Forwarded from Пул Первого
🇧🇾🇨🇳 Президент поздравил Председателя Китайской Народной Республики Си Цзиньпина по случаю 75-й годовщины образования КНР.
"Прошедшие три четверти века навсегда вписаны в многотысячелетнюю историю Китая как время великих побед, патриотической консолидации и стремительного прогресса. За этот период ваше государство добилось поистине выдающихся результатов, продемонстрировав миру яркий пример самоотверженности, упорства и созидательного труда, которые стали залогом успехов в политическом, социально-экономическом и культурно-гуманитарном развитии.
Современный Китай - один из основных игроков на мировой арене, крупнейшая индустриальная страна с колоссальным человеческим и научно-техническим потенциалом.
Во главе Коммунистической партии Вы уверенно ведете Китайскую Народную Республику к достижению цели второго столетия - построению современного и мощного социалистического государства. Активное взаимодействие Минска и Пекина абсолютно по всем направлениям подтверждает незыблемость белорусско-китайской дружбы и в полной мере раскрывает потенциал всепогодного и всестороннего стратегического партнерства".
Александр Лукашенко пожелал Си Цзиньпину бодрости духа и дальнейших успехов в государственной деятельности, а братскому китайскому народу - мира, добра и процветания.
"Прошедшие три четверти века навсегда вписаны в многотысячелетнюю историю Китая как время великих побед, патриотической консолидации и стремительного прогресса. За этот период ваше государство добилось поистине выдающихся результатов, продемонстрировав миру яркий пример самоотверженности, упорства и созидательного труда, которые стали залогом успехов в политическом, социально-экономическом и культурно-гуманитарном развитии.
Современный Китай - один из основных игроков на мировой арене, крупнейшая индустриальная страна с колоссальным человеческим и научно-техническим потенциалом.
Во главе Коммунистической партии Вы уверенно ведете Китайскую Народную Республику к достижению цели второго столетия - построению современного и мощного социалистического государства. Активное взаимодействие Минска и Пекина абсолютно по всем направлениям подтверждает незыблемость белорусско-китайской дружбы и в полной мере раскрывает потенциал всепогодного и всестороннего стратегического партнерства".
Александр Лукашенко пожелал Си Цзиньпину бодрости духа и дальнейших успехов в государственной деятельности, а братскому китайскому народу - мира, добра и процветания.
Forwarded from Дзермант
Уважаемые друзья!
Как уже писал, в начале года я возглавил журнал «Гісторыя і краязнаўства». За 9 месяцев издание претерпело серьезные изменения – оно выходит уже под новым названием «История и современность» и в новом формате – теперь это цветной, иллюстрированный, научно-популярный журнал, посвященный не только политике исторической памяти, но и актуальным проблемам современности.
В первом номере обновленного журнала, посвящённого Дню народного единства можно прочитать следующие материалы:
• Мою статью о сути белорусской идеи.
• Статью историка и депутата В. В. Данилович о воссоединении Западной Беларуси с БССР как акте исторической справедливости.
• Исследование гомельского краеведа и историка Ю. Э. Глушакова о том, как Красная кавалерия в 1939 году освобождала Западную Беларусь.
• Увлекательное литературное интервью с Владимиром Гарькавым — живой легендой разведки, полковником КГБ в отставке.
Об этом и многом другом читайте на страницах нашего издания.
Приобрести журнал можно через издательство «Адукацыя і выхаванне» ([email protected]), а лучше всего – подписаться на него.
Также приглашаю авторов к сотрудничеству – для нас можно писать статьи, обсудим возможные темы.
Как уже писал, в начале года я возглавил журнал «Гісторыя і краязнаўства». За 9 месяцев издание претерпело серьезные изменения – оно выходит уже под новым названием «История и современность» и в новом формате – теперь это цветной, иллюстрированный, научно-популярный журнал, посвященный не только политике исторической памяти, но и актуальным проблемам современности.
В первом номере обновленного журнала, посвящённого Дню народного единства можно прочитать следующие материалы:
• Мою статью о сути белорусской идеи.
• Статью историка и депутата В. В. Данилович о воссоединении Западной Беларуси с БССР как акте исторической справедливости.
• Исследование гомельского краеведа и историка Ю. Э. Глушакова о том, как Красная кавалерия в 1939 году освобождала Западную Беларусь.
• Увлекательное литературное интервью с Владимиром Гарькавым — живой легендой разведки, полковником КГБ в отставке.
Об этом и многом другом читайте на страницах нашего издания.
