🇾🇪 Чарующий остров Сокотра, Йемен.

#Йемен #Природа #Достопримечательности
📊🌏 На острове также проживает около 50 000 человек, чье уникальное культурное наследие не до конца изучено. Местные жители практикуют натуральную медицину, уникальные методы рыболовства и говорят на языке сокотри, который сейчас находится на грани исчезновения. Аборигены Сокотры так и не придумали способа записать свой язык. Поэтому сведения об их жизни можно найти только в книгах, написанных на иностранных языках.

🏝🗺 В разные периоды истории Сокотрой управляли индийцы, греки, португальцы, султаны Омана и британцы. Многие из них жили бок о бок на острове.

⛵️🐪 В древности Сокотра служила перевалочным пунктом для моряков, пересекавших Индийский океан. Здесь местные жители продавали торговцам благовония и лекарственные травы.

🇾🇪🏝 Говорят, Йемен может поднять свою экономику только благодаря острову Сокотра - очень перспективному месту для развития туризма, порта и торговли. Но сейчас это практически девственное место на планете.

🇮🇳🇿🇦 Ганди в Южной Африке: от побоев до триумфа

🕊️ Интересный факт: второе место в списке выдающихся южноафриканцев занимает вовсе не южноафриканец, а всем известный Ганди, проживший в Южной Африке 21 год.

Расскажем о жизни «человека тысячелетия» по версии BBC на черном континенте.

Мохандас Карамчанд Ганди («Махатма» — прозвище, означающее «великая душа») родился в 1869 году в семье крупного индийского чиновника. В 19 лет он отправился в Лондон, где получил юридическое образование. Не найдя подходящей работы на родине, в 1983 году Ганди отправился в Южную Африку, чтобы представлять интересы одного из индийских торговых домов.

Ганди практически сразу познакомился с местными «традициями».

Компания оплатила юному юристу билет в первом классе, однако кондукторы моментально развернули индийца, так как негоже «цветным» ездить в одном вагоне с белыми.

Мохандас отказался повиноваться полицейским, за что был ими же и избит.

Немного исторического контекста.

С 1860 годов в Южную Африку массово ввозили индийцев как дешевую рабочую силу.

Там они трудились на рабских условиях, что, однако, многим индийцам казалось лучше, чем перспектива возвращения на родину, где в то время царили голод и безземелье.

Всех индийцев в Южной Африке презрительно называли «кули» (носильщики), запрещали им посещать предназначенные «только для белых» места и даже ходить по тротуару.

Прибыв в Преторию, Ганди выступил с пламенной речью перед индийской диаспорой, в которой призвал соотечественников забыть все кастовые, национальные и конфессиональные различия ради общей цели — борьбы за гражданские права.

Так или иначе, к концу 1893 года с изначальной целью визита Ганди справился, и юридические дела нанявшей его фирмы были успешно улажены, казалось, можно было возвращаться домой, однако судьба распорядилась иначе.

На прощальном банкете ему под руку попалась газетная статья, где говорилось о том, что индийцев собираются лишить права голоса на предстоящих выборах в парламент Наталя, британской колонии на территории Южной Африки.

Долгожданное возвращение пришлось отложить.

Ганди составил две петиции: одну для местных властей и одну лично для королевы Виктории.

Усилия Мохандаса увенчались успехом: был создан Индийский конгресс Наталя, политическая организация, представляющая интересы индийцев в Южной Африке.

В 1907 году южноафриканские власти издали «черный закон», обязывающий всех индийцев под угрозой высылки пройти процедуру регистрации и сдачи отпечатки пальцев (в Индии отпечатки пальцев брали только у преступников).

Индийцы, понятное дело, восприняли это как унижение и хотели крови, однако Ганди убедил соотечественников не отвечать насилием на насилие, вытерпеть любые наказания, но не подчиниться новому закону.

Так родилась знаменитая философия ненасилия, позже названная «сатьяграхой», где «сатья» - истина, а «аграха» — твёрдость.

По итогу были арестованы сотни протестующих, включая самого Ганди.

