https://vk.com/aviamodelka_krd
Наши друзья и соратники

Семейное образование.

Это возможность для детей и родителей, или все не так уж однозначно?

Что вы думаете по этому поводу?

В 2012 году на федеральном уровне был принят Закон «Об образовании», и в нем появилась новая форма обучения - «семейное образование». Оно задумывалось для тех детей, которые имели особые потребности: вундеркинды, спортсмены, ребята с проблемами со здоровьем или для семей, часто меняющих место жительства.

Прошло уже 10 лет, и мы начали понимать, что по этой теме имеются серьезные противоречия. Давайте рассмотрим некоторые из них.

Школьник, которому нужно сдать всего три предмета на ЕГЭ для поступления в вуз, может уйти на семейное обучение и готовиться активно с репетиторами только по трем предметам, которые ему нужны. Однако вспомним конституционное право детей на бесплатное общее образование. А общее образование - это комплекс предметов.

А как быть с вопросом патриотического воспитания и формирования системы ценностей? В школе вся система и обучения, и воспитания выстроена четко, целостно, а дома? Не всегда. И не у всех.
Одно дело, когда на семейное образование уходят дети из благополучных семей. А как быть с теми, кто живет в семьях с низкой социальной ответственностью, в неблагополучных условиях? Родители забирают ребенка на семейное обучение, чтобы уйти из-под контроля школы, репетиторов обеспечить не могут, и ребенок останется совсем без образования.

А еще есть секты… Должны ли мы, взрослые, спокойно смотреть на то, как из детей лепят сектантов?
Есть родители, которые отказываются обучать детей в массовой школе и уходят на семейное обучение по религиозным соображениям.
Или по национальным. Получается, в этом случае нарушаются права детей на образование?

Вчера мы провели круглый стол в Губернской думе по теме: «Получение общего образования в семейной форме: вопросы и проблемы».

Вопросов много:
- Кто и при каких обстоятельствах имеет право воспользоваться семейной формой для обучения детей?
- Как часто должна проходить промежуточная аттестация? Раз в четверть? Раз в год? Один раз за уровень?
- Кто составляет контрольно-измерительные материалы для промежуточной аттестации?
- Обеспечиваются ли «семейники» учебниками? Ведь официально ребенок отчисляется из школы.
- Если родители всю начальную школу держат ребенка дома, а в конце 4 класса он выходит на аттестацию за уровень и не проходит ее, что делать с потерянными годами?

А если то же самое происходит на уровне основного образования? В 5 классе ребенка забрали, в 9 классе ребенок вышел на ОГЭ и не сдал. Что дальше? И кто несет за это ответственность?

Это лишь часть обсуждаемых вопросов.
Мы продолжаем погружаться в эту тему и искать ответы.

Приглашаем к обсуждению всех желающих: родителей, детей, учителей, бабушек и дедушек, имеющих отношение к системе образования и не имеющих.

В течение недели принимаем предложения в резолюцию нашего круглого стола.

#сгд_63
#депутатсветланаильина
#семейноеобразование

Предлагаю сперва задаться вопросом, кто отвечает за тех детей, которые после общего образования в школе не сдали ОГЭ.

Я скоро подрасту и застрелю учителя! — Второклассник краснодарской школы.

#НамПишут:

Здравствуйте, я не знаю, как правильно описать случившееся, но в школе №93 города Краснодара, во 2Г классе учится мальчик, который рассказал одноклассникам, что хочет подрасти и пристрелить учителя.

Придайте огласку этой ужасной ситуации, пусть правоохранители обратят на неё внимание.

Разместите анонимно, так как я не хочу, чтобы мой ребёнок стал изгоем или стукачом, спасибо.

@chp_krd

Когда я говорю, что такой ненависти, как сейчас у школьников ко всей этой системе, у нас не было и подавно, я не преувеличиваю.
#школьные_годы_чудесные

Обсуждаем свеженькое)))
https://youtu.be/I1LpF-K4ZQc

​​На сдачу ЕГЭ в этом году записалось более 700 тысяч человек, из них 620 000 — выпускники этого года. Об этом сообщил сегодня на пресс-конференции, посвященной старту кампании ЕГЭ 2023 года, глава Рособрнадзора Анзор Музаев.

Из предметов по выбору по числу желающих традиционно первое место занимает обществознание, а на втором теперь «информатика и ИКТ». По мнению Музаева, информатика скоро вообще станет лидером, но на самом деле до этого пока далеко: отставание от обществознания более чем двукратное.

История, биология, английский язык, химия, география сохранили свои позиции, а вот физика продолжает падение: желающих сдавать на процент меньше, чем в 2022 году. На 1% уменьшилось и число записавшихся на профильную математику. Зато литература 1% прибавила.