Приобрести журнал можно через издательство «Адукацыя і выхаванне» ([email protected]), а лучше всего – подписаться на него.
Также приглашаю авторов к сотрудничеству – для нас можно писать статьи, обсудим возможные темы.
Образовательный сезон 2024 - 2025
Основные темы:
🔺Возвращение Европы в родную Евразийскую гавань
✒️ Идеи Си Цзиньпина по интеграции Евразии
🔺 Польский вопрос и белорусский ответ
✒️ Структура прибалтийских элит
🔺 Христианский социализм
✒️ Традиционные ценности
🔺 Социалистическое будущее Союзного государства
✒️ Красная Евразия
🔺 Белорусский социализм
✒️ Ислам и глобализация
Основные темы:
🔺Возвращение Европы в родную Евразийскую гавань
✒️ Идеи Си Цзиньпина по интеграции Евразии
🔺 Польский вопрос и белорусский ответ
✒️ Структура прибалтийских элит
🔺 Христианский социализм
✒️ Традиционные ценности
🔺 Социалистическое будущее Союзного государства
✒️ Красная Евразия
🔺 Белорусский социализм
✒️ Ислам и глобализация
Адукацыйны сезон 2024 - 2025
Асноўныя тэмы:
🔺Вяртанне Еўропы ў родную Еўразійскую гавань
✒️ Ідэі Сі Цзіньпіна па інтэграцыі Еўразіі
🔺 Польскае пытанне і беларускі адказ
✒️ Структура прыбалтыйскіх эліт
🔺 Хрысціянскі сацыялізм
✒️ Традыцыйныя каштоўнасці
🔺 Сацыялістычная будучыня Саюзнай дзяржавы
✒️ Чырвоная Еўразія
🔺 Беларускі сацыялізм
✒️ Іслам і глабалізацыя
Асноўныя тэмы:
🔺Вяртанне Еўропы ў родную Еўразійскую гавань
✒️ Ідэі Сі Цзіньпіна па інтэграцыі Еўразіі
🔺 Польскае пытанне і беларускі адказ
✒️ Структура прыбалтыйскіх эліт
🔺 Хрысціянскі сацыялізм
✒️ Традыцыйныя каштоўнасці
🔺 Сацыялістычная будучыня Саюзнай дзяржавы
✒️ Чырвоная Еўразія
🔺 Беларускі сацыялізм
✒️ Іслам і глабалізацыя
Forwarded from Дзермант
С Днём рождения, Сергей Александрович!
Я люблю этот город вязевый,
Пусть обрюзг он и пусть одрях.
Золотая дремотная Азия
Опочила на куполах...
...Небо — как колокол,
Месяц — язык,
Мать моя — родина,
Я — большевик.
...Мы ведь скифы, приявшие глазами Андрея Рублева Византию и писания Козьмы Индикоплова с поверием наших бабок, что земля на трех китах стоит, а они все романцы, брат, все западники, им нужна Америка, а нам в Жигулях песня да костер Стеньки Разина.
Я люблю этот город вязевый,
Пусть обрюзг он и пусть одрях.
Золотая дремотная Азия
Опочила на куполах...
...Небо — как колокол,
Месяц — язык,
Мать моя — родина,
Я — большевик.
...Мы ведь скифы, приявшие глазами Андрея Рублева Византию и писания Козьмы Индикоплова с поверием наших бабок, что земля на трех китах стоит, а они все романцы, брат, все западники, им нужна Америка, а нам в Жигулях песня да костер Стеньки Разина.
Forwarded from Дзермант
Для меня русскость – это сущностная часть самости, самосознания, самоощущения. Можно сказать, наивысшая ценность на личностной шкале.
Но эта ценность, понимая её происхождение, историю, настоящее и будущее, — сложносоставная, нелинейная сущность. В ней спокойно уживается и сосуществует единое и множественное, общее и разное, универсальное и локальное.
Беларусь, Белая Русь, Белоруссия – безусловно, часть Руси, русскости, восточного славянства, русско-евразийского мира. Но самобытная, справедливо получившая возможность на свою государственность, которой мы распорядились и должны распоряжаться и ради своего развития и ради общих целей. Поэтому у нас тесный Союз с Россией, который должен стать ядром Союза 2.0.
Диалектика общерусского начала – языка, культуры и истории и локального белорусского – она тоже не линейна. Это очень тонкий баланс между, с одной стороны, очевидной и полезной принадлежностью к общему с русскими, украинцами, другими народами, разделяющими с нами общую судьбу, пространству, а с другой – это местная специфика, пограничье с другими мирами, где они взаимно проникают друг в друга и примиряются на нашей земле.
