Психологический портрет Якова Кедми за 13 минут #интервью
https://youtu.be/p2PQ9E261uU

Жизнь, война, специфика мышления. Самая печальная и счастливая минута в жизни. Ценности.

Любит читать, спорить и чувствовать себя в боевой форме. Возможно, поэтому Кедми тяжело перебить.

Товарищи, просьба. Скиньте в комментарии: https://yangx.top/joinchat/T7bpKejf1NSS__bX ссылки на все известные вам отклики на статью Богомолова «Похищение Европы 2.0».

Нужны комментарии, к обсуждению в четверг

#газета

Вышел новый номер газеты «Суть времени» (№ 416 от 11 февраля 2021 г.)
https://rossaprimavera.ru/gazeta/416

Запад — чуждая нам цивилизация. Интервью Сергея Кургиняна донецкому телеканалу «Юнион»
https://rossaprimavera.ru/article/c41543b0

Сводки с театра военных действий.
Политическая война: ситуация на Украине; противостояние России и Запада.
Мироустроительная война: обзор событий на Кавказе
https://rossaprimavera.ru/article/b9c7b25c

Турция — неоосманский синдром. Часть XVIII
https://rossaprimavera.ru/article/ba80e7d4

Против кого и с кем выстраивают США новые комбинации на Ближнем Востоке
https://rossaprimavera.ru/article/15f973d0

Мой второй День рождения.
https://rossaprimavera.ru/article/5d758a7f

Вызов Транзита.
К статье М. Мамиконян «Человечество в Транзите», №307
https://rossaprimavera.ru/article/d4641af8

Куликов с комментированием повестки справился не хуже четырех экспертов, которых в прошлый раз выпустили. Характер, правда, мог бы и попридержать.

С.Е. зримо и незримо присутствует, освящает происходящее. Работа налаживается :)

«ПолитКухня» на телеканале Юнион. Полная передача. Позже будут отдельно высказывания. https://www.youtube.com/watch?v=gD2AUCno3eY

Огонь революции — жаркий. Он может спалить человека. И он тем более мало знаком и мало понятен современному человечеству, увязшему в потреблении. Мир симулякров заставляет забыть о боли, чувствах, настоящих, ведущих к действию мыслях.

Мир, породивший революцию 1917 года, был совсем другим. Страшный своей катастрофичностью и восхищающий теми, кто преодолевал невиданную в истории России и мира катастрофу. Но эти люди, большевики, появились не на пустом месте. Они прошли как тяжелые лишения в гонениях, тюрьмах и каторгах, так и сложный духовный путь.

Как закалялась эта сталь, подробнее расскажет спектакль Сергея Кургиняна «Кто слышит пролитую кровь».

Спектакль состоится в среду, 17 февраля, в 19:00.

Запись по телефону +7-901-525-39-73, либо через гугл-форму по ссылке clck.ru/Eg4Ej

Наше информагентство очень редко интересуется погодой. Зато живо и метко. Есть где разгуляться фоторепортерам

#КраснаяВесна

https://rossaprimavera.ru/news/b4d24709

Упала каска

На горке

Чудесные пещеры роет сегодня детвора в Москве.

В ПОМОЩЬ ИЗУЧАЮЩИМ «ЧТО ДЕЛАТЬ» ЛЕНИНА:

В сентябре 1901 (за полгода до выхода и начала распространения брошюры) Крупская отписала короткий очерк о ситуации своей подруге по педагогическому училищу Лидии Михайловне Книппович, которая отбывала ссылку в Астрахани, а заодно организовывала социал-демократию на Юге России.

Письмо ценно описанием реалий, на которые вскоре отреагирует Ленин в своей знаменитой брошюре, и о которых не имеет права писать прямо, в открытом (хоть и нелегальном) публичном тексте.

Специфический стиль Ленина («ожесточенная литературная полемика») видимо обусловлен двумя прочно связанными факторами: конспирацией, заявленным им самим принципом руководства массами через публичный орган (СМИ в наших реалиях), а также тем фактом, что на низовом уровне взаимодействие между враждующими организациями продолжалось. Например, перед организацией типографии в Баку (лето 1901), «Искру» туда высылали в одной посылке с «Рабочим делом».

