ОЛИМПИЙСКОЕ БЕСПОКОЙСТВИЕ
Международный олимпийский комитет опустил олимпийскую сборную России. Снова. И снова «по культуре». Да, и «Катюшу» тоже нельзя.
У граждан России, наблюдающих за тем, как наших спортсменов лишают всех национальных атрибутов растет недоумение: а зачем вообще лезть в такую странную компанию.
Если ты знаешь, что тебя в гостях непременно публично унизят, ты будешь упорно напрашиватся в такие гости, читатель? Тюремные аналогии здесь развивать не будем.
По-моему, российский олимпийский комитет — худшее проявление прозападной инерции в нашей стране. Чиновников средней руки и спортсменов давно пора приостановить и переориентировать.
На мой взгляд, вилка может чем-то напоминать ситуацию конца 1930-х, начала 1940-ых — когда спортсмены не только союзного, но республиканского, да что там, просто регионального уровня прямо зачислялись в разведывательно-диверсионные отряды, и при необходимости, становились военно-организационной основой партизанского движения.
Современным российским спортсменам нужно предложить добровольный выбор и переориентировать на массовую спортивную подготовку военнослужащих. Иллюзии о дружбе и международной солидарности можно спокойно оставить в прошлом.
https://yangx.top/G3Dch/323
#Россия #спорт
Международный олимпийский комитет опустил олимпийскую сборную России. Снова. И снова «по культуре». Да, и «Катюшу» тоже нельзя.
У граждан России, наблюдающих за тем, как наших спортсменов лишают всех национальных атрибутов растет недоумение: а зачем вообще лезть в такую странную компанию.
Если ты знаешь, что тебя в гостях непременно публично унизят, ты будешь упорно напрашиватся в такие гости, читатель? Тюремные аналогии здесь развивать не будем.
По-моему, российский олимпийский комитет — худшее проявление прозападной инерции в нашей стране. Чиновников средней руки и спортсменов давно пора приостановить и переориентировать.
На мой взгляд, вилка может чем-то напоминать ситуацию конца 1930-х, начала 1940-ых — когда спортсмены не только союзного, но республиканского, да что там, просто регионального уровня прямо зачислялись в разведывательно-диверсионные отряды, и при необходимости, становились военно-организационной основой партизанского движения.
Современным российским спортсменам нужно предложить добровольный выбор и переориентировать на массовую спортивную подготовку военнослужащих. Иллюзии о дружбе и международной солидарности можно спокойно оставить в прошлом.
https://yangx.top/G3Dch/323
#Россия #спорт
Telegram
G3D channel
https://www.youtube.com/watch?v=MNezvVvXro8
Разыскивается книга Вершигоры 📓
Разыскивается книга Вершигоры 📓
Продолжаем обсуждать 420 выпуск газеты «Суть времени». Оценки, замечания, предложения — пишем в комментарии.
Антифа или антифашисты? Американский опыт.
Статья Льва Коровина 420 выпуске газеты "Суть времени".
#аналитика
Имя, самоназвание не должно обманывать, «антифа» — это не антифашисты, что бы они сами про себя не твердили.
Громоздкость определение фашизма Георгия Димитрова отвлекает от главного: констатации двухслойности фашистского движения, его заведомой двусмысленности. Главное в бесчинствующих на улицах молодчиках то, что они выступают инструментом в чужой игре.
«Открытая террористическая диктатура» прикрывает интересы «финансового капитала», который выглядит совсем иначе, дистанцируется от улицы, плюс, в наши дни, несколько отличается по структуре от времен Димитрова.
Понять ситуацию можно только «аналитическим зрением»: в 2017-2020 американские антифа работали уличным инструментом смещения Дональда Трампа с высшей должностной позиции в США.
В чьих интересах это происходило?
https://rossaprimavera.ru/article/05528d3e - про BLM
https://rossaprimavera.ru/article/d5f2cfe4 - троцкизм и синоптики
Статья Льва Коровина 420 выпуске газеты "Суть времени".
#аналитика
Имя, самоназвание не должно обманывать, «антифа» — это не антифашисты, что бы они сами про себя не твердили.
Громоздкость определение фашизма Георгия Димитрова отвлекает от главного: констатации двухслойности фашистского движения, его заведомой двусмысленности. Главное в бесчинствующих на улицах молодчиках то, что они выступают инструментом в чужой игре.
«Открытая террористическая диктатура» прикрывает интересы «финансового капитала», который выглядит совсем иначе, дистанцируется от улицы, плюс, в наши дни, несколько отличается по структуре от времен Димитрова.
Понять ситуацию можно только «аналитическим зрением»: в 2017-2020 американские антифа работали уличным инструментом смещения Дональда Трампа с высшей должностной позиции в США.
