🕡 Начало в 18:30
Тезисы мероприятия:
11 марта 1990 года Литва объявила о восстановлении своей независимости. Однако спустя десятилетия стало очевидно, что многие цели, заявленные в «Акте о восстановлении независимости Литовского государства», не были достигнуты.
Сегодня Литва, несмотря на все внешние атрибуты независимого государства — собственный парламент, флаг и гимн — управляется извне. Финансовая система Литвы управляется скандинавскими банками, официозные СМИ принадлежат иностранному капиталу, внутренняя и внешняя политика диктуется ЕС и НАТО. Государственная независимость постепенно трансформировалась в независимость власти от народа, где власть живёт своей жизнью, а народ своей.
Попытаемся понять как мы к этому пришли.
Заявки на участие для дополнительной информации о месте проведения направляйте на адрес: [email protected]
Еўразійская школа ідэяў у Мінску працягвае свае лекцыі.
У чацвер 17 кастрычніка ў 18:30 запрашаем усіх на лекцыю кіраўніка МГА "Форум добрасуседства" Эдзікаса Ягелавічуса.
Тэма дыскусіі: Залежная незалежная Літва: структура эліт і ўзровень суверэнітэту
Тэмы:
- Трансфармацыі эліт Літвы пасля выйсця з СССР.
-Замежны капітал і яго ўплыў на ўладу ў Літве.
- Еўраатлантычныя структуры ў сістэме кіравання Літвой
Заяўкі на ўдзел для дадатковай інфармацыі аб месцы правядзення накіроўвайце на адрас: [email protected]
У чацвер 17 кастрычніка ў 18:30 запрашаем усіх на лекцыю кіраўніка МГА "Форум добрасуседства" Эдзікаса Ягелавічуса.
Тэма дыскусіі: Залежная незалежная Літва: структура эліт і ўзровень суверэнітэту
Тэмы:
- Трансфармацыі эліт Літвы пасля выйсця з СССР.
-Замежны капітал і яго ўплыў на ўладу ў Літве.
- Еўраатлантычныя структуры ў сістэме кіравання Літвой
Заяўкі на ўдзел для дадатковай інфармацыі аб месцы правядзення накіроўвайце на адрас: [email protected]
Šį ketvirtadienį Eurazijos idėjų mokyklos rėmuose NVO „Geros kaimynystės forumas“ vadovas Edikas Jagelavičius kalbės tema: „Priklausoma nepriklausoma Lietuva“
📅 Ketvirtadienį, spalio 17 d
🕡 Pradžia 18:30 val
Renginio tezės:
1990 metų kovo 11 dieną Lietuva paskelbė atkurianti nepriklausomybę. Tačiau po dešimtmečių tapo akivaizdu, kad daugelis „Lietuvos valstybės Nepriklausomybės atkūrimo akte“ užsibrėžtų tikslų nebuvo pasiekti.
Šiandien Lietuva, nepaisant visų išorinių nepriklausomos valstybės atributų – savo parlamento, vėliavos ir himno – valdoma iš išorės. Lietuvos finansų sistemą kontroliuoja Skandinavijos bankai, oficialioji žiniasklaida priklauso užsienio kapitalui, vidaus ir užsienio politiką diktuoja ES ir NATO. Valstybės nepriklausomybė pamažu virto valdžios nepriklausomybe nuo žmonių, kur valdžia gyvena savo gyvenimą, o žmonės – savo.
Pabandykime suprasti, kaip mes atsidūrėme iki šio taško.
Paraiškas dėl dalyvavimo prašome siųsti adresu [email protected]
📅 Ketvirtadienį, spalio 17 d
🕡 Pradžia 18:30 val
Renginio tezės:
1990 metų kovo 11 dieną Lietuva paskelbė atkurianti nepriklausomybę. Tačiau po dešimtmečių tapo akivaizdu, kad daugelis „Lietuvos valstybės Nepriklausomybės atkūrimo akte“ užsibrėžtų tikslų nebuvo pasiekti.
Šiandien Lietuva, nepaisant visų išorinių nepriklausomos valstybės atributų – savo parlamento, vėliavos ir himno – valdoma iš išorės. Lietuvos finansų sistemą kontroliuoja Skandinavijos bankai, oficialioji žiniasklaida priklauso užsienio kapitalui, vidaus ir užsienio politiką diktuoja ES ir NATO. Valstybės nepriklausomybė pamažu virto valdžios nepriklausomybe nuo žmonių, kur valdžia gyvena savo gyvenimą, o žmonės – savo.
Pabandykime suprasti, kaip mes atsidūrėme iki šio taško.
Paraiškas dėl dalyvavimo prašome siųsti adresu [email protected]
Евразийская школа идей в Минске продолжает свои лекции.
В четверг 17 октября в 18:30 приглашаем всех на лекцию руководителя МОО "Форум добрососедства" Эдикаса Ягелавичуса.
Тема дискуссии: Зависимая независимая Литва: структура элит и уровень суверенитета
Темы:
- Трансформации элит Литвы после выхода из СССР.
-Иностранный капитал и его влияние на власть в Литве.