#история #реалии

Н. К. КРУПСКАЯ — Л. М. КНИПОВИЧ В АСТРАХАНЬ
27(14) сентября 1901 г.

Сначала о делах.
1) В Полтаву ехать не надо.
2) «3арю» постараюсь переслать как-нибудь (адрес Лейбы не годится).
3) Адрес в Царицын.

Я писала не о комитетах, а о группах содействия «Искре». Видишь ли, сейчас нужна такая организация, которая бы объединила все районы, сплотила бы вокруг себя все революционные элементы, чтобы в критический момент можно было поднять на ноги всех. Опыт Центральных Комитетов показал неприменимость их к русским условиям. Сплотиться легче всего около какого-нибудь прочно стоящего революционного органа. Таким органом хочет стать «Искра». Поэтому ей нужны связи со всеми городами. Чем живее будут эти связи, тем лучше. Сейчас уже «Искра» начинает приобретать влияние. К ней обращаются со всякого рода вопросами, просьбами, советами и пр. Все новые и новые люди отдают себя в распоряжение «Искры». Теперь у меня нет уже более сомнений, что нужен был именно такой орган. Правда, все еще в самом зачатке, но это не беда. Приходится встречать вражду со стороны комитетов, которые, например, подобно Питерскому, ставят условием принятия в свои члены выход из организации «Искры», не хотят получать нашу литературу, не дают ее рабочим на том основании, что мало популярна, не попробовав даже ни разу дать ее прочесть ни одному рабочему, и т. д. Приходится бороться с непониманием публики вреда районных органов, которые только мешают объединению, вызывая местный патриотизм (вроде «Южного Рабочего», который считает «Искру» конкурентом и мешает ей в организационных делах). Публика, даже своя, вместо того, чтобы вести местную работу и заботиться о получении литературы и т.д., заводит типографии и прочее, хочет непременно вести свою газету, толковать о местных нуждах, которые невольно будут заслонять общие нужды и суживать движение, и это при отсутствии литературных сил; за содействием в этом отношении обращаются к той же «Искре».

Будет на днях съезд, но толку не будет никакого, наперед можно сказать. Тут вопрос не в принципиальных разногласиях, но в различных ролях: «Рабочее Дело» подчеркивает то, что оно есть лишь исполнитель воли комитетов; от комитетов оно получает средства и старается лишь «выражать» их настроение и пр. «Рабочее Дело» создало за границей свою демократическую организацию, где каждый имеет голос, своего рода игра в демократизм. «Искра» хочет быть руководящим органом и мало заботится о всей этой демократической обстановке. Соединения не будет, ибо, например, «Рабочее Дело» выпускает следующий номер с 2-мя статьями против «Искры»[159]. Одна статья написана X*, который все время вел переговоры с «Искрой», стремился войти в редакцию, писал и в «Искре» и в «Заре», но, не получив «местечка», счел за лучшее перебраться в «Рабочее Дело». Статью его я видела, это возражения не по существу, а заигрывание с комитетами и желание выставить «Искру» в самом скверном свете. Ох уж эта заграница! Грязи тут и интриганства сколько! Я все больше и больше уважаю группу «Освобождение труда», у всех у них интересы дела на первом плане, одно только X ** не чуткий человек, но это выкупается его страстностью и т.п.

цитируется по сборнику «Переписка В.И. Ленина и редакции газеты «Искра» с социал-демократическими организациями в России. 1900 – 1903 гг.» Т. 1. 1969
#история

Биографическая заметка: Георгий Иванович Гурджиев (1866 — 1949)
#радио

...по неопытности, зачитался, в концовке невнятно изложил свой комментарий. Дело в том, что Гурджиев противопоставляет свой метод обретения человеческой целостности трем другим подходам: работе с телом (путь факира), работе с эмоциями (путь монаха) и работе с умом (путь йога) и называет свой подход («четвертый») «путем хитреца».

Основываясь на биографической справке, можно предположить, что «путь хитреца» оформился в ходе попыток «взлома» тайн восточных учений. Имперская элита интересовалась определенными вопросами и формировала соответствующие институты.