В чьих интересах это происходило?
https://rossaprimavera.ru/article/05528d3e - про BLM
https://rossaprimavera.ru/article/d5f2cfe4 - троцкизм и синоптики
«...На манифестации в воскресенье Маргерит Стерн, известная своими порой противоречивыми высказываниями о трансгендерах, держала плакат «Да здравствует женский пол»». На ее телефон пришло личное сообщение с угрозой: «Не ходи на манифестации, если не хочешь, чтобы сперма трансгендерной девушки попала тебе в лицо».
https://rossaprimavera.ru/article/8319725d
Сложно не заметить, что в квир-движении все оскорбительная, «токсическая» семантика половых отношений сохраняется, вопреки декларируемым ценностям — полов-то человеческих у них вроде как нет — её используют для угроз и оскорблений.
Приведенная угроза имеет смысл и работает только до тех пор, пока сохраняется хотя бы общее понимание физиологических и символических аспектов выделения телесных жидкостей. Можно ли найти более яркий пример паразитарности квир-субкультуры?
https://rossaprimavera.ru/article/8319725d
Сложно не заметить, что в квир-движении все оскорбительная, «токсическая» семантика половых отношений сохраняется, вопреки декларируемым ценностям — полов-то человеческих у них вроде как нет — её используют для угроз и оскорблений.
Приведенная угроза имеет смысл и работает только до тех пор, пока сохраняется хотя бы общее понимание физиологических и символических аспектов выделения телесных жидкостей. Можно ли найти более яркий пример паразитарности квир-субкультуры?
Красная весна
Парижские феминистки и «Антифа» отметили 8 Марта дракой
Само по себе существование «происламских трансгендерных и квир-активистов», прославляющих проституцию, уже способно вызвать недоумение
В среду к 19:30 едем на Шаболовку, 36 — обсуждать Виктора Франкла и его психологию. Да-да, прям послезавтра!
Forwarded from Надежда Караваева
Товарищи, 17 марта, в среду, в 19:30 приглашаем на дискуссионный клуб #СутьВремени #ЮАО.
Тема: «Уныние и смысловой вакуум современности. Психология Виктора Франкла»
Уныние и подавленность являются психологической реальностью, с которой столкнулся человек XX века, и современное общество так и не ушло от этого вызова. Виктор Франкл - австрийский психолог - связывал подобное состояния со смысловым вакуумом - феноменом, которое усиливается и распространяется в мире.
Он констатировали все более широкое распространение в обществе утраты людьми смысла собственной жизни. На клубе обсудим каким образом экзистенциальная психология Франкла помогала людям обрести эти смыслы.
Начало 19:30, 17 марта
Адрес: м. #Шаболовская, ул. Шаболовка, дом 36
Библиотека "Просвещение трудящихся" № 164
https://vk.com/sv_uao?w=wall-134491276_327%2Fall
Тема: «Уныние и смысловой вакуум современности. Психология Виктора Франкла»
Уныние и подавленность являются психологической реальностью, с которой столкнулся человек XX века, и современное общество так и не ушло от этого вызова. Виктор Франкл - австрийский психолог - связывал подобное состояния со смысловым вакуумом - феноменом, которое усиливается и распространяется в мире.
Он констатировали все более широкое распространение в обществе утраты людьми смысла собственной жизни. На клубе обсудим каким образом экзистенциальная психология Франкла помогала людям обрести эти смыслы.
Начало 19:30, 17 марта
Адрес: м. #Шаболовская, ул. Шаболовка, дом 36
Библиотека "Просвещение трудящихся" № 164
https://vk.com/sv_uao?w=wall-134491276_327%2Fall
VK
Дискуссионный клуб «Суть времени» в ЮАО
Товарищи, 17 марта, в среду, в 19:30 приглашаем на дискуссионный клуб #СутьВремени #ЮАО. Тема: «Уныние и смысловой вакуум современности. Психология Виктора Франкла» Уныние и подавленность являются психологической реальностью, с которой столкнулся человек…
Б - Беспомощность
Без объединяющей и мобилизующей идеи насчет того как надо жить людям в XXI веке, мы можем только беспомощно наблюдать за поглощением наших друзей чужими системами.
Без объединяющей и мобилизующей идеи насчет того как надо жить людям в XXI веке, мы можем только беспомощно наблюдать за поглощением наших друзей чужими системами.
Forwarded from БОЛЬШОЙ ТРАНСФЕР
Актуально об СНГ: Андрей Малахов @friend_blog для Большого трансфера 2024 @bigtransfer2024
Русский язык традиционно является языком межнационального общения во всех осколках нашей империи. Это мощнейшая инерция. Даже в странах, которые стали на последовательно антирусский курс, изжить русский язык в настоящий момент не смогли. Яркий пример – всё ещё русскоязычная Украина. Куда меньше внимания в этой связи уделяется Средней Азии, где недавно произошла как бы «языковая революция».