- Евроатлантические структуры в системе управления Литвой
Заявки на участие для дополнительной информации о месте проведения направляйте на адрес: [email protected]
В четверг 17 октября в 18:30 приглашаем всех на лекцию руководителя МОО "Форум добрососедства" Эдикаса Ягелавичуса.
Тема дискуссии: Зависимая независимая Литва: структура элит и уровень суверенитета
Темы:
- Трансформации элит Литвы после выхода из СССР.
-Иностранный капитал и его влияние на власть в Литве.
- Евроатлантические структуры в системе управления Литвой
Заявки на участие для дополнительной информации о месте проведения направляйте на адрес: [email protected]
Forwarded from Дзермант
Наш товарищ Эдикас Ягелавичус на Евразийской школе идей рассказывает как Запад забрал энергию жизни у Литвы.
Евразийство в минском общепите все больше берет верх и постепенно вытесняет избитую и невнятную паневропейскую (читай западную) кухню, которая была символом культурно-бытовой колонизации нашей страны практически все нулевые и десятые годы.
Среднеазиатская, кавказская, турецкая, вьетнамская и конечно же китайская кухни постепенно заменяют западные невнятки.
Последняя благодаря наплыву 16 тысяч китайских студентов особенно чувствуется. Уже имеются китайские кафешки и ресторанчики, специализирующиеся на конкретной региональной кухне.
Это и лютый Сычуань и сладкая кантонская кухня, разнообразная фуцзянская и морская кухня Цзянсу. И что приятно, открываются в том числе недорогие лапшичные, рассчитанные на простой ценовой сегмент. Примером тому может быть недавняя премьера лапшичной самообслуживания в "Арена-сити".
Хорошо бы на этом фоне подтянуться и славянским товарищам. Где нормальный, массовый общепит белорусской, русской, украинской, польской, сербской, чешской и др. кухонь? Где самоварные, драничные, пельменные, блинные, борщевые, вареничные? А хотелось бы, чтобы славяне подтягивались за своими китайскими, вьетнамскими, тюркскими и кавказскими товарищами.
Среднеазиатская, кавказская, турецкая, вьетнамская и конечно же китайская кухни постепенно заменяют западные невнятки.
Последняя благодаря наплыву 16 тысяч китайских студентов особенно чувствуется. Уже имеются китайские кафешки и ресторанчики, специализирующиеся на конкретной региональной кухне.
Это и лютый Сычуань и сладкая кантонская кухня, разнообразная фуцзянская и морская кухня Цзянсу. И что приятно, открываются в том числе недорогие лапшичные, рассчитанные на простой ценовой сегмент. Примером тому может быть недавняя премьера лапшичной самообслуживания в "Арена-сити".
Хорошо бы на этом фоне подтянуться и славянским товарищам. Где нормальный, массовый общепит белорусской, русской, украинской, польской, сербской, чешской и др. кухонь? Где самоварные, драничные, пельменные, блинные, борщевые, вареничные? А хотелось бы, чтобы славяне подтягивались за своими китайскими, вьетнамскими, тюркскими и кавказскими товарищами.
Еўразійства ў мінскім грамадскім харчаванні ўсё больш бярэ верх і паступова выціскае збітую і невыразную панеўрапейскую (чытай заходнюю) кухню, якая была сімвалам культурна-паўсядзённае каланізацыі нашае краіны практычна ўсе нулявыя і дзясятыя гады. Сярэднеазіяцкая, каўказская, цюрская, в'етнамская і вядома ж кітайская кухні паступова замяняюць заходнія няўняткі. Апошняя дзякуючы прыезду 16 тысячаў кітайскіх студэнтаў асабліва адчуваецца. Ужо ёсць кітайскія кавярынькі і рэстарацыі, якія спецыялізуюцца на канкрэтнай рэгіянальнай кухні. Гэта і люты Сычуань і салодкая кантонская кухня, разнастайная фуцзянская і марская кухня Цзянсу. І што прыемна, адчыняюцца ў тым ліку танныя локшынавыя, разлічаныя на просты коштавы сегмент. Прыкладам таму можа быць нядаўняя прэм'ера локшынавага самаабслугоўвання ў «Арэна-сіці.
Добра было б на гэтым фоне падцягнуцца і славянскім таварышам. Дзе нармалёвае, масавае грамадскае харчаванне беларускай, рускай, украінскай, польскай, сербскай, чэшскай і інш. кухняў? Дзе самаварныя, дранічныя, пяльменныя, наліснікавыя, баршчавыя, варэнічныя? А хацелася б, каб славяне падцягваліся за сваімі кітайскімі, в'етнамскімі, цюркскімі і каўказскімі таварышамі.
Добра было б на гэтым фоне падцягнуцца і славянскім таварышам. Дзе нармалёвае, масавае грамадскае харчаванне беларускай, рускай, украінскай, польскай, сербскай, чэшскай і інш. кухняў? Дзе самаварныя, дранічныя, пяльменныя, наліснікавыя, баршчавыя, варэнічныя? А хацелася б, каб славяне падцягваліся за сваімі кітайскімі, в'етнамскімі, цюркскімі і каўказскімі таварышамі.