Русский язык – родной, но и белорусский тоже родной. Беларусь, Белая Русь, Белоруссия – все наши названия, пусть свободно употребляются в обыденной речи. Да, иногда бывают интересные случаи: официальное название страны – БелАрусь, но при этом норма – белОрус, белОрусСкий. Ну и пусть, зачем копья ломать, как более правильно. В одном случае – это наше восточно-славянское акание, во-втором в литературной норме русского языка закрепилось северо-русское окание.
Да, нам пытаются подкинуть новую норму в виде белАруСа и белАруСкого – только через А и с одним С. Понятно, что это делается специально. Но будем мудрее, выберем уже устоявшийся, привычный баланс и не будем делать из букв причину еще одного конфликта. Поэтому, официальное название страны – БелАрусь, но при этом норма – белОрус, белОрусСкий.
Таких моментов много, их нужно понимать, тонко чувствовать, разбираться. Если этого не делать, нам навяжут грубые и тупые решения, которые почти всегда ведут к конфликту. Сложные вещи требуют знания и понимания, если мы хотим сохранить мир в нашей стране.
Но эта ценность, понимая её происхождение, историю, настоящее и будущее, — сложносоставная, нелинейная сущность. В ней спокойно уживается и сосуществует единое и множественное, общее и разное, универсальное и локальное.
Беларусь, Белая Русь, Белоруссия – безусловно, часть Руси, русскости, восточного славянства, русско-евразийского мира. Но самобытная, справедливо получившая возможность на свою государственность, которой мы распорядились и должны распоряжаться и ради своего развития и ради общих целей. Поэтому у нас тесный Союз с Россией, который должен стать ядром Союза 2.0.
Диалектика общерусского начала – языка, культуры и истории и локального белорусского – она тоже не линейна. Это очень тонкий баланс между, с одной стороны, очевидной и полезной принадлежностью к общему с русскими, украинцами, другими народами, разделяющими с нами общую судьбу, пространству, а с другой – это местная специфика, пограничье с другими мирами, где они взаимно проникают друг в друга и примиряются на нашей земле.
Русский язык – родной, но и белорусский тоже родной. Беларусь, Белая Русь, Белоруссия – все наши названия, пусть свободно употребляются в обыденной речи. Да, иногда бывают интересные случаи: официальное название страны – БелАрусь, но при этом норма – белОрус, белОрусСкий. Ну и пусть, зачем копья ломать, как более правильно. В одном случае – это наше восточно-славянское акание, во-втором в литературной норме русского языка закрепилось северо-русское окание.
Да, нам пытаются подкинуть новую норму в виде белАруСа и белАруСкого – только через А и с одним С. Понятно, что это делается специально. Но будем мудрее, выберем уже устоявшийся, привычный баланс и не будем делать из букв причину еще одного конфликта. Поэтому, официальное название страны – БелАрусь, но при этом норма – белОрус, белОрусСкий.
Таких моментов много, их нужно понимать, тонко чувствовать, разбираться. Если этого не делать, нам навяжут грубые и тупые решения, которые почти всегда ведут к конфликту. Сложные вещи требуют знания и понимания, если мы хотим сохранить мир в нашей стране.
Forwarded from Дзермант
И еще о нюансах и нелинейности. Сегодня в Калиниграде открыли памятнику белорусскому, общерусскому и славянскому первопечатнику Франциску Скорине. И это очень хорошая новость, так как реально Скорина стал консенсусной фигурой для Беларуси и России.
Но есть нюансы :) И о них тоже нужно знать. Своё издание Библии Скорина называл Руским – то есть напечатанными, как он сам определял “рускими словами словенским языкем”. На самом деле язык его изданий согласно лингвистического анализа – это церковнославянский с небольшими вкраплениями местных белорусских особенностей. То есть этот язык немного отличался от канцелярского западнорусского (если угодно, старобелорусского) и, очевидно, от народного языка. Но в целом был понятен и жителям ВКЛ и жителям Русского государства. Такой усредненный вариант, понятный всем восточным славянам.
Есть сведения, что книги Скорины не приняли в Москве и сожгли, видимо, потому, что его перевод не был каноническим и не был одобрен Православной церковью да и в целом в них могли увидеть “латинское” влияние.