Всего будет открыто свыше 1500 пунктов проведения ЕГЭ. Учителя могут отказаться от участия в проведении ЕГЭ только по «уважительным причинам», но Музаев заверил, что решен вопрос, касающийся доплаты за эту работу во всех регионах.

Также глава Рособрнадзора сказал, что:
👉🏻 «В последние годы никто так и не смог доказать, что задания не соответствуют программе»;
👉🏻 «Сдача ЕГЭ — это проще, чем посадка на самолет в Шереметьево, менее стрессово»;
👉🏻 «Очень много мифов и просто клеветы вокруг ЕГЭ»;
👉🏻 «В нашем ЕГЭ нет ничего западного, кроме организации процесса. Никаких шпионов, засланных из Америки, в разработке не участвует».

Если родителей не устраивают оценки в школьных аттестатах их детей, то, возможно, причину им стоит поискать в себе. На связь «яблока и яблони» в этом вопросе указывает опрос, проведенный в феврале компанией Superjob.

Родителям был задан вопрос: «Как окончил школу ваш старший ребенок?» Оказалось, что дети 54% отцов-медалистов повторили их успех. Если же золотая или серебряная школьная медаль была получена матерью, то шансы ее старшего ребенка на аналогичный знак отличия составляют 42%.

Старшие дети отцов и матерей, закончивших школу «в основном на пятерки», имеют в своем аттестате главным образом отличные оценки — в 56% и 42% соответственно. У родителей-хорошистов — дети-хорошисты, у матерей-троечниц — такие же дети. Правда, 40% отцов-троечников утверждает, что их дети имеют школьный аттестат с хорошими оценками, и лишь 22% — с тройками. Хотя, возможно, они просто со школы привыкли завышать оценки 😁.

Не в системе образования, которая сейчас фактически организует передачу знаний по наследству, а не в стенах школы.
Не в учебных программах, которые не учат.
Нет. Не там.
В себе надо искать проблему.
Это ты, мама, ты, папа, не доучил.
Сначала в школе не доучил, а потом дитятко не доучил.

А ты правда математик?
Скажи что-нибудь на математическом
https://youtu.be/7ZLM4d7Ph6c

"Этот гибельный порядок можно выразить несколькими словами: канцелярия и экономия наверху, администрация в середине, ученье под ногами, а воспитание за дверьми заведения. Пока не вывернем налицо этого кафтана, вывернутого наизнанку, до тех пор ничего путного не будет.
В общественном воспитании учение и воспитание должны стоять там, где им прилично, – на первом плане, администрация на втором, а канцелярия на последнем."

Так говорил об устройстве российского образования Константин Дмитриевич Ушинский, "учитель учителей русских"; человек, совершивший революцию в системе обучения грамоте; исследователь, теоретик и практик, на прочной основе трудов которого до сих пор держится наша начальная школа.

В день рождения Константина Дмитриевича по традиции читаем вместе несколько страниц его статей.

📖 О НРАВСТВЕННОМ ЭЛЕМЕНТЕ В РУССКОМ ВОСПИТАНИИ
(В сокращении)

<...>
Факт неоспоримый, что патриархальная нравственность сохраняется гораздо более в глуши наших деревень, удалённых от центров промышленной деятельности и цивилизации. Чем более заброшена деревня в глушь, чем менее она пользуется всеми выгодами образования, тем патриархальнее её жители и тем они нравственнее. Чем ближе к железным дорогам и шоссе, к большим сухопутным и водным сообщениям, к столицам и фабричным местностям, тем меньше патриархальности и вместе с тем меньше нравственности. Словом, наша патриархальная нравственность не выдерживает столкновения с цивилизацией, поедается ею, как вековые леса поедаются пламенем пожара.
<...>
Причина такого явления очень проста: патриархальной нравственности, коренившейся в семейном быту, достаточно было, чтобы определять те несложные и немногочисленные отношения, в которых вращался патриархальный же человек; патриархальной нравственности ставало только для патриархального же быта. Но когда цивилизация, хотя бы в форме торговли и промышленности, вырывает человека из тесной сферы семейных и родовых отношений, тогда и патриархальная нравственность оказывается недостаточной. Человек вначале как бы раздвояется, и в сердце у него некоторое время уживаются очень мирно патриархальная нравственность в отношении своего семейства и совершенная безнравственность за границею семейства. Он как будто признаёт над собою и внутри себя только одни семейные законы и им только искренно повинуется; все же другие законы кажутся ему враждебными принуждениями, которым должно повиноваться, если нельзя этого избежать, но которые позволительно и даже похвально обходить. Словом, за границами семейства он чувствует себя в неприятельской земле, где позволено делать всё, только бы не попадаться, где над ним существует только право силы, а за ним право всякого рода хитрости и обмана.