Президент Киргизии Садыр Жапаров и президент Узбекистана Шавкат Мирзиеев впервые в истории региона провели личные переговоры не на русском, а на турецком языке. В Турции данное событие назвали «историческим моментом», который «стирает следы коммунизма в двух тюркских государствах».
Нужно уточнить, что, во-первых, глава Киргизии сделал заявление по итогам переговоров полностью на русском языке. Во-вторых, главное, что Жапаров и Мирзиеев говорили между собой на собственных тюркских языках (преимущественно на узбекском), а не на турецком. То есть речь может идти о смешанном тюркско-русском варианте, но не о переходе на турецкий язык.
Тем не менее турецкие СМИ уделили большое внимание этому событию, подав его как геополитическую победу Турции. Здесь имеют место ещё и особенности перевода: в турецком языке не делается разницы между тюрками и турками (всех называют турками, тюрок = турок). О крупной победе Турции в этой связи говорить рано, но устремления Анкары и тренды в Средней Азии налицо.
Россия играет во внешнеторговом обороте Узбекистана многократно большую роль, чем Турция. В Киргизии русский язык имеет статус официального, а страна является членом ЕАЭС. Но не всё измеряется экономикой. Развал СССР породил вакуум идентичности. Турция экспортирует в Среднюю Азию прежде всего не свои товары, а свою тюркскую идентичность.
Все отколовшиеся от России постсоветские республики строят свои национальные государства. И главный, определяющий для данных стран всё остальное вопрос – кто мы? Что такое киргизская, узбекская, украинская, белорусская и другие нации? Прежде всего, ими говорится, что «Мы – не Россия», с соответствующим набором мифов про русскую оккупацию, тысячелетнюю жизнь под плёткой и т.п.
Но дальше что? Нужно ведь что-то сказать и про себя. Турция предлагает такой ответ, отлично ложащийся в русло «Мы – не Россия», а именно: «Мы – не Россия! Мы – тюрки (турки)!» После чего осколок российской (советской) империи начинает магнититься к другой – возрождающейся Османской (в вариации Великого Турана). Это нельзя перебить только деньгами. Нужно ещё слово, свой ответ на вопрос: кто мы?
Когда турецкие СМИ пишут про «стирание следов коммунизма в двух тюркских государствах», они, конечно, имеют в виду русские следы (русский язык, русскую культуру, русское влияние). Коммунизм здесь упоминается постольку, поскольку это был последний русский ответ на вопрос о том, кто мы, обосновывающий единство страны. Мы – советские люди и потому строим коммунизм в рамках единой советской Родины. Как только отказались от коммунизма – посыпалась вся конструкция. А ничего нового взамен не предложили.
Турция далека от победы в борьбе за Среднюю Азию. Помимо России, в регионе есть Китай и другие крупные игроки. Но если мы хотим сохранить и усилить своё влияние на постсоветском пространстве, то нам нужно начать с себя, дав внутри России ответы на вопросы: кто мы и какова наша единая для всей страны идентичность? Не лозунгово-бюрократически сказать об этом, а сущностно. И выстаивать соответствующую политику всерьёз. Как только будет решена эта задача, за новой русификацией Средней Азии и других регионов дело не станет.
Русский язык традиционно является языком межнационального общения во всех осколках нашей империи. Это мощнейшая инерция. Даже в странах, которые стали на последовательно антирусский курс, изжить русский язык в настоящий момент не смогли. Яркий пример – всё ещё русскоязычная Украина. Куда меньше внимания в этой связи уделяется Средней Азии, где недавно произошла как бы «языковая революция».
Президент Киргизии Садыр Жапаров и президент Узбекистана Шавкат Мирзиеев впервые в истории региона провели личные переговоры не на русском, а на турецком языке. В Турции данное событие назвали «историческим моментом», который «стирает следы коммунизма в двух тюркских государствах».
Нужно уточнить, что, во-первых, глава Киргизии сделал заявление по итогам переговоров полностью на русском языке. Во-вторых, главное, что Жапаров и Мирзиеев говорили между собой на собственных тюркских языках (преимущественно на узбекском), а не на турецком. То есть речь может идти о смешанном тюркско-русском варианте, но не о переходе на турецкий язык.
Тем не менее турецкие СМИ уделили большое внимание этому событию, подав его как геополитическую победу Турции. Здесь имеют место ещё и особенности перевода: в турецком языке не делается разницы между тюрками и турками (всех называют турками, тюрок = турок). О крупной победе Турции в этой связи говорить рано, но устремления Анкары и тренды в Средней Азии налицо.
Россия играет во внешнеторговом обороте Узбекистана многократно большую роль, чем Турция. В Киргизии русский язык имеет статус официального, а страна является членом ЕАЭС. Но не всё измеряется экономикой. Развал СССР породил вакуум идентичности. Турция экспортирует в Среднюю Азию прежде всего не свои товары, а свою тюркскую идентичность.