Время все эти предубеждения сняло и сегодня мы воспринимаем Скорину не как “латинянина”, хотя кроме того, что он учился в Падуе и у него имя Франциск, особых доказательств его католического вероисповедания нет. Он русин из Полоцка. Использовал западную технологию для просвещения восточных славян, да, в Русском государстве его и его книги не приняли, но позже приняли учеников Скорины и их книги.
А сегодня в бывшем немецком-прусском городе, ставшем русским, где он тоже жил и работал, ему открыли памятник с союзным смыслом. Вот такая нелинейная история.
Но есть нюансы :) И о них тоже нужно знать. Своё издание Библии Скорина называл Руским – то есть напечатанными, как он сам определял “рускими словами словенским языкем”. На самом деле язык его изданий согласно лингвистического анализа – это церковнославянский с небольшими вкраплениями местных белорусских особенностей. То есть этот язык немного отличался от канцелярского западнорусского (если угодно, старобелорусского) и, очевидно, от народного языка. Но в целом был понятен и жителям ВКЛ и жителям Русского государства. Такой усредненный вариант, понятный всем восточным славянам.
Есть сведения, что книги Скорины не приняли в Москве и сожгли, видимо, потому, что его перевод не был каноническим и не был одобрен Православной церковью да и в целом в них могли увидеть “латинское” влияние.
Время все эти предубеждения сняло и сегодня мы воспринимаем Скорину не как “латинянина”, хотя кроме того, что он учился в Падуе и у него имя Франциск, особых доказательств его католического вероисповедания нет. Он русин из Полоцка. Использовал западную технологию для просвещения восточных славян, да, в Русском государстве его и его книги не приняли, но позже приняли учеников Скорины и их книги.
А сегодня в бывшем немецком-прусском городе, ставшем русским, где он тоже жил и работал, ему открыли памятник с союзным смыслом. Вот такая нелинейная история.
Новый сезон Евразийской школы идей 10 октября открывает выступление философа, политолога Алексея Дзерманта на тему «Беларусь: Евразия или Европа?».
Обсудим следующие вопросы:
Кто изобрел Европу и с какой целью?
Существуют ли «естественные» границы Европы и критерии «европейскости»?
Европа как Западная Евразия
Является ли Беларусь европейской или евразийской страной?
Заявки на участие для дополнительной информации о месте проведения направляйте на адрес: [email protected]
10 октября (четверг), начало в 18.30
Обсудим следующие вопросы:
Кто изобрел Европу и с какой целью?
Существуют ли «естественные» границы Европы и критерии «европейскости»?
Европа как Западная Евразия
Является ли Беларусь европейской или евразийской страной?
Заявки на участие для дополнительной информации о месте проведения направляйте на адрес: [email protected]
10 октября (четверг), начало в 18.30
Новы сезон Еўразійскай школы ідэй 10 кастрычніка адкрывае выступленне філосафа, палітолага Аляксея Дзерманта на тэму «Беларусь: Еўразія ці Еўропа?»
Абмяркуем наступныя пытанні:
Хто вынайшаў Еўропу і з якой мэтай?
Ці існуюць «натуральныя» межы Еўропы і крытэрыі «еўрапейскасці»?
Еўропа як Заходняя Еўразія
Беларусь з'яўляецца еўрапейскай ці еўразійскай краінай?
Заяўкі на ўдзел для дадатковай інфармацыі аб месцы правядзення накіроўвайце на адрас: [email protected]
10 кастрычніка (чацвер), пачатак у 18.30
Абмяркуем наступныя пытанні:
Хто вынайшаў Еўропу і з якой мэтай?
Ці існуюць «натуральныя» межы Еўропы і крытэрыі «еўрапейскасці»?
Еўропа як Заходняя Еўразія
Беларусь з'яўляецца еўрапейскай ці еўразійскай краінай?
Заяўкі на ўдзел для дадатковай інфармацыі аб месцы правядзення накіроўвайце на адрас: [email protected]
10 кастрычніка (чацвер), пачатак у 18.30
10 октября открылся новый сезон Евразийской школы идей в Минске. С докладом на тему "Беларусь: Евразия или Европа?" выступил философ и политолог Алексей Дзермант.
В обсуждении доклада приняли участие студенты, молодые ученые, эксперты, представляющие белорусскую, русскую, польскую, итальянскую, китайскую, пакистанскую культуры.
В ближайшее время появится запись выступления и обсуждения.
В обсуждении доклада приняли участие студенты, молодые ученые, эксперты, представляющие белорусскую, русскую, польскую, итальянскую, китайскую, пакистанскую культуры.
В ближайшее время появится запись выступления и обсуждения.