Колониальная администрация предложила компромисс: массовая регистрация в обмен на упразднение закона.

Ганди согласился, однако вскоре понял, что его (как внезапно) обманули, а в новообразованном Южно-Африканском Союзе начали еще сильнее закручивать гайки.

В 1913 году незаконными были объявлены все браки индийцев, заключенные не по христианскому обычаю.

На этот раз поднялись тысячи людей, самого Ганди за 4 дня арестовали трижды, тюрьмы были переполнены, бастующих загоняли в шахты и открывали по ним стрельбу.

Эти события вызвали международный резонанс.

Лондон призвал ЮАС уладить конфликт, после чего были отменены все уничижающие законы и тяжкие налоги.

Вот теперь Ганди мог вернуться в Индию со спокойной душой.

Впереди его ждала ещё более длительная борьба — борьба за независимость Индии.

Друзья, завтра мы планируем выпустить вторую часть текста, где рассмотрим жизнь Ганди в ЮАР уже с более, неожиданно, противоречивой стороны. Если вам понравился материал, то ваши реакции очень порадуют нас 🔥

☺️😊😇🙂🙃😉😌😍🥰

❤️ Подписаться на Пушкина

🇿🇦🇮🇳 В преддверии вечернего текста делимся еще одним интересным фактом из жизни Ганди в Южной Африке

🕊️ Во время своего пребывания в этой стране, помимо прочего, Ганди ещё и создавал коммуны-хозяйства, организованные в соответствии с его аскетическими взглядами.

Первой из коммун стала ферма Феникс в Натале, однако нам интереснее вторая, о которой и пойдет речь ниже.

В 1910 кампания Ганди в Южной Африке, о которой мы писали вчера, переживала кризис: средства заканчивались, моральный дух падал, к тому же не было единого координационного центра, необходимого для качественного сопротивления властям.

На тот момент Ганди уже как год состоял в переписке с великим русским писателем Львом Николаевичем Толстым.

Мохандас находился под серьезнейшим впечатлением от книги Толстого «Царство божие внутри вас…». Он даже писал, что все прочие книги показались ему «ничтожными в сравнении с независимостью мысли, глубокой нравственностью и искренностью Толстого».

Идеи Толстого о «непротивлении злу насилием» легли в основу сатьяграхи Ганди.

Толстой, в свою очередь, видел в Ганди реализатора своих философских идей на практике.

Ганди, вдохновенный общением с русским классиком, решил создать второе поселение, подобное Фениксу, и назвал его «фермой Толстого», так появилось уникальное хозяйство на участке в 1100 акров недалеко от Йоханнесбурга, в котором проживало несколько десятков единомышленников индийского философа.

Акцент был сделан на аскетизме и единении с природой.

Поселение существовало автономно, питание было строго вегетарианским (даже без приправ), запрещалась любая охота. Практиковалась народная индийская медицина, в том числе лечение грязями и водой.

Распорядок дня на ферме Толстого выглядел следующим образом: подъем в 6 утра, после утреннего туалета жители работали до 11:00. Далее принимали ванну и обедали. С 13:00 до 17:00 проводились занятия в местной школе, где обучали не только истории и религии, но и духовным практикам по самосовершенствованию. После этого жители фермы ужинали, и в 19:00 Ганди собирал всех, чтобы провести «разбор полетов» прошедшего дня, а затем приступить к чтению книг вслух и пению гимнов.

Таким образом, ферма Толстого выполнила все стоявшие перед ней задачи: средства благодаря натуральному хозяйству были значительно сэкономлены, моральный дух был повышен, а концепция сатьяграхи получила применение на практике и подготовила местных поселенцев к дальнейшему сопротивлению.

Выходит, что в Африке не только Пушкин, но и Толстой. Второй канал что ли создавать)

☺️😊😇🙂🙃😉😌😍🥰

❤️ Подписаться на Пушкина

🇾🇪🎆 А так отпраздновали революцию 1962 года в йеменском городе Таиз, который также контролируется хуситами.