Специфическую запутанность учеников, которая хорошо видна в этой и остальных заметках легко объяснить разностью в подходах. Мышление человека, нацеленного на выявление и картирование неизвестного неизбежно отличается от мышления человека, желающего «найти себя», послушать нечто эзотерическое или решить какие-то свои частные проблемы.

Можно ли простеца научить пути хитреца?

#аудио

Поучительное выступление Масаловича про криптовалюты
https://youtu.be/HnH81LDfETo

В продолжение наших размышлений о фондовом рынке и играх на понижение.
https://yangx.top/G3Dch/492

Маленький пример игры в «памп» на шутейной криптовалюте в новостях на Красной весне:
https://rossaprimavera.ru/news/fdfc1d6f
Про то как Илон Маск уронил курс Dogecoin (в ролике упомянута на 13-й минуте).

Игры со спекулятивными активами, особенно игры на понижение - это игры с долгами. У кого много долгов, тому выгодно и интересно избавиться от них с помощью финансовых инструментов, от которых в сущности требуются только два свойства:
а) большая амплитуда колебаний стоимости
б) управляемость, например в форме привязки к «новостному фону»

Плюс (хотя возможно, это главное) — всеобщее признание. То есть готовность всех остальных участников глобального рынка рассматривать это ваше нечто, как ценность.

У кого есть возможность управлять новостным фоном, у того не должно быть проблем с долгами, если есть подходящие финансовые инструменты.

оригинальный монтаж... но заявка на авангард русского мира продолжает звучать 📻

🇷🇺 В ПОДДЕРЖКУ СИЛОВИКОВ Российской Федерации от молодежи Луганска (ЛНР)
🔺Молодёжь Луганской Народной Республики записала ролик в поддержку правоохранительных органов России и президента В. В. Путина. Мы, как никто другой, знаем о последствиях государственных переворотов и "цветных" революций, курируемых Западом.

🔺Давайте все вместе не допустим повторения сценария Ливии, Украины, Сирии. Работаем, братья! Донбасс - вместе с Россией! Донбасс - Россия!

🔺Видео подготовлено проектом #MediaГвардия , ОО "Патриотическая ассоциация Донбасса", РФСО "Динамо" и молодежью Луганской Народной Республики.
@RVvoenkor

> Но смотрите, вы сами заговорили о периоде варения мыла из людей. Он закончился и немцами отрефлексирован.

— Он закончился убийством той цивилизации, которая попыталась ввести варение мыла из людей в норму. Этот период закончился не изменением этой цивилизации изнутри, а убийством. И, кстати, в этом принципиальное различие от коммунистической цивилизации, которая основывалась на гуманистических ценностях и могла меняться изнутри. Нацистская цивилизация изнутри меняться не может, потому что строит себе фундамент из античеловеческих антиценностей. А коммунистическая цивилизация, которая строит фундамент из человеческих ценностей, но выбирает нечеловеческие инструменты, меняться может. Важно, какие ценности находятся в фундаменте.

https://meduza.io/feature/2021/02/11/lyudi-kotorye-dumayut-tak-zhe-ne-reshayutsya-eto-proiznesti

и там же:
— Моя задача состоит в том, чтобы слова, которые я произношу, для кого-то стали теми словами, о которых он думал, но не сформулировал. Чтобы люди знали, что есть человек, который готов сказать эти слова и принять на себя удар сетевой толпы. Что есть возможность отстаивать свои слова. Это первое. Второе. Я бы хотел, чтобы и у меня, как у избирателя, была праволиберальная платформа, которая формулировала бы свои ценности, не боясь и не заигрывая с западной цивилизацией.
...
— Я бы хотел, чтобы за этим воспоследовали какие-то организационные шаги, чтобы мы обрели какую-то внятную правую силу, не идиотически-ортодоксальную, а состоящую из тех людей, за которых мне было бы комфортно голосовать. С другой стороны, мне бы хотелось, чтобы этот манифест легализовал право думать так, как думаю я. Это вывело бы процесс из маргинального поля. Впрочем, не буду лукавить. У меня есть план дальнейших действий. Но раскрывать его не пришло время.

(продолжаем неспешное изучение откликов на «Похищение Европы» Константина Богомолова)