Ехидная публицистика, до которой, в отсутствие свежих анекдотов, падок главный редактор нашего канала

Минутка жизни.

Я, ув. друзья, пережидая вчера столичный ливень под навесом кафе, невольно подслушал за соседним столиком разговор двух кутавшихся в пледы ув. современниц. Большая часть беседы была для меня обычным фоновым щебетом о жизни, работе и занавесках, но один эпизод, начавшийся с сакраментального вопроса, вдруг привлёк моё внимание:

- А он тебя любил?

- Лёшка? Ну, между нами, он мне один раз сделал предложение. Щас я тебе скажу, какое. Ты поймёшь, как он меня любил, а кого любил на самом деле.

Мы, значит, один раз по его просьбе встретились в кафе, и он говорит: Анна, выходи за меня замуж. Я всё придумал: ты будешь жить в кухне, а я в комнате. У меня есть кровать и диван, так вот, диван в кухню влезет, я его тебе туда переставлю. И ещё я купил новый компьютер, поэтому я тебе старый могу за копейки продать, ты себе поставишь и будешь жить в кухне с компьютером и диваном.

...Если я верно понял контекст, Алексей недавно отбыл в страну вечных танчиков в возрасте лет сорока от причин, оставшихся неизвестными. Не думаю, что кто-то приносит ему на могилу асфодели.

Интересно тут другое, ув. друзья. Мне никогда не доводилось встречать более сжатого и ёмкого описания с натуры такого феномена нашей жизни, как Мамин Пирожок. В сущности, этот феномен является своеобразной выродившейся формой аристократизма: МП убеждён, что он чертовски и несомненно ценен и является призом и трофеем - и потому без единой философской судороги предлагает себя как объект служения. Как мы видим, покойный Лёшка даже был готов обеспечить этот процесс всем необходимым: той, что приняла бы служение, он согласен был отстегнуть собственные блага - кухню, старый диван и старый комп недорого.

...Мамины пирожки, конечно, не всегда представляют собой столь радикальные образчики, но главная черта в них сохраняется всегда: они не испытывают ни малейших сомнений в том, что служить им - дело, представляющее ценность и честь само по себе.

Они в некотором смысле являют нам тёмную сторону духовности: отрицая бездушные товарно-денежные отношения между людьми, мамины пирожки мыслят в категориях бескорыстных, в категориях Служения и Одаривания. При этом они совершают один простой (и беспроигрышный) спекулянтский ход, назначая граалями себя. И современность, увы, позволяет им пребывать в данном субъективном статусе бесконечно долго, предлагая бесконечные альтернативные шкалы самооценки и самооправдания, в которых они постоянно оперируют фразой «зато я...».

Я иногда с ужасом думаю о мире, в котором их альтернативные линейки станут главными.

Вот и потерял былую свежесть 431 номер газеты «Суть времени». Он запомнился репликой С.Е. по поводу Браудера и большим объемом материалов с круглого стола с историками в Новосибирске.

Уильям «Билл» Браудер — один из крупнейших современных международных мошенников и спецоператоров, который специализировался на «дойке» России. Очень напрягает, что такие люди и стоящие за ними структуры до сих пор способны терроризировать российские следственные органы и спецслужбы.

Напомните, сколько десятилетий мы уже «подымаемся с колен»?

Большой блок реплик историков и общественников в Новосибирске — вполне логичный выбор редакции, потому что это было живое общественное мероприятие, проведенное Сутью времени.

Постоянным зрителям передач Кургиняна и «Суда времени» могло показаться, что ничего нового историки не сказали. Однако в данном случае важен факт публичного изложения позиции.

Газета должна поддерживать мероприятия ячеек, тем более, что в ковидную эпоху у нас здорово упали показатели общественно-политической деятельности.

Пример достойный. Надеюсь, что за Новосибирском проснутся и другие!

#газета #обсуждение

Встречаем новый номер газеты!

Олег сразу отметил возрождение рубрики «Судьба гуманизма» и предлагает вернуть подробные обсуждения цикла.

Какие у кого мысли?

Концептуально о музыке

Адорно "Социология музыки", глава "Типы отношения к музыке"

Актуальность культуры, 02.10.2020

В культуре ставятся крауегольные вопросы о том, как человек должен идентифицироваться по отношению к миру и обществу. Элита воспитывалась со знанием этого. Обществу это знание должен передавать учитель и школа. Школа и учитель становятся не актуальными, когда рвется цепь времен, когда сущностное знание об идентичности человека более не передается.

Учитель (в широком смысле — просветитель) имеет наиважнейшую роль в обществе как в случае, когда цепь времен не порвана, так и тем более в случае, когда ее надо восстанавливать.

#Адорно

«Раковый» русский язык показателен сам по себе

«...А что же привлекает людей в играх? Как выразился Йохан Хейзинга в своей книге «Homo ludens. Человек играющий»: "Внутри игрового пространства господствует присущий только ему совершенный порядок". По Хейзинге одно из положительных свойств игры: "Она устанавливает порядок, она сама есть порядок. В этом несовершенном мире, в этой сумятице жизни она воплощает временное, ограниченное совершенство". То, чего так не хватает современному человеку в эпоху так называемой "свободы" от правил, от законов, от порядка»


https://rossaprimavera.ru/article/c9220493

ТАЛИСМАН, 1827

Небольшой стих Александра Сергеевича построен вокруг перстня с надписью на иврите, брата близнеца другого перстня, оставшегося у Елизаветы Ксаверьевны Воронцовой в Одессе.

#вслух