Все отколовшиеся от России постсоветские республики строят свои национальные государства. И главный, определяющий для данных стран всё остальное вопрос – кто мы? Что такое киргизская, узбекская, украинская, белорусская и другие нации? Прежде всего, ими говорится, что «Мы – не Россия», с соответствующим набором мифов про русскую оккупацию, тысячелетнюю жизнь под плёткой и т.п.
Но дальше что? Нужно ведь что-то сказать и про себя. Турция предлагает такой ответ, отлично ложащийся в русло «Мы – не Россия», а именно: «Мы – не Россия! Мы – тюрки (турки)!» После чего осколок российской (советской) империи начинает магнититься к другой – возрождающейся Османской (в вариации Великого Турана). Это нельзя перебить только деньгами. Нужно ещё слово, свой ответ на вопрос: кто мы?
Когда турецкие СМИ пишут про «стирание следов коммунизма в двух тюркских государствах», они, конечно, имеют в виду русские следы (русский язык, русскую культуру, русское влияние). Коммунизм здесь упоминается постольку, поскольку это был последний русский ответ на вопрос о том, кто мы, обосновывающий единство страны. Мы – советские люди и потому строим коммунизм в рамках единой советской Родины. Как только отказались от коммунизма – посыпалась вся конструкция. А ничего нового взамен не предложили.
Турция далека от победы в борьбе за Среднюю Азию. Помимо России, в регионе есть Китай и другие крупные игроки. Но если мы хотим сохранить и усилить своё влияние на постсоветском пространстве, то нам нужно начать с себя, дав внутри России ответы на вопросы: кто мы и какова наша единая для всей страны идентичность? Не лозунгово-бюрократически сказать об этом, а сущностно. И выстаивать соответствующую политику всерьёз. Как только будет решена эта задача, за новой русификацией Средней Азии и других регионов дело не станет.
Forwarded from Николай Юрченко
Очень подробная и обстоятельная статья психолога-волонтёра о том, что в действительности происходит в т.н. «группах смерти». Разбираются попытки как-то реабилитировать сложных подростков через чаты. Рекомендую к прочтению:
https://habr.com/ru/post/516826/
https://habr.com/ru/post/516826/
Хабр
«Группа смерти» изнутри: люди, которые играют в опасные игры
Помните, сколько было разговоров о подростковых суицидальных группах типа «синий кит»? Широкая огласка и моральная паника способствовали тому, что на ВКонтакте и ряде других площадок такие группы...
Апология истории от Андрея Фурсова.
Любопытные моменты:
* взаимодействие и несводимость субъекта и системы
* новые исторические специализации у британцев: "системная история", "расследовательная история"
Про субъекта и систему должно быть интересно сутевцам, которые сейчас переосмысливают манифест.
Про изучение и постижение тем более интересно, особенно в контексте прикладной идеологической работы.
https://youtu.be/Czr5LhyT8tM
#история #аналитика #Фурсов
Любопытные моменты:
* взаимодействие и несводимость субъекта и системы
* новые исторические специализации у британцев: "системная история", "расследовательная история"
Про субъекта и систему должно быть интересно сутевцам, которые сейчас переосмысливают манифест.
Про изучение и постижение тем более интересно, особенно в контексте прикладной идеологической работы.
https://youtu.be/Czr5LhyT8tM
#история #аналитика #Фурсов
Кстати, не возобновить ли нам чтения "Идеологии русской государственности"?
Там в конце обнаружилась "Краткая энциклопедия идеолога" - компактные и вполне осмысленные описания понятийного аппарата авторов.
Там в конце обнаружилась "Краткая энциклопедия идеолога" - компактные и вполне осмысленные описания понятийного аппарата авторов.
Forwarded from Ликбез. Музыкальная шкатулка
Forwarded from Ликбез. Музыкальная шкатулка
Conductor – Арнольд Кац (tracks: 6), Эри Класс (tracks: 7 to 10), Евгений Мравинский (tracks: 5), Вильгельм Фуртвенглер (tracks: 1 to 4)
Orchestra – Оркестр ГАБТ (tracks: 7 to 10), Симфонический Оркестр Ленинградской Филармонии (tracks: 5), Академический Симфонический Оркестр Новосибирской Филармонии (tracks: 6), Венский Филармонический Оркестр (tracks: 1 to 4)
#Моцарт
Orchestra – Оркестр ГАБТ (tracks: 7 to 10), Симфонический Оркестр Ленинградской Филармонии (tracks: 5), Академический Симфонический Оркестр Новосибирской Филармонии (tracks: 6), Венский Филармонический Оркестр (tracks: 1 to 4)
#Моцарт