Forwarded from Дзермант
Открыли новый сезон Евразийской школы идей. Интересное получилось обсуждение, особенно пересечение культур и идей: Беларусь, Россия, Польша, Италия, Китай, Пакистан.
Выясняли причины зловредности Европы, как можно вернуть ее в родную евразийскую гавань и вырвать у европейства ядовитое жало расизма и колониализма. На мой взгляд, среди всех идеологических течений в Европе: синего (либерализма), черного (фашизма) для этого более всего подходит красное (социализм).
Очень интересный взгляд на проблему предложил китайский товарищ. Он обратил внимание на то, что для китайца граница Европы вроде бы как начинается за Амуром, поскольку, там уже другие люди внешне и другая культура, совершенно отличные от китайской.
На мой взгляд, внешние отличия (европеиоды и монголоиды) все-таки здесь недостаточны. Поскольку если уж подходить с такими критериями, то половина Азии заселена европеоидами (южными): северные индийцы, персы, арабы. А среди русских и вместе с ними в Сибири и на Дальнем Востоке живут и местные народы, что еще раз подчеркивает евразийский характер России. Христианство тоже изначально возникло на Ближнем Востоке, исторически было распространено далеко в Азии (несторианство).
Согласились в том, что именно сочетание социализма и евразийства способно помочь избегать конфликтов в Евразии, которая должна быть единым пространством безопасности и сотрудничества.
Будем продолжать.
https://yangx.top/JevrazijskajaSzkola/25
Выясняли причины зловредности Европы, как можно вернуть ее в родную евразийскую гавань и вырвать у европейства ядовитое жало расизма и колониализма. На мой взгляд, среди всех идеологических течений в Европе: синего (либерализма), черного (фашизма) для этого более всего подходит красное (социализм).
Очень интересный взгляд на проблему предложил китайский товарищ. Он обратил внимание на то, что для китайца граница Европы вроде бы как начинается за Амуром, поскольку, там уже другие люди внешне и другая культура, совершенно отличные от китайской.
На мой взгляд, внешние отличия (европеиоды и монголоиды) все-таки здесь недостаточны. Поскольку если уж подходить с такими критериями, то половина Азии заселена европеоидами (южными): северные индийцы, персы, арабы. А среди русских и вместе с ними в Сибири и на Дальнем Востоке живут и местные народы, что еще раз подчеркивает евразийский характер России. Христианство тоже изначально возникло на Ближнем Востоке, исторически было распространено далеко в Азии (несторианство).
Согласились в том, что именно сочетание социализма и евразийства способно помочь избегать конфликтов в Евразии, которая должна быть единым пространством безопасности и сотрудничества.
Будем продолжать.
https://yangx.top/JevrazijskajaSzkola/25
Telegram
Евразийская школа идей в Минске
Новый сезон Евразийской школы идей в Минске открылся выступлением философа, политолога Алексея Дзерманта на тему «Беларусь: Евразия или Европа?».
02:40 Греки как создатели европейской мифа
05:15 Европа – изначально колониальное понятие
6:50 Скифия как синоним Евразии
8:50 Экспансия европейства на Восток
11:00 Критерии европейства
14:30 Европа как синоним латинского мира
17:35 ЕС – апогей европейства
18:30 Европа – это Западная Евразия
21:50 Европейство – идея самоколонизации
23:40 Евразийство как альтернатива европейству
26:15 Евразийская основа Европы
32:00 Обсуждение и вопросы
https://youtu.be/UyHGtqVeisc
02:40 Греки как создатели европейской мифа
05:15 Европа – изначально колониальное понятие
6:50 Скифия как синоним Евразии
8:50 Экспансия европейства на Восток
11:00 Критерии европейства
14:30 Европа как синоним латинского мира
17:35 ЕС – апогей европейства
18:30 Европа – это Западная Евразия
21:50 Европейство – идея самоколонизации
23:40 Евразийство как альтернатива европейству
26:15 Евразийская основа Европы
32:00 Обсуждение и вопросы
https://youtu.be/UyHGtqVeisc
YouTube
Алексей Дзермант. Беларусь: Евразия или Европа?
Новый сезон Евразийской школы идей в Минске открылся выступлением философа, политолога Алексея Дзерманта на тему «Беларусь: Евразия или Европа?».
02.40 Греки как создатели европейской мифа
05.15 Европа – изначально колониальное понятие
6.50 Скифия как синоним…
02.40 Греки как создатели европейской мифа
05.15 Европа – изначально колониальное понятие
6.50 Скифия как синоним…