Но такое раздвоение не может существовать вечно и в течение времени мало-помалу безнравственность из-за границы семейного быта переносится и в недра семьи.
<...>
Патриархальность во взглядах на нравственные отношения, которую мы указали в низших слоях русского народа, является такой же характеристической чертой в нашем дворянстве.

Стоит присмотреться к общественным отношениям в наших дворянских или служебных кружках, чтобы заметить, что в понятиях о нравственности и здесь патриархальный элемент сильно преобладает или, по крайней мере, преобладал до сих пор над элементом государственным и гражданским.

Человек, умеющий себя держать прилично в обществе, строго соблюдающий вместе с тем прихотливые условия мелкой общественной честности, хороший семьянин, исполняющий в то же время внешние религиозные обряды, гостеприимный хозяин и человек, не нарушающий своего дворянского слова, честный плательщик своих долгов, сделанных на честное слово, и особенно карточных, человек, не позволяющий себе безнаказанно наступить на ногу, может наверное рассчитывать на полное общественное уважение во многих кружках, хотя бы источники его доходов были самые вредные, хотя бы - его благоденствие коренилось в казнокрадстве, во взятках и угнетении собственных крестьян.

Здесь снова не в том дело, что существуют взяточники, казнокрады и люди бесчувственные, не имеющие понятия не только о любви, но даже о христианском сострадании к меньшим братиям; но в том, что общество часто мирится с такими людьми, что оно широко раскрывает для них свои двери, что такие лица являются часто любимейшими членами многих общественных кружков, приятнейшими собеседниками, выгоднейшими женихами, руководителями удовольствий, законодателями общественного мнения и так далее...

Беда не в том, что существует эта язва, обессиливающая государство, но в том, что мы называем эти язвы маленькими грешками, которые очень легко извиняем и в себе и в других.

Беда в том, что наши христианские убеждения так легко примиряются с этими страшными язвами, и что совесть наша, которая мучит нас за нарушение каких-нибудь семейных отношений, нередко легким вздохом, похожим более на зевок, чем на выражение раскаяния, разделывается за самые тяжкие общественные грехи.

Как часто нам удавалось слышать, что какой-нибудь почтенный отец семейства, составивший себе благоприобретенное состояние на службе, говорит своим близким знакомым и детям, что вот-де, благодаря бога, он устроил и то, и сё, имеет и дом, и капиталец, и чины, и ордена, пользуется общественным уважением и любим своими приятелями; что вот-де и вы, дети, не забывайте бога, молитесь усерднее, и он вас не оставит и т. п.

Такие речи не раз удавалось слышать каждому из нас, и общественное мнение нередко оправдывает такие речи, и человек, который в своем состоянии не может упрекнуть себя ни одним неправильно нажитым
грошом, растворяет часто настежь свои двери для благоприобретателей подобного рода.
Как часто нам удавалось видеть, что какая-нибудь заботливая мать отыскивает для своей дочери именно такого жениха, который бы обладал или, по крайней мере, мог обладать тепленьким местечком, человека солидного, что на служебном языке почти всегда означает человека,
умеющего обращать свое официальное положение в свою собственную пользу.

«Вы теперь уже семьянин,— часто говорят новому мужу или новому отцу семейства: — и вам пора уже оставить все фантазии молодости, сделаться человеком солидным, позаботиться о семье». И — эти заботы о семье заводят часто человека в самую грязную яму.

Женщины в заботах о семье естественно идут ещё дальше мужчин. Получив поверхностное, по большей части внешнее образование, недостаточно развитые для того, чтобы понимать какие-нибудь серьёзные общественные отношения или свести идеи частного и общественного блага, проникаются они в семействе, ещё исключительнее, чем мужчины, эгоистическими началами.

Им нередко кажется, что весь мир, всё государственное устройство, вся служба только для того и существуют, чтобы их милым деткам было хорошо. Их семья делается для них средоточием вселенной, и даже в самой религии видят они средство только семейного благополучия и благосостояния.

Они молятся горячо, но молятся единственно о счастье своих детей, т. е. об их здоровье, богатстве, будущих чинах, крестах, имениях и проч. и проч. Интересы государства, интересы народа, науки, искусства, литературы, цивилизации, христианства для них чужды или, лучше сказать, все это для них существует настолько, насколько может принести пользы их детям.

Лакедемонянка, подавая щит своему сыну, говорила ему: «возвратися или с ним, или на нём». Наша современная мать, приготовляя сына к жизни, наоборот, думает нередко только о его счастье, а не о его нравственном достоинстве, и часто желает ему счастья, во что бы ни обошлось оно государству, человечеству и собственному нравственному достоинству её сына.

Мы понимаем всю узкость воззрений спартанки; но если христианство расширило тесные пределы исключительного общества не только до пределов человечества, но и до безграничности вселенной, то, конечно,
этим самым оно не сняло с нас обязанности жить для блага и истины и служить им точно так же, как служил спартанец тесной идее своей